英美文學(xué)論文
論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，它既是探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段，又是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成。論文在形式上是屬于議論文的，但它與一般議論文不同，它必須是有自己的理論系統的，應對大量的事實(shí)、材料進(jìn)行分析、研究，使感性認識上升到理性認識。
英美文學(xué)論文1
摘要：作為兩種不同的藝術(shù)形式，電影與文學(xué)作品密不可分，既分別獨立，又相互交叉。在英美文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，教師只有激發(fā)學(xué)生將賞析電影與文學(xué)作品有機結合起來(lái)并進(jìn)行互動(dòng)。才能更好地實(shí)現英美文學(xué)課的教學(xué)目的。本文試從英美文學(xué)教學(xué)的三個(gè)環(huán)節探討如何使其有機結合并進(jìn)行互動(dòng)，通過(guò)課前、課中及課后三個(gè)環(huán)節的互動(dòng)教學(xué)，使學(xué)生更充分地感受文學(xué)作品的魅力，在欣賞文學(xué)作品的同時(shí)加深對西方文學(xué)及文化的理解。
關(guān)鍵詞：英美文學(xué)課教學(xué) 文學(xué)作品 電影 互動(dòng)
一、英美文學(xué)的課程教學(xué)目標
作為世界文學(xué)的重要組成部分，英美文學(xué)是英美兩國人民智慧的結晶，也是英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生素質(zhì)中不可或缺的一部分。作為英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生必修的一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎課。英美文學(xué)系統地反映了英美國家的歷史、文化、宗教、藝術(shù)和自然科學(xué)的發(fā)展，使學(xué)生在欣賞作品的同時(shí)了解英美國家的基本情況，既有利于培養學(xué)生的審美情趣，增強學(xué)生的文學(xué)修養，又有利于對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，因此英美文學(xué)課的教學(xué)有助于英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生學(xué)好其他的專(zhuān)業(yè)基礎課。
英美文學(xué)課的教學(xué)目標在于，對英美兩國文學(xué)史進(jìn)行介紹，使學(xué)生了解英美國家文學(xué)發(fā)展的歷史及各個(gè)時(shí)期的主要文學(xué)思潮、文學(xué)流派、主要作家、作品及其創(chuàng )作特點(diǎn)；通過(guò)閱讀、分析一定數量的英美文學(xué)作品，培養學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語(yǔ)文學(xué)原著(zhù)的能力，提高口頭與書(shū)面表達等運用英語(yǔ)語(yǔ)言的能力：發(fā)散思維，使學(xué)生掌握文學(xué)批評的基本知識和方法，提高學(xué)生的人文素養：增強學(xué)生對西方文學(xué)、文化的理解，進(jìn)而提高其綜合素質(zhì)。
二、英美文學(xué)課教學(xué)中存在的問(wèn)題
(一)傳統英美文學(xué)課教學(xué)缺乏趣味性。
