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音樂(lè )方面讀書(shū)筆記范文（精選28篇）
讀完一本名著(zhù)以后，你有什么體會(huì )呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記怎么能落下！怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編收集整理的音樂(lè )方面讀書(shū)筆記范文，歡迎大家分享！
音樂(lè )方面讀書(shū)筆記 1
音樂(lè )是人類(lèi)文化之一，它遠在人類(lèi)語(yǔ)言文字之前就產(chǎn)生了。音樂(lè )藝術(shù)的發(fā)展歷史幾乎同人類(lèi)發(fā)展的歷史同行，無(wú)論是東方音樂(lè )，還是西方音樂(lè )，都蘊涵著(zhù)悠久與美妙的歷史之音。特別是在西方的文化長(cháng)河中，音樂(lè )更是其中一朵燦爛異美的浪花，它歷史悠久，光彩奪目。西方音樂(lè )是人類(lèi)重要的文化現象，歷經(jīng)了漫長(cháng)的歲月，伴隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展，西方音樂(lè )也在不斷的法杖變化著(zhù)，當人們面對這樣一個(gè)復雜龐大的歷史性文化現象時(shí)，總會(huì )讓我們產(chǎn)生許多思索。我國許多音樂(lè )學(xué)家投入到這一文化的探索和研究中，其結果造就了許多的音樂(lè )史巨著(zhù)，而本書(shū)正是其中之一。
《西方音樂(lè )史》立足于文化史、藝術(shù)史的大背景下闡述西方音樂(lè )的發(fā)展過(guò)程，概述從古希臘、古羅馬時(shí)代到二十世紀的種種音樂(lè )藝術(shù)風(fēng)格，介紹各種音樂(lè )流派以及其代表人物與代表作品。使讀者在認識到一眾舉足輕重的音樂(lè )家之余，更能了解到產(chǎn)生不同音樂(lè )風(fēng)格與流派的社會(huì )背景和該歷史時(shí)期的人文精神、審美特征，從而提升對音樂(lè )的鑒賞能力。本書(shū)是一堂深入淺出的.音樂(lè )歷史課，對所有學(xué)習音樂(lè )的學(xué)生和音樂(lè )愛(ài)好者也甚具參考價(jià)值。
本書(shū)共分十六章，一至四章分別論述了古代和中世紀音樂(lè )的主要現象，包括古希臘和羅馬的音樂(lè )；中世紀宗教與世俗音樂(lè )；復調的誕生和發(fā)展，以及14世紀"新藝術(shù)"蓬勃興起。五至七章，文藝復興時(shí)期的音樂(lè )，論述了勃艮弟樂(lè )派、弗蘭德樂(lè )派、以及宗教改革和反宗教改革的各種音樂(lè )。八至十章，涉及巴羅克時(shí)期，重點(diǎn)在于歌劇的誕生和早期發(fā)展、器樂(lè )的狀況和晚期巴羅克的兩位音樂(lè )巨人----巴赫與亨德?tīng)�。十一至十二章，論述了古典主義時(shí)期的音樂(lè )。首先對古典前期有所論述，然后分別討論維也納古典樂(lè )派的三位大師，特別是貝多芬給予了較多的篇幅。十三至十六章，對19世紀浪漫主義音樂(lè )進(jìn)行了比較細致的討論，不僅涉及了眾多的音樂(lè )大師，也對重要的音樂(lè )體裁的發(fā)展線(xiàn)索進(jìn)行了梳理。勿需質(zhì)疑，這本音樂(lè )史概述全面而詳細。
整本書(shū)注重風(fēng)格研究這一音樂(lè )發(fā)展中的重要因素，把音樂(lè )風(fēng)格演變作為音樂(lè )發(fā)展中的一個(gè)重要過(guò)程，描述西方從古代文明到20世紀這一過(guò)程中，不同時(shí)期出現的不同音樂(lè )現象，把風(fēng)格作為重要話(huà)題。誦讀這本書(shū)，對于理解不同時(shí)期的風(fēng)格及演變，乃至更多地去理解西方音樂(lè )，有很大的幫助。作者已闡述了自己編史的目的是為了力求在闡明作品意味前提下，概要的勾畫(huà)出西方音樂(lè )史的過(guò)程。作者在描述西方音樂(lè )的同時(shí)，也告訴大家一定要重視音樂(lè )作品風(fēng)格在音樂(lè )歷史發(fā)展這一歷程的重要作用。
看西方音樂(lè )史必須從音樂(lè )的起源看起，回顧西方音樂(lè )史學(xué)的發(fā)展過(guò)程，可以知道它是由資料收集和故事記錄開(kāi)始的。從對西方音樂(lè )史的相關(guān)資料我知道，許多音樂(lè )史都史以故事的形式記載音樂(lè )起源、發(fā)展以及偉大的作曲家。而音樂(lè )史至今也是一個(gè)撲朔迷離的問(wèn)題，早期音樂(lè )史料少，且不能提供一個(gè)有效的研究基礎，只能憑極少量的記載，輔以一些雕刻、建筑來(lái)追溯古代音樂(lè )，當然這是難以令人信服的。
直至今天，在人們陸續發(fā)掘出的約40件古希臘樂(lè )譜中，大多還都是些殘缺的片段。因此有人認為，把中世紀作為西方音樂(lè )的開(kāi)端更為合適，因為這時(shí)才有較多的音樂(lè )作品以樂(lè )譜的方式記錄下來(lái)，直接傳演影響后人。然而，從古至今大多數的音樂(lè )家們都要把西方音樂(lè )的源頭追溯到古希臘、古羅馬。這是因為音樂(lè )是一種文化，而不是一種技藝。古希臘音樂(lè )作品雖然沒(méi)有直接流傳下來(lái)，但是古希臘音樂(lè )的文化精神卻深深地影響著(zhù)西方音樂(lè )的發(fā)展。西方音樂(lè )經(jīng)過(guò)多年的研究，書(shū)中把它劃分為七個(gè)時(shí)期：古代時(shí)期、中世紀時(shí)期、文藝復興時(shí)期、巴洛克時(shí)期、古典時(shí)期、浪漫主義時(shí)期、20世紀現代時(shí)期。這樣劃分，對于把握每一時(shí)期的音樂(lè )家和音樂(lè )家作品，有很大的幫助。
西方音樂(lè )作為人類(lèi)特有的文化現象，它的藝術(shù)的美決定了它的價(jià)值之所在，這種價(jià)值是可以使全人類(lèi)接受的。當然也可以為中國人接受，因此西方音樂(lè )史研究必將在中國長(cháng)期開(kāi)展下去。也對我們中國音樂(lè )的發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。
音樂(lè )方面讀書(shū)筆記 2
近期，我閱讀了《柯達伊音樂(lè )教育思想與匈牙利音樂(lè )教育》一書(shū)，本書(shū)由上海教育出版社出版，由楊立梅編著(zhù)的從事學(xué)校藝術(shù)教育研究的書(shū)籍，柯達伊·左爾坦（1882~1967）是著(zhù)名的匈牙利作曲家、民族音樂(lè )理論家、音樂(lè )教育家，從1905年開(kāi)始，他一直致力于推動(dòng)學(xué)校音樂(lè )教育改革�？逻_伊創(chuàng )作的具有高度藝術(shù)水平的練習教材和有關(guān)音樂(lè )教育的文章、評論、講話(huà)，以及同眾多優(yōu)秀作曲家、教育家共同努力創(chuàng )造的教學(xué)方法，被國際教育界統稱(chēng)為“柯達伊音樂(lè )教學(xué)法”。這是當今世界上影響最深遠、最有名的四大音樂(lè )教育體系之一。在新課改背景下，柯達伊音樂(lè )教育體系的很多內容值得我們借鑒。
一、重視音樂(lè )教育：從幼兒開(kāi)始
柯達伊認為音樂(lè )教育應該從幼兒園就開(kāi)始。這是因為對兒童而言，音樂(lè )最符合他們的天性，最能引起他們的興趣，也最能促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。所以柯達伊說(shuō)：“音樂(lè )必定是學(xué)校課程中唯一最自然的部分�！�
要為幼兒提供正確的早期訓練，喚起其對音樂(lè )的興趣，使其獲得音樂(lè )的體驗，形成好的音樂(lè )品質(zhì)和趣味。當孩子們對音樂(lè )形成了好的趣味，將一生都不會(huì )被輕易地改變。同樣的道理，那些沒(méi)有接受過(guò)正確的早期訓練的人，就不會(huì )獲得實(shí)際體驗音樂(lè )的機會(huì )，漸漸地，對音樂(lè )的感覺(jué)就會(huì )變得麻木。正如柯達伊所說(shuō)：“對成人采取任何行動(dòng)幾乎是不可能，成人壞的品味是無(wú)法被改進(jìn)提高的，而另一方面一個(gè)從早期就被發(fā)展出的好品味，也是不可能輕易地被破壞的�！�
二、關(guān)注音樂(lè )教材選擇：通過(guò)民歌培養民族情感
柯達伊認為兒童的接受能力很強，對一切事物都容易產(chǎn)生興趣，但兒童的判斷能力畢竟有限。所以，對教材的選擇就要謹慎，因為這將直接影響兒童音樂(lè )趣味的形成。只有那些能夠經(jīng)得住考驗的好的作品，才能用來(lái)教育兒童。而民歌正是這種最適合于學(xué)校教學(xué)的音樂(lè )教材。
“一首好的民歌本身就是一部完美的杰作�！笨逻_伊這樣說(shuō)道。因為民間歌曲凝聚了多少代勞動(dòng)人民的聰明才智，是人們通過(guò)口口相傳流傳下來(lái)的，在流傳的過(guò)程中，那些不好的，不易被人們接受的就逐漸消失，而流傳下來(lái)的，都是經(jīng)過(guò)千錘百煉的。同時(shí)，民歌中蘊含著(zhù)豐富的知識，歌曲樸實(shí)、有趣，易于孩子接受，通過(guò)民間歌曲的教學(xué)，還可以培養孩子對民間音樂(lè )文化的熱愛(ài)，找到民族的根基，喚醒兒童“我是誰(shuí)”的民族情感。
當然，僅僅學(xué)習本民族的民歌是不夠的，對其他民族民間音樂(lè )的學(xué)習也十分重要。這樣做一方面可以擴大學(xué)生的音樂(lè )視野，“熟悉其他國家的民族音樂(lè )是熟悉其他民族的最好方法”。另一方面可以教會(huì )學(xué)生進(jìn)行比較，知道什么樣的音樂(lè )是好音樂(lè )，“如果我們不教會(huì )孩子什么是好的音樂(lè )，那么說(shuō)再多的反對壞音樂(lè )的話(huà)都是徒勞無(wú)功的”。
三、改進(jìn)教學(xué)方法：重視實(shí)踐，加強聽(tīng)覺(jué)和節奏訓練
1．實(shí)踐�？逻_伊教學(xué)法強調學(xué)生對音樂(lè )的體驗，實(shí)踐是獲得真切體驗的重要途徑。正如柯達伊所說(shuō)：“只有實(shí)踐能夠讓人真正的理解和欣賞音樂(lè )。僅僅靠聽(tīng)音樂(lè )是不夠的�！眱和挥蟹e極參與到音樂(lè )實(shí)踐活動(dòng)中，才能獲得音樂(lè )的體驗。
2．歌唱�？逻_伊音樂(lè )教育體系的一個(gè)重要特征就是以歌唱為音樂(lè )教育手段。歌喉是每個(gè)人都有的樂(lè )器，唱歌是任何人都能參與的，所以說(shuō)普及音樂(lè )教育是切實(shí)可行的；同時(shí)，歌唱能給人最直接、真實(shí)的音樂(lè )體驗；歌唱訓練具有豐富的學(xué)習內容，音準、節奏、速度、音樂(lè )表現形式、曲式分析、和聲功能等等，都能對學(xué)生音樂(lè )綜合能力的培養起到有效的作用。如果兒童在學(xué)習器樂(lè )前先學(xué)習了歌唱，這對他的器樂(lè )學(xué)習會(huì )有很大幫助。
柯達伊歌唱教學(xué)尤為重視合唱。在合唱中，學(xué)生學(xué)會(huì )彼此傾聽(tīng)，形成與人合作的觀(guān)念，增強了團隊意識，進(jìn)而培養了他們的個(gè)人責任感。合唱課還使他們習慣于注意指揮，這對培養兒童的'注意力和紀律性也是十分有用的。
特別要提到的是，在柯達伊歌唱教學(xué)中，強調盡量少用器樂(lè )伴奏。歌唱時(shí)如果有器樂(lè )持續地做伴奏，學(xué)生會(huì )因為有器樂(lè )的引導，而依賴(lài)器樂(lè )，不再有意識地去關(guān)注自己的聲音，自己的音準，長(cháng)此以往，學(xué)生在無(wú)伴奏歌唱時(shí)，音準就會(huì )出現問(wèn)題，對音樂(lè )的感受力會(huì )逐漸減弱，而歌唱就變成了簡(jiǎn)單的機械運動(dòng)。
3．聽(tīng)覺(jué)訓練。要讓兒童進(jìn)入到音樂(lè )中去，就要培養他們的音樂(lè )讀寫(xiě)能力，掌握音樂(lè )的基本知識。如果不對音樂(lè )的各要素進(jìn)行學(xué)習，就不能夠理解音樂(lè )。而讀寫(xiě)的教學(xué)，需要通過(guò)聽(tīng)覺(jué)和歌唱訓練來(lái)進(jìn)行。具有良好的聽(tīng)覺(jué)是音樂(lè )記憶的基礎，它會(huì )促進(jìn)對音樂(lè )的理解，因為所有的音樂(lè )的理解和表現都需要聽(tīng)覺(jué)的引導。
4．相對關(guān)系唱名法，也稱(chēng)首調唱名法。在首調唱名法中，Do是可以移動(dòng)改變的，但調式音級卻有著(zhù)固定不變的唱名，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是移動(dòng)的Do。
教學(xué)中使用首調唱名法有以下三點(diǎn)益處：首先，鍛煉了固定音程。比如在C大調中，1級和3級的Do、Mi兩音的音程關(guān)系是大3度，在G大調中，1級和3級的Sol、Ti因為固定了調式音級的關(guān)系，就要唱Do、Mi，那么它們的音程關(guān)系也就是大3度。其次，鍛煉了固定功能。同樣是因為調式音級的固定關(guān)系，所以不論在那個(gè)調，看到1級就是主，看到4級就是下屬，看到5級就是屬，如此等等。第三，易于看譜（識譜），提高視唱的準確性。對于專(zhuān)業(yè)音樂(lè )學(xué)習者而言，首調唱名法可以讓調號多的樂(lè )譜變簡(jiǎn)易，加快視唱速度，提高準確性。對于非專(zhuān)業(yè)者和兒童來(lái)說(shuō)，它可以幫助他們快速地學(xué)會(huì )讀譜。
5．節奏訓練。節奏在音樂(lè )中有著(zhù)重要的作用，它是旋律的骨架，其本身甚至就可以單獨形成句式和結構。通過(guò)節奏訓練可以發(fā)展聽(tīng)覺(jué)、音樂(lè )能力。節奏名的使用，使節奏時(shí)值“符號化”，具有可讀性，訓練時(shí)通過(guò)口讀、手拍強化學(xué)生對節奏的印象。教學(xué)中配合單聲部、多聲部的訓練形式，使學(xué)生不會(huì )覺(jué)得節奏訓練枯燥乏味。
音樂(lè )方面讀書(shū)筆記 3
《音樂(lè )教學(xué)新視角》是由人民教育出版社出版的一個(gè)系列叢書(shū)，是《中國特級教師文庫》中的一本，由教育部師范教育司組編，可見(jiàn)其后面強大的師資陣容隊伍，這套系列從書(shū)。特級教師是國家為了表彰特別優(yōu)秀的中小學(xué)教師而特設的一種既具先進(jìn)性，又有專(zhuān)業(yè)性的稱(chēng)號，多年來(lái)許多特級教師把他們對教育教學(xué)的思考和實(shí)踐經(jīng)驗整理成文或撰寫(xiě)成專(zhuān)著(zhù)發(fā)表，出版，為推動(dòng)我國中小學(xué)教育教學(xué)水平提供很好的材料。本書(shū)的作者吳文漪，系江蘇吳江人，1994年評為特級教師，北京市東城區燈市口小學(xué)音樂(lè )教師，音樂(lè )課程標準課題組成員，中國音樂(lè )家協(xié)會(huì )和中國音樂(lè )心理學(xué)學(xué)會(huì )會(huì )員。2000年被聘為人民教育出版社義務(wù)教育課程標準音樂(lè )實(shí)驗教材（小學(xué)）的副主編。在四十多年的教學(xué)生涯中，他潛心音樂(lè )教育的實(shí)踐與研究，逐步形成了“以欣賞中中心的綜合音樂(lè )教學(xué)”和“文化中的音樂(lè )教學(xué)”的教學(xué)特色，在我翻看了幾頁(yè)后立即意識到這位特級教師這個(gè)稱(chēng)號絕不是“水”的，含金量極高。從心理學(xué)，教育學(xué)，文學(xué)，史學(xué)等各個(gè)方面對本書(shū)進(jìn)行了深入淺出地闡述，生動(dòng)詳實(shí)地講解，給人以意猶未盡的暢快。
