《新工具》讀書(shū)筆記范文
如果說(shuō)培根的新工具所論述的觀(guān)點(diǎn)已顯得平淡無(wú)奇，那其實(shí)是因為他說(shuō)的理論已如此的深入人心，幾乎成了一般常識。但是在培根說(shuō)出他的新理論時(shí)，他面對的是形而上學(xué)和神學(xué)統治的思想和學(xué)術(shù)界，以致于培根還一再重申，他之所以“標新立異”，不是覺(jué)得自己智力優(yōu)于古人，而只是指出了一條新的路，所以，他申明自己不是智者，只是一個(gè)向導。
培根倡導重視科學(xué)實(shí)驗，在實(shí)驗的基礎上歸納原理，在原理指導下進(jìn)行更高更深入的實(shí)驗，得出更普遍更一般更準確的原理，這基本上是從事學(xué)術(shù)研究的一般原則，相信很多人已非常熟悉，不過(guò)對于培根所處時(shí)代的學(xué)術(shù)界奉行的形而上學(xué)和神學(xué)原則，可能很多人并不了解。
在亞里士多德的形而上學(xué)體系中，學(xué)術(shù)研究的方法正好與培根所提倡的原則相反，他們只是對客觀(guān)事實(shí)粗略一瞥，就開(kāi)始建立理論體系，所以這個(gè)理論體系不免帶有很多主觀(guān)臆斷，然后又用這個(gè)自洽但主觀(guān)的理論體系矯揉造作地去解釋客觀(guān)事實(shí)。這樣造成的后果有二：一是因為理論體系沒(méi)有建立在客觀(guān)事實(shí)基礎上，導致理論是矯揉的、錯誤的`、主觀(guān)臆斷的;二是，對于不符合理論體系的客觀(guān)事實(shí)，則用歪曲事實(shí)的方法去適應理論體系，這就壓抑了進(jìn)行科學(xué)研究的動(dòng)力。亞里士多德在物理學(xué)、生物學(xué)等領(lǐng)域規定了很多形而上學(xué)的、錯誤的原則，諸如重的物體下落快，或者強壯的父親會(huì )生下男孩等，這些原則并非建立在客觀(guān)的實(shí)驗上，而大多數是主觀(guān)臆斷，在亞里士多德的形而上學(xué)體系中，因為出于主觀(guān)臆斷，所以科學(xué)理論反而容易形成完備的自洽的體系，導致人們認為似乎已經(jīng)掌握了終極的真理。
不過(guò)培根也指出了出現這種思想傾向的根源，從客觀(guān)上講，鑒于當時(shí)的研究手段的落后，人們不可能非常清楚的研究客觀(guān)事實(shí)，只能憑主觀(guān)臆斷進(jìn)行解釋?zhuān)詣荼卦斐尚味蠈W(xué)。但更可貴的是培根也指出了主觀(guān)方面的原因，培根認為“人類(lèi)理解力依其本性?xún)A向于作些抽象而賦予流逝的事物以一種本體和實(shí)在”，在沒(méi)有完善的對客觀(guān)具體進(jìn)行研究的基礎上，抽象將不可避免的導致主觀(guān)臆斷。
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