由于歷史跨度大，英美文學(xué)流派眾多，作家風(fēng)格紛繁多樣，以及不同時(shí)期復雜的歷史社會(huì )背景等因素，加之英美文學(xué)課教學(xué)的傳統模式是教師單方面的講解和單一的“教材+黑板+粉筆”的灌輸式教學(xué)，這些較為單一的方式通常難以產(chǎn)生多種的感官刺激，學(xué)生只是被動(dòng)地接受大容量的知識，往往感覺(jué)枯燥乏味，難以調動(dòng)學(xué)習興趣，教學(xué)效果也常因此而事倍功半。
(二)數字化影像教學(xué)雖然激發(fā)了學(xué)生興趣，但效果不夠理想。
隨著(zhù)計算機網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的變革，人類(lèi)社會(huì )進(jìn)入了數字化時(shí)代。之前，學(xué)生往往不能在英美文學(xué)課堂上積極進(jìn)行深入有效的互動(dòng)。傳統的教學(xué)方法現在得到了一定改進(jìn)。在英美文學(xué)課的教學(xué)中，使用英文原版電影進(jìn)行輔助教學(xué)的方式被越來(lái)越多的教師所采用。電影提供了直觀(guān)的藝術(shù)形象，使文本變得形象、具體、生動(dòng)，從而成功地激發(fā)了學(xué)生的興趣，改善了課堂氣氛。通過(guò)觀(guān)看根據文學(xué)作品改編的電影，學(xué)生可以直接感性地了解相關(guān)作品，提高自身對作品的感受力及英語(yǔ)聽(tīng)力。因此，電影教學(xué)具有可行性及傳統教學(xué)模式無(wú)法比擬的優(yōu)勢，一度受到教師和學(xué)生的歡迎。但作為形象文化的影視與作為文本文化的文學(xué)畢竟是有差距的，若只停留在看電影的層面上是遠遠不夠的。影視只是激發(fā)學(xué)生閱讀文學(xué)作品的一個(gè)手段，并不是最終目的。電影在英美文學(xué)教學(xué)中的運用，不應成為教授文學(xué)作品的“快餐”。教師在使用現代化教學(xué)手段時(shí)應注重其實(shí)效性，只有正確借鑒電影這一形象化的表現形式，進(jìn)行有效的課堂活動(dòng)，將電影與文學(xué)作品、欣賞電影與欣賞文學(xué)作品結合起來(lái)并使其互動(dòng)，才能使學(xué)生成功地理解并欣賞文學(xué)作品，體驗到經(jīng)典文學(xué)的美妙。
三、實(shí)現電影與文學(xué)的結合，興趣與內容的統一
雖然電影和文學(xué)作品都屬于藝術(shù)，但作為兩種不同的文學(xué)形式，它們的表達方式存在著(zhù)差異。文學(xué)的傳達媒介是文字和語(yǔ)言，它們與藝術(shù)形象的關(guān)系是間接的。而電影的傳達媒介則是直觀(guān)運動(dòng)著(zhù)的影像。文學(xué)為電影提供了大量素材，很多優(yōu)秀的電影都改編自文學(xué)作品，電影的成功又擴大了文學(xué)作品的影響。在教學(xué)過(guò)程中，教師將二者有機地結合起來(lái)的同時(shí)，應讓學(xué)生了解電影與文學(xué)作品之間的本質(zhì)區別，從而提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，絕不能用電影去代替文學(xué)作品。
(一)教學(xué)前，做好充分準備。
首先，一定要把好選片關(guān)，盡量選擇那些忠于原著(zhù)的影片，因為它們最能體現原著(zhù)精神，從語(yǔ)言、情節到主題都對原著(zhù)進(jìn)行了很好的詮釋。對一些經(jīng)典的作品，可以讓學(xué)生在閱讀原著(zhù)的基礎上反復觀(guān)看。