《音樂(lè )教學(xué)新視角》全書(shū)共有十個(gè)章節。在前言部分，作者就直面主題：音樂(lè )教育不僅要培養學(xué)生的音樂(lè )才能，更重要的通過(guò)音樂(lè )教育培養具有綜合文化素質(zhì)、全面發(fā)展的人才。他借用管建華在《世紀之交：中國音樂(lè )教育與世界音樂(lè )教育》一書(shū)中指出的那樣，“從當前發(fā)達國家的音樂(lè )教育來(lái)看，已經(jīng)不把美育，技術(shù)作為音樂(lè )的目標，音樂(lè )教育的目標主要放在人的發(fā)展上”。這一觀(guān)點(diǎn)打破了音樂(lè )作為教育的附屬這一不全面的觀(guān)點(diǎn)，把音樂(lè )提升到了一個(gè)更為重要而具體的位置之上。作者提出人的`情感與豐富的文化知識有著(zhù)密切的聯(lián)系，文化知識越豐富，情感也越豐富，人的素養也就越高，音樂(lè )教師不能僅滿(mǎn)足于專(zhuān)業(yè)知識的提高，還要重視文化知識的提高，特別是文學(xué)知識，因為文學(xué)與音樂(lè )的聯(lián)系十分密切。另外如美術(shù)，歷史，哲學(xué)，政治，自然科學(xué)等知識都應該懂一些，這樣才能豐富自己的情感。柏拉圖在《理想國》中說(shuō)過(guò)：“受過(guò)良好音樂(lè )教育的人，可以敏捷地看出一切藝術(shù)作品和宇宙事物的丑陋，很正確地加以厭惡；而一旦瞧見(jiàn)美的事物，就一定會(huì )贊賞它們，很快樂(lè )地把他們吸收到心靈中，作為息的滋養，因此也變成了高尚和優(yōu)美的性格�！笨梢�(jiàn)藝術(shù)文化對塑造人格有著(zhù)重要的意義，以上這些觀(guān)點(diǎn)給予每一位愛(ài)樂(lè )者都有很大的啟發(fā)。書(shū)中的一些觀(guān)點(diǎn)解開(kāi)了我心中多年的疑惑，也許是自己認識太淺薄了一直沒(méi)有搞明白什么是審美，認為審美只不過(guò)是人們口頭上高喊的優(yōu)雅的口號，真正做起來(lái)其實(shí)是很抽象的，在本書(shū)中第10頁(yè)處作者就“音樂(lè )審美到底怎樣來(lái)提升音樂(lè )的價(jià)值”？
這個(gè)問(wèn)題解開(kāi)了我多年的疑惑：“音樂(lè )是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的另一個(gè)含義是，只有把音樂(lè )的音響轉化為人的審美過(guò)程，才能實(shí)現音樂(lè )的全部意義”的確如些，很多人說(shuō)自己對音樂(lè )沒(méi)有感覺(jué)，不來(lái)電，那是因為在音樂(lè )中，人是一種客觀(guān)的形式，如果沒(méi)有審美主體人去接受她，音樂(lè )也就失去了他自身存在的意思與價(jià)值，這需要欣賞者具備必須的音樂(lè )知識和欣賞能力，這樣才能將物質(zhì)的聲音轉化為具有內在精神表現力的音樂(lè )。作者尤其提到了，聽(tīng)覺(jué)表象積累，社會(huì )實(shí)踐和豐富的文化知識是音樂(lè )思維的基礎，音樂(lè )思維對激發(fā)情感，豐富想象力，提高智力和記憶力有著(zhù)重要的意義。這些讓我們意識到音樂(lè )對人自身的更深層成長(cháng)具有不可估量的重要作用。這本書(shū)在細細品讀后，感受到了此書(shū)不同其它以往的音樂(lè )類(lèi)書(shū)籍：他擺脫了以往純粹的案例教學(xué)，投入了更多的人文理念來(lái)充實(shí)書(shū)的內涵，在閱讀的過(guò)程中給人以更深層次地文化思索，對于那些喜愛(ài)文學(xué)的音樂(lè )教師會(huì )更容易產(chǎn)生共鳴。以往的著(zhù)作基本上從理論到理論，從技術(shù)到綜合地編寫(xiě)，過(guò)于抽象，平庸；那些以案例為主的教材則缺乏理論性，經(jīng)驗大于與科學(xué)，無(wú)法讓人產(chǎn)生深刻的反思；而《音樂(lè )教學(xué)新視角》這本書(shū)則更多地從音樂(lè )與文學(xué)方面來(lái)闡述，對于喜愛(ài)文學(xué)的教師來(lái)說(shuō)更能激起共鳴，同時(shí)給重視音樂(lè )技能忽視審美教學(xué)的老師來(lái)說(shuō)有給予了深刻的啟示，無(wú)論從理論層面還是實(shí)踐教學(xué)來(lái)說(shuō)都是非常值得推薦的音樂(lè )人文類(lèi)書(shū)籍。
音樂(lè )方面讀書(shū)筆記 4
學(xué)習使人進(jìn)步。在閑暇時(shí)看書(shū)、廣泛閱讀書(shū)籍已經(jīng)成為都市人的一大休閑方式，自己也不例外。但大多是看報刊雜志、教育專(zhuān)著(zhù)、養生保健之類(lèi)書(shū)籍，卻很少看音樂(lè )教育理論書(shū)籍。一個(gè)偶然的機會(huì )同學(xué)向我推薦了《指間下的音樂(lè )》這本書(shū)籍。
《指間下的音樂(lè )》由美國音樂(lè )教育家格雷珍。希爾尼穆斯。比爾編著(zhù)的美國音樂(lè )教育理念與教學(xué)案例的教育專(zhuān)著(zhù)。讀過(guò)之后充分感受到這是一本對音樂(lè )教師非常實(shí)用的書(shū)。書(shū)中的音樂(lè )知識理論、音樂(lè )教學(xué)案例及所介紹的的音樂(lè )教學(xué)技能技巧，不僅開(kāi)闊了我的專(zhuān)業(yè)知識層面，提高了我的`音樂(lè )技能，更重要的是對我的教學(xué)思想產(chǎn)生了更深遠的影響，使我對新課改背景下的音樂(lè )教育工作有了新的認識。
《指間下的音樂(lè )》一書(shū)中提到“應該讓學(xué)生像成年人一樣直接進(jìn)入音樂(lè )體驗，進(jìn)行音樂(lè )思考，由此將他們引入音樂(lè )的主題�！倍度罩屏x務(wù)教育音樂(lè )課程標準》也明確指出：音樂(lè )教育作為審美教育的一種方式和手段，其主要是通過(guò)提供給學(xué)生感受音樂(lè )、表現音樂(lè )，創(chuàng )造音樂(lè )的機會(huì )，使學(xué)生獲得音樂(lè )審美的體驗和享受成功的愉悅。音樂(lè )教學(xué)中，只有學(xué)生積極感受和鑒賞音樂(lè )，培養學(xué)生感受、指間下的音樂(lè )的能力，才能使學(xué)生獲得對音樂(lè )本質(zhì)的理解與感悟，進(jìn)而陶冶情操，促進(jìn)創(chuàng )造性思維的發(fā)展。此外，引導學(xué)生正確地感受音樂(lè )是進(jìn)行音樂(lè )聯(lián)想與想象的基礎。
在《指間下的音樂(lè )》書(shū)中，作者對小學(xué)各年級學(xué)生的音樂(lè )學(xué)習均給予了明確的指導，律動(dòng)、歌唱、樂(lè )器演奏，尤其指出重點(diǎn)是教會(huì )學(xué)生學(xué)習聽(tīng)音樂(lè )。本學(xué)年，自己任教一年級，一年級學(xué)生正處于以“娛樂(lè )性”為主的幼兒教育向“知識性”為主的小學(xué)教育的銜接階段。他們具有好玩、好動(dòng)、好奇的心理特征，模仿能力較強，抽象思維有待發(fā)展。在教學(xué)實(shí)踐中，每當讓學(xué)生跟著(zhù)音樂(lè )課前律動(dòng)時(shí)，學(xué)生普遍出現脫離音樂(lè )而無(wú)規律的“亂動(dòng)”。對于一年級孩子指間下的音樂(lè )的方式而言，確實(shí)重點(diǎn)就是要強化良好習慣的培養，即應培養學(xué)生良好的“聽(tīng)音樂(lè )”的習慣。在教學(xué)實(shí)踐中，我通過(guò)讓學(xué)生“帶著(zhù)問(wèn)題聽(tīng)”，“想著(zhù)聽(tīng)”，“動(dòng)著(zhù)聽(tīng)”等多元化的“聽(tīng)”的形式，使學(xué)生變“強迫地聽(tīng)”為“喜歡地聽(tīng)”，由“聽(tīng)而不聞”為“聽(tīng)而有感”；此外用肢體語(yǔ)言感受，通過(guò)舞蹈動(dòng)作幫助理解音樂(lè )，創(chuàng )設具有感染力的情境等，都能幫助學(xué)生更好地感受音樂(lè )，學(xué)習起來(lái)興趣盎然。
感謝格雷珍。希爾尼穆斯。比爾，感謝《指間下的音樂(lè )》，讓我受益匪淺！
音樂(lè )方面讀書(shū)筆記 5
俗話(huà)說(shuō)：“若給學(xué)生一碗水，自個(gè)必有一桶水”。作為一名小學(xué)教師，在暑假期間，更應該充實(shí)自己，待開(kāi)學(xué)時(shí)更加優(yōu)秀的面對學(xué)生。充實(shí)自己最直接的方法就是讀書(shū)，趁著(zhù)假期，我讀了由王艷芳老師寫(xiě)的《給音樂(lè )教師的建議》。里面剪短但具有代表性的課堂真實(shí)小故事，使我看到了原來(lái)工作中遇到的問(wèn)題也正是成千上萬(wàn)小學(xué)老師同樣面對的問(wèn)題，王老師的解決方法也讓我受益良多。
紅色的封皮，薄厚正好的書(shū)讓人一拿到手就有趕緊讀下去的欲望�！督o音樂(lè )教師的建議》記錄了一位從教二十多年的小學(xué)音樂(lè )教師在教育教學(xué)生涯中的探索和感悟。她的音樂(lè )課上得非常鮮活靈動(dòng)、貼近孩子、富有特色。書(shū)中一個(gè)個(gè)突發(fā)奇想的小妙招，一個(gè)個(gè)鮮活的故事，實(shí)踐性和操作性很強，非常實(shí)用，從中我們也看到這位教師的教育智慧和對孩子的愛(ài)心。
李鎮西老師為本書(shū)作序，序中有這樣一句話(huà)：我的書(shū)，你也可以寫(xiě)。我這里所說(shuō)的“也可以寫(xiě)”，有個(gè)前提，那就是首先踏踏實(shí)實(shí)地做——做好每一天的教育。然后，用筆忠實(shí)地記錄自己的教育生活，包括自己的教育行為、故事、感悟，等等。只有做得精彩，才能寫(xiě)得精彩；而精彩地寫(xiě)，又能促使我們更加精彩地去做。
書(shū)中編輯了王老師的日常教學(xué)教育教學(xué)案例，分為五輯。第一輯穿越心靈的歌唱——暢享音樂(lè )；第二輯一切行動(dòng)聽(tīng)音樂(lè )——課堂管理；第三輯潤物無(wú)聲育桃李——德育滲透；第四輯帶上小耳朵出發(fā)——名曲賞析；第五輯徜徉在音樂(lè )的天堂——音樂(lè )活動(dòng)。這些案例，涵蓋了德育滲透的、課程資源拓展的、音樂(lè )課堂管理等方面。每個(gè)案例也配了簡(jiǎn)短的教學(xué)反思，這些反思也只是心靈雞湯式的思考導引。上海的陳璞老師點(diǎn)評此書(shū)贊道：從研究的角度來(lái)看，這樣的一種研究是一種敘事研究方法，屬于“質(zhì)”的研究，這也是一線(xiàn)音樂(lè )教師比較容易入手的研究途徑。這樣的研究，要是從單個(gè)的案例來(lái)看，其本身的價(jià)值與對教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展推動(dòng)力是有限的，但如果能像王老師一樣，在堅持中跋涉，在快樂(lè )中探索，“量變”最終能引起“質(zhì)變”。這本書(shū)，印證了一名普通的小學(xué)音樂(lè )教師，同樣可以通過(guò)這樣的方式成為一名優(yōu)秀音樂(lè )教師，乃至于成為一名音樂(lè )名師。
看完王老師的書(shū)我還有一些啟發(fā)，音樂(lè )課就是音樂(lè )課，要讓孩子和語(yǔ)文數學(xué)課有明顯的區別體驗，我們不必拘泥于音樂(lè )課本，要以學(xué)生為中心，結合課堂實(shí)際情況上好每一節課，照顧到每一個(gè)孩子的`感受和表現。比如在書(shū)中王老師上來(lái)一節別開(kāi)生面的音樂(lè )課，因為一場(chǎng)“不期而遇的暴雨”，由于安全起見(jiàn)，多媒體不能用了，王老師就以這場(chǎng)“暴雨”為主題，發(fā)散學(xué)生思維，上了一節編創(chuàng )課。在課堂上編創(chuàng )不經(jīng)使孩子們發(fā)散思維，鍛煉合作能力，而且想展示自己，有特長(cháng)的同學(xué)還彈奏了有關(guān)暴風(fēng)雨的鋼琴曲，孩子們發(fā)動(dòng)大腦，用自己喜歡、熟悉的曲調來(lái)替換歌詞表達現在的心情，一堂音樂(lè )課好不熱鬧！孩子們不但鍛煉提升了音樂(lè )創(chuàng )編的能力，而且每個(gè)人都可以充分表達自己，特別開(kāi)心。
剛工作的時(shí)候，學(xué)校單位要求每位老師每周都要寫(xiě)教學(xué)反思或者教育小故事，記錄本周的工作，我當時(shí)很煩惱，覺(jué)得平時(shí)的課時(shí)那么多，課后作業(yè)比學(xué)生的還多簡(jiǎn)直是煎熬，但是看了王老師的這本書(shū)我改變了這種膚淺的想法，在王老師的每一個(gè)課堂小片段后面，都有一小段自己的課后反思。名師尚且如此，更何況我們這些青年教師呢？實(shí)踐出真知，但是也要善于反思和總結，只是一味的埋頭去做還不行，還要回過(guò)頭去想、去思考，去總結。
上課有《問(wèn)好歌》，下課有《再見(jiàn)歌》，還有《安靜歌》，“起立”“坐下”也都用音樂(lè )來(lái)表達，學(xué)生們除了學(xué)唱歌，還能聽(tīng)故事、做游戲……這樣的音樂(lè )課哪個(gè)孩子不喜歡呢？我要深刻反思自己，在認真上好課本上指定的課程以外，多幫助孩子們開(kāi)拓視野，讓音樂(lè )課堂充滿(mǎn)了創(chuàng )意和快樂(lè )！
音樂(lè )方面讀書(shū)筆記 6
隨著(zhù)世界課程改革的浪潮，我國基礎教育課程取得了令人欣喜的成就�；A教育課程改革試驗己走過(guò)幾年的歷程。在這幾年的時(shí)間里，廣大音樂(lè )教師積極參與課程改革實(shí)驗，在教學(xué)中扎實(shí)實(shí)踐新課程理念，使音樂(lè )課堂發(fā)生了深刻的變化，課堂變得豐富多彩，充滿(mǎn)了動(dòng)感和活力。但是，作為一名音樂(lè )教師，課改中出現的一些重形式，輕內容的問(wèn)題不能不引起我們的重視。
第一、重學(xué)習評價(jià)的外在鼓勵，輕評價(jià)功能的內在發(fā)揮。
課改提倡多鼓勵學(xué)生，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣和自信心，這樣不少老師便片面認為，課堂教學(xué)上鼓勵的力度越大，學(xué)生學(xué)習積極性便會(huì )越高，因而在音樂(lè )課堂上頻繁出現了老師“號召”同學(xué)們“掌聲鼓勵”，同學(xué)們就一起伸出小手拍著(zhù)，“棒棒，你最棒！”，同學(xué)回答問(wèn)題正確時(shí)，老師評價(jià)同學(xué)也只是僅限于“你真棒！”，“你真勇敢”……這些表?yè)P方式，使得音樂(lè )課堂上掌聲不斷，“你真棒”的贊揚聲不絕于耳。這些年的音樂(lè )教學(xué)經(jīng)驗告訴我，這種外在激勵，在學(xué)生一開(kāi)始接觸時(shí)，都會(huì )視為一種動(dòng)力，一種鞭策，但是長(cháng)此以往，鼓勵者會(huì )變成一種機械動(dòng)作，被鼓勵者也會(huì )習以為常，而起不到鼓勵作用。心理學(xué)研究表明，過(guò)多的外在鼓勵，不利于培養學(xué)生內在的持久的學(xué)習興趣，也不利于學(xué)生良好品質(zhì)的發(fā)展�！兑魳�(lè )課程標準》中指出：“音樂(lè )課程評價(jià)應通過(guò)科學(xué)的課程評價(jià)，有效地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，激勵教師進(jìn)取，完善教學(xué)管理，推動(dòng)音樂(lè )課程的建設與發(fā)展；應有利于學(xué)生了解自己的進(jìn)步，發(fā)現和發(fā)展音樂(lè )的潛能，建立自信，促進(jìn)音樂(lè )感知表現和創(chuàng )造等能力的發(fā)展�！庇纱宋覀兛梢钥闯�，新課改提倡鼓勵學(xué)生，并不意味著(zhù)就是要在課堂上說(shuō)幾句簡(jiǎn)單的贊揚語(yǔ)，做幾個(gè)贊揚的動(dòng)作，而是要使評價(jià)學(xué)生的全面發(fā)展，特別是要促進(jìn)學(xué)生健康人格的發(fā)展。
