經(jīng)典文學(xué)讀書(shū)筆記
認真品味一部名著(zhù)后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么如何寫(xiě)讀書(shū)筆記才能更有感染力呢？下面是小編為大家收集的經(jīng)典文學(xué)讀書(shū)筆記，希望對大家有所幫助。
經(jīng)典文學(xué)讀書(shū)筆記1
中國是一個(gè)擁有五千年悠久歷史的國家，在這漫長(cháng)的時(shí)間長(cháng)河里，出現過(guò)眾多璀璨的文明，比如文學(xué)就是其中之一。如果把中國上下五千年的文學(xué)串聯(lián)起來(lái)，就構成了一部非常厚重的中國文學(xué)史。
文學(xué)和歷史的關(guān)系一直是緊密相連的，如果你細細地去剖析中國文學(xué)史，它就是一部漫長(cháng)而輝煌的歷史，許多朝代的盛衰興亡都能在里面找出蛛絲馬跡。因此在閱讀和學(xué)習中國文學(xué)史時(shí)，不能拋開(kāi)歷史的層面，否則猶如紙上談兵。
就像錢(qián)穆老先生在本書(shū)中所說(shuō)的那般，講文學(xué)應先明白歷史，并非就文學(xué)講文學(xué)，文學(xué)只是抽出來(lái)的，并非單獨孤立的。明白了這樣的關(guān)系以后，再去理解與實(shí)踐，就可以更快地摸出門(mén)道了。
說(shuō)到錢(qián)穆老先生的這部《中國文學(xué)史》，它比較特別，因為它并不是錢(qián)穆老先生本人所撰寫(xiě)的，而是由他的學(xué)生葉龍，根據當年的聽(tīng)課筆記，整理校訂之后出版的。也就是說(shuō)，這本《中國文學(xué)史》的原型是來(lái)自于錢(qián)穆老先生開(kāi)授的一門(mén)課，至今它已經(jīng)沉睡了60年之久。
錢(qián)穆老先生是眾所周知的一位國學(xué)大師，一代通儒巨匠，他不僅博學(xué)，同樣著(zhù)作等身，開(kāi)課無(wú)數。按照葉龍的回憶，錢(qián)穆老先生在當年的新亞就開(kāi)課有：中國通史、中國的秦漢史、文化史、思想史、經(jīng)濟史、文學(xué)史，以及社會(huì )經(jīng)濟史、《論語(yǔ)》、孟子和莊子等，其他還有韓(愈)文與《詩(shī)經(jīng)》。而這些，并不能稱(chēng)之為全部，可見(jiàn)錢(qián)穆老先生的博古通今不是過(guò)譽(yù)。
這本《中國文學(xué)史》共分為31章，從詩(shī)經(jīng)一直講到明清章回小說(shuō)，把整個(gè)中國古代的文學(xué)完整的串到了一起，整體脈絡(luò )清晰，語(yǔ)言通俗易懂。盡管是完全口語(yǔ)化的講述，但不少句子堪稱(chēng)神來(lái)之筆，而為了活躍當時(shí)的課堂氣氛，錢(qián)穆老先生還不時(shí)穿插些逸聞趣事，錢(qián)師的幽默感也是別有特色。
錢(qián)穆老先生在講課時(shí)多次提到今日青年人的國文根基已經(jīng)很差了，他老人家所說(shuō)的今日是指當時(shí)的1955年，如今半個(gè)多世紀過(guò)去，現在的年青人不說(shuō)保持當初的水準了，能有當時(shí)一半的水平就算不錯了。提及經(jīng)、史、子、集，恐怕能夠完整說(shuō)出它們所指為何作品的人都寥寥可數，更別說(shuō)熟讀和通曉了。
因此也難怪，當年的錢(qián)穆老先生在講授這門(mén)課時(shí)，是以死者的心情講述死去的中國文學(xué)。在20世紀50年代，白話(huà)文已經(jīng)成為主流，而經(jīng)典文學(xué)的地位不僅日落西山，更是遭到了很多人的舍棄，作為一名國學(xué)大師，那種悲壯的心情可想而知。
在書(shū)中，葉龍也多次提到錢(qián)穆老先生開(kāi)課時(shí)說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：時(shí)至今日，我國還未有一冊理想的文學(xué)史出現。這句看似得罪前人的話(huà)，其實(shí)說(shuō)的并不為過(guò)，因為事實(shí)就在眼前，有還是沒(méi)有很容易分辨出來(lái)。
這本書(shū)在未面世之前，葉龍先生曾在《深圳商報》上做了連載，當時(shí)還請了很多位文教界學(xué)者一起討論，不少人對錢(qián)穆老先生的這本書(shū)持以贊賞和肯定的態(tài)度，錢(qián)穆老先生一生以治史聞名，終于能在今天看到他老人家關(guān)于中國文學(xué)史的大作，這種心情不言而喻。而大家也都認同，文學(xué)史應該是個(gè)性化的，它應當有獨特的理論對話(huà)，對文學(xué)史的發(fā)展有獨到的描述，這些部分，錢(qián)師的《中國文學(xué)史》都完整的呈現了出來(lái)。
當我讀完這本厚重的《中國文學(xué)史》時(shí)，我仿佛看到了六十多年前的錢(qián)穆老先生，他的音容面貌絲毫未改。他穿著(zhù)藍布罩衫，腳蹬布鞋，操著(zhù)一口無(wú)錫話(huà)站在講臺上對著(zhù)我們說(shuō)道：時(shí)至今日，我國還未有一冊理想的文學(xué)史出現。
但是從此刻起，錢(qián)穆老先生的這部中國文學(xué)史講稿，注定會(huì )載入史冊。
經(jīng)典文學(xué)讀書(shū)筆記2
偶然知道了木心這個(gè)人，木心在大陸好像沒(méi)有什么名氣，但在港臺的讀者中早已聞名。在網(wǎng)上看了木心追思會(huì )的視頻后，就買(mǎi)了他的幾本書(shū)。他的《文學(xué)回憶錄》一書(shū)，讀起來(lái)真的令人愛(ài)不釋手。
《文學(xué)回憶錄》本來(lái)是講文學(xué)史的，但看了這本書(shū)后，才知道文學(xué)史可以用他這樣的方式來(lái)講，和一般學(xué)院派的文學(xué)史截然不同。他講的文學(xué)史完全是自己的觀(guān)點(diǎn)，是自己對文學(xué)史上杰出的作者及他們的作品的理解和看法。雖然他講的課帶有濃重的個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，但正是因為這樣，才使得他的觀(guān)點(diǎn)更加鮮明，更有味道。其實(shí)，對文學(xué)作品及作者的理解和看法本來(lái)就是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的事情。何止是文學(xué)作品，對所以的社會(huì )現象也應該是這樣。