其次，在組織學(xué)生觀(guān)看影片前，一定要讓學(xué)生先讀原著(zhù)，這樣可以避免先看電影所造成的先入為主的弊端。而且，電影作為改編后的藝術(shù)，存在忠實(shí)性的問(wèn)題，即改編后的電影與小說(shuō)的主題、人物、情節、背景、時(shí)間、空間等不一定具有完全一致性。因此讓學(xué)生在閱讀原著(zhù)的基礎上再看改編的影視作品。既可以對作品和影視藝術(shù)有雙重了解，又能受到視聽(tīng)沖擊力，從而激發(fā)情感，啟迪想象和聯(lián)想，增強學(xué)習興趣，讓他們在饒有情趣的狀態(tài)下進(jìn)入作品意境。影視作品本身也是一種藝術(shù)的升華，可以加深對原著(zhù)的認識和理解。
再次，播放影片前，教師應圍繞作品的欣賞重點(diǎn)，將背景知識、劇情梗概和藝術(shù)特色、作家等相關(guān)內容簡(jiǎn)要介紹給學(xué)生，導人對該作品精彩片段的閱讀與欣賞，并就作品主題、人物形象等提出相關(guān)問(wèn)題，供學(xué)生課下討論，激發(fā)學(xué)生的積極性和參與意識，并圍繞教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)布置思考題。這是正式進(jìn)行課文教學(xué)前的必要鋪墊�？梢员苊鈱W(xué)生在觀(guān)看影片時(shí)一味追求故事情節而不加思考的被動(dòng)狀態(tài)。如在欣賞《飄》時(shí)，首先應向學(xué)生介紹該作品的歷史背景，即美國南北戰爭，在此社會(huì )條件下，學(xué)生才能夠更加準確地把握作品主題。
(二)教學(xué)中，情節與教案相結合。
觀(guān)看影片時(shí)，可以在觀(guān)看英文原版電影的基礎上，把光盤(pán)上的有關(guān)情節和教案相結合，制成多媒體課件。在教師分析情講解后再欣賞相關(guān)的電影剪輯，學(xué)生能更充分地體會(huì )到文學(xué)作品的魅力所在�，F代化的教學(xué)手段把教師與學(xué)生的看、聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)等有機結合在一起，從而加強了英美文學(xué)課的直觀(guān)性、生動(dòng)性、形象性。另外，除了從頭到尾地為學(xué)生放映影片外，可以摘取一些精彩片段重點(diǎn)講解，作為作品中最精彩內容的節選，它是學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習和文學(xué)欣賞的重點(diǎn)，這些經(jīng)典的畫(huà)面、語(yǔ)言和鏡頭，足以代表這部作品的藝術(shù)水準。對于這些精彩片段，教師可以把電影節選和文本選讀結合起來(lái)講解，以達到更好的效果。例如在講解《哈姆雷特》中著(zhù)名的內心獨自時(shí)就可以播放電影的相關(guān)片段，這比教師朗誦或讓學(xué)生朗誦的效果要好得多，能收到聲情并茂和身臨其境的效果。
(三)教學(xué)后，布置作業(yè)及其他教學(xué)活動(dòng)。
觀(guān)賞完影片之后，教師可以根據不同的影片，選取不同的切入點(diǎn)，組織豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)。例如分析評論法，教師可以組織小組討論，讓學(xué)生對作品的思想主題和藝術(shù)特色展開(kāi)探究和討論。如在欣賞《阿甘正傳》時(shí)，要讓學(xué)生重點(diǎn)體驗劇中人物的語(yǔ)言及內心世界，分析人物形象，就阿甘成功的秘訣進(jìn)行深入討論。學(xué)生通過(guò)分析能得出，阿甘的傻，其實(shí)是一種保持孩童般的純真及大智若愚的人生態(tài)度。電影通過(guò)阿甘的傳奇經(jīng)歷，重新定義了愚鈍與智慧，肯定了舊的道德及社會(huì )主體文化，宣揚了上世紀60年代美國的主流意識形態(tài)，同時(shí)它又否定了其他前衛的新文化。另外，通過(guò)將影視與原著(zhù)欣賞相結合，可以使用比較法。首先要從主題方面比較。影片是否忠實(shí)于原著(zhù)精神實(shí)質(zhì)。比較的目的應是強化原著(zhù)的主題，而不是喧賓奪主地突出電影的主題。其次要從語(yǔ)言上比較。一般而言，名著(zhù)的語(yǔ)言都有精煉、個(gè)性化、生動(dòng)等特點(diǎn)。改編成電影電視后，不僅具有原來(lái)的色彩，而且經(jīng)過(guò)編劇、導演和演員的藝術(shù)處理，常常是更加精彩感人，富于魅力。通過(guò)比較，學(xué)生能更加了解語(yǔ)言的表現力，也更能體會(huì )原著(zhù)語(yǔ)言的精妙之處。另外。還可以對由同一作品改編成的不同電影版本進(jìn)行比較。