第二、重現代技術(shù)的形式，輕師生自身潛能。
《音樂(lè )課程標準》中指出：“教師應努力掌握現代信息技術(shù)，利用其視聽(tīng)結合，聲像一體、形象性強、信息量大、資源寬廣等優(yōu)點(diǎn)為教學(xué)服務(wù)。要充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)校、家庭和社區運用電腦網(wǎng)絡(luò )方面所蘊藏的巨大教育潛力，引導學(xué)生利用現代信息技術(shù)學(xué)習音樂(lè )�！币虼嗽S多學(xué)校甚至上級業(yè)務(wù)部門(mén)評價(jià)一個(gè)教師在課堂教學(xué)中是否實(shí)踐了新課程理念，一個(gè)重要的指標，就是在教學(xué)中是否使用了多媒體課件，以至于出現許多音樂(lè )教師都喜歡在電腦上做文章的現象，本來(lái)用大歌片、小黑板可以解決的問(wèn)題，卻不惜一切代價(jià)，請人、聘人，動(dòng)用一切可以動(dòng)用的力量制作多媒體課件。一個(gè)人授課，后面千軍萬(wàn)馬為其服務(wù)。而效果呢？教學(xué)實(shí)踐表明，如果在條件，設備不具備的情況下，完全可以充分發(fā)揮師生的自身潛能，利用自身優(yōu)勢，創(chuàng )作性的開(kāi)展教學(xué)，同樣可收到事半功倍的效果。
第三、重學(xué)習過(guò)程，輕“三個(gè)維度”的有機整合。
一位教師在執教唱歌課《誰(shuí)唱歌》時(shí)，為了最大限度實(shí)際效果地體現以聽(tīng)為主的.教學(xué)手段和充分發(fā)揮學(xué)生主體地位，便采用了先讓學(xué)生聽(tīng)范唱兩遍，接下來(lái)讓學(xué)生跟琴模唱兩遍，接下來(lái)便是讓學(xué)生小組討論創(chuàng )編歌詞、小組討論創(chuàng )編動(dòng)作、小組討論如何用打擊樂(lè )器伴奏、小組合作創(chuàng )作繪畫(huà)作品……一節課表現看來(lái)學(xué)生是能動(dòng)起來(lái)了，氣氛也很活躍，但最后的檢測結果卻令人失望：老師要求同學(xué)們用最優(yōu)美的歌聲演唱歌曲，結果是只聽(tīng)見(jiàn)老師的琴聲、老師的歌聲，卻不聞學(xué)生優(yōu)美的歌聲，更談不上準確的唱準時(shí)值……造成這一結果的主要原因，不外于老師對如何唱好本歌曲引導少，只注意學(xué)生的學(xué)習過(guò)程和學(xué)習方法的形式表現�！兑魳�(lè )新課程標準》中指出：“音樂(lè )課程目標是通過(guò)教學(xué)及各種生動(dòng)的音樂(lè )實(shí)踐活動(dòng)，培養學(xué)生愛(ài)好音樂(lè )的情趣，發(fā)展音樂(lè )感受與鑒賞能力，表現能力和創(chuàng )造能力，提高音樂(lè )文化素養，豐富情感體驗、陶冶高尚情操�！边@段話(huà)指出了我們過(guò)去的課程存在的問(wèn)題：過(guò)分注意知識傳授，忽視了學(xué)習過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的形成。課改就是要改變這一現狀，但這決不意味著(zhù)我們在教學(xué)中可輕視知識的傳授、技能的培養，而是要使“知識和能力，過(guò)程和方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)三個(gè)維度”有機整合，即“使獲得基礎知識與基本技能的過(guò)程成為學(xué)生學(xué)習形成正確的價(jià)值觀(guān)的過(guò)程�！�
第四、重學(xué)生主體地位，輕教師作用。
據我的觀(guān)察和理解，現在周邊許多學(xué)校都不同程度地出現了音樂(lè )教師平時(shí)上音樂(lè )課單憑錄音機、一本音樂(lè )課本執教的現象（公開(kāi)課除外），上課環(huán)節不外于老師操縱錄音機學(xué)生自己聆聽(tīng)歌曲，學(xué)生自己跟唱歌曲，一遍又一遍，最后是學(xué)生自己在錄音帶的伴奏下唱歌曲，表演歌曲，學(xué)生唱了整整一節課，至于難點(diǎn)、重點(diǎn)的樂(lè )句根本談不上用琴來(lái)聽(tīng)辨、賞析、體驗�！痘A教育課程改革納要（試行）》指出：“教師在教學(xué)過(guò)程中應與學(xué)生積極互動(dòng)，共同發(fā)展�！庇纱宋覀兛梢哉f(shuō)，新課程實(shí)際過(guò)程中，師生應互為主體，學(xué)生與教師的關(guān)系應該是互動(dòng)的、融洽的，在和諧中不斷共同發(fā)展。在新課改中，教師己從知識的傳授者轉變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、引導者，新課程在各個(gè)方面都對教師提出了新的要求，教師的作用應獲得新的提升，而不是下降。作為學(xué)生發(fā)展的組織者、引導者，教師應創(chuàng )設豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機和興趣，充分調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性，要充分考慮學(xué)生的實(shí)際和知識結構體系，為學(xué)生提供實(shí)施適當的引導，讓學(xué)生找準切入點(diǎn)。只有這樣，教師才能與學(xué)生相互交流、相互溝通，相互啟發(fā)、相互補充，才能與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀(guān)念，豐富教學(xué)內容，求得新的發(fā)展，從而實(shí)現教學(xué)相長(cháng)和共同發(fā)展。
基礎教育課程改革的目標是：“為了中華民族的復興，為了每一位學(xué)生的發(fā)展�！弊屛覀�?yōu)檫_到這一目標而共同努力吧！
音樂(lè )方面讀書(shū)筆記 7
音樂(lè )是怡情悅性的藝術(shù)，學(xué)生學(xué)習音樂(lè )，不論是學(xué)音樂(lè )知識技能、音樂(lè )欣賞，還是從事音樂(lè )表演和創(chuàng )作，心理活動(dòng)都很活躍。音樂(lè )教師對學(xué)生學(xué)習的心理狀態(tài)，應當密切注意，才能選擇適當的教學(xué)方法和教學(xué)模式，以提高教學(xué)效率。
一、興趣與好奇心是兒童音樂(lè )學(xué)習的動(dòng)力
心理學(xué)證明，興趣是兒童主動(dòng)學(xué)習的唯一動(dòng)機。什么是興趣呢?從心理學(xué)的角度看，興趣是力求認識、探究某種事物的心理傾向。由獲得這方面的知識在情緒體驗上得到滿(mǎn)足而產(chǎn)生。音樂(lè )興趣產(chǎn)生的途徑有哪些呢?
第一，對音樂(lè )的興趣就產(chǎn)生在追求音樂(lè )美的過(guò)程中。美的事物不僅使人獲得美感，而且是產(chǎn)生興趣的源泉。比如當你聆聽(tīng)美妙的歌曲時(shí)，你是否會(huì )跟著(zhù)輕聲哼唱，想去學(xué)習它，自己也能演唱呢?這是音樂(lè )本身就具有的美，它是激起學(xué)生強烈興趣的重要因素。
第二，興趣就在探索和創(chuàng )造的過(guò)程中。興趣和創(chuàng )造是兩個(gè)相互作用的因素，比如兒童在對各種物體的敲敲打打中就會(huì )產(chǎn)生興趣。兒童對音樂(lè )的興趣也是從對不同的聲音探索開(kāi)始。音樂(lè )課程標準提出讓學(xué)生從探索生活中的聲音開(kāi)始，培養學(xué)生對音樂(lè )的興趣和對聲音的感知，正符合兒童的這種音樂(lè )接受心理的特點(diǎn)。
第三，音樂(lè )的興趣就在愿望和獲取成功的過(guò)程中。興趣首先是從求知的愿望中產(chǎn)生，比如，我在教三年級的學(xué)生吹豎笛時(shí)，孩子們剛認識豎笛，別提興趣多高漲了，雖然吹的不成調，但這就是學(xué)習的愿望。當他們經(jīng)過(guò)學(xué)習能夠演奏一首小曲時(shí)，獲得了成功的喜悅，進(jìn)一步鞏固了興趣。根據兒童的心理，他們很容易得到滿(mǎn)足，滿(mǎn)足的同時(shí)又進(jìn)一步產(chǎn)生了興趣。因此，在音樂(lè )教學(xué)中，不能讓學(xué)生感到高不可攀，喪失興趣，要讓學(xué)生經(jīng)常獲得成功的喜悅，在音樂(lè )實(shí)踐中逐步培養學(xué)生的興趣。
另外在兒童時(shí)期，兒童的認知和思維能力有限，不可能對某一事物作出理性的判斷，不能像成人那樣為了某種需要去做。他們只能憑自己的興趣，而且這種興趣還是不持久的，很容易發(fā)生變化。對音樂(lè )的興趣也是如此，因此要深入對音樂(lè )的學(xué)習就必須始終引發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
二、根據兒童音樂(lè )學(xué)習心理特點(diǎn)改進(jìn)音樂(lè )教學(xué)方法
1、組織學(xué)生體驗、感受音樂(lè )
在音樂(lè )學(xué)習中，堅持體驗性，是音樂(lè )審美教育始終具有獨特的感情色彩，便成為音樂(lè )學(xué)習的重要特點(diǎn)。音樂(lè )課的學(xué)習首先要通過(guò)聆聽(tīng)、體驗和感受音樂(lè )來(lái)完成。如何把學(xué)生這種看不見(jiàn)、摸不著(zhù)的對音樂(lè )的初次體驗變成可監控的狀態(tài)，就需要教師在學(xué)生初聽(tīng)之前設計一些簡(jiǎn)單的提問(wèn)，如“請同學(xué)們根據樂(lè )曲的情緒或內容為樂(lè )曲命名�！薄澳阍谶@首樂(lè )曲中聽(tīng)到了哪種動(dòng)物的叫聲?”“聽(tīng)著(zhù)歌曲好像把我們帶到了什么地方?”等等。這樣，學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題聽(tīng)，聽(tīng)的目的明確了，在聽(tīng)的過(guò)程中就會(huì )全神貫注，積極思考，認真聽(tīng)辨，根據自己的體驗和感受努力從音樂(lè )中找到答案，最后用自己的語(yǔ)言總結出來(lái)，這樣的思考過(guò)程充分發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習主動(dòng)性。
2、組織學(xué)生參與音樂(lè )實(shí)踐活動(dòng)
在學(xué)習中，活動(dòng)是知行協(xié)調的過(guò)程，它是學(xué)生身心協(xié)調地成長(cháng)、發(fā)展各種能力、學(xué)習各種知識和技能的最重要、最自然、最有效的途徑。在音樂(lè )學(xué)習中，學(xué)生對音樂(lè )的體驗主要還是來(lái)自于參與音樂(lè )實(shí)踐活動(dòng)。如小小豎笛使學(xué)生們找到了演奏家的感覺(jué)，每個(gè)學(xué)生根據自身條件分別演奏難度不同的曲子，“課堂教學(xué)要面向每一個(gè)孩子”，在演奏豎笛的實(shí)踐活動(dòng)中已不是一句空話(huà)。歌舞表演是學(xué)生們最喜愛(ài)的了，學(xué)生們在這一項實(shí)踐活動(dòng)中充分釋放情感、展示自我、表現自我。我在這項活動(dòng)中，經(jīng)常讓學(xué)生根據自身的條件，選擇適合自己的表現方式。如有的學(xué)生肢體協(xié)調能力確實(shí)不夠好，但是他能唱，于是他就可以選擇邊拍手邊唱歌，不一定要求他必須學(xué)會(huì )表演。通過(guò)積極參與一些音樂(lè )實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生在體驗著(zhù)音樂(lè )美帶給它們的快樂(lè )，享受著(zhù)成功的喜悅。同時(shí)音樂(lè )是一種具有豐富情感的藝術(shù)，在培養兒童情感方面是其他藝術(shù)形式不可替代的，例如，獨奏(唱)或合奏(唱)對兒童的個(gè)性形成很有意義，獨奏(唱)使兒童充滿(mǎn)自信，合奏(唱)使兒童學(xué)會(huì )了與他人合作等等。
3、進(jìn)行以學(xué)生為主體的教學(xué)方式
以教師為主體的教學(xué)雖然有利于知識的傳授，但不利于學(xué)生生動(dòng)、主動(dòng)、獨立的發(fā)展，影響了學(xué)生學(xué)習的興趣。提倡以學(xué)生為主體的教學(xué)方式就是要建立和諧、民主、平等的師生關(guān)系，尊重、發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展。
在教學(xué)中我嘗試著(zhù)用先學(xué)后教法。這種方法是對先教后學(xué)或是只教不練的教學(xué)方法的'改革，就是把學(xué)習的主動(dòng)權交給學(xué)生，先讓學(xué)生自學(xué)，用已有的知識解決問(wèn)題，在這個(gè)過(guò)程中，教師與學(xué)生一起學(xué)習，并為學(xué)生解決難點(diǎn)。這種方法的一般模式為：提出問(wèn)題——教師引導(為學(xué)生提供必要的條件)——探索討論(發(fā)揮學(xué)生的主體)——結論評價(jià)。其中探索討論是中心環(huán)節，是學(xué)生運用已有的知識解決問(wèn)題的過(guò)程。
例如在教人教版四年級上冊《牧童》這一課的時(shí)候，我就采用了先教后學(xué)法。在聽(tīng)了大約三遍歌曲后，學(xué)生對歌曲的旋律有了初步的印象，我就讓學(xué)生拿出豎笛，自己練習吹奏歌曲。(當然這些四年級的學(xué)生是我從三年級帶上來(lái)的，已經(jīng)學(xué)習了一年的豎笛，已經(jīng)掌握了一些音樂(lè )基礎知識和一定的豎笛演奏技能技巧。)學(xué)生大約吹奏了十五分鐘，程度好一些的學(xué)生已經(jīng)能夠完整的吹奏出來(lái)了。不過(guò)如我料想的一樣，在曲譜中有幾處大附點(diǎn)，學(xué)生吹奏的時(shí)值都不夠準確。于是我就把大附點(diǎn)單獨提出，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行討論吹奏不準確的原因以及采取的改進(jìn)措施。由此收到的效果不錯，學(xué)生學(xué)習興趣高漲而且印象深刻。
以上是我在閱讀《音樂(lè )學(xué)習與教學(xué)心理》這本書(shū)的感受，為貫徹新的音樂(lè )教育理念，我們必須根據兒童的音樂(lè )學(xué)習心理改革教學(xué)方法，為學(xué)生提供豐富的教學(xué)內容、用靈活多樣的形式和豐富有趣的方法，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養學(xué)生健康的人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
音樂(lè )方面讀書(shū)筆記 8
學(xué)習使人進(jìn)步。在閑暇時(shí)看書(shū)、廣泛閱讀書(shū)籍已經(jīng)成為都市人的一大休閑方式，自己也不例外。但大多是看報刊雜志、教育專(zhuān)著(zhù)、養生保健之類(lèi)書(shū)籍，卻很少看音樂(lè )教育理論書(shū)籍。一個(gè)偶然的機會(huì )同學(xué)向我推薦了《體驗音樂(lè )》這本書(shū)籍。
《體驗音樂(lè )》由美國音樂(lè )教育家格雷珍。希爾尼穆斯。比爾編著(zhù)的美國音樂(lè )教育理念與教學(xué)案例的教育專(zhuān)著(zhù)。讀過(guò)之后充分感受到這是一本對音樂(lè )教師非常實(shí)用的書(shū)。書(shū)中的音樂(lè )知識理論、音樂(lè )教學(xué)案例及所介紹的的音樂(lè )教學(xué)技能技巧，不僅開(kāi)闊了我的專(zhuān)業(yè)知識層面，提高了我的音樂(lè )技能，更重要的是對我的教學(xué)思想產(chǎn)生了更深遠的影響，使我對新課改背景下的音樂(lè )教育工作有了新的認識。