這本書(shū)對文學(xué)史實(shí)的羅列用了最為精簡(jiǎn)的語(yǔ)言，而這正是和其它文學(xué)史最大的區別，大量的篇幅是在闡述作者的精彩見(jiàn)解和對文學(xué)深沉的熱愛(ài)。書(shū)中最為精彩的是作者時(shí)不時(shí)迸發(fā)出的對人生和藝術(shù)的獨到見(jiàn)解，真是妙語(yǔ)連珠，處處看到作者思想的閃光點(diǎn)，讀起來(lái)讓人時(shí)不時(shí)發(fā)出會(huì )心一笑，時(shí)不時(shí)又陷入深深的思考，讀這樣的書(shū)真是一種享受。
《文學(xué)回憶錄》與其說(shuō)是在講文學(xué)史，還不如說(shuō)是在講人生哲學(xué)，書(shū)中處處滲透著(zhù)作者的人生哲學(xué)，書(shū)中的精彩警句隨處可見(jiàn)，其觀(guān)點(diǎn)之鮮明，見(jiàn)解之深刻讓人佩服。
木心的一生有一定的傳奇色彩。他對藝術(shù)的熱愛(ài)和執著(zhù)使他選擇過(guò)著(zhù)非同常人的生活，他一生沒(méi)有結婚，而是選擇和藝術(shù)為伴，并陶醉其中。他的一生雖然坎坷，但我相信他一定覺(jué)得生活得很幸福。書(shū)中用了福樓拜的一句話(huà)：“藝術(shù)廣大已極，足以占有一個(gè)人�！�，這句話(huà)是對木心先生一生最好的概括。
經(jīng)典文學(xué)讀書(shū)筆記3
《駱駝祥子》讀后感小說(shuō)主要講了一個(gè)洋車(chē)夫的苦難史，描繪了舊社會(huì )如何把一個(gè)正直，好強，好體會(huì )，自食其力的洋車(chē)夫從肉體到靈魂如已毀滅的過(guò)程。
祥子是一個(gè)性格鮮明的普通車(chē)夫的形象，在他身上具有勞動(dòng)人民的許多優(yōu)秀品質(zhì)。他善良淳樸，熱愛(ài)勞動(dòng)，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。平常他好像能忍受一切委屈，但在他的性中也蘊含有反抗的要求。
祥子在楊宅的發(fā)怒辭職，對車(chē)丁主人劉四的報復心情，都可以說(shuō)明這一點(diǎn)，他一貫要強奮斗，也正是不安于卑賤的社會(huì )地位的一種表現。他不愿聽(tīng)從高媽的話(huà)放貸款，不想貪圖劉四的六十輛車(chē)，不愿意聽(tīng)虎妞的話(huà)去做買(mǎi)賣(mài);都說(shuō)明他所夢(mèng)想的不過(guò)是以自己
的勞動(dòng)求得一種獨立自主的生活。他的唯一愿望就是買(mǎi)一輛自己的車(chē)，捉一個(gè)獨立的勞動(dòng)者。
后來(lái)，經(jīng)過(guò)了年的努力，他用自己的血汗錢(qián)換來(lái)了一輛嶄新的車(chē)，但是沒(méi)過(guò)多久，卻被大兵搶走，接著(zhù)反動(dòng)派的偵探誘騙走了他所有的積蓄虎妞對他集中推脫不開(kāi)的“愛(ài)情”又給他的身心帶來(lái)了磨難。用虎妞的錢(qián)買(mǎi)了輛車(chē)，很快，又不得不賣(mài)掉辦理虎妞的喪事，他的這一愿望在經(jīng)過(guò)多次挫折后終于完全被滅，他說(shuō)喜愛(ài)的小福子自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，他沒(méi)有辦法承受打擊，終究還是被社會(huì )打敗了，被社會(huì )給腐化了，他沒(méi)有了理想，沒(méi)有了目標，沒(méi)有了干勁。他沒(méi)有辦法從哪個(gè)極度黑暗的環(huán)境中站起來(lái)，而是永永遠遠的跌下去了與那個(gè)墜落的環(huán)境同化了。
在社會(huì )的黑暗與權錢(qián)的誘惑下，祥子沒(méi)有了骨氣，但是，我依然堅信，命運是掌握在我們自己手中的，戳著(zhù)面前，敵人不是對手，而是自己。我們要把戳著(zhù)當做一種精神財富來(lái)珍惜，不要為一時(shí)的痛苦，而要將自己的命運交給自己來(lái)安排，努力找回自己的出路。一個(gè)人，不管生活在什么樣的社會(huì )，如果沒(méi)有目標，沒(méi)有希望，輕易放棄，永遠抱著(zhù)消極的心態(tài)，不去闖，不去拼，最終智能容易失去自我，迷失方向，甚至墮落。所以我們應該有理想，有目標，有積極向上的心態(tài)，才能立足與社會(huì )。
經(jīng)典文學(xué)讀書(shū)筆記4
文學(xué)是文字的學(xué)問(wèn)，它博大精深，廓清環(huán)宇。素養是修養，是底蘊，是不可觸摸的心里的角落。加在一起，文學(xué)素養就是對文字的學(xué)問(wèn)的素質(zhì)與修養。為什么要提高我們的文學(xué)素養？文學(xué)素養洗滌我們的心靈，讓心靈享受出浴般的愜意；文學(xué)素養給予我們一種力量，“欲與天公試比高”；文學(xué)素養讓我們有內涵，多了幾分書(shū)卷氣味。
每個(gè)人的文學(xué)素養有高有低，參差不齊。提高自己的文學(xué)素養迫在眉睫。那么怎樣提高我們的文學(xué)素養呢？我總結了“四多”——多讀、多悟、多練、多讓老師批改。
“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。多讀不意味著(zhù)通吃，我們要讀好書(shū)，摒棄一些糟粕的東西�！皶�(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。我們在讀書(shū)過(guò)程中吸收營(yíng)養，與作者共舞。讀《西游記》，我們看唐僧師徒歷經(jīng)九九八十一難，終取真經(jīng)；讀《三國演義》，我們欣賞智力的比拼；讀《水滸傳》，我們?yōu)椤疤嫣煨械馈眳群�；讀《魯賓遜漂流記》，我們領(lǐng)略生命力之頑強；讀《讀者》，我們與美文踏歌；讀《楚天都市報》，我們指點(diǎn)江山，笑談世界萬(wàn)象。多讀對我們頗有好處，是多讀讓我們下筆時(shí)有足夠的素材；是多讀讓我們像大師學(xué)習；是多讀讓我們充滿(mǎn)能量。
多悟
我們不能為了讀書(shū)而讀書(shū)，“悟”也很重要，我能讀一段美句，要悟到它的句式；看一部小說(shuō)，要悟到它的中心思想；讀一首詩(shī)歌，要悟到詩(shī)歌的精妙之處�！拔颉弊尅白x”有生機，有活力，五光十色。。。。。。多悟提高了我們的文學(xué)素養，在提高文學(xué)素養的畫(huà)上寫(xiě)下了濃墨重彩的一筆。