四、結語(yǔ)
當然，對待不同的影片應采取不同的教學(xué)方法，切忌教條化和單一化。除了以上提供的方法，通過(guò)對文本的閱讀，對聲像的欣賞，以及對問(wèn)題的思考外，教師還可以在這三者基礎上組織其它教學(xué)活動(dòng)，使課堂活動(dòng)更加豐富多彩，從而取得更好的互動(dòng)效果。
英美文學(xué)論文2
摘 要： 英美文學(xué)課是我國高等院校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中一門(mén)十分重要的專(zhuān)業(yè)知識課程，而隨著(zhù)我國社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，一些“實(shí)用性”課程的出現，其地位逐漸被邊緣化。面對當前的形勢，作者試圖從興趣著(zhù)手，結合教學(xué)實(shí)踐，對文學(xué)課教學(xué)內容與教學(xué)方法的改革談?wù)効捶ā?/p>
關(guān)鍵詞： 高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè) 英美文學(xué)課 教學(xué)內容 教學(xué)方法
英美文學(xué)課是我國高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中一門(mén)十分重要的專(zhuān)業(yè)知識課程。20xx年頒布的《高等學(xué)校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)大綱》明確規定：“文學(xué)課程的目的在于培養學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語(yǔ)文學(xué)原著(zhù)的能力，掌握文學(xué)批評的基本知識和方法，通過(guò)閱讀和分析英美文學(xué)作品，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言基本功和人文素質(zhì)的提高，增強學(xué)生對西方文學(xué)及文化的了解�！比欢�，隨著(zhù)我國社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，一些“實(shí)用性”的課程，諸如商務(wù)英語(yǔ)、文秘英語(yǔ)、法律英語(yǔ)、旅游英語(yǔ)等的出現，一直處于主干課程地位的文學(xué)課逐漸被邊緣化。與此同時(shí)，許多學(xué)生還對其冠以“不實(shí)用”的稱(chēng)號。針對這一現象，作為一線(xiàn)教師的我們應當深思，如何在當今的形勢下，實(shí)施文學(xué)課的教學(xué)，并擺脫其尷尬的境地?我認為，任何一門(mén)課程，吸引學(xué)生注意力的最好方法就是提高其興趣，因為“興趣是最好的老師”。在此，本著(zhù)“興趣”的原則，結合自己的教學(xué)實(shí)踐，針對此問(wèn)題談幾點(diǎn)看法。
一、教學(xué)內容