《體驗音樂(lè )》一書(shū)中提到“應該讓學(xué)生像成年人一樣直接進(jìn)入音樂(lè )體驗，進(jìn)行音樂(lè )思考，由此將他們引入音樂(lè )的主題�！倍度罩屏x務(wù)教育音樂(lè )課程標準》也明確指出：音樂(lè )教育作為審美教育的一種方式與手段，其主要是通過(guò)提供給學(xué)生感受音樂(lè )、表現音樂(lè )，創(chuàng )造音樂(lè )的`機會(huì )，使學(xué)生獲得音樂(lè )審美的體驗與享受成功的愉悅。音樂(lè )教學(xué)中，只有學(xué)生積極感受與鑒賞音樂(lè )，培養學(xué)生感受、體驗音樂(lè )的能力，才能使學(xué)生獲得對音樂(lè )本質(zhì)的理解與感悟，進(jìn)而陶冶情操，促進(jìn)創(chuàng )造性思維的發(fā)展。此外，引導學(xué)生正確地感受音樂(lè )是進(jìn)行音樂(lè )聯(lián)想與想象的基礎。
在《體驗音樂(lè )》書(shū)中，作者對小學(xué)各年級學(xué)生的音樂(lè )學(xué)習均給予了明確的指導，律動(dòng)、歌唱、樂(lè )器演奏，尤其指出重點(diǎn)是教會(huì )學(xué)生學(xué)習聽(tīng)音樂(lè )。本學(xué)年，自己任教一年級，一年級學(xué)生正處于以“娛樂(lè )性”為主的幼兒教育向“知識性”為主的小學(xué)教育的銜接階段。他們具有好玩、好動(dòng)、好奇的心理特征，模仿能力較強，抽象思維有待發(fā)展。在教學(xué)實(shí)踐中，每當讓學(xué)生跟著(zhù)音樂(lè )課前律動(dòng)時(shí)，學(xué)生普遍出現脫離音樂(lè )而無(wú)規律的“亂動(dòng)”。對于一年級孩子體驗音樂(lè )的方式而言，確實(shí)重點(diǎn)就是要強化良好習慣的培養，即應培養學(xué)生良好的“聽(tīng)音樂(lè )”的習慣。在教學(xué)實(shí)踐中，我通過(guò)讓學(xué)生“帶著(zhù)問(wèn)題聽(tīng)”，“想著(zhù)聽(tīng)”，“動(dòng)著(zhù)聽(tīng)”等多元化的“聽(tīng)”的形式，使學(xué)生變“強迫地聽(tīng)”為“喜歡地聽(tīng)”，由“聽(tīng)而不聞”為“聽(tīng)而有感”；此外用肢體語(yǔ)言感受，通過(guò)舞蹈動(dòng)作幫助理解音樂(lè )，創(chuàng )設具有感染力的情境等，都能幫助學(xué)生更好地感受音樂(lè )，學(xué)習起來(lái)興趣盎然。
感謝格雷珍。希爾尼穆斯。比爾， 感謝《體驗音樂(lè )》，讓我受益匪淺！
音樂(lè )方面讀書(shū)筆記 9
音樂(lè )學(xué)習，就像其他學(xué)科的學(xué)習一樣，可用一般的學(xué)習理論為依據進(jìn)行考察，從中來(lái)看它如何適應兒童學(xué)習的總體學(xué)習計劃。從學(xué)習領(lǐng)域來(lái)說(shuō)一個(gè)便利的音樂(lè )學(xué)習的方法可從三個(gè)領(lǐng)域考察發(fā)展，即認知領(lǐng)域、技能領(lǐng)域與情感領(lǐng)域。所謂認知領(lǐng)域就是涉及知識與事實(shí)的世界以及知識的應用與理解。認知學(xué)習可用語(yǔ)言的闡述，它是明顯的與可測量的。而技能領(lǐng)域涉及行動(dòng)技能的世界，是身體與精神的結合。對情感領(lǐng)域的了解與困難頗多。涉及到感情、敏銳、態(tài)度與價(jià)值判斷�？傮w來(lái)說(shuō)，這些對于兒童了解生活是很重要的。在發(fā)展全面的音樂(lè )能力的時(shí)候，也要強調認知領(lǐng)域與技能領(lǐng)域的能力。音樂(lè )是高度綜合的藝術(shù)，它發(fā)展人們的全部三個(gè)領(lǐng)域，但把它強調情感的發(fā)展作為首要作用。
如今藝術(shù)得到了普遍的注意與研究，它不僅對人們有益，而且它們引進(jìn)學(xué)校課程后還改善了閱讀、科學(xué)等“基礎教學(xué)”學(xué)科。在學(xué)校中，藝術(shù)教學(xué)計劃的新發(fā)展也使得藝術(shù)課對學(xué)生的全面發(fā)展起到了非常重要的作用。
通過(guò)第三章學(xué)習理論與音樂(lè )學(xué)習了解到布魯納關(guān)于認知理論為我們提供的一個(gè)可以用于音樂(lè )教育實(shí)踐的理論框架。布魯納十分重視認知發(fā)展的研究。他強調說(shuō)：“一個(gè)教學(xué)理論實(shí)際上就是關(guān)于怎樣利用各種手段幫助人成長(cháng)與發(fā)展的理論�！痹谒磥�(lái)，認知發(fā)展是討論教學(xué)問(wèn)題的基礎。在教學(xué)時(shí)，如果忽視認知發(fā)展以及它的各種制約因素與可能利用的機會(huì )，那確實(shí)是會(huì )出餿主意的。由此布魯納提出來(lái)三個(gè)系統或模式，人們也通過(guò)這個(gè)三個(gè)系統，從內心展示了他們對世界的體驗。這三個(gè)系統是表演系統、圖像或意象系統，以及符號系統。以上三種再現表象期是相互聯(lián)系的。人的智力發(fā)展始終會(huì )沿著(zhù)這三種表象系統的順序前進(jìn)。
教育過(guò)程的核心在于創(chuàng )造條件與提供幫助，使兒童的認知發(fā)展從表演式再現表象到映像式再現表象，到象征式再現表象。布魯納也指出，這三個(gè)再現表象期之間是怎樣過(guò)渡的，“這仍是一個(gè)有爭議的尚難解答的問(wèn)題�！痹谒磥�(lái)，沒(méi)有教學(xué)理論的認知心理學(xué)是元的放矢，忽視兒童認識發(fā)展的教學(xué)理論也將是一無(wú)所得。
布魯納關(guān)于動(dòng)機思想對音樂(lè )學(xué)習的另一個(gè)方面也具有意義，他提出了學(xué)習的內在動(dòng)機理論。布魯納強調，在認知學(xué)習過(guò)程中要注意兒童學(xué)習的心理傾向與動(dòng)機。這是教學(xué)活動(dòng)成敗的異常重要因素。他認為動(dòng)機分內在動(dòng)機與外在動(dòng)機�！昂闷嫘摹�、“競爭力”、“認同”、 “互惠性”都是促使兒童學(xué)習的時(shí)間會(huì )更長(cháng)、效果會(huì )更好。因此，教師要充分注意促進(jìn)兒童學(xué)習的內在動(dòng)機，它們比“獎賞”、“競爭”等外在動(dòng)機更重要。因為內在動(dòng)機促使兒童學(xué)習的內在動(dòng)機。
兒童的智力、身體與情感發(fā)育的'一般特點(diǎn)可能是一致的，但是，兒童的認知發(fā)展并不是受年齡的絕對限制，在很大程度上，教育條件會(huì )影響兒童的認知發(fā)展。教師要善于對兒童的能力做出判斷，按個(gè)別情況與參考社會(huì )的預測標準來(lái)估計兒童的需要與能力。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，好奇心也隨之增加，我們要把這種好奇心引導到積極的學(xué)習中去，一邊是學(xué)習達到滿(mǎn)意的程度。兒童加入集體后，開(kāi)始對其他文化感興趣，也容易選擇成年人做樣板，這就意味著(zhù)我們也是需要始終保持著(zhù)對音樂(lè )的鉆研精神，起帶頭作用。在教育的過(guò)程中我們要適當的表演與批評，給予支持與關(guān)愛(ài)。同時(shí)要注意兒童在音樂(lè )方面生理成長(cháng)特征。
音樂(lè )方面讀書(shū)筆記 10
最近看了一本關(guān)于音樂(lè )理論的書(shū)，看看蠻有意思的。
很多概念是民樂(lè )的樂(lè )理中沒(méi)有系統研究或記錄的。很多人有這樣一種錯覺(jué)，就是絕對音高辨別能力比相對音高鑒別能力要更重要。事實(shí)上，比較音絕對高鑒別能力與相對音高鑒別能力就與比較蘋(píng)果與橙子一樣，是沒(méi)什么意義的。絕對音高與相對音高的辨別實(shí)際上是兩個(gè)不同的，但是卻互補的技術(shù)，都是可以通過(guò)后天的訓練達到的`。 davidlucasburge說(shuō)過(guò)，絕對音高鑒別就與用眼睛分辨顏色一樣，當聽(tīng)到一個(gè)音的時(shí)候，具有音高鑒別能力的人不需要調音器就可以告訴你這個(gè)音是什么。甚至有的人可以說(shuō)出這個(gè)音是以什么頻率的a作為標準音的。
經(jīng)過(guò)觀(guān)察，我發(fā)現，具有音高鑒別能力的人以學(xué)西洋樂(lè )器的為主，尤其是學(xué)鋼琴的。 而相對音高的鑒別，就是可以通過(guò)耳朵，聽(tīng)出音程關(guān)系，也就是說(shuō)，具有相對音高鑒別能力的人不一定可以聽(tīng)出一個(gè)和弦里的每個(gè)音高，但是可以分辨出和弦的類(lèi)型，比如說(shuō)“大三和弦”一類(lèi)。通常我們在調音的時(shí)候，調地一根弦主要是跟標準音對，第二根弦的時(shí)候，我們往往會(huì )聽(tīng)與第一根弦的音程關(guān)系來(lái)做調整，這就是相對音高鑒別的一個(gè)很常見(jiàn)的應用。 那么，兩樣技術(shù)怎么合作呢?簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，相對音高鑒別可以告訴你和弦的性質(zhì)，而決對音高鑒別可以告訴你和弦具體的位置是什么。也許，有的人會(huì )有疑問(wèn)， “如果一個(gè)人掌握了絕對音高鑒別，不是可以很輕松地找出聽(tīng)到的音程關(guān)系嗎?”實(shí)際上并不是這樣的，有的人可以聽(tīng)出不同的音高，卻分辨不出和弦的種類(lèi)，和弦的類(lèi)型與其說(shuō)是一種樂(lè )理概念，更多是一種感覺(jué)。就好比我們學(xué)語(yǔ)言，筆畫(huà)構成了一個(gè)個(gè)我們熟悉的字，就好像音符構成了我們熟悉的音程，可是字只有放在句子里才會(huì )有準確的含義，就好像和弦，只有在樂(lè )句里才有含義。 有的人認為絕對音高辨別比相對音高辨別更為重要與直接，事實(shí)上不然，音樂(lè )不是由單個(gè)的音符組成的，相對音高辨別能力可以讓你在聽(tīng)到音樂(lè )的第一瞬間，分辨出音樂(lè )的旋律性。
以《無(wú)窮動(dòng)》為例，能夠辨別決對音高的人聽(tīng)《無(wú)窮動(dòng)》會(huì )聽(tīng)到很多升升降降的音，而只能夠辨別相對音高的人，可能會(huì )發(fā)現中間有些部分其實(shí)是一個(gè)轉調。相信很多人也有這樣一中經(jīng)歷，聽(tīng)一首歌，很好聽(tīng)，很喜歡，然后自己拉著(zhù)玩，這是因為我們的相對音高辨別關(guān)系幫我們確定了旋律，但是當我們找到樂(lè )譜一看，似乎我們并沒(méi)有找對調，這就是沒(méi)有決對音高辨別能力的缺點(diǎn)了。
這兩種能力，聽(tīng)起來(lái)很高深，但是都是可以通過(guò)訓練達到的。
音樂(lè )方面讀書(shū)筆記 11
按照慣例，每年假期，學(xué)校都要布置一項作業(yè)就是要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，所以就想選一本跟音樂(lè )有關(guān)的書(shū)籍。很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，前國務(wù)院副總理李嵐清不僅是一名政治家，也是一位學(xué)者和藝術(shù)家。他興趣廣泛，有著(zhù)深厚的學(xué)養，對文化藝術(shù)也有著(zhù)誠摯的熱愛(ài)和執著(zhù)的追求，先后被國外數所大學(xué)授予名譽(yù)博士。從領(lǐng)導崗位退休以后，他還身體力行，積極推進(jìn)中國教育事業(yè)的發(fā)展，讀書(shū)創(chuàng )作，致力于文化藝術(shù)尤其是高雅音樂(lè )的普及推廣。于是，我就去百度搜了一下李嵐清的在多所大學(xué)的講話(huà)視頻，一看就是兩個(gè)小時(shí)，引人入勝。他說(shuō)，人一定要有愛(ài)好，這樣的生活才能夠豐富，人活著(zhù)也就比較快樂(lè )，從他的講座里感到李嵐清的音樂(lè )修養極高。
想不到，他老人家在過(guò)去的一年半中，跑遍中國20多個(gè)省市，300多所中小學(xué)，與超過(guò)10萬(wàn)名年輕人，齊聚一堂，讓歌聲、掌聲和笑聲連成一片海洋。他的講座已成了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和心靈的盛宴�？催^(guò)視頻，異常激動(dòng)，特意跑到圖書(shū)大廈買(mǎi)了一本《音樂(lè )·藝術(shù)·人生》仔細研讀，并做了摘錄筆記，同時(shí)我也建議大家有時(shí)間都去看看他寫(xiě)的書(shū)。
摘錄筆記：
1、音樂(lè )在人類(lèi)社會(huì )生活的各個(gè)方面，都一直發(fā)揮著(zhù)十分重要的作用。在我國傳統文化里，“樂(lè )”具有很高的地位，常常與“禮”一起，并稱(chēng)“禮樂(lè )”�！岸Y”的功能是規范人的外在行為，“樂(lè )”的功能則是調節人的內在精神，使之平和中正�？鬃诱f(shuō)的“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè )”，就體現了這種禮樂(lè )觀(guān)，同時(shí)強調了“樂(lè )”的教化功能�！皹�(lè )”對中國古代文化的發(fā)展發(fā)揮了重要的作用。因此，只有禮樂(lè )并重，才能使整個(gè)社會(huì )具有和諧的秩序。在某種意義上，可以說(shuō)中國古代文化就是“禮樂(lè )文化”。
2、科學(xué)上的創(chuàng )新思維光靠嚴密的邏輯思維不行，創(chuàng )新的思想往往開(kāi)始于形象思維。所以，我認為音樂(lè )的知識和修養，對培養人的創(chuàng )新思維能力是有幫助作用的。在這里，我主要強調音樂(lè )教育對于培養高素質(zhì)人才的作用。有很多事例表明，要想成為一名高素質(zhì)的知識分子，就必須接受一定的藝術(shù)教育，具備一定的藝術(shù)修養；若要成為某一方面的大師級人物，就更應如此。
3、最近有一些現代認知科學(xué)研究表明，音樂(lè )訓練不僅有助于提高音樂(lè )認知能力本身，而且對記憶能力、手部運動(dòng)能力的提高等都頗有好處；音樂(lè )還可以調節人的情緒，影響人的心理狀態(tài)。如果在兒童時(shí)期就對孩子進(jìn)行包括音樂(lè )在內的各種訓練，這不僅能提升他們的樂(lè )感，而且會(huì )有益于他們的運動(dòng)控制、記憶能力和思維發(fā)展，即使腦的功能得到更多的開(kāi)發(fā)。
4、人們對音樂(lè )的喜好雖然有主觀(guān)因素，但音樂(lè )本身也有高雅和低俗、好聽(tīng)與不好聽(tīng)的區別。那么到底什么是好的音樂(lè )呢？我們通常把經(jīng)過(guò)人們的長(cháng)期欣
賞而篩選、保留下來(lái)的，能夠“久盛不衰，百聽(tīng)不厭”的，古今中外的優(yōu)秀音樂(lè )稱(chēng)為“經(jīng)典音樂(lè )”。這種音樂(lè )通常藝術(shù)語(yǔ)言豐富，表現技法精湛，具有較高的文化內涵和純正的藝術(shù)品質(zhì)，以及持久的藝術(shù)生命力。欣賞這樣的音樂(lè )，能夠提高人的審美品位，提升人的精神境界，培養人的思維能力，特別是形象思維能力，有助于培養高素質(zhì)人才。
5、音樂(lè )和其他藝術(shù)一樣，能幫助我們所有、開(kāi)發(fā)大腦的功能，從而提高形象思維能力。其實(shí)，還可以進(jìn)而提高創(chuàng )新思維能力。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我的科學(xué)成就，許多是受音樂(lè )啟發(fā)得來(lái)的�！痹谒目茖W(xué)創(chuàng )造過(guò)程中，音樂(lè )確實(shí)給了他許多啟發(fā)，從而激發(fā)了他的創(chuàng )造熱情和靈感。