“光說(shuō)不練假把式”，“練”讓文學(xué)素養得以發(fā)揮，多練可以提高感覺(jué)，提高速度，提高我們的文學(xué)素養�！熬殹笔恰白x”與“悟”的實(shí)踐，我們在“練”中享受寫(xiě)作的樂(lè )趣，我們在“練”中品味書(shū)香四溢，我們在“練”中仿佛看到了斷臂的“維納斯”，感悟到藝術(shù)的至美。不“練”只會(huì )讓自己的書(shū)白讀，不“練”收到的效益甚微，不“練”只會(huì )讓自己的文學(xué)素質(zhì)提高之旅停滯于起跑線(xiàn)。
有時(shí)候我們一味地創(chuàng )作，但進(jìn)展緩慢，有沒(méi)有思考一下為什么？我們寫(xiě)自己的東西，不能客觀(guān)地分析，自己寫(xiě)自己的，不知道哪里有偏頗，哪里有問(wèn)題，哪里有潛力。我們仿佛是那井底之蛙，只看得見(jiàn)一塊天空。那么誰(shuí)將助力于自己文學(xué)素養的進(jìn)步之行呢？那必然是我們的老師，多讓老師批改，會(huì )讓我們的寫(xiě)作走正軌，不偏離航道；可以畫(huà)龍點(diǎn)睛，幫助我們提高文學(xué)素養，可以改掉一些寫(xiě)作中偏差，走向楓葉遮眼的未來(lái)。
做好這四“多”，我們的文學(xué)素養必將大大的提升。
“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！�，我們定然會(huì )到達我們的文學(xué)彼岸！
經(jīng)典文學(xué)讀書(shū)筆記5
內容介紹
《胖子奧吉塔的幸福舞鞋》是《兒童文學(xué)》這本書(shū)中的一篇文章。
主人公戴依依曾是一位扮演天鵝湖的主人公奧吉姆的最佳人選,她與扮演阿弗雷德王子的秦朗經(jīng)過(guò)層層選拔,獲得了最終的演出權。但和這個(gè)消息一同襲來(lái)的還有一個(gè)厄運,依依的心臟不好,必須用大把的藥和注射激素來(lái)維持病情,身體就像氣球一樣膨脹,演出前一個(gè)星期,依依沒(méi)有在服用藥物,瘦了下來(lái),堅持完成了演出,之后,便隨著(zhù)媽媽,帶著(zhù)妹妹一起到了外地和爸爸會(huì )合。在這里,依依得不到很好的治療,只能一直的吃藥,最后像是一頭大象。依依的妹妹戴芽芽,是一個(gè)美麗的女孩,每天都會(huì )在鏡子前花費大量的時(shí)間,沒(méi)有人相信他們是一家人。漸漸地,依依不再同妹妹一起行動(dòng)。
暑假的一天,依依一家人去旅游,依依選擇了天鵝湖,那是個(gè)美麗的小鄉村,她熟門(mén)熟路,只因夢(mèng)里來(lái)過(guò)千次萬(wàn)次。在這里,她遇見(jiàn)了曾與她共舞的秦朗,她不敢見(jiàn)他,她怕他看到自己現在這個(gè)模樣,看到他那種驚訝的表情,心里會(huì )更難受。然而,芽芽看到了秦朗,并且交際能力極好的她參加了秦朗的“依依芭蕾舞館”這是秦朗特地為依依開(kāi)的,最終,一雙芭蕾舞鞋的見(jiàn)證,讓秦朗找到了此時(shí)的依依,而且向依依進(jìn)行了心臟移植手術(shù),依依恢復了健康,并且又重新當上了奧吉塔,挑起了美麗的天鵝湖……
好詞
行動(dòng)自如 不切實(shí)際 急不可耐 失魂落魄 爛熟于心
惴惴不安 無(wú)懈可擊 近在咫尺 瞠目結舌 憂(yōu)心忡忡
自告奮勇 依依不舍 接踵而來(lái) 長(cháng)年累月 雞飛狗跳
血跡斑斑 千瘡百孔 鄭重其事 纖塵不染 與生俱來(lái)
出泥不染 瑟瑟發(fā)抖 指日可待 立竿見(jiàn)影 一籌莫展
翻天覆地 郁郁寡歡 舉弓欲射 阡陌交錯 噼里啪啦
不切實(shí)際 殷殷切切 沉默寡言 旁若無(wú)人 默不作聲
日益擴展 亦真亦幻 楚楚動(dòng)人 如醉如癡 堆積如山
突飛猛進(jìn) 鋪天蓋地 濡濕 過(guò)五關(guān)斬六將 牛頭不對馬嘴
好句
1、是啊,回憶里那種痛苦和快樂(lè ),只能一個(gè)人靜靜地獨享。
2、風(fēng)輕輕掠過(guò)林梢,我聽(tīng)見(jiàn)水杉葉子嘩嘩啦啦的聲音,想起他說(shuō)在湖邊跳的得意,總能聽(tīng)到水杉整齊的鼓掌聲。
3、眼前好大好靜的一面湖啊,湖水清得發(fā)亮,這樣一片開(kāi)闊又隱秘的好地方,這里就是屬于他的天然而美麗的練功房,他赤著(zhù)腳在這里盡情舞蹈,不遠處的水杉林像一道忠實(shí)的屏障,草波溫柔地承受著(zhù)他的一次次騰躍,湖水是鋪天蓋地的鏡子,清清楚楚映照著(zhù)他的每一個(gè)舞姿……
4、奧吉塔與她的王子跳著(zhù)抒情的雙人舞,時(shí)而相互依偎,時(shí)而騰空躍起,如醉如癡,柔情似水。我耳邊響起了那熟悉的管弦樂(lè )旋律,小提琴熱情如歌,大提琴纏綿呼應,中間不時(shí)被雙簧管和單簧管激昂的和弦所打斷。
5、一邊跌在回憶里,一邊看著(zhù)小演員杰米·貝爾在大街上奮力跳動(dòng),提醒著(zhù)我生命就是不斷地超越自己,不斷的跳出框框、掙脫束縛……
6、就讓過(guò)去的瞬間成為永恒,就讓那個(gè)優(yōu)雅純真的奧吉塔在他心目中永遠美麗的定格吧。
7、雙腿越來(lái)越重,人群在搖晃,天旋地轉,垂著(zhù)流蘇的幕布落下了,燈光滅了,無(wú)邊無(wú)際的黑暗又一次撲來(lái)了。
我的感悟
天鵝湖——讀《胖子奧吉塔的幸福舞鞋》有感
天鵝湖,多美的名稱(chēng),多美的幻境,多美的夢(mèng)想。曾經(jīng)在舞臺上翩翩起舞的依依,后來(lái)卻成為了人人都稱(chēng)“大象”的少女,依依失落過(guò)、傷心過(guò),可這些又有什么用呢?誰(shuí)能用眼淚換來(lái)幸福?但依依從未放棄過(guò)。想念著(zhù)曾經(jīng)的幸福時(shí)光,曾經(jīng)舞臺上耀眼的燈光,悠揚動(dòng)聽(tīng)的天鵝湖音樂(lè ),臺下雷鳴般的掌聲……
來(lái)到天鵝湖,望著(zhù)湖水,聞著(zhù)草香,再一次沉浸到回憶當中,想著(zhù)秦朗當初練舞蹈的場(chǎng)景,都是為了自己的夢(mèng)想,努力著(zhù)、奮斗著(zhù)。淌著(zhù)淚水、浸滿(mǎn)汗水,每一個(gè)動(dòng)作,都刻骨銘心�；貞浿�(zhù)、想念著(zhù)、漸漸地,心就痛了。
在天鵝湖,碰到秦朗,是一場(chǎng)既喜悅又恐懼的意外。依依跑了,頭也不回地跑了,聽(tīng)見(jiàn)自己那沉重的腳步聲。沒(méi)想到,芽芽卻碰到了他,并且參加了他的社團——依依芭蕾舞館。就這樣,巧合中的緣分,依依在團員們出去吃飯的空隙,溜進(jìn)了舞社,看到了秦朗的承諾,又一陣感動(dòng)襲上心頭:訓練館一面的墻壁上,擺著(zhù)十幾只姿態(tài)各異的芭蕾舞鞋子,一雙雙鞋底標著(zhù):奧吉塔1999年、奧吉塔20xx年……奧吉塔20xx年。依依看著(zhù),心中不禁震了震,是否每年當時(shí)表演的日子他都會(huì )買(mǎi)一雙舞鞋在這里?是的。那是秦朗對當年依依為他買(mǎi)了一雙芭蕾舞鞋的感謝,這個(gè)承諾,一直在持續。