長(cháng)久以來(lái)，英美文學(xué)課的教學(xué)通常都是以英美文學(xué)史及英美文學(xué)經(jīng)典作品選讀兩大模塊為主要內容。我認為，這種傳統的教學(xué)模式已不再適應當今的大學(xué)生。因為隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，大學(xué)招生規模的擴大，現在的高等教育已經(jīng)從往年的精英教育轉為了大眾教育，而畢業(yè)生的工作也從國家分配變成了自謀出路。所以說(shuō)，知道浪漫主義時(shí)期是指從哪一年到哪一年，在此期間主要有哪些代表作品;約翰彌爾頓是哪一年代的人，他的作品的藝術(shù)特點(diǎn)是什么，等等，對現在的大多數學(xué)生來(lái)講，沒(méi)有任何的實(shí)用價(jià)值，因為在他們看來(lái)，這些東西并不能為日后的就業(yè)增添籌碼。另外，即使有些同學(xué)想學(xué)好文學(xué)課，但是老師課堂上對于文史及作品時(shí)代意義的長(cháng)篇大論，也使得他們逐漸失去了興趣。那么，文學(xué)課到底要如何來(lái)上才能引起學(xué)生的興趣，并且能讓他們有所收獲呢?我認為，針對當前的形勢，文學(xué)課的教授可以調整為“當代作品為主，經(jīng)典作品為輔，同時(shí)并配以西方文學(xué)理論的導入”這一框架。
首先，為什么要選擇以當代作品為主，經(jīng)典作品為輔呢?因為文學(xué)作品其實(shí)就是當時(shí)社會(huì )現實(shí)的縮影。如果我們過(guò)多地關(guān)注經(jīng)典作品，學(xué)生將很難把其與自己的生活聯(lián)系在一起，而產(chǎn)生共鳴。另外，大部分經(jīng)典文學(xué)作品中的語(yǔ)言文字通常較為晦澀難懂，而這會(huì )導致學(xué)生望而卻步，進(jìn)一步失去興趣。然而，近些年的文學(xué)作品并非如此，因為不管是在內容上還是在語(yǔ)言上，它們都更加貼近我們的生活，學(xué)生讀起來(lái)比較容易投入。有人擔心當代的文學(xué)作品不如以前的優(yōu)秀，課堂上引入這些作品會(huì )導致學(xué)生不能欣賞最經(jīng)典的語(yǔ)言。其實(shí)不然，因為現在的文學(xué)作品中也不乏上乘之作，有很多榮獲過(guò)諾貝爾獎(Nobel Prize)、普利策獎(Pulitzer Prize)等各種獎項。例如，美國黑人女作家托尼莫里森(1993年諾貝爾文學(xué)獎的得主)的作品《最藍的眼睛》、《寵兒》等就可以被選進(jìn)文學(xué)課堂。另外，邁克爾的《時(shí)時(shí)刻刻》(1999年榮獲普利策獎)也可以列入我們的教學(xué)大綱。同時(shí)，還有一些華裔文學(xué)作品，諸如譚恩美的《喜福會(huì )》，湯婷婷的《女勇士》等也都是很好的選擇。而至于為輔的經(jīng)典作品，我們可以將那些已經(jīng)被改編成電影的，大眾所熟知的《傲慢與偏見(jiàn)》、《簡(jiǎn)愛(ài)》、《飄》等佳作帶進(jìn)課堂。這樣一來(lái)，學(xué)生的興趣將會(huì )大大提高。
其次，為什么要引入西方文學(xué)理論的教學(xué)呢?在我國高校中，西方文學(xué)理論一直是處于一種缺席的狀態(tài)。很多大學(xué)在文學(xué)課的講授中根本不會(huì )涉及理論的內容。對此，鄭州大學(xué)的郭英劍教授曾經(jīng)指出：“文學(xué)理論的缺失是令人深思的�！薄拔膶W(xué)理論可以使我們以完全不同的方式去閱讀經(jīng)典作品，并使我們意識到經(jīng)典作家要比過(guò)去人們對他們的認識復雜得多�！贝_實(shí)，西方文學(xué)理論的歷史源遠流長(cháng)，尤其到了20世紀后，更是百花齊放，諸如結構主義、解構主義、新歷史主義、女權主義、后殖民主義等。
二、教學(xué)方法