6、好的音樂(lè )，在給人以美的享受的同時(shí)，還可以陶冶人珍惜美好事物的情操，激勵人們去提升自身的精神境界，追求高尚的`精神生活。好的音樂(lè )，我們都能從中獲得美的享受、精神的愉悅和思想上的提升。我們不要太介意“懂不懂”音樂(lè )，更不要讓它成為享受和感受音樂(lè )的障礙。
7、音樂(lè )是人類(lèi)不可缺少的精神食糧。經(jīng)典音樂(lè )的內容往往深刻而豐厚，是人生體驗的升華和思想情感的流露，能夠滿(mǎn)足個(gè)人乃至整個(gè)人類(lèi)深層次的精神需求。而流行音樂(lè )的內容一般較為淺顯，有追求外在形式美的傾向，往往滿(mǎn)足的是人的淺層次的精神需求。因此，我認為，“經(jīng)典音樂(lè )”這一課，青年朋友們遲早要補上，要提高音樂(lè )審美的修養，否則就會(huì )影響身心的健康發(fā)展和成長(cháng)。
8、音樂(lè )不僅有助于長(cháng)久記憶，而且對于當下的工作和學(xué)習效率的提高也有直接的作用。很多人可能都有這樣的體會(huì )，在工作和學(xué)習的環(huán)境中輕輕播放適合自己的優(yōu)美音樂(lè )，能提高思維的敏捷性。
9、在看書(shū)、寫(xiě)作、休息時(shí)，輕輕的播放一些背景音樂(lè )特別是輕音樂(lè )，不但可以提高效率，也可以培養我們對音樂(lè )的興趣。
10、我認為，任何人都離不開(kāi)音樂(lè )。沒(méi)有音樂(lè )的生活是無(wú)法想象的。音樂(lè )與語(yǔ)言一樣是人類(lèi)所不可或缺的；音樂(lè )可以培養人們廣闊的胸襟，調整人與社會(huì )、人與人之間的關(guān)系，培養群體意識；同時(shí)，好的音樂(lè )有助于提高工作和學(xué)習效率。我在職的時(shí)候，音樂(lè )是我業(yè)余生活的一部分，除在辦公室等公共場(chǎng)合不聽(tīng)音樂(lè )之外，我在家無(wú)論是辦公、學(xué)習，還是休息，總是喜歡輕輕地放些音樂(lè )�，F在退休了，音樂(lè )則成了我整個(gè)生活的一部分了。
最后，李嵐清將自己對音樂(lè )的愛(ài)好與理解以及音樂(lè )對工作的幫助、對人生的啟悟，以深厚的音樂(lè )素養和睿智的語(yǔ)言，為我們打開(kāi)了嶄新的視野：我想送給大家的幾句話(huà)是：音樂(lè )的魅力在于它能使學(xué)習更有實(shí)效，思維更有創(chuàng )意，工作更有效率，領(lǐng)導更有藝術(shù)，生活更有情趣，人生更加豐厚！我希望大家都能成為音樂(lè )愛(ài)好者！
音樂(lè )的修養需要一個(gè)很長(cháng)的過(guò)程，通過(guò)讀了這本書(shū)，再加上平時(shí)自己的音樂(lè )積累，我現在感覺(jué)聽(tīng)一些經(jīng)典的曲子，如果真正能夠深入進(jìn)去，就好比在讀書(shū)，只不過(guò)是靠耳朵來(lái)“讀”，那些有明的作曲家無(wú)不有著(zhù)坎坷的經(jīng)歷，通過(guò)聽(tīng)他 們的曲子，通常能給我們以鼓舞。有時(shí)間就來(lái)聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè )吧？音樂(lè )讓你的生活更精彩！
音樂(lè )方面讀書(shū)筆記 12
我最喜歡的一首歌是神秘園之歌。
我覺(jué)得這是一首訴說(shuō)生命的歌曲。訴說(shuō)著(zhù)生命的悲傷的，靜靜的訴說(shuō)著(zhù)生命的真諦，同時(shí)也訴說(shuō)著(zhù)生命的神秘！
一開(kāi)始在鋼琴的序曲中，憂(yōu)傷的把我帶入了一種無(wú)盡的遐想，對于生命的一種憧憬和崇敬油然而生。
在草地上，靜靜的聆聽(tīng)大自然的風(fēng)聲，風(fēng)聲是那么的溫柔，不帶一絲的狂暴，輕輕的撫摸著(zhù)你的內心，請用心去感覺(jué)，風(fēng)像是在說(shuō)“你是大自然的奇跡，請珍惜你自己，你是生命的奇跡，請用你的真心來(lái)聆聽(tīng)生命的贊歌”風(fēng)輕輕的從耳旁吹過(guò)，訴說(shuō)著(zhù)生命的憂(yōu)傷，這些訴說(shuō)能夠觸動(dòng)你的生命，觸動(dòng)你的靈魂！
小提琴的'聲音出現了，憂(yōu)傷又充滿(mǎn)了悲情！
一根一根的琴弦波動(dòng)著(zhù)我的心，我的心隨著(zhù)琴弦來(lái)跳動(dòng)，顫抖。對于未知的自己是一種茫然。我像是一粒沙子，是生命長(cháng)河中千千萬(wàn)萬(wàn)的沙粒中的一粒，正在經(jīng)歷大浪淘沙，命運的洗禮。這是命運的贊歌，還是命運的悲歌。我能夠預見(jiàn)未知的自己?jiǎn)�？我能夠�?jīng)受的住這個(gè)生命的洗禮嗎？未來(lái)的路上有好多的未知，我們總是要學(xué)會(huì )堅強的起來(lái)去面對生命的考驗！
琴弦不斷的撩動(dòng)我的心，高潮時(shí)的那種無(wú)盡的悲傷，我試著(zhù)把這首歌翻譯，那是生命的序曲，沒(méi)有任何任何的一絲外界的污染，是那么的簡(jiǎn)單，單單純純，沒(méi)有世俗，沒(méi)有雜亂的東西去污染，就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一種訴說(shuō)而已。那么純凈，純凈的沒(méi)有一絲的瑕疵。
我能夠用什么畫(huà)筆來(lái)在自己的生命的畫(huà)紙上描寫(xiě)東西呢？?jì)刃钠鋵?shí)有一種恐懼，因為這幅畫(huà)是不能夠用橡皮擦來(lái)擦的，畫(huà)上了就畫(huà)上了，再也無(wú)法倒回去擦掉了，所以當我們畫(huà)這幅畫(huà)的時(shí)候小心翼翼的，心中充滿(mǎn)了幻想，也充滿(mǎn)了恐懼。
在小提琴的旋律中，夾雜著(zhù)鋼琴那簡(jiǎn)單的叮叮咚咚，低沉，像是沉重的喘息聲。又像是壓在自己身上的那一個(gè)個(gè)責任，壓得我們喘不過(guò)氣來(lái)。命運就是那樣的捉弄人，生命中又太多的不如意，太多的東西讓我們嘆息，我們身上背負了太多的東西。什么時(shí)候才能卸下這些東西，輕輕松松的走完自己的一生，那是我們的渴望。但是我們是人，來(lái)到這個(gè)世界上就是要承擔很多東西，你要背負著(zhù)一件一件的東西，隨著(zhù)時(shí)間的推移，一步一步的卸下你的擔子，到最后你卸完了，你就會(huì )覺(jué)得無(wú)比的輕松，這就是人的一生的過(guò)程�？嚯y之后才會(huì )有幸福和甜蜜，就像旋律中，高潮過(guò)后，那種生命的歇斯底里的顫抖過(guò)后就是平靜，每個(gè)人都在自己命運的長(cháng)河中掙扎，不想被那命運的長(cháng)河所淹沒(méi)，所以我們要不停的游啊游啊，直達到達目的地，人的一生就是這樣的。
旋律慢慢的減弱，但是那一聲聲的嘆息也慢慢的在減弱，隨風(fēng)消逝了。留給我們的是無(wú)盡的遐想空間
請你，靜靜的躺著(zhù)，靜靜的聽(tīng)著(zhù)這首生命的序曲吧！
音樂(lè )方面讀書(shū)筆記 13
近日，我細讀了鄭莉老師編著(zhù)的《小學(xué)音樂(lè )教學(xué)策略》一書(shū)，對教學(xué)策略研究的意義、價(jià)值與發(fā)展趨勢有了更深的理解。所謂教學(xué)策略即在特定的教學(xué)任務(wù)中，為了提高教學(xué)的效率和效果，在一定的教學(xué)觀(guān)念、理念和原則的指導下，根據教學(xué)條件的特點(diǎn)，對教學(xué)任務(wù)的諸要素進(jìn)行的系統謀劃，以及根據謀劃在執行過(guò)程中所采用的具體措施。在現代音樂(lè )教學(xué)中，就是音樂(lè )教師在現代教學(xué)理念的指導下，為了達到教學(xué)目的，完成教學(xué)任務(wù)，將所涉及的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行適度的調節與有效的控制，使學(xué)生能夠保持比較高的學(xué)習熱情，積極思考，主動(dòng)學(xué)習，以達到較理想的學(xué)習效果。
《小學(xué)音樂(lè )教學(xué)策略》這本書(shū)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了論述：小學(xué)音樂(lè )教學(xué)策略概述，“感受與鑒賞”領(lǐng)域的教學(xué)策略，“表現”領(lǐng)域的教學(xué)策略，“創(chuàng )造”領(lǐng)域的教學(xué)策略，“音樂(lè )與相關(guān)文化”領(lǐng)域的教學(xué)策略，小學(xué)音樂(lè )教學(xué)方式實(shí)施策略，現代音樂(lè )教育技術(shù)應用策略，小學(xué)音樂(lè )課堂突發(fā)事件應對政策這八大章節。其中給我影響最深的是現代教育技術(shù)應用策略。
隨著(zhù)當今社會(huì )信息化，網(wǎng)絡(luò )化，數字化的飛速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)作為時(shí)代進(jìn)步的火車(chē)頭，積極推動(dòng)著(zhù)整個(gè)社會(huì )，經(jīng)濟文化的全面發(fā)展，它的發(fā)展為新時(shí)代的音樂(lè )教育注入了新鮮的血液，成為其前進(jìn)的有效動(dòng)力。隨著(zhù)《音樂(lè )課程標準》在全國的進(jìn)步實(shí)施，現代教育技術(shù)在音樂(lè )教育中的作用與地位也越來(lái)越明顯，成為音樂(lè )教師進(jìn)行教學(xué)的有力幫手。
小學(xué)音樂(lè )課程的`內容主要包括樂(lè )曲欣賞、歌曲教學(xué)和樂(lè )理學(xué)習三個(gè)方面，通過(guò)信息技術(shù)的融入，可以有效地提高這三方面內容的教學(xué)和學(xué)習效果。
樂(lè )曲欣賞是啟迪學(xué)生智慧、豐富學(xué)生想象力、培養學(xué)生創(chuàng )新思維的重要途徑，也是小學(xué)音樂(lè )課的主要模塊之一。在樂(lè )曲欣賞課的教學(xué)中可以借助圖片、音頻、視頻以及動(dòng)畫(huà)等多媒體形式，創(chuàng )設音樂(lè )情境，重塑音樂(lè )形象，充分調動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和思維活動(dòng)，用音樂(lè )感染學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng )造力。
信息技術(shù)的引入，使得歌曲教唱的形式變得豐富起來(lái)。傳統的音樂(lè )教唱，多是教師教唱與學(xué)生跟唱相結合，教學(xué)中僅僅用抽象的語(yǔ)言符號來(lái)引導學(xué)生理解歌曲所表達的情感，學(xué)生往往難以接受，理解起來(lái)也相對較為困難，演唱時(shí)往往是機械的重復而缺乏感情。通過(guò)多媒體描繪歌曲所表現的景象，幫助學(xué)生在理解基礎上學(xué)唱，則更容易學(xué)會(huì )、唱好。如在教唱歌曲《彝家娃娃真幸�！分�，通過(guò)課件播放彝族人民衣著(zhù)華麗的民族服飾，載歌載舞的幸福景象，讓學(xué)生置身于有聲、有色、有情、有景的熱鬧氛圍之中，通過(guò)仿佛自己也成為了幸福的彝家娃娃了，在這種情感的感染下開(kāi)始學(xué)唱就能更加準確的把握歌曲的內涵。因此，只有借助信息技術(shù)把音樂(lè )同學(xué)生的生活、情感融為一體，真正觸動(dòng)學(xué)生的感情世界，才能夠更為有效地完成歌曲的教唱。
抽象的樂(lè )理往往對于小學(xué)生而言學(xué)習起來(lái)比較枯燥，難度較大，學(xué)生對于有關(guān)的名詞、概念理解起來(lái)也比較困難，再要進(jìn)一步學(xué)習更深層次的節奏、速度、高低音就顯得力不從心了，信息技術(shù)的引入解決了這一難題。使用多媒體課件可以將抽象轉化為具象，如在學(xué)習節奏時(shí)，可以一邊播放不同節奏的歌曲片段，一邊呈現與之節奏對應的樂(lè )譜，通過(guò)同步動(dòng)畫(huà)的演示，可以讓學(xué)生輕松掌握各個(gè)節奏的不同特征，學(xué)生學(xué)習樂(lè )理的興趣也得到了提高。
結合音樂(lè )教學(xué)實(shí)踐可以分層次，循序漸進(jìn)安排教學(xué)，激發(fā)學(xué)生興趣。小學(xué)低年級教學(xué)，以培訓初步的音樂(lè )感知力為主要目標，以唱游律動(dòng)為突破口。強調簡(jiǎn)單活潑的節奏，自發(fā)形象的動(dòng)作，激發(fā)熱情的沖動(dòng)和心靈感應，在歌唱游戲中產(chǎn)生學(xué)習興趣。小學(xué)中年級教學(xué)以培養學(xué)生音樂(lè )藝術(shù)表現能力為突破口。強調結合器樂(lè )吹奏訓練培養學(xué)生體驗音樂(lè )的能力，在人人參與的直觀(guān)教學(xué)中解決音準、節奏、吐音、氣息等問(wèn)題，引導他們準確辨別音與音之間的差異，磨煉他們對學(xué)習、工作一絲不茍的意志，在參與音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中，激發(fā)、培養學(xué)生學(xué)習音樂(lè )的興趣。另外，小學(xué)高年級教學(xué)以培養學(xué)生音樂(lè )藝術(shù)表現能力為主要目標，強調師生討論研究，把握樂(lè )曲的思想情感和藝術(shù)處理方法，教師以高水平的范唱、范奏，喚起學(xué)生追求藝術(shù)美的熱情，引導他們憧憬理想和未來(lái)，激發(fā)、培養、發(fā)展學(xué)生的音樂(lè )興趣。
這本著(zhù)作使我充分認識到教學(xué)策略在日常教學(xué)過(guò)程中，對學(xué)生學(xué)習效果的重要作用。教學(xué)是一個(gè)系統的過(guò)程，教學(xué)的各個(gè)環(huán)節、各個(gè)元素之間相互影響、相互制約，作為教師只有充分考慮各環(huán)節元素之間的關(guān)系，采取恰當的策略，充分發(fā)揮各因素的作用，協(xié)調各類(lèi)關(guān)系，才能使教學(xué)效果達到最優(yōu)化，我將在后續的教學(xué)過(guò)程中努力實(shí)踐所學(xué)得到的教學(xué)策略理論，認真思考、積極總結，為進(jìn)一步提高教學(xué)的效果和效率不斷努力。
音樂(lè )方面讀書(shū)筆記 14
最近我看了一本《中國古代音樂(lè )》。
這本書(shū)講的都是一些古代樂(lè )器。怎么使用，是怎么來(lái)的，上面都有些什么？
剛打開(kāi)看了許久，有一個(gè)開(kāi)頭迷住了我�！案呱搅魉边@個(gè)開(kāi)頭讓我興趣大發(fā)，忍不住看了下去。原來(lái)高山流水是千古傳誦的友誼之曲。刺客之高譯名似的絕想《廣陵散》。逸士胸懷鴻鵠之志平沙落雁
上面還寫(xiě)了高山流水的樂(lè )譜。我看了看居然是用古箏彈奏的，哇，真厲害！我看了許久沒(méi)有研究出來(lái)，但是有幾個(gè)詞語(yǔ)我深深地記在心里了，“一瀉千里、泉水叮咚、娟娟流水”。
這讓我看到了一幅畫(huà)，泉水叮叮咚咚地往下流。從上往下看，仿佛你有千里長(cháng)聲音，也是像鳥(niǎo)兒的鳴叫。
看完這本書(shū)，真的是讓我受益終身吶，讓我懂了許多跟音樂(lè )有關(guān)的'事情。如果以后我學(xué)會(huì )了的話(huà)，真的想感謝這本書(shū)的作者，也想感謝這本書(shū)。
這本書(shū)雖然密密麻麻的，但是你仔細去看，用心去看，肯定會(huì )有很大的收益。如果感興趣的同學(xué)，可以去借來(lái)看看。
音樂(lè )方面讀書(shū)筆記 15
《音樂(lè )之聲》清新有致，雅俗共賞。既有幽默的情趣，又有深沉凝重的感情，在各國的民意測驗中經(jīng)常被評為“最受歡迎的影片”，是全世界票房最高的電影之一。其中流傳最廣的`幾首經(jīng)典音樂(lè )，如表達瑪利亞對大自然熱愛(ài)的主題曲《音樂(lè )之聲》；輕松愉快的《孤獨的牧羊人》；特拉普上校演唱的深情無(wú)限的《雪絨花》；歡樂(lè )大方的《哆口來(lái)咪》；以及可愛(ài)的孩子們演唱的《晚安，再見(jiàn)！》等等，都成為人們記憶中最值得珍惜和細細回味的藝術(shù)佳作，被視做人類(lèi)最珍貴的永恒佳品。