依依想象著(zhù)當年那婀娜的舞姿,那曾是她的輝煌,那是屬于她的驕傲,為了它,依依可以忍受他人的嘲笑、譏諷;可以與世隔絕,在自己的房間里,聽(tīng)著(zhù)天鵝舞動(dòng)人的旋律,默默的關(guān)注著(zhù);可以一直堅守著(zhù),那不變的承諾,一直想念著(zhù),深深地刻入心底……——這,就是夢(mèng)想的力量,愛(ài)的感動(dòng)。
依依,是最美麗的芭蕾公主,是唯一的奧吉塔。
閱讀箴言
生活,總有挫折,夢(mèng)想,不會(huì )凋謝。
經(jīng)典文學(xué)讀書(shū)筆記6
第一次在那厚實(shí)的書(shū)架上抽出《童年》，就被那封面上的插圖吸引了。一幢豪華的紅瓦房子前，有一位男孩，他那沾了泥土的稚嫩的臉上，有著(zhù)一種不可抗拒的堅定力量。
《童年》是蘇聯(lián)作家高爾基的自傳體三部曲中的第一部作品。它以“小市民”們庸俗自私、空虛無(wú)聊，揭示了沙俄專(zhuān)制的黑暗和罪惡。
小主人公阿廖沙三歲喪父，寄養在外公家。而外公的殘暴、黑暗、虛偽讓他不解，只有慈愛(ài)的外婆像天使一般，籠罩著(zhù)他一次次搬家，讓他結識了人生里的許多匆匆過(guò)客。盡管他的生活充滿(mǎn)了壓抑，但總有那么多令人愉快的事。隨著(zhù)外公家的愈加落魄，他那苦樂(lè )交織的生活也一點(diǎn)點(diǎn)逝去。
最初的那些日子，阿廖沙的生活是一片陰暗，三歲的他在這陌生而又緊張的大家庭中，顯得綽綽有余，而這個(gè)大家庭對于這位不速之客，并沒(méi)有太多的熱情款待，而老頑固外公卻時(shí)不時(shí)的找借口讓阿廖沙挨打。面對大人之間的勾心斗角，拳腳相加，讓幼小的他很不理解�，F實(shí)與幻想的差距，讓小小的他變得堅強、正義。外公的不幸遭遇與逐漸成功讓他同情感慨。喪父的讓他大為吃驚。在他的世界里，上帝已不再是上帝，而是一位心靈的傾聽(tīng)者，他總是站在最上方，俯視這個(gè)世界。當然，上帝也不只是一位上帝，他更是人的靈魂，有至高無(wú)上的，也有罪惡的。在歲月的磨礪下，阿廖沙學(xué)會(huì )了很多很多，生活的墮落讓他體會(huì )到了下層人民的艱辛，更讓看清了是非面目。我至今還記得那句話(huà)：我要先殺死他，然后再殺死我自己。這是一位年僅十歲的小男孩所講出的。同伴們的嘲笑，教父的嫌棄，并沒(méi)有讓他放棄自己的生活，而繼父對母親的殘暴卻讓他忍無(wú)可忍。漸漸的，他懂了，由原本的無(wú)知變得懂事。有幸他遇到了無(wú)數的上帝，使他的心中開(kāi)始萌芽。
小阿廖沙的遭遇時(shí)無(wú)數俄民們生活的真實(shí)寫(xiě)照�；蛟S那個(gè)年代已不被人所記憶，但阿廖沙的精神卻值得我們去學(xué)習。一個(gè)人的成功并不是需要他有一個(gè)艱苦的童年，但擁有一個(gè)艱苦童年的人，必定會(huì )有一段不一樣的感悟。
上帝賜予了我們不一樣的命運，他砸開(kāi)水晶球，拋向人間，有的人見(jiàn)到了幸福，有的.人只撿到了痛苦。然而這些都是我們珍貴的財富，不一樣的人生感悟，體驗，就會(huì )有不一樣光彩。幸福是靠自己用雙手創(chuàng )造的。在那個(gè)時(shí)代，不幸就是節日，鬧火災就是娛樂(lè )，在空洞的面孔上，連傷痕也成了一種裝飾。在這樣的生活環(huán)境下，想要創(chuàng )造出幸福，也并非易事，書(shū)中的阿廖沙，卻擔起了這份厚重的責任。
還記得春天時(shí)，野花上那繽紛的蝴蝶嗎？為了實(shí)現自己的夢(mèng)想，它不惜自掘墳墓，在繭中掙扎，才蛻變成如今的蝴蝶。事情總是有那么不完美的一面，這個(gè)世界也沒(méi)那么多公平。給你一條路，你別無(wú)選擇，命運無(wú)法改變，但我們可以盡可能的改善命運。我想，每一條路的盡頭，都是滿(mǎn)滿(mǎn)的收獲，只是在于我們是否愿意走下去。
成功的花，它的芽是浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。
經(jīng)典文學(xué)讀書(shū)筆記7
新年第一天就開(kāi)始看《三體》，就在剛剛看完了第二部。
第一次看這種科幻小說(shuō)，對我這種文科生來(lái)說(shuō)，是邊看邊燒腦，邊后悔自己當初沒(méi)有好好學(xué)物理，感覺(jué)錯過(guò)了太多東西。
《三體》包含的資料太多了，有最初吸引我看下去的文革題材，但之后更讓我印象深刻的是葉文潔對歷史的反思，對人性的反思，對整個(gè)人類(lèi)禮貌的反思。
地球會(huì )毀滅嗎？人類(lèi)禮貌會(huì )消失嗎？就像之前說(shuō)的世界末日，我是從來(lái)不堅信這些東西的，這是一個(gè)科技發(fā)達，禮貌和平的時(shí)代，戰爭、死亡和滅亡離我們太遙遠了，每一天眼前的煩心事都忙但是來(lái)，哪有時(shí)刻操心什么人類(lèi)存亡！
但是，《三體》這部小說(shuō)卻給我們描繪了這幅景象，地球在四個(gè)世紀以后就要被占領(lǐng)，人類(lèi)會(huì )被滅種。說(shuō)真的，相對而言，第一部是讓我構建了全新的宇宙觀(guān)念，這和以前看過(guò)的那些科幻小說(shuō)不一樣，它是如此的真實(shí)，在看的過(guò)程中，我的腦海中也浮現出了三體世界的大概輪廓。第二部，地球禮貌時(shí)刻處在三體禮貌的威脅下，如果說(shuō)第一部還是小兒科地刷新我的世界觀(guān)，難得第二部我只能說(shuō)……它完全打敗了我，就像那些絕望的人類(lèi)，在看到水滴屠殺和黑暗戰役這部分資料的時(shí)候，我的情緒奔潰了，那是一種深深的恐怖，當人類(lèi)不得不拋棄母星，投入到宇宙更深處，而前路茫茫，不知何處是歸宿時(shí)，那種恐懼與孤獨緊緊地攥住我的心，而當幸存下來(lái)的人類(lèi)為了生存互相殘殺時(shí)，已經(jīng)說(shuō)不清是一種怎樣的感覺(jué)了，麻木、不安還有無(wú)措，正如書(shū)中所說(shuō)的，禮貌的開(kāi)始是黑暗，章北海的那句“沒(méi)關(guān)聯(lián)，都一樣的”讓我哭不成聲。
第二部中對人性的洞悉深深地震撼了我。當然，第二部中，最喜愛(ài)的是章北海，他賺了我不少眼淚，這個(gè)男生堅定地履行著(zhù)自己的職責，直到生命的最后一刻，不說(shuō)了，又要哭了。