在中國，無(wú)論是哪一門(mén)課程的教學(xué)，一直以來(lái)最傳統的授課方法都是“老師臺上說(shuō)，學(xué)生臺下聽(tīng)”，文學(xué)課更是如此。這往往造成老師臺上口若懸河，學(xué)生臺下昏昏欲睡的現象。所以，要解決這一問(wèn)題，提高學(xué)生對文學(xué)的熱情，我們要去思索新的教學(xué)方法。我認為，課堂從以老師為中心轉變?yōu)橐詫W(xué)生為中心就不失為一種好方法。因為對文學(xué)的認知其實(shí)無(wú)所謂對錯，畢竟有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特，所以，讓學(xué)生參與其中，告訴大家他們的想法并進(jìn)行詮釋?zhuān)粌H可以使他們的表現欲得以釋放，增強自信心，而且可以使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習。劉潤清教授在其《論大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)》一書(shū)中指出：“教學(xué)要以學(xué)生為中心。如果承認學(xué)生的智能作用，就應該充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，培養他們的學(xué)習態(tài)度，增強學(xué)習信心，開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，提高學(xué)習興趣，讓學(xué)生有足夠的時(shí)間自己參加語(yǔ)言運用。教師不僅要傳授知識，給予指導，更重要的是教給學(xué)生自學(xué)的方法，培養他們自學(xué)的能力�！�(劉潤清，20xx)
另外，隨著(zhù)多媒體技術(shù)的發(fā)展，很多高校越來(lái)越重視此現代科技手段在課堂教學(xué)中所發(fā)揮的作用。文學(xué)課恰是最適合利用多媒體教學(xué)的科目之一。因為文學(xué)課的信息量非常大，時(shí)代背景性也很強，如果在教學(xué)中使用多媒體技術(shù)，不僅可以簡(jiǎn)單明了地突出重點(diǎn)難點(diǎn)，而且可以讓學(xué)生對作品有很好的感官上的認識與了解。例如，對于某一部文學(xué)作品的教學(xué)，我們可以在課件中插入作者的圖片，所反映時(shí)代的圖片等以滿(mǎn)足學(xué)生的好奇心，提高其興趣。不僅如此，在文學(xué)的教學(xué)中，我們還可以大量運用由作品所改編的影片來(lái)提高學(xué)生的興趣。因為通過(guò)觀(guān)看電影，學(xué)生可以更好地理解文學(xué)作品，并且分析文學(xué)作品。例如，我在教學(xué)中，對于一些經(jīng)典著(zhù)作的講解，像《簡(jiǎn)愛(ài)》、《傲慢與偏見(jiàn)》、《飄》、《哈姆雷特》等均采用了影片授課，而對于當代的一些作品，如《喜福會(huì )》、《時(shí)時(shí)刻刻》、《美食祈禱和戀愛(ài)》等也都通過(guò)電影進(jìn)行講授。學(xué)生更為積極主動(dòng)地與同學(xué)探討男女主人公的思想活動(dòng)與行為。所以我認為，影視教學(xué)在當今社會(huì )的文學(xué)教學(xué)中的作用不可忽視。
總之，在當前形勢下，傳統的文學(xué)教學(xué)方法已經(jīng)不能適應如今的大學(xué)生。所以，我們要從興趣著(zhù)手，在教學(xué)內容與教學(xué)方法上進(jìn)行改善，使得學(xué)生喜歡文學(xué)，重視文學(xué)，而不再使其邊緣化。
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英美文學(xué)論文3
在莫里哀的創(chuàng )作中,《唐璜》并非最重要的一部作品,但在唐璜傳說(shuō)流變史上卻有著(zhù)非同尋常的意義。在為數眾多的以唐璜傳說(shuō)為題材的作品中,它不僅是第一部以唐璜的名字來(lái)命名的作品,更為重要的是它使唐璜傳說(shuō)這一題材開(kāi)始擺脫長(cháng)期與低俗藝術(shù)為伍的尷尬,逐漸步入嚴肅藝術(shù)的殿堂。因此,在唐璜傳說(shuō)的流變史上,莫里哀的《唐璜》堪稱(chēng)是一座里程碑。