許多人都曾問(wèn)過(guò)我最喜歡的電影是什么，可能他們認為我作為功夫名星，應該喜歡那種帶有暴力色彩的影片，可是說(shuō)出來(lái)或許會(huì )很讓人奇怪，我最喜愛(ài)的電影既不是史泰龍的槍炮，也不是施瓦辛格的特技，而是充滿(mǎn)溫馨的《音樂(lè )之聲》。因為在這部影片中，我所感到的是人世間那種最淳樸、最簡(jiǎn)單的友愛(ài)和摯愛(ài)之情，這部影片讓我的全身心都感到放松。
音樂(lè )方面讀書(shū)筆記 16
去年，媽媽和我一起觀(guān)看了一部老電影——《音樂(lè )之聲》，我被里面精彩的故事情節和動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )所吸引。今年暑假，我閱讀了《音樂(lè )之聲》這本書(shū)，同樣讓我深受啟發(fā)。
《音樂(lè )之聲》是美國女作家瑪麗亞·奧格斯塔·特拉普的第一本自傳。作者與海軍上尉格奧爾格結婚后不久，便帶著(zhù)全家離開(kāi)奧地利，前往美國，逃離了納粹德國的.魔掌。在美國后特拉普家族，她一邊用歌聲打動(dòng)著(zhù)成千上萬(wàn)的歐美聽(tīng)眾，一邊經(jīng)營(yíng)著(zhù)在佛蒙特州買(mǎi)下的農場(chǎng)。最后，她終于擺脫了貧困，在二戰結束后不久，全家還成為了“同心同德”的成員。
讀了這本書(shū)，我也想到了自己，發(fā)現了自身的許多缺點(diǎn)。面對問(wèn)題，特拉普家族并沒(méi)有想著(zhù)去逃避，而是想著(zhù)如何解決，最后終于成功了。我以前在背古詩(shī)時(shí)，會(huì )遇到一些不認識的生字和生詞，我總是懶得去查詞典，而是選擇蒙混過(guò)關(guān)，現在想來(lái)，我感到十分慚愧。
特拉普家族在第二次世界大戰時(shí)雖然欠著(zhù)債，但仍然能鎮定自若地經(jīng)營(yíng)著(zhù)在佛蒙特州買(mǎi)下的農場(chǎng)，絲毫沒(méi)有被貧困打挎，也沒(méi)有自暴自棄。而我在學(xué)習中，只有一道題目不會(huì )做就會(huì )急得要命，纏著(zhù)媽媽問(wèn)答案。經(jīng)媽媽一指導，我就立刻明白了過(guò)來(lái)。我也很后悔，要是我再想一想，不就會(huì )做了嗎？
我要學(xué)習特拉普家族，勇敢地面對困難，樂(lè )觀(guān)地面對生活。那樣，我們的人生也會(huì )很精彩！
音樂(lè )方面讀書(shū)筆記 17
笛卡爾說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)�！笔堑�，我愿意追隨著(zhù)作者的文字，感受作家筆下的人物的喜怒哀樂(lè )，傾聽(tīng)作家用他的筆觸告訴我的人生哲理。暑假里，媽媽送給我一本《音樂(lè )之聲》。我懷著(zhù)虔誠之心，閱讀了它，與書(shū)中的瑪利亞進(jìn)行了一次心靈的'談話(huà)。
《音樂(lè )之聲》說(shuō)了一個(gè)這樣的故事：瑪利亞生性活潑率真，走出修道院投身世俗生活，大膽追求真愛(ài)，以童心，愛(ài)心去照料七個(gè)過(guò)早失去母親的孩子，盡顯生活之真；故事中人際的寬容與親情的和諧，馮·特里普上校一家不畏納粹爪牙高壓的正氣，寧可流亡不做亡國奴的愛(ài)國精神，無(wú)不昭示了人類(lèi)向善的意愿。但書(shū)中最能激勵我的還是瑪利亞那一股子“倔勁”，她正是靠著(zhù)一顆頑強的不屈不撓的心，最終在逆境中崛起，過(guò)上了幸福的生活。
我現在擁有著(zhù)良好的學(xué)習與生活條件，但是做事經(jīng)常吃不了苦，缺乏毅力。自小我就喜歡隨便寫(xiě)寫(xiě)記記，老師對我的小片斷也時(shí)常贊譽(yù)有加。上學(xué)期我還被選進(jìn)了學(xué)校文學(xué)社，我興奮極了，幻想著(zhù)自己能像那些大作家一樣，發(fā)揮自己的寫(xiě)作天賦，寫(xiě)出“一語(yǔ)驚人”的文章來(lái)。每天放學(xué)后，我都要在文學(xué)社里學(xué)習寫(xiě)作半小時(shí)�？墒强炭嗑毩暤母冻鰶](méi)有換來(lái)成功的收獲，在后來(lái)的作文競賽中，我榜上無(wú)名。我沮喪極了，發(fā)誓再也不去文學(xué)社了！媽媽看出了我的異常，當她了解了情況后慈愛(ài)地對我說(shuō)：“孩子，沒(méi)事，你只是需要一些時(shí)間來(lái)調整�！�
現在，我終于懂了，媽媽?zhuān)∧惆涯阋f(shuō)的話(huà)都寄托在了這本書(shū)上。在媽媽的鼓勵之下，在瑪利亞頑強不屈的精神的激勵之下，我開(kāi)始每天閱讀、做筆記，投入地寫(xiě)作。每次看到表弟表妹們玩耍，看電視，我也會(huì )偶爾心動(dòng)。但我還是控制住了自己，我告訴自己要堅持，只有堅持才能成功。一個(gè)假期，我記了厚厚的一大本，寫(xiě)了不少的日記作文。開(kāi)學(xué)的第一天，我請求老師：讓我再回到文學(xué)社吧！我知道該怎么做了！老師看了我的作文，欣慰地笑了。
哦！感謝瑪利亞！是她賦予我一份迎難而上的意志品質(zhì)，這將是我一生的財富！
音樂(lè )方面讀書(shū)筆記 18
老師在音樂(lè )課上為我們播放了音樂(lè )之片——《音樂(lè )之聲》�？赐旰�，我深有感觸——《音樂(lè )之聲》原是百老匯舞臺上作為保留節目的音樂(lè )劇，從一九五九年公演后一直盛況空前。該劇取材于一個(gè)真實(shí)的故事：納粹時(shí)斯奧地利的一位修女在一戶(hù)富家當家庭教師。由于他們看不慣納粹的所作所為，逃到美國并組成了“特拉普家庭合唱團”，在各地巡回演出，事跡十分感人。這些真實(shí)人物事件都被移植到影片里。
這是一個(gè)發(fā)生在戰爭時(shí)期的故事，講述了年輕活潑的修女瑪麗亞到退役海軍上校特拉普的家中，照顧他的七個(gè)孩子。特拉普上校雖然冷漠嚴厲，但終究還是抵擋不住瑪麗亞的純潔善良，兩人終于結婚，可惜剛剛渡完蜜月，他們的安靜生活因被納粹占領(lǐng)奧地利而破碎了。令人欣慰的是，在最后，特拉普一家與納粹軍官斗志斗勇，在修女院的幫助下逃出國境，過(guò)上了幸福的生活。
全劇都有音樂(lè )貫穿始終，其中流傳最廣的幾首經(jīng)典音樂(lè )，如表達瑪利亞對大自然熱愛(ài)的《音樂(lè )之聲》，輕松愉快的《孤獨的牧羊人》，特拉普上校演唱的無(wú)限深情的《雪絨花》，歡樂(lè )有趣的《哆來(lái)咪》，以及調皮可愛(ài)的孩子們演唱的《晚安，再見(jiàn)！》等等，都已成為人們記憶中最值得珍惜以及細細回味的藝術(shù)佳作。
正是因為這一曲曲藝術(shù)佳作，在看電影的過(guò)程中觀(guān)眾能一直保持著(zhù)輕松愉快的心情，沒(méi)有對人物的猜疑，有的'只是漣漪般的輕快。在這部影片中，觀(guān)眾所能感到的只是人世間那種最淳樸、最簡(jiǎn)單的友愛(ài)和摯愛(ài)之情。無(wú)妒忌，無(wú)懷疑，無(wú)痛苦，無(wú)暴力，無(wú)懸疑，永遠只是那輕松愉快的節奏！
看完電影，我感受很深，特別是瑪利亞的溫柔、善良、耐心以及她的堅強、勇敢和無(wú)私純潔的愛(ài)！我覺(jué)得原來(lái)那十二個(gè)家教為什么沒(méi)有最后留下來(lái)的原因應該是他們沒(méi)有耐心、他們并不真心喜歡孩子們、他們并不真正了解孩子們，而瑪利亞正好相反！她從一開(kāi)始就喜歡這七個(gè)個(gè)性不同的孩子，并用心地去了解他們、愛(ài)護他們、教導他們，用心地去愛(ài)他們，所以最后孩子們從心里接受了她，從心里喜歡她，并在她與上校結婚后親熱地喊她“媽媽”。媽媽說(shuō)一個(gè)好女人就是一所好學(xué)校，我看完這部電影后開(kāi)始有點(diǎn)理解了。
自由與專(zhuān)制的斗爭、愛(ài)與邪惡的較量，永遠是人類(lèi)文明史上最壯烈的場(chǎng)景。一曲音樂(lè )之聲，就是一聲自由戰勝專(zhuān)制，愛(ài)征服邪惡的頌歌。
自由與愛(ài)，源自于自然，源自于心靈，是人類(lèi)最久遠、也是最永恒的追求。但專(zhuān)制與邪惡，總不愿意見(jiàn)到人類(lèi)沐浴在自由與愛(ài)的光明中，不愿讓人們自由地愛(ài)，恐懼人們熱愛(ài)自由，總要千方百計將自由窒息，將愛(ài)毀滅！但自由與愛(ài)的偉大，正在于他們不懼任何壓迫，不懼任何威脅，不懼任何邪惡。因為愛(ài)與自由源自心靈，源自自然，源自上帝賜與人類(lèi)的無(wú)窮的力量，因此，愛(ài)與自由終將戰勝專(zhuān)制、戰勝邪惡、同時(shí)也戰勝自己達到新的輝煌。有史以來(lái)，每一次專(zhuān)制對自由的壓迫，每一次邪惡對愛(ài)的污辱，換來(lái)的都是自由的更高的境界，是愛(ài)的更美的表現。但是我們必須敢于面對專(zhuān)制與邪惡，必須敢于與專(zhuān)制與邪惡說(shuō)不！
自由地愛(ài)，熱愛(ài)自由，我們將無(wú)往而不勝！
影片中優(yōu)美的音樂(lè )和動(dòng)人的歌曲《哆、來(lái)、咪》、《雪絨花》、《再見(jiàn)》等等，在我國廣為流傳。
《音樂(lè )之聲》以音樂(lè )劇的形式塑造了一群各具清晰性格特色的鮮活人物形象，講述了一個(gè)既富有生動(dòng)活潑的濃郁生活氣息，又充滿(mǎn)理解與愛(ài)心的真實(shí)感人的故事。與其他影片不同的突出風(fēng)格是：它不僅具有濃厚的戲劇性情節，而且有優(yōu)美悅耳的歌聲和大量自然而又精彩的人物對白。與同類(lèi)影片相比，其語(yǔ)言獨具特色：既有用詞精練、韻律整齊、節奏規范、藝術(shù)性強的高雅詩(shī)歌歌詞，又有大量樸實(shí)、自然而又頗具風(fēng)趣的日常生活對話(huà)。由于主人公大都是受過(guò)教育或有身份的人，盡管對話(huà)是口語(yǔ)體，其中有許多省略句，但總體上對話(huà)語(yǔ)言比較標準，適合模仿和借鑒。聽(tīng)者可在輕松愉快的娛樂(lè )中得到美的享受，同時(shí)也會(huì )受到地道英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)情景的熏陶。
音樂(lè )方面讀書(shū)筆記 19
每當《音樂(lè )之聲》里的歌縈繞耳畔，我總會(huì )想起瑪利亞和七個(gè)孩子們玩耍的情景。讓我來(lái)為大家介紹這部電影。它講述了一個(gè)美麗的故事：瑪利亞本是一個(gè)修女，可是她太熱愛(ài)大自然，不適合修道院的生活，所以被院長(cháng)介紹去馮?特拉普上校家照看七個(gè)孩子。到了那兒，瑪利亞通過(guò)努力，讓孩子們接受她，并重新讓那個(gè)家充滿(mǎn)音樂(lè )和快樂(lè )。上校愛(ài)上了瑪利亞，并把她娶為妻子，一家人其樂(lè )融融。
這是，戰爭來(lái)了，讓這個(gè)和諧的家緊張起來(lái)。他們想到了離開(kāi)奧地利。在修女們的幫助下，上校一家人躲過(guò)納粹的追蹤，然后他們翻過(guò)阿爾卑斯山，離開(kāi)了奧地利�！兑魳�(lè )之聲》是一部成功的音樂(lè )劇，所以在這部影片中，誕生了許多世界名曲：《Edelweiss》、《Sixteen Going On Seventeen》《The Lonely Goatherd》、《So Long，Farewell》等。
最著(zhù)名的是《Do-Re-Mi》。聽(tīng)著(zhù)這一首首動(dòng)聽(tīng)的歌兒，幻想著(zhù)那一幕幕和諧美麗的場(chǎng)景，我的心不禁在問(wèn)：是什么讓孩子對瑪利亞的態(tài)度有如此之大的轉變呢？（從捉弄瑪利亞到認瑪利亞做媽媽?zhuān)┐鸢妇褪牵簮?ài)的教育。是愛(ài)讓孩子們有了這樣大的`變化和愛(ài)心的回報。她對于孩子充滿(mǎn)愛(ài)心：當孩子們用癩蛤蟆和松球捉弄瑪利亞時(shí)，她不但沒(méi)有生氣，還很理解孩子們；當麗薩從她的窗戶(hù)外爬進(jìn)來(lái)的時(shí)候，她不但沒(méi)有責備麗薩，還為麗薩作“掩護”……
她沒(méi)有批評孩子們，卻讓孩子們一個(gè)個(gè)心懷悔意，后來(lái)竟被感動(dòng)的哭了。如此可見(jiàn)，愛(ài)的教育是多么偉大！以后，每當我看到有關(guān)和平與愛(ài)的主題作品，總會(huì )不由地想起瑪利亞和孩子們唱著(zhù)歌，奔跑在草原上的情景。這時(shí)，我總會(huì )被愛(ài)所感染，變得歡快起來(lái)……
音樂(lè )方面讀書(shū)筆記 20
《音樂(lè )之聲》是一本易看、易懂又十分激勵人的書(shū)。它就像有魔力似的，讓你會(huì )情不自禁的看了又看。
書(shū)中講的是一位普通的修女瑪麗亞，從進(jìn)入海軍上校的家幫他照顧家庭，到漸漸成為他的妻子和七個(gè)孩子的.母親，再到經(jīng)歷了許多波折，有了一個(gè)幸福家庭的故事。
每當合上這本書(shū)，我都會(huì )在腦海里瞎想：瑪麗亞，她究竟是一個(gè)怎樣的人呢？竟能一下子接受做七個(gè)孩子的母親！竟能經(jīng)歷波折而并不放棄！后來(lái)，我再回頭想，是��！生活中有很多這樣的人，如海倫·凱勒。她雖然雙目失明，雙耳失聰，但她仍不放棄，努力學(xué)習。在沙利文老師的指導下，最終考入哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院。她這一生先后完成了14部著(zhù)作，被美國《時(shí)代周刊》評選為“二十世紀美國十大偶像”之一。還有音樂(lè )家阿炳，他雖然雙目失明，但他依舊熱愛(ài)音樂(lè )。8歲便隨父在雷尊殿當小道士。12歲已能演奏多種樂(lè )器。18歲時(shí)被無(wú)錫道教音樂(lè )界譽(yù)為演奏能手。一生共創(chuàng )作和演出了270多首民間樂(lè )曲。他一路走來(lái)是多么不易��！
比起他們我就自愧不如了。當時(shí)，我在練習舞蹈老師教的新舞時(shí)，跳到一半已經(jīng)累得氣喘吁吁了，手臂和腿都十分酸痛，豆大的汗珠已從我的額頭流了下來(lái)。由于這個(gè)舞比較難，而且在課堂上也沒(méi)幾個(gè)人會(huì )，我就在想，要不要放棄？后來(lái)，我還是沒(méi)有堅持下來(lái)。第二天舞蹈課時(shí)，我發(fā)現三分之二的人都會(huì )了，我后悔了，可人生沒(méi)有后悔藥吃。從此，我堅持刻苦練舞，再也不敢半途而廢了，終于成為了舞蹈隊的佼佼者。
瑪麗亞，她是個(gè)堅持不懈、不怕困難，勇敢突破自我的人，她是新時(shí)代的楷模！
音樂(lè )方面讀書(shū)筆記 21
鏡頭切入：山——現，明凈清新，曲折有度；歌——起，音符跳躍，輕快動(dòng)聽(tīng)；舞——動(dòng)，簡(jiǎn)單綽約，樸實(shí)動(dòng)人；歌為舞起，舞因歌動(dòng)，燦如云錦，絢爛如春花。這是電影《音樂(lè )之聲》的開(kāi)始，瑪利亞活潑爽朗的歌聲讓山美水綠情動(dòng)。大自然如此的牽系著(zhù)每根愛(ài)美的神經(jīng)，因為這是音樂(lè )的世界，這是快樂(lè )的世界，更因為瑪利亞那顆熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)音樂(lè )，熱愛(ài)生命，勇敢，自信，追求自由、樸實(shí)的心感染著(zhù)屏幕前的你我他。
《音樂(lè )之聲》是一部極易看懂的電影，也是一部百看不厭的電影，不管是第一次看還是看過(guò)多次，它都能深深的吸引住你的眼球。在電影里，瑪利亞是一個(gè)不合格的見(jiàn)習修女，在修道院里，在修女們的眼里，她愛(ài)惹麻煩，她爬樹(shù)，吹口哨，頭巾下的頭發(fā)里還帶發(fā)夾，大逆不道。她讓人疼讓人惱，是一個(gè)謎一樣的女孩，她有勇氣承擔自己的錯誤，悔過(guò)出于真心，她能讓修道院里嚴肅的修女發(fā)笑，她是天使，是搗蛋鬼，也是小丑……然而她只是一個(gè)普通的女孩子，只是她比別的修女們更加熱愛(ài)自由，熱愛(ài)音樂(lè )，熱愛(ài)大自然。修道院院長(cháng)看到了瑪利亞的那顆心，她明白那顆心要與大自然同在，要擁有屬于她自己的更廣闊的天空，而不能呆在與世隔絕的修道院里。于是，院長(cháng)介紹瑪利亞到薩爾茨堡當上了前奧地利帝國海軍退役軍官馮·特拉普上校家７個(gè)孩子的家庭教師。