而我覺(jué)得最出彩的是黑暗森林理論的闡述，最后透過(guò)羅輯口中娓娓道來(lái)，聽(tīng)完后，我的反應也和大史一樣，想罵臟話(huà)了……
在我沒(méi)看書(shū)之前，就已經(jīng)直到面壁者這個(gè)概念，我一向認為這是個(gè)杯具的主角，但實(shí)際上看完書(shū)，我也沒(méi)覺(jué)得羅輯有多杯具，沒(méi)人明白，時(shí)刻孤獨，反觀(guān)羅輯，主要是那一大段對夢(mèng)中情人的意淫讓我覺(jué)得無(wú)聊又肉麻，因此沒(méi)覺(jué)得他有多杯具，更何況我的眼淚都給了章北海。
或許面壁者本身就是個(gè)矛盾，他要拯救人類(lèi)，但是他的思維不能被識穿，于是要做許多荒唐的是來(lái)掩飾，而這只會(huì )導致人類(lèi)的越來(lái)越不信任，無(wú)論面壁者做什么事，人類(lèi)都不會(huì )高興，這是一個(gè)死循環(huán)。
看到人類(lèi)為四個(gè)世紀以后的戰爭備戰，總有種不真實(shí)的感覺(jué)，想象一下，告訴你四百年后會(huì )有外星人入侵，要提前做好準備……像我這種拖延癥晚期的人，肯定就會(huì )想著(zhù)死線(xiàn)那么長(cháng)，到時(shí)自己早死了，煩什么，然而，在這種不真實(shí)的緊急狀態(tài)中也會(huì )不斷地想起……如果當初葉文潔沒(méi)有像三體發(fā)射信號，如果一切沒(méi)有開(kāi)始，地球是不是就能永遠地發(fā)展下去？在第二部中，三體更多的是以一種符號的形式出現，于是，十分可悲的，我們發(fā)現三體人還沒(méi)打來(lái)，人類(lèi)就先自相殘殺開(kāi)來(lái)了。人類(lèi)之間的分歧在這種特殊時(shí)期被扭曲、放大。因此葉文潔的背叛，從某種好處上來(lái)說(shuō)，只是地球滅亡的導火索。
第二部中，人性的黑暗讓人到了絕望的地步。無(wú)論何時(shí)，都不就應讓人類(lèi)社會(huì )處于極端狀態(tài)，否則人性會(huì )扭曲到讓人絕望，人類(lèi)千百年來(lái)引以為傲的道德、人性光輝都會(huì )消失殆盡，這是我得到的最深刻的啟示。
如果你有時(shí)刻愿意靜下心來(lái)讀書(shū)的話(huà)，我推薦你去看一下《三體》，佛教中主張先知死方知生，《三體》寫(xiě)的就是地球的死亡。
經(jīng)典文學(xué)讀書(shū)筆記8
朱光潛，安徽桐城人，著(zhù)名美學(xué)家、文藝理論家、翻譯家，我國現代美學(xué)的開(kāi)拓者和奠基者之一。主要著(zhù)作有《文藝心理學(xué)》、《悲劇心理學(xué)》、《西方美學(xué)史》、《給青年的十二封信》、《談修養》、《談美》、《詩(shī)論》、《談文學(xué)》等。
這是一部闡釋文學(xué)原理的經(jīng)典之作，一本愛(ài)好文學(xué)接近文學(xué)的入門(mén)讀物。作者以文藝批評家和文學(xué)家的親身體會(huì )，從文學(xué)趣味到布局安排，從內容風(fēng)格到翻譯技巧，將文學(xué)層層展開(kāi)，一個(gè)例證、一個(gè)典故鋪展開(kāi)去，深入淺出，平易自然，引領(lǐng)讀者不知不覺(jué)走進(jìn)文學(xué)的殿堂。
文學(xué)與人生。
文學(xué)是以語(yǔ)言為媒介的藝術(shù)，既然是藝術(shù)就應該和諧，應該美。文學(xué)所用的工具就是我們日常使用的語(yǔ)言文字，因此文學(xué)是一般人接近藝術(shù)的一條最直截簡(jiǎn)便的路。也因為這個(gè)緣故，文學(xué)是一種與人生最密切相關(guān)的藝術(shù)。
遠在文字未產(chǎn)生之前，人類(lèi)就有語(yǔ)言，有了語(yǔ)言就有文學(xué)。文學(xué)是最原始的，也是最普通的一種藝術(shù)。詩(shī)歌與小說(shuō)、戲劇起源于歌唱，像中國的《詩(shī)經(jīng)》，希臘的荷馬史詩(shī)，原先都是由口頭傳誦，后來(lái)才被人用文字寫(xiě)下來(lái)。
從口傳文學(xué)轉變?yōu)槲淖謱?xiě)定的文學(xué)，是一個(gè)大進(jìn)步。但從另一方面看，這種變遷也是文學(xué)的一個(gè)厄運，因為識字成為文學(xué)的必備條件。文學(xué)既然由文字保存和流傳，文字便成為一種障礙，使文學(xué)變成一個(gè)特殊階級的專(zhuān)利品。
最初，凡是能運用語(yǔ)言的人都愛(ài)好文學(xué)，后來(lái)只有識字的人才能愛(ài)好文學(xué)，再后來(lái)，連識字的人也大半不能愛(ài)好文學(xué)。文學(xué)與民眾逐漸疏遠，一般人就認為它無(wú)足輕重。文學(xué)在文化現階段中幾乎已經(jīng)成為一種奢侈，而不是生活的必需。
文學(xué)有沒(méi)有用呢?文學(xué)與其他藝術(shù)一樣，是人類(lèi)超脫自然需要的束縛而發(fā)出的自由活動(dòng)。在功利主義看來(lái)，文學(xué)是無(wú)用的，但是超出功利觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，人只有作這種無(wú)用的自由活動(dòng)，才顯得人是自己的主宰，有他自己的尊嚴，不只是受自然驅遣的奴隸。
文學(xué)起于實(shí)用，要把自己所知所感的說(shuō)出來(lái)，讓人知道。但是它超過(guò)實(shí)用，要把話(huà)說(shuō)好，使別人能在話(huà)的內容和形式上同時(shí)得到愉快。文學(xué)所以高貴，值得我們費力探討，也就在此。
人之所以為人，不只因為他有情感思想，更在于他能用語(yǔ)言文字表現情感思想。文化可以說(shuō)大半是語(yǔ)言文字的產(chǎn)品，有了語(yǔ)言文字，許多崇高的思想、微妙的情境、可歌可泣的事跡才能得以流傳。是否能夠感動(dòng)人類(lèi)的心靈，還要看語(yǔ)言文字運用的好壞。
經(jīng)典文學(xué)讀書(shū)筆記9
蕭紅，以前只知道她是一代民國才女，媲美林微因，但具體了解和感興趣來(lái)自一部名叫《黃金年代》的電影，電影以蕭紅的小說(shuō)《商市街》為主題，細膩描寫(xiě)了蕭紅和愛(ài)人蕭軍在日偽統治下的艱難貧困的生活，蕭紅一生及其坎坷，31歲英年早逝，本身的經(jīng)歷就是一首凄婉的哀歌。
《呼蘭河傳》寫(xiě)的就是蕭紅的家鄉黑龍江省哈爾濱市呼蘭區在日偽統治下，人們生活的水深火熱。但真的僅僅是日本人殘忍的統治嗎？不是，文中大量篇幅描述的是來(lái)自底層愚昧人民對自己親人手足，鄰里街坊的殘害，他們表面上寫(xiě)著(zhù)一個(gè)大大的“好意”其實(shí)骨子里都是“看熱鬧心態(tài)”、”自私心態(tài)“、”看不見(jiàn)別人過(guò)的好心態(tài)“、”仇富心態(tài)“、”重男輕女舊習“等等落后的思想作怪，往往慘死的人不是死于敵人，而是來(lái)自身邊的親朋！蕭紅以極其諷刺的語(yǔ)言，又如同講故事似的輕松讓我們看到血淋淋的人性丑惡，每個(gè)人一旦落到利益兩字都表現出翻臉不認人的惡毒。
在那里，我們看到了受壓迫致死的小團圓媳婦，因為性格大大咧咧，愛(ài)笑，被人說(shuō)不像個(gè)媳婦而活活打死，好吃懶做貪小便宜的有二伯，愿意跟命運搏斗不服輸的馮歪嘴子。馮歪嘴子是唯一能挺起腰桿，蔑視諷刺、勇敢生活的人，書(shū)中有一段對他的描寫(xiě)：可是馮歪嘴子自己，并不像旁觀(guān)者眼中那樣的絕望，好像他活著(zhù)很有把握的樣子似的，他不但沒(méi)有感到絕望已經(jīng)洞穿了他，因為他看見(jiàn)了他的兩個(gè)孩子，他反而鎮定下來(lái)，他覺(jué)得在這世界上，他一定要生根，要長(cháng)得牢牢的。他不管他自己有這份能力沒(méi)有，他看著(zhù)別人也都是這樣做的，他覺(jué)得他也應該這樣做于是他照舊地活在世界上，他照常地負著(zhù)他那份責任。他雖然也有悲哀，他雖然也常常滿(mǎn)滿(mǎn)含著(zhù)眼淚，但是他一看見(jiàn)他的大兒子會(huì )拉著(zhù)小驢飲水了，他就立刻把那含著(zhù)眼淚的眼睛笑了起來(lái)。這充滿(mǎn)著(zhù)蛋蛋凄美的故事！
雖然蕭紅面對著(zhù)父親的冷淡、母親的惡言惡色和祖母用針刺我手指的這些事，因為有祖父的寵愛(ài)的后園的熱鬧景色，蕭紅的童年還是很美的，讓蕭紅覺(jué)得這歌世界上有了祖父就夠了，還拍什么那？祖父喜歡開(kāi)”家雀把你的帽子叼走了“的老玩笑，經(jīng)常笑的像個(gè)孩子，可愛(ài)、單純，從內心底真正愛(ài)著(zhù)孩子，對孩子有真愛(ài)，有耐心，不粗暴。祖父喜歡種菜，不會(huì )讓地閑著(zhù)。祖父對人慈善，收的房租很少，提供的房子很好，而且容許欠著(zhù)房錢(qián)，等寬裕了再給，祖父幫組著(zhù)周?chē)娜�，雖然不是救世主誰(shuí)人都救，但祖父處事正派，講個(gè)理，也是整本故事里唯一能看透周?chē)廾潦虑榈穆斆魅�。但祖父也很有局限，他能做和能改變的也很少�?/p>
如果說(shuō)《呼蘭河傳》鞭笞的人性還是輕輕撓癢的話(huà)，《生死場(chǎng)》就是真正見(jiàn)血的刺破了。推薦看看《待嫁女》這部電影，同樣是一個(gè)悲劇，女人的悲劇。女人在嫁人前受男人哄騙，嫁人后做牛做馬，生兒育女到頭來(lái)往往逃不開(kāi)命運的嘲弄。
蕭紅對女人美麗的描寫(xiě)也是出神：月英是打漁村最美麗的女人，她是如此溫和，從不聽(tīng)她高聲笑過(guò)，或是高聲吵嘴，生就的一對多情的眼睛，每個(gè)人接觸她的眼光，好比落到錦榮中那樣愉快和溫暖。最后因為生病被男人活活餓死！死人死了，活人計算著(zhù)怎樣活下去，人們組建了一個(gè)抗日隊伍，卻因為一個(gè)叛徒滿(mǎn)盤(pán)皆輸。魯迅評價(jià)描述的哈爾濱自然不過(guò)是略圖、敘事和寫(xiě)景，勝于人物的描寫(xiě)，然而北方人民的對于生的堅強，對于死的掙扎，卻往往已經(jīng)力透紙背。這寫(xiě)的只是哈爾濱附近的一個(gè)偏僻的村莊，而且是覺(jué)醒的最初的階段，然而這里面是真實(shí)的受難的中國農民，是真實(shí)的野生的奮起。它顯示著(zhù)中國的一份喝全部、現在喝未來(lái)，死路與活路。胡風(fēng)評價(jià)到：使人振奮的是，這本不但寫(xiě)出了愚夫愚婦的悲歡苦惱，而且寫(xiě)出了藍空下的血跡模糊的大地和流在那模糊的血土上的鐵一樣的戰斗意志的書(shū)，卻是出自一個(gè)青年女性手筆，在這里，我看到了女性纖細的感覺(jué)，也看到了非女性的雄邁的胸境。我們才能夠真切地看見(jiàn)了被搶去的土地上的被討伐的人民，用了激動(dòng)更緊地和他們擁合。
經(jīng)典文學(xué)讀書(shū)筆記10
這是第二次看學(xué)生整理的上課筆記類(lèi)書(shū)籍了。這樣的書(shū)籍往往難得。因為授課已經(jīng)過(guò)去很長(cháng)了，授課者往往沒(méi)了底稿，有底稿的話(huà)，興之所至，課堂上會(huì )有臨時(shí)的發(fā)揮。只有學(xué)生認認真真地紀錄，用心地保存，才會(huì )留下筆記。一個(gè)優(yōu)秀的老師加上一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，才能促成此類(lèi)書(shū)籍的出版。
在大學(xué)課程中，我學(xué)過(guò)文學(xué)史，分為現當代文學(xué)史和古代文學(xué)史。葉龍記錄的錢(qián)穆老師的這個(gè)講稿算是古代文學(xué)史。
不同的老師有不同的講法，也會(huì )參考一些資料，怎么樣的才可能講得好?授課者對中國文學(xué)史理解得越透徹，越有自己的見(jiàn)地，眼界高，見(jiàn)識廣，才能講出獨到的地方。則帶給學(xué)生的養料越多。錢(qián)穆是國學(xué)大師，一代通儒，所以，這本書(shū)帶給我們的是普通的大學(xué)老師所不能比擬的。
這本書(shū)可以算是線(xiàn)裝的吧，每一頁(yè)可以翻得很開(kāi)。字疏疏朗朗，怕了那種密密麻麻的字，加上難懂的內容，讓人充滿(mǎn)了焦慮。國學(xué)大師錢(qián)穆造詣很高，講解深入淺出，能考慮學(xué)生，于是，我們這些讀者看講稿的時(shí)候，也就能更好的理解了。聽(tīng)這樣的課就是一種享受，我們仿佛又坐到了課堂上，欣欣然跟著(zhù)名師遨游在文學(xué)的海洋。
相比較于我以往看過(guò)的古代文學(xué)史，這本書(shū)更鮮活。文學(xué)史離不開(kāi)作品，大師閱讀的作品數量，是驚人的。我們從小學(xué)到大學(xué)，都會(huì )學(xué)習這些人的作品，接觸作品多，了解作者少。
文學(xué)史上值得一提的詩(shī)人是很多的，作品的話(huà)也是不計其數。大師不一樣，博學(xué)強知，高屋建瓴。沒(méi)有讓我們陷入茫茫的作品中，講該講的，研究該研究的，含英咀華。眼界不到的人評價(jià)名滿(mǎn)天下的詩(shī)人及其代表作，可能人云亦云好好好，真正的高人，能看清哪里好，哪里不足。錢(qián)穆一定就是這樣的高人。