電影最能激勵我之處，是瑪利亞在去特拉普上校家之前作的思想準備�，斃麃喪翘乩丈闲＜业牡谑䝼�(gè)家教，但她對自己有信心，她相信力量不存在數字里，力量不存在財富中，力量存在一夜安眠中，要醒就醒，那是精神，把心交給信心，她對信心更有信心。在我們的現實(shí)生活中，很多時(shí)候困難、挫折考驗著(zhù)我們的信心，可自信心似乎往往過(guò)于脆弱，樹(shù)立一定自信心是我們克服困難的前提，看過(guò)很多關(guān)于增強自信心的文章卻收效不佳。但是在《音樂(lè )之聲》的這個(gè)場(chǎng)景中，聽(tīng)著(zhù)從瑪利亞嘴里泊泊流動(dòng)的歌詞，看著(zhù)她大闊步往前走的姿態(tài)，不免欣慰，心里也不免闊朗起來(lái)，坐在屏幕前微笑著(zhù)似乎也看到許許多多的困難就那么跨步之間被制服了。
電影里最快樂(lè )的情節要數瑪利亞與特拉普上校家７個(gè)孩子一起相處的時(shí)光了。開(kāi)始雖然孩子們排斥她，捉弄她，在她口袋里放癩蛤蟆，在她的座位下放松果，讓她難堪。但她理解孩子們成長(cháng)中的各種苦惱，她關(guān)心他們，幫助他們，引導他們，很快贏(yíng)得了他們的信任，成了他們的知心朋友。上校準備離家去維也納，在那期間，瑪利亞和孩子們排練歌曲，做游戲，去大自然中游玩，使整個(gè)家庭平添了許多笑語(yǔ)、歡樂(lè )和生氣，充滿(mǎn)了音樂(lè )之聲。當上�；氐郊依�，發(fā)現被他當“水兵”訓練的孩子們已變成了一個(gè)很好的合唱團了，而以前家里冰冷的氣氛也變的活潑有生氣了，孩子們的歌唱聲深深吸引了上校，在瑪利亞和孩子們的期待下，這位因喪妻而變得抑郁寡歡的`冷漠上校終于拿起吉他，彈起了他最喜歡的那首奧地利民歌《雪絨花》。與父親擁抱在一起，孩子們終于又找回了慈祥的父親，特拉普上校也終于感覺(jué)到了找回了自己的家，一種久違的幸福感覺(jué)涌上心頭……
電影中最感動(dòng)之處，是瑪利亞與孩子們、特拉普上校一起克服困難的種種場(chǎng)景。當瑪利亞喚起對特拉普上校的愛(ài)情時(shí)，她知道上校要與男爵夫人結婚，她留下一封信就回到修道院去了，院長(cháng)對她說(shuō)：That you have to look for your life（你必須追尋自己的生命。）她重新又回到了特拉普上校家，追尋自己的生命，她勇敢的去面對，終于和特拉普上校結成伉儷，然而生活中的磨難沒(méi)有止境，在薩爾茨堡舉行奧地利民謠音樂(lè )節的當天，上校和瑪利亞接到了柏林的來(lái)電，命令上校參加納粹的海軍，上校拒絕為納粹服務(wù)，他決不背叛自己的祖國和人民，于是他準備冒險帶全家離去�？伤退娜冶恢糜趪烂鼙O視之下，在這種情況下他們沒(méi)有退縮，而是借著(zhù)參加民謠音樂(lè )節的機會(huì )，特拉普家庭合唱隊在奧地利同胞面前奉獻出他們心底里的歌《雪絨花》并帶動(dòng)全場(chǎng)觀(guān)眾加入大合唱，喚起了奧地利人民反對侵略的正義心聲和不畏強暴的必勝信念。最后在朋友和修女們的協(xié)助下，瑪利亞一全跨過(guò)了阿爾卑斯山，逃出了多難的祖國，來(lái)到了自由之地。
電影落下帷幕，可是那歡快的歌聲，動(dòng)人的場(chǎng)景卻將永遠印在我的頭腦中，鼓舞我向前，將讓我學(xué)會(huì )堅強，不畏懼困難，時(shí)刻對生活充滿(mǎn)信心，快樂(lè )的生活，用自己的真心理解他人，用自己的力量去幫助他人！
電影《音樂(lè )之聲》告訴了我，人世間最美好的就是真、善、美！教會(huì )我要用善良與充滿(mǎn)愛(ài)的心去對待身邊的人！要熱愛(ài)自己的祖國！
音樂(lè )方面讀書(shū)筆記 22
音樂(lè )是人類(lèi)文化之一，它遠在人類(lèi)語(yǔ)言文字之前就產(chǎn)生了。音樂(lè )藝術(shù)的發(fā)展歷史幾乎同人類(lèi)發(fā)展的歷史同行,無(wú)論是東方音樂(lè ),還是西方音樂(lè ),都蘊涵著(zhù)悠久與美妙的歷史之音。特別是在西方的文化長(cháng)河中,音樂(lè )更是其中一朵燦爛異美的浪花,它歷史悠久,光彩奪目。西方音樂(lè )是人類(lèi)重要的文化現象，歷經(jīng)了漫長(cháng)的歲月，伴隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展，西方音樂(lè )也在不斷的法杖變化著(zhù)，當人們面對這樣一個(gè)復雜龐大的歷史性文化現象時(shí)，總會(huì )讓我們產(chǎn)生許多思索。我國許多音樂(lè )學(xué)家投入到這一文化的探索和研究中，其結果造就了許多的音樂(lè )史巨著(zhù)，而本書(shū)正是其中之一。
《西方音樂(lè )史》立足于文化史、藝術(shù)史的大背景下闡述西方音樂(lè )的發(fā)展過(guò)程，概述從古希臘、古羅馬時(shí)代到二十世紀的種種音樂(lè )藝術(shù)風(fēng)格，介紹各種音樂(lè )流派以及其代表人物與代表作品。使讀者在認識到一眾舉足輕重的音樂(lè )家之余，更能了解到產(chǎn)生不同音樂(lè )風(fēng)格與流派的社會(huì )背景和該歷史時(shí)期的人文精神、審美特征，從而提升對音樂(lè )的鑒賞能力。本書(shū)是一堂深入淺出的音樂(lè )歷史課，對所有學(xué)習音樂(lè )的學(xué)生和音樂(lè )愛(ài)好者也甚具參考價(jià)值。
本書(shū)共分十六章，一至四章分別論述了古代和中世紀音樂(lè )的主要現象，包括古希臘和羅馬的音樂(lè )；中世紀宗教與世俗音樂(lè )；復調的誕生和發(fā)展，以及14世紀"新藝術(shù)"蓬勃興起。五至七章，文藝復興時(shí)期的音樂(lè )，論述了勃艮弟樂(lè )派、弗蘭德樂(lè )派、以及宗教改革和反宗教改革的各種音樂(lè )。八至十章，涉及巴羅克時(shí)期，重點(diǎn)在于歌劇的誕生和早期發(fā)展、器樂(lè )的狀況和晚期巴羅克的兩位音樂(lè )巨人----巴赫與亨德?tīng)�。十一至十二章，論述了古典主義時(shí)期的音樂(lè )。首先對古典前期有所論述，然后分別討論維也納古典樂(lè )派的三位大師，特別是貝多芬給予了較多的篇幅。十三至十六章，對19世紀浪漫主義音樂(lè )進(jìn)行了比較細致的討論，不僅涉及了眾多的音樂(lè )大師，也對重要的音樂(lè )體裁的.發(fā)展線(xiàn)索進(jìn)行了梳理。勿需質(zhì)疑，這本音樂(lè )史概述全面而詳細。
整本書(shū)注重風(fēng)格研究這一音樂(lè )發(fā)展中的重要因素，把音樂(lè )風(fēng)格演變作為音樂(lè )發(fā)展中的一個(gè)重要過(guò)程，描述西方從古代文明到20世紀這一過(guò)程中，不同時(shí)期出現的不同音樂(lè )現象，把風(fēng)格作為重要話(huà)題。誦讀這本書(shū)，對于理解不同時(shí)期的風(fēng)格及演變，乃至更多地去理解西方音樂(lè )，有很大的幫助。作者已闡述了自己編史的目的是為了力求在闡明作品意味前提下，概要的勾畫(huà)出西方音樂(lè )史的過(guò)程。作者在描述西方音樂(lè )的同時(shí)，也告訴大家一定要重視音樂(lè )作品風(fēng)格在音樂(lè )歷史發(fā)展這一歷程的重要作用。 看西方音樂(lè )史必須從音樂(lè )的起源看起，回顧西方音樂(lè )史學(xué)的發(fā)展過(guò)程，可以知道它是由資料收集和故事記錄開(kāi)始的。從對西方音樂(lè )史的相關(guān)資料我知道，許多音樂(lè )史都史以故事的形式記載音樂(lè )起源、發(fā)展以及偉大的作曲家。而音樂(lè )史至今也是一個(gè)撲朔迷離的問(wèn)題，早期音樂(lè )史料少，且不能提供一個(gè)有效的研究基礎，只能憑極少量的記載，輔以一些雕刻、建筑來(lái)追溯古代音樂(lè )，當然這是難以令人信服的。
直至今天,在人們陸續發(fā)掘出的約40 件古希臘樂(lè )譜中,大多還都是些殘缺的片段。因此有人認為,把中世紀作為西方音樂(lè )的開(kāi)端更為合適,因為這時(shí)才有較多的音樂(lè )作品以樂(lè )譜的方式記錄下來(lái),直接傳演影響后人。然而,從古至今大多數的音樂(lè )家們都要把西方音樂(lè )的源頭追溯到古希臘、古羅馬。這是因為音樂(lè )是一種文化,而不是一種技藝。古希臘音樂(lè )作品雖然沒(méi)有直接流傳下來(lái),但是古希臘音樂(lè )的文化精神卻深深地影響著(zhù)西方音樂(lè )的發(fā)展。西方音樂(lè )經(jīng)過(guò)多年的研究，書(shū)中把它劃分為七個(gè)時(shí)期：古代時(shí)期、中世紀時(shí)期、文藝復興時(shí)期、巴洛克時(shí)期、古典時(shí)期、浪漫主義時(shí)期、20世紀現代時(shí)期。這樣劃分，對于把握每一時(shí)期的音樂(lè )家和音樂(lè )家作品，有很大的幫助。
西方音樂(lè )作為人類(lèi)特有的文化現象，它的藝術(shù)的美決定了它的價(jià)值之所在，這種價(jià)值是可以使全人類(lèi)接受的。當然也可以為中國人接受，因此西方音樂(lè )史研究必將在中國長(cháng)期開(kāi)展下去。也對我們中國音樂(lè )的發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。
音樂(lè )方面讀書(shū)筆記 23
最近看了一本關(guān)于音樂(lè )理論的書(shū)，看看蠻有意思的。
很多概念是民樂(lè )的樂(lè )理中沒(méi)有系統研究或記錄的。很多人有這樣一種錯覺(jué)，就是絕對音高辨別能力比相對音高鑒別能力要更重要。事實(shí)上，比較音絕對高鑒別能力與相對音高鑒別能力就和比較蘋(píng)果和橙子一樣，是沒(méi)什么意義的。絕對音高和相對音高的辨別實(shí)際上是兩個(gè)不同的，但是卻互補的技術(shù)，都是可以通過(guò)后天的訓練達到的。 davidlucasburge說(shuō)過(guò)，絕對音高鑒別就和用眼睛分辨顏色一樣，當聽(tīng)到一個(gè)音的時(shí)候，具有音高鑒別能力的人不需要調音器就可以告訴你這個(gè)音是什么。甚至有的人可以說(shuō)出這個(gè)音是以什么頻率的a作為標準音的。
經(jīng)過(guò)觀(guān)察，我發(fā)現，具有音高鑒別能力的.人以學(xué)西洋樂(lè )器的為主，尤其是學(xué)鋼琴的。 而相對音高的鑒別，就是可以通過(guò)耳朵，聽(tīng)出音程關(guān)系，也就是說(shuō)，具有相對音高鑒別能力的人不一定可以聽(tīng)出一個(gè)和弦里的每個(gè)音高，但是可以分辨出和弦的類(lèi)型，比如說(shuō)“大三和弦”一類(lèi)。通常我們在調音的時(shí)候，調地一根弦主要是跟標準音對，第二根弦的時(shí)候，我們往往會(huì )聽(tīng)和第一根弦的音程關(guān)系來(lái)做調整，這就是相對音高鑒別的一個(gè)很常見(jiàn)的應用。 那么，兩樣技術(shù)怎么合作呢?簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，相對音高鑒別可以告訴你和弦的性質(zhì)，而決對音高鑒別可以告訴你和弦具體的位置是什么。也許，有的人會(huì )有疑問(wèn)， “如果一個(gè)人掌握了絕對音高鑒別，不是可以很輕松地找出聽(tīng)到的音程關(guān)系嗎?”實(shí)際上并不是這樣的，有的人可以聽(tīng)出不同的音高，卻分辨不出和弦的種類(lèi)，和弦的類(lèi)型與其說(shuō)是一種樂(lè )理概念，更多是一種感覺(jué)。就好比我們學(xué)語(yǔ)言，筆畫(huà)構成了一個(gè)個(gè)我們熟悉的字，就好像音符構成了我們熟悉的音程，可是字只有放在句子里才會(huì )有準確的含義，就好像和弦，只有在樂(lè )句里才有含義。 有的人認為絕對音高辨別比相對音高辨別更為重要和直接，事實(shí)上不然，音樂(lè )不是由單個(gè)的音符組成的，相對音高辨別能力可以讓你在聽(tīng)到音樂(lè )的第一瞬間，分辨出音樂(lè )的旋律性。
以《無(wú)窮動(dòng)》為例，能夠辨別決對音高的人聽(tīng)《無(wú)窮動(dòng)》會(huì )聽(tīng)到很多升升降降的音，而只能夠辨別相對音高的人，可能會(huì )發(fā)現中間有些部分其實(shí)是一個(gè)轉調。相信很多人也有這樣一中經(jīng)歷，聽(tīng)一首歌，很好聽(tīng)，很喜歡，然后自己拉著(zhù)玩，這是因為我們的相對音高辨別關(guān)系幫我們確定了旋律，但是當我們找到樂(lè )譜一看，似乎我們并沒(méi)有找對調，這就是沒(méi)有決對音高辨別能力的缺點(diǎn)了。
這兩種能力，聽(tīng)起來(lái)很高深，但是都是可以通過(guò)訓練達到的。
音樂(lè )方面讀書(shū)筆記 24
音樂(lè )，可以讓人興奮，可以讓人快樂(lè )，也可以讓人傷心和悲哀。
當我讀完《音樂(lè )漂流瓶》這本書(shū)，知道了音樂(lè )是來(lái)源于偉大的人。書(shū)中介紹了許多音樂(lè )大師，還有音樂(lè )是怎么來(lái)的。對于喜歡音樂(lè )的人來(lái)說(shuō)，他們那些音樂(lè )只是為音樂(lè )付出了靈魂的傀儡，但不一樣的，他們不只是純粹為了世界做貢獻，還有一種微妙的決心在鼓舞他們對音樂(lè )抱有不放棄、忠誠、突破的心態(tài)，甚至要為音樂(lè )改變自己。
上帝沒(méi)有規定他們一定要有一雙好耳朵，也沒(méi)有必要賦予他們音樂(lè )天賦，他們只是喜歡音樂(lè )，為音樂(lè )付出。
其實(shí)，每個(gè)人都喜歡音樂(lè )，只是沒(méi)有去真正了解音樂(lè )。我不否認他們絕大部分是有天賦的'，但我可以肯定，他們每個(gè)了解音樂(lè )的人都會(huì )為自己有音樂(lè )細胞而感到驕傲和自豪！
當自己悠閑的時(shí)候，就隨手翻閱一下《音樂(lè )漂流瓶》，這會(huì )讓自己聽(tīng)清楚音樂(lè )，更能像走到他們面前一樣重溫當時(shí)他們對音樂(lè )的熱情。
音樂(lè )方面讀書(shū)筆記 25
《中小學(xué)音樂(lè )教育》，它是一本綜合性的音樂(lè )期刊，它包括音樂(lè )理論、音樂(lè )作品、音樂(lè )教育、學(xué)術(shù)交流等等豐富的內容。其中的文章不僅開(kāi)闊了我的專(zhuān)業(yè)知識層面，提高了我的音樂(lè )技能，更重要的是對我的教學(xué)思想產(chǎn)生了更深遠的影響，使我對新課改背景下的音樂(lè )教育工作有了新的認識，結合自己的教學(xué)情況也有了更深刻的理解，下面我談?wù)勛x后的感想。
一、激發(fā)孩子們的學(xué)習興趣，注重引導參與。
一節課的教學(xué)效果與孩子的心理狀態(tài)有著(zhù)密切的聯(lián)系。生動(dòng)有趣，引人入勝的教學(xué)，既能激發(fā)孩子們的學(xué)習熱情和求知興趣，也能促進(jìn)學(xué)生深入思考，使學(xué)生自始至終以積極、主動(dòng)的態(tài)度和旺盛的精力參與活動(dòng)。興趣能集中孩子的注意力，能推動(dòng)學(xué)生不懈地學(xué)習。在音樂(lè )教學(xué)中，激發(fā)興趣的導入方法很多，故事法、游戲法、情境法、討論法、投影法等等，但根據所教的內容做到新穎別致，豐富多彩，運用得好會(huì )使學(xué)生產(chǎn)生獲取知識的興奮狀態(tài)，這樣孩子們對音樂(lè )課就會(huì )產(chǎn)生濃厚的興趣。
二、培養興趣，調動(dòng)參與