這本書(shū)氣氛活躍的是唐宋八大家部分，讀來(lái)饒有趣味。這本書(shū)上許多人的名字都如雷貫耳，但是他們的面目模糊。錢(qián)穆老師的講稿，人，作品，才生動(dòng)起來(lái)。想來(lái)上課的時(shí)候，學(xué)生聽(tīng)到老師的講解也是津津有味的吧。也有些以前覺(jué)得名字不熟的，也有值得一觀(guān)的作品。
這本講稿按照朝代、文學(xué)的發(fā)展來(lái)編排。錢(qián)穆老師的講稿有話(huà)則長(cháng)，無(wú)話(huà)則短。每一章都值得你玩味。
經(jīng)典文學(xué)讀書(shū)筆記11
書(shū)本以美國南北戰爭為背景，描寫(xiě)了瑞特和斯佳麗(白瑞德和郝思嘉)永遠不同步的愛(ài)情，白瑞德真誠一心一意愛(ài)著(zhù)守護著(zhù)等待著(zhù)斯佳麗，最后等來(lái)的是死心，等到斯佳麗發(fā)現自己原來(lái)愛(ài)的是白瑞德而不是阿希禮時(shí)，已經(jīng)來(lái)不及了，白瑞德的心已經(jīng)死了。
1、當斯佳麗需要幫忙時(shí)，白瑞德總能及時(shí)出現在她身邊，幫助她，安慰她，陪伴她。
2、白瑞德打破自己不結婚的原則，真誠向斯佳麗求婚。
3、婚后，白瑞德事事滿(mǎn)足她，遷就她。
4、可斯佳麗的心卻一直在阿希禮身上，她沒(méi)意識到，那只是崇拜自己幻想出來(lái)的偶像而已吖。
5、白瑞德用了極大的真心去愛(ài)斯佳麗，極大的耐心去等待斯佳麗來(lái)愛(ài)他，可他終于明白他等不來(lái)斯佳麗的愛(ài)。
6、當斯佳麗發(fā)現自己真正愛(ài)的是白瑞德后，白瑞德的心已經(jīng)死了，要離她而去了。
人吖，就是這樣，一直在追尋不屬于自己的東西，卻忽略了自己能擁有的美好，當失去了一切后，后悔也來(lái)不及了，還是珍惜當下吧。
讀完這本小說(shuō)后，心情是壓抑沉重的，是心酸的，看得不好受，凄美，看哭了。
經(jīng)典文學(xué)讀書(shū)筆記12
我們都是渾身是刺的斯佳麗，傷了別人也傷了自己，這是我最深的感觸。
看完電影感觸頗深，所以想看一下原書(shū)。我想在現實(shí)世界中我們都不會(huì )喜歡斯佳麗這樣的女人，即使她美麗、富有、有趣，但她同樣自私、貪婪、任性，她曾執著(zhù)于有婦之夫阿希禮，將瑞特的愛(ài)慕、付出看作理所當然甚至是棄之如敝屐，她的感情被阿希禮踐踏，她也無(wú)情的踐踏他人的感情，她的第一任丈夫戰死沙場(chǎng)，第二任丈夫因她而死，瑞特因她而遠走，而她所愛(ài)的阿希禮不過(guò)是一個(gè)膽小、懦弱的男人，她窮盡了半生，才看清她到底愛(ài)的是誰(shuí)。
沒(méi)有人會(huì )一直守候在原地。瑞特愛(ài)斯佳麗，深?lèi)?ài)。但他還是選擇了遠走，一次次的背叛已經(jīng)令這個(gè)男人心碎，當斯佳麗認清阿希禮的本來(lái)面目時(shí)，她幡然悔悟——她并不愛(ài)阿希禮，她愛(ài)的是她自己刻畫(huà)出的理想人物，從沒(méi)有人拒絕她，她只是不甘心，她真正愛(ài)的是瑞特��！就是她的不甘心，讓她和瑞特蹉跎一生，終是各奔東西。
我們都不喜歡斯佳麗，但在她的身上我們都看到了自己的縮影。明明可以擁有幸福的生活，卻不懂得珍惜，不懂得知足常樂(lè )，只能被自己的欲望支配、困擾，直到最后被自己折磨的不成人形……
每一本書(shū)都是現實(shí)生活的寫(xiě)照，我們在看書(shū)中的人物，書(shū)中人物也是現實(shí)世界中的我們。
經(jīng)典文學(xué)讀書(shū)筆記13
錢(qián)穆先生被稱(chēng)為國學(xué)大師、一代通儒，著(zhù)述頗豐，其在歷史、經(jīng)濟、哲學(xué)等方面均有深厚造詣，但個(gè)人卻坦誠，最?lèi)?ài)的是中國的文學(xué)，令人不禁好奇，在他的《中國文學(xué)史》講義中，他會(huì )如何談起他所愛(ài)的中國文學(xué)?
中國文學(xué)的歷史延續數千年，以其悠久的歷史、獨特的審美、豐富的形式著(zhù)稱(chēng)于世，但是惟其如此，也格外難以把握文學(xué)之歷史發(fā)展的脈絡(luò )，而錢(qián)穆先生的這本《中國文學(xué)史》提綱挈領(lǐng)，不落窠臼，得一“簡(jiǎn)”字，就如先生在書(shū)中談及中國文學(xué)的煉字一般，書(shū)中知識點(diǎn)并不冗雜啰嗦，自詩(shī)經(jīng)始，至明清章回小說(shuō)終，歷數詩(shī)、賦、散文以及詞、曲、小說(shuō)發(fā)展脈絡(luò )，將文學(xué)做為一個(gè)整體做來(lái)研究，就可看出其間的傳承與演化，也就能看出何為主流何為支流，莫要小瞧了文化的歷史，歷史本身對于未來(lái)有其指引作用，只有厘清了文化的淵源與變化，才能找到中國文化的根，不致偏差。
而本書(shū)也尤以其“個(gè)性”取勝，看慣了四平八穩的歷史之后，再看此觀(guān)點(diǎn)鮮明的文學(xué)史，不僅拍案叫絕，或許你不喜尊崇儒家，或許你不愛(ài)漢賦，也可能你并不能完全同意作者的觀(guān)點(diǎn)，但是這樣的一本書(shū)卻展現了作者獨特的文學(xué)史觀(guān)，也激發(fā)出了每個(gè)讀者內心的觀(guān)點(diǎn)，就如錢(qián)老先生在結論中所說(shuō)：今日只有共同的意見(jiàn)，而無(wú)共同的問(wèn)題。如果在閱讀本書(shū)的過(guò)程中，不僅學(xué)習到了新的觀(guān)點(diǎn)，也促使讀者思考關(guān)于文學(xué)的新問(wèn)題，那么就是成書(shū)的一大成就了。而錢(qián)穆先生其以一代宗師的身份，偶然指點(diǎn)一二，已經(jīng)令人受益匪淺，如著(zhù)史的兩個(gè)要點(diǎn)、最好的詩(shī)是超脫時(shí)代與個(gè)性的、中國文學(xué)的政治性、對儒家思想的解讀等等，都令人有茅塞頓開(kāi)之感，而他提到：中國幾十年來(lái)在文化學(xué)術(shù)上的毛病是：一是意見(jiàn)的偏;二是功夫的偏。更是如黃鐘大呂一般，實(shí)是治學(xué)良言。令人不禁思考近代文學(xué)研究之得與失。
同時(shí)，這本書(shū)也可以培養出讀者對于中國文化真正的熱愛(ài)，教導讀者何為中國文化之美，在經(jīng)歷了太多教科書(shū)式的古板講述與過(guò)度講解之后，實(shí)難有心情去感受文學(xué)之美，而錢(qián)穆先生為了激起學(xué)生的興趣，也在文學(xué)史之余，為學(xué)生上起了鑒賞課，詩(shī)、賦、散文的名篇佳句，在先生的講解中，品出不同的味道，雖然中國文學(xué)難脫其政治根源，但亦不乏真摯佳作，詩(shī)之蒼茫萬(wàn)象，詞之婉轉悠揚，散文之千變萬(wàn)化，都將人帶入獨特美好的意境中。
這本書(shū)的緣起也頗具傳奇色彩，錢(qián)穆先生流落香港之際，潦倒艱難中亦心系中國傳統文化，遂創(chuàng )立新亞書(shū)院，令一干同樣潦倒困苦內心失卻方向的青年們“鼓起勇氣”抵抗無(wú)情的生活，本書(shū)的記錄者葉龍就是其中一員。故此，這本書(shū)才能得以面世，文學(xué)與思想本身的薪火相傳令人格外動(dòng)容，本書(shū)稱(chēng)“國學(xué)大師以死者的心情寫(xiě)死去的文字”固然令人沉痛，而這本書(shū)本身更像一束燎原的火種，代表了一種希望，一種寄望，就如先生在課中反復提及的：時(shí)至今日，我國還未有一冊理想的“文學(xué)史”出現。既是一種殷切的盼望，也是一種鼓勵，這是一本關(guān)于一個(gè)人的文學(xué)史，卻又不僅是關(guān)于“一個(gè)人”的文學(xué)史，希望后人能夠寫(xiě)出這樣理想的“文學(xué)史”，至少也可以由此點(diǎn)燃對于文學(xué)的熱愛(ài)。
經(jīng)典文學(xué)讀書(shū)筆記14
“廣泛閱讀、仔細咀嚼”是教師成長(cháng)的必要條件。我們不僅要大量閱讀文學(xué)作品，還要多讀教育教學(xué)名著(zhù)。不光要讀，還要品，要思。讀書(shū)的過(guò)程就是與外界進(jìn)行交往的過(guò)程，一個(gè)從狹隘走向廣闊的過(guò)程，有利于提高人的精神品位，培養教師的氣質(zhì)。在沒(méi)有看《教師做反思的實(shí)踐者》之前，有許多問(wèn)題，我雖然也會(huì )一閃而過(guò)，但不會(huì )有太多的深思，覺(jué)得似乎就應該如此，但在看了書(shū)之后，往往就會(huì )引起我的共鳴。把我潛意識里的想法都喚醒，呼之欲出了。
我們老師有著(zhù)不一樣的工作，因為我們工作的對象是小孩子，他們猶如一張雪白的紙，我們老師給他們繪畫(huà)上什么顏色，他們的紙上就會(huì )有什么顏色。孩子們在沒(méi)有上學(xué)之前他們純真、善良、好奇心強、好動(dòng)，但在孩子們上了小學(xué)之后他們又有什么變化了呢?孩子的變化是在學(xué)校之后開(kāi)始以及定型的。什么樣的老師往往會(huì )帶出什么樣的性格的學(xué)生。一位母親曾今這樣說(shuō)：“學(xué)校啊，當我把我的孩子交給你，你保證給他怎樣的教育?今天清晨，我交給你一個(gè)歡欣誠實(shí)又穎悟的小男孩，多年以后，你將還我一個(gè)怎樣的青年?”是啊，這不得不是我們老師所要反思的內容。我們?yōu)楹⒆幼鲞^(guò)些什么?
在孩子上一年級的時(shí)候，我們就給孩子加上了很多的枷鎖：上課不準說(shuō)閑話(huà)、不準做小動(dòng)作、回答問(wèn)題要先舉手、上課不能趴著(zhù)……這些對于上課的規矩應該還有理由可言，畢竟上課時(shí)候是一個(gè)集體，要有一定的秩序。但是下課呢?由于很多時(shí)候為了孩子的安全著(zhù)想，不得不對孩子的課間活動(dòng)做一些限制，特別是在孩子由于玩耍而受傷的時(shí)候，往往很多時(shí)候其他孩子就會(huì )因此而有所犧牲：若是某同學(xué)在課間玩跨步的時(shí)候骨折了，一次也許不會(huì )，但可以保證事故出現的次數多了，老師肯定會(huì )禁止孩子們玩這種游戲;因為其他學(xué)校出現的溺水的事故多了，便更是禁止孩子們游泳，不過(guò)有一點(diǎn)還好，要是有大人陪伴是允許的，記得小時(shí)候的時(shí)間都是在水中度過(guò)的：捉螃蟹、抓小魚(yú)、游泳、玩水，真是沒(méi)法比啊，似乎更喜歡自己的童年;由于現在班級人數都很多，所以是不允許在班級里追跑打鬧的……似乎不允許做的事太多了，老師的口頭禪似乎就是“不準、不允許、不可以”，孩子就是在這樣的生活中漸漸長(cháng)大的，在這樣的過(guò)程中孩子丟失了什么呢?我們做老師的難道不應該有所反思嗎?有，我反思了，結果是不得而終：安全和快樂(lè )，站在老師的立場(chǎng)肯定會(huì )選擇安全。
經(jīng)典文學(xué)讀書(shū)筆記15
看到這塊實(shí)在心緒難平，斯佳麗讓我又愛(ài)又氣，生氣她的自私跋扈任性自我，從來(lái)不懂考慮別人的感受，同時(shí)又愛(ài)著(zhù)她的堅強勇敢和永不服輸；玫蘭妮巴特勒船長(cháng)反復用偉大杰出的女性來(lái)描述她，但我覺(jué)得善良真誠無(wú)私來(lái)形容她更合適明明是那么嬌弱的身體卻蘊含了旁人無(wú)法比擬的善良真誠自己餓著(zhù)肚子也要收留流浪漢，與斯佳麗相反的是她從來(lái)不會(huì )為自己打算和考慮，內心堅定而正直原文說(shuō)的她有一顆“金子般的心”。
斯佳麗一度以為玫蘭尼是偽善的其實(shí)是她理解不了蘭妮的精神世界到蘭妮死前她才明白有多么愛(ài)蘭妮？她兩已經(jīng)超脫了普通的友情上升到骨血至親的愛(ài)；
而對于阿希禮，斯佳麗更是活在虛幻的想象的所謂忠貞不渝的愛(ài)情里，她對阿希禮的癡迷和狂熱的愛(ài)完全是一種想象她從沒(méi)撥開(kāi)自己的內心真正看清楚，因此造成了對瑞特的徹底傷害，巴特勒船長(cháng)對斯佳麗的愛(ài)情已經(jīng)超脫了一般男人愛(ài)女人的那種，他縱容她？保護她？給她所有她想要的一切，最終他還是受傷了，他總希望通過(guò)縱容的花銷(xiāo)安穩的生活能讓斯佳麗忘掉阿希禮把自己放進(jìn)心中，可是他用錯了方法。巴特勒斯佳麗他們都太強勢太自尊生怕流露出的愛(ài)意會(huì )讓他們失去面子及主控權，甚至最后瑞特把對斯佳麗的愛(ài)毫無(wú)保留的轉到女兒美藍身上，她給美藍想要的一切，全身心毫無(wú)保留的寵愛(ài)她，美藍死后，他的心也跟著(zhù)一起死了…還沒(méi)到結局不知道巴特勒和斯佳麗是否可以破鏡重圓，但巴特的一句話(huà)很深刻：布娃娃破了，我不能再去一片一片重新縫好然后每天欣賞補丁，更不能當做重歸于好的當做什么也沒(méi)發(fā)生，我沒(méi)有精力去補了…生活就是這樣如果你總覺(jué)事情都還有機會(huì )補救，那你往往會(huì )錯失更多。
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