目前，大部分老師已經(jīng)注意到了培養學(xué)生自主能力的重要性，但有些時(shí)候還難免存在著(zhù)機械式填鴨的做法，公式化的教學(xué)使學(xué)生被動(dòng)的接受知識，感受不到參與和思考的樂(lè )趣，自然會(huì )影響教學(xué)效果。在音樂(lè )課堂上，視唱練習是一個(gè)薄弱的環(huán)節，也是我一直頭疼的問(wèn)題，畢竟我們學(xué)校的學(xué)生都是沒(méi)有任何基礎的樂(lè )理知識，所以對于這塊的教學(xué)，我想應該要重點(diǎn)抓。之前看過(guò)很多優(yōu)秀教師的教學(xué)，他們習慣的做法是先進(jìn)行輔助的節奏練習，告知學(xué)生們歌曲中的重難點(diǎn)，這樣做的優(yōu)點(diǎn)是能讓學(xué)生盡快地掌握歌曲，但缺點(diǎn)是學(xué)生預先知道教學(xué)重點(diǎn)，很難活躍起來(lái)，甚至沒(méi)有興趣。我認為在教學(xué)過(guò)程中想辦法引導學(xué)生發(fā)現、解決能力的問(wèn)題，效果會(huì )更好。
從目前音樂(lè )教學(xué)現狀看，大多數老師都已注意課堂上培養學(xué)生的自主能力。但個(gè)別還存在著(zhù)“滿(mǎn)堂灌”的現象，這樣學(xué)生處與機械接受理解的地位，體會(huì )不到參與之樂(lè )，思維之趣，成功之悅。視唱教學(xué)一直是音樂(lè )教學(xué)的一個(gè)薄弱環(huán)節，在進(jìn)行視唱練習時(shí)，以往的做法是：教學(xué)生認清唱名，視唱前就做一些輔助性的節奏練習等。如介紹歌譜的旋律特點(diǎn)，該注意的某些音樂(lè )符號，歌曲中重難點(diǎn)拎出來(lái)做預備視唱練習，反復練習直到“學(xué)會(huì )”。這樣做的優(yōu)點(diǎn)是學(xué)生對于歌譜的認識和音樂(lè )理論知識由陌生和困難逐步了解學(xué)會(huì )，弊端是學(xué)生由于預先知道了教學(xué)中的重點(diǎn)，課堂氣氛很不活躍，甚至沒(méi)有興趣，建議教師在教學(xué)中嘗試引導學(xué)生提高發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
三、及時(shí)評價(jià)，積極參與
音樂(lè )課堂上對學(xué)生恰當的.評價(jià)是激勵不同層次學(xué)生學(xué)習的重要手段。對素質(zhì)好的學(xué)生，因為它們的成功率比較高、自信心比較強，評價(jià)他們的學(xué)習可以嚴格一點(diǎn)，有利于促進(jìn)他們更加勤奮，對于素質(zhì)較弱的學(xué)要捕捉他們的閃光點(diǎn)，這樣可以激發(fā)他們的自信心，促進(jìn)了他們的參與意識。
以學(xué)生為主體，讓學(xué)生生動(dòng)活潑地、主體地得到發(fā)展，是素質(zhì)則其人教育的靈魂。興趣是學(xué)習的情感因素，參與是學(xué)習的行動(dòng)因素”。興趣是參與的“向導”，參與是吹遍興趣之花的春風(fēng)。在音樂(lè )課堂教學(xué)中，把握好興趣和參與這一對孿生的姐妹，其實(shí)質(zhì)就是要確立好學(xué)生在課堂學(xué)習中的“主體”地位。
音樂(lè )教學(xué)中重視對學(xué)生學(xué)習的評價(jià)是激勵不同層次學(xué)生學(xué)習的催化劑。對素質(zhì)好的學(xué)生，因為它們的成功率比較高、自信心比較強，評價(jià)他們的學(xué)習可以嚴格一點(diǎn)，有利于促進(jìn)他們更加勤奮，對于素質(zhì)較差的學(xué)要捕捉他們的閃光點(diǎn)，如個(gè)別五音不全的學(xué)生，他歌唱得不好，但吹口琴、吹豎笛、敲打擊樂(lè )比較好，教師應及時(shí)的評價(jià)“很不錯，以后還要多練�！奔ぐl(fā)了后進(jìn)生的自信心，促進(jìn)了后進(jìn)生的參與意識。在教師的幫助下，使學(xué)生們在不同的起跑線(xiàn)上自我完善。
所以，我覺(jué)得結合以上三點(diǎn)來(lái)力求創(chuàng )把自己的教學(xué)提上一個(gè)臺階，而且要有創(chuàng )新，并且創(chuàng )新型的教師就應該主動(dòng)反思、勤于反思。
總之，《中小學(xué)音樂(lè )教育》以豐富的課堂教學(xué)形式表達出來(lái)，很好地幫助了我們音樂(lè )教師整理教學(xué)思想，提升了教育理念，并積極探索與實(shí)踐的結合，特別注重把教學(xué)理論和研究成果運用于實(shí)際教學(xué)，指導教學(xué)工作，同時(shí)也注重將教學(xué)經(jīng)驗總結上升到理論層面。讀了此雜志，讓我感觸很深，留給我思考的也很多。
音樂(lè )方面讀書(shū)筆記 26
第一、熱愛(ài)自己的專(zhuān)業(yè)。
毫無(wú)疑問(wèn)，我們自己的專(zhuān)業(yè)就是“音樂(lè )”和“教育”兩個(gè)方面合在一起的專(zhuān)業(yè)。自己愛(ài)音樂(lè )，用心感悟音樂(lè )，才能潛移默化的感染學(xué)生也熱愛(ài)音樂(lè )，樂(lè )于領(lǐng)悟音樂(lè )。同時(shí)，最能代表你水平的專(zhuān)長(cháng)你千萬(wàn)不要放棄，學(xué)生對你一輩子的尊重或者將來(lái)具備某種音樂(lè )特長(cháng)，也許恰恰是因為看過(guò)了你哪一次的演奏或演唱。對于教學(xué)方法的領(lǐng)悟以及教育經(jīng)驗的積累，會(huì )使你逐步教好你的學(xué)生。如果你自己都不喜歡音樂(lè )和討厭你自己的專(zhuān)業(yè)，那么及早改行就是最佳的選擇，免得苦了自己又耽誤了學(xué)生。
第二、敢于創(chuàng )新，靈活教學(xué)。課堂教學(xué)是我們音樂(lè )教育工作的核心，也是我們工作的重點(diǎn)。
1、要作教育的抉擇者!這是當今最新的教育理念，適用于各個(gè)學(xué)科。具體到音樂(lè )教學(xué)領(lǐng)域，在浩瀚的音樂(lè )文化海洋中，我們音樂(lè )教師有根據大綱所規定的教學(xué)目標要求自由選擇音樂(lè )教學(xué)素材和教學(xué)方式的權利，如果你和你的學(xué)生一樣討厭你手中的音樂(lè )教材，我覺(jué)得你就應該考慮如何重新組織(或補充，或替換)你自己覺(jué)得讓你的學(xué)生學(xué)得更好和更開(kāi)心的音樂(lè )教學(xué)內容了。當然，你必須和主管領(lǐng)導溝通好，說(shuō)明你“另搞一套”的原因和你自己創(chuàng )新方面的亮點(diǎn)。
2、誰(shuí)都可以作研究型教師。如果你真正成為了你所任教的班級的音樂(lè )教育的抉擇者，那么面對你重新組合的教學(xué)內容，新的問(wèn)題和收獲肯定源源不斷的出現，你如果抓住里面的閃光點(diǎn)和突發(fā)的感覺(jué)，深入實(shí)踐、探討、研究下去，就可以出成果，以你自己的教學(xué)實(shí)踐作出你的理論性文章，也就是所謂的課題研究。如果你按部就班地按照老一套思路苦學(xué)苦教苦備課，那只能永遠“吃別人嚼過(guò)的饃”，失去的將是自我和創(chuàng )新的靈感。
3、活用教學(xué)法，培養即興教學(xué)能力。對于傳統教學(xué)法的學(xué)習是我們在大學(xué)時(shí)代的必修課，真正在教學(xué)實(shí)踐中的領(lǐng)悟確是另外一回事。在教學(xué)中僅僅是理論上“奧爾夫”“柯達伊”“啟發(fā)式”“示范法”什么什么的，只會(huì )把自己的思路束縛在某個(gè)范圍，這反而被動(dòng)。怎樣為好呢?一句話(huà)，“無(wú)招勝有招!”即學(xué)他人之長(cháng)，補己之短;揚己之長(cháng)，敢創(chuàng )新招。你解決問(wèn)題的最佳辦法就是隨機應變，滿(mǎn)腹的經(jīng)綸敵不過(guò)你在教學(xué)實(shí)踐中一個(gè)奇妙的點(diǎn)子。
4、大膽切入自己的專(zhuān)長(cháng)。自己的專(zhuān)長(cháng)是我們音樂(lè )教師自身最為寶貴的`資源。為了迎合教材內容和上面的所謂規定，我們大部分的音樂(lè )教師幾乎放棄了在自己專(zhuān)長(cháng)上的提高，認為專(zhuān)業(yè)學(xué)習那是大學(xué)時(shí)代的事，教學(xué)生用不著(zhù)這些了，甚至可以理直氣壯地說(shuō)“為了教育事業(yè)我連自己的專(zhuān)業(yè)都放棄了，這難道不是奉獻嗎?”最可悲的也就是這種思想!你最擅長(cháng)的，恰恰是你領(lǐng)悟最深、最有感情的一門(mén)音樂(lè )藝術(shù)，學(xué)生們最希望的是老師能夠把看家本事教給他。所以聰明的音樂(lè )教師會(huì )適時(shí)的在學(xué)生面前表現一下自己的專(zhuān)長(cháng)，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣，然后有計劃地傳授這些知識，并且取代一部分現行教材中不受學(xué)生歡迎的教學(xué)內容，這樣既能使自己發(fā)揮專(zhuān)長(cháng)，又使學(xué)生學(xué)有所得，而且可以增添學(xué)校的文化特色，何樂(lè )而不為?
5、善于總結自己的得失。及時(shí)寫(xiě)出研究性論文就是其中的一種總結方式。善于總結自己的得失是世界上所有聰明能干之人的共同素養，在此就不贅言。
音樂(lè )方面讀書(shū)筆記 27
《學(xué)前兒童音樂(lè )教育》是許卓婭老師的著(zhù)作。書(shū)中對學(xué)前兒童音樂(lè )教育的歷史、發(fā)展、及實(shí)際操作活動(dòng)都進(jìn)行了詳細的論述，為幼兒教育工作者更好的開(kāi)展學(xué)前兒童音樂(lè )教育活動(dòng)提供了堅實(shí)的理論依據。再次拜讀許老師的這本著(zhù)作，對于許老師在打擊樂(lè )方面的闡述使我感觸頗多。尤其是第二章第二節第三小段，關(guān)于音樂(lè )教育與學(xué)前兒童打擊樂(lè )演奏能力的發(fā)展。
書(shū)中闡述的孩子演奏樂(lè )器能力的發(fā)展非常符合孩子的認知特點(diǎn)，正象許老師所說(shuō)，對于一些用軟繩穿起來(lái)的碰鈴孩子們掌握起來(lái)有一定難度，因為這種主要靠小肌肉來(lái)演奏的樂(lè )器，對手眼協(xié)調能力的要求較高。那在孩子的演奏過(guò)程中，孩子們總是不能很好的用大拇指和食指捏住繩子的頂端，而總是用手捏住碰鈴的根部，造成碰鈴悅耳動(dòng)聽(tīng)的'音色出不來(lái)。為了解決這個(gè)問(wèn)題，大家除了一遍遍的示范，還可以讓幼兒傾聽(tīng)正確的演奏方法和錯誤的演奏方法演奏出的音色有什么不同，通過(guò)反復的教育和練習，孩子們肯定能夠逐步學(xué)會(huì )用小肌肉來(lái)演奏樂(lè )器，而且，通過(guò)不斷的練習，他們自然會(huì )熟悉各種樂(lè )器的不同演奏方法，也了解了用什么樣的演奏方法才能使自己演奏出來(lái)的音色更好聽(tīng)。
還有對孩子們在演奏打擊樂(lè )作品中的創(chuàng )造性表現進(jìn)行的闡述。許老師說(shuō)，隨著(zhù)兒童對音樂(lè )對周?chē)挛锏母兄?jīng)驗日益擴大，感知能力逐步增強，理解體驗能力逐步提高，他們對節奏、音色、速度、力度表現力的認識越來(lái)越深刻和豐富，與運用這些要素來(lái)進(jìn)行創(chuàng )造性表現的熱情和能力也越來(lái)越強。對這一點(diǎn)，我是深有認同。以前在班里剛開(kāi)始開(kāi)展打擊樂(lè )的演奏活動(dòng)時(shí)，孩子們對音樂(lè )的理解能力和認知能力并不強，對演奏過(guò)程中音色、節奏、力度、速度的把握總是讓人非常失望。稍微慢點(diǎn)的樂(lè )曲，他們就會(huì )搶拍，快點(diǎn)的樂(lè )曲速度也總是更不上。
更別提對音樂(lè )中力度和音色的把握。演奏出來(lái)的作品既機械又枯燥，充其量只能是說(shuō)給樂(lè )曲打拍子。正象許老師說(shuō)的，孩子們對音樂(lè )的感知經(jīng)驗太少，理解體驗的能力才會(huì )上不去。為此，大家可以利用時(shí)間，開(kāi)設音樂(lè )欣賞活動(dòng)，注意調動(dòng)孩子們對音樂(lè )的認知能力。比如聽(tīng)到歡快的樂(lè )曲，可以引導他們去盡情的用身體用樂(lè )器去體驗音樂(lè )的歡樂(lè )。聽(tīng)到悲傷的樂(lè )曲，讓他們靜靜體會(huì )，引導他們用語(yǔ)言表達、用打擊樂(lè )演奏出自己對音樂(lè )的理解，并讓孩子們學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，多傾聽(tīng)自己用打擊樂(lè )器演奏出來(lái)的音色，并集體討論那一種方法演奏出來(lái)的音色最好聽(tīng)，最符合作品。通過(guò)這一系列的訓練，孩子們的音樂(lè )認知能力一定會(huì )有很大提高，相應的他們在演奏過(guò)程中對音樂(lè )的把握，也會(huì )有很大進(jìn)步，對音樂(lè )演奏的興趣也會(huì )越來(lái)越強。
音樂(lè )方面讀書(shū)筆記 28
為了充實(shí)自己，圍繞音樂(lè )名師工作室的合唱課題，寒假期間，我專(zhuān)成買(mǎi)了楊鴻年老師的《童聲合唱訓練學(xué)》。從中，學(xué)到了關(guān)于合唱的不少知識。
隨著(zhù)人們文化素質(zhì)的不斷提高以及少年兒童文化生活的需要，童聲合唱藝術(shù)作為一種高雅的音樂(lè )藝術(shù)形式在我國也得到了蓬勃的發(fā)展。天籟般優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的合唱，可以引導少年兒童步入豐富多彩的音樂(lè )世界，培養良好的音樂(lè )感知能力，童聲合唱團的成立對普及音樂(lè )教育、促進(jìn)少年兒童全面發(fā)展。從6周歲開(kāi)始至12歲屬童聲期。此階段孩子的吸氣量已增大，語(yǔ)言能力增強，聲帶發(fā)育已開(kāi)始具有彈性，音域逐漸增寬，音量逐漸增大，音色的可塑性增強以及對音準的掌握也比較靈敏�！锻暫铣柧殞W(xué)》這本書(shū)針對小學(xué)階段的孩子，分九大章詳細的從多方面介紹了童聲的類(lèi)別及訓練問(wèn)題，合唱中的呼吸訓練，合唱中的發(fā)聲訓練，合唱中的共鳴訓練，合唱訓練的基本內容，合唱的音準訓練，合唱中的吐字與咬字，如何處理合唱音響平衡問(wèn)題等內容。
給我感受最深刻的是第一章第二節的.關(guān)于訓練問(wèn)題：
一、怎樣算是良好的歌唱
正確的演唱姿勢、正確的呼吸（氣息）支持、正確的起聲、準確的母音狀態(tài)（母音色彩）、圓潤的音色、豐滿(mǎn)而集中的共鳴位置、清晰的語(yǔ)言、準確的感情表達。
良好的歌唱前提是良好的精神狀態(tài)，歌唱的過(guò)程是以心理感受為基礎，以心理狀態(tài)引導和控制生理狀態(tài)的運動(dòng)過(guò)程。
二、合唱訓練中的幾個(gè)對立統一關(guān)系
呼吸與發(fā)聲的對立統一（即氣與聲的對抗）、發(fā)聲與吐字的對立統一（即聲與字的結合）、氣、聲、字與行腔的對立統一（其中包括聲與情的對立統一），只有解決好這幾個(gè)對立統一關(guān)系，才能說(shuō)得上是正確的歌唱，對獨唱、重唱、合唱都是如此。
1、起聲本身就是氣與聲的對抗，起聲動(dòng)作正確與否直接影響歌唱的表現力，所以向合唱團提出：“發(fā)音有點(diǎn)，線(xiàn)隨點(diǎn)延”的要求就是這個(gè)道理。
2、從藝術(shù)角度來(lái)看，歌唱本身是線(xiàn)條的運動(dòng)，并不是孤立地演唱一系列母音，所以就存在聲與字的結合問(wèn)題。
3、在歌唱中無(wú)論是氣、聲、字都不能離開(kāi)對作品內容與感情的表達。有生命力的歌唱，都是在橫向線(xiàn)條旋律的運動(dòng)中進(jìn)行的。
以上是我在讀這本書(shū)的過(guò)程中的一些小收獲，對于合唱排練我所需要的知識還有很多。需要我們自己探究，名師其實(shí)就在我們身邊，就在與我們成長(cháng)的一本本書(shū)中。讀書(shū)可以進(jìn)一步豐富我的專(zhuān)業(yè)知識技能，在以后的日子
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