《唐璜》是莫里哀的“偽善三部曲”中的最后一部(另兩部為《太太學(xué)堂》、《答爾丟夫》)。劇中的主人公唐璜雖是西班牙傳說(shuō)中的人物,在莫里哀的筆下卻成了 17世紀法國放蕩不羈、玩世不恭的沒(méi)落貴族的典型。他和他的仆人斯嘎那勒爾(SganareHe)游走于鄉間,整日琢磨著(zhù)勾引女人的艷事。劇本開(kāi)始,出場(chǎng)的人物是唐璜的仆人斯嘎那勒爾和埃樂(lè )菲爾(E1-vire)的傭人居斯曼(Gusman)。從他們的談話(huà)中我們得知,唐璜從修道院里誘拐了埃樂(lè )菲爾,并許諾要與她結婚,但在將埃樂(lè )菲爾騙到手之后,唐璜很快就對她失去了興趣。居斯曼無(wú)法理解為什么唐璜當初那么熱烈地追求他的女主人,現在卻對她避之唯恐不及。唐璜的一段自白則道出了其中的緣由:“愛(ài)情的可貴就在于它那種變幻無(wú)常的里面�！�
一旦我們如愿以?xún)?那就再也沒(méi)有什么可說(shuō),也再也沒(méi)有什么可盼望的了; 戀愛(ài)的整個(gè)妙處完全結了”(莫里哀11)。接下來(lái),唐璜又用花言巧語(yǔ)勾引了農民皮埃洛(Pierrot)的未婚妻沙綠蒂(Charlotte),同時(shí)又向另一位鄉村少女瑪杜麗娜(Mathurine)求婚。這時(shí)埃樂(lè )菲爾的哥哥帶著(zhù)一幫人前來(lái)找唐璜復仇,唐璜得知消息,連忙帶著(zhù)斯嘎那勒爾落荒而逃。路上遇到一名乞丐,乞丐請求唐璜給予施舍,唐璜答應給他一個(gè)金路易,條件是要他辱罵上帝,但是遭到了乞丐的拒絕。隨后他們遇上一群強盜打劫一位紳士,唐璜挺身而出,解救了這位紳士。后來(lái)他們路過(guò)幾個(gè)月前被唐璜殺死的一位騎士長(cháng)的陵墓,唐璜邀請騎士的石像與他共進(jìn)晚宴,石像點(diǎn)頭應允�；氐郊抑�,唐璜接待了來(lái)訪(fǎng)的商人狄芒許先(M,Dimanche),他是一位富有的資產(chǎn)者,也是唐璜的債主。
唐璜無(wú)錢(qián)還債,只得用一堆充滿(mǎn)虛情假意的客套將他給打發(fā)走了。接著(zhù)唐璜的父親唐路易斯(Dom Louis)出場(chǎng),他對唐璜放蕩不羈的行為進(jìn)行了嚴厲地斥責,而唐璜卻表現得毫不在乎,在父親面前仍然傲慢無(wú)禮。晚餐時(shí)間,埃樂(lè )菲爾蒙著(zhù)面紗來(lái)見(jiàn)唐璜,她告訴唐璜,她已決定重返修道院,臨行之前,她最后一次懇求唐璜能悔過(guò)自新。埃樂(lè )菲爾走后,石像前來(lái)赴宴,它向唐璜發(fā)出邀請,要在第二天回請唐璜。在最后一幕,唐璜告訴父親他已決定痛改前非,重新做人。等備受感動(dòng)的父親一走,他卻毫不掩飾地告訴正看得目瞪口呆的仆人,他只不過(guò)是在父親面前演戲而已。隨后幽靈出現,它警告唐璜,這是他最后的懺悔機會(huì ),但是唐璜再次拒絕懺悔。幽靈消失后,石像接著(zhù)出現,在它伸手與唐璜握手的瞬間,唐璜被雷電擊倒,隨后被打人地獄。最后,舞臺上只剩下斯嘎那勒爾叫喊著(zhù)要他被拖欠的工資。
與西班牙原作相比,莫里哀的《唐璜》在情節上有了較大變化,但他仍然保留了西班牙傳說(shuō)及蒂爾索劇本的基本故事框架。在莫里哀創(chuàng )作喜劇《唐璜》之時(shí),蒂爾索的《塞維亞的蕩子》尚未出現法文譯本,因此,他的改編不大可能直接受到蒂爾索的影響。而此前出現的法國劇作家多里蒙和維利埃的改編本以及意大利的即興喜劇,則有可能是他劇本題材的直接來(lái)源。事實(shí)上,莫里哀劇本中的許多情節都借鑒了意大利的唐璜劇,如當埃樂(lè )菲爾要求唐璜為他始亂終棄的行為做出解釋時(shí),唐璜命令他的仆人斯嘎那勒爾出面替他應付;為了逃避埃樂(lè )菲爾對他的追究,唐璜與仆人互換衣服;石像點(diǎn)頭接受宴請;唐璜被石像拖下地獄時(shí),斯嘎那勒爾大聲喊叫著(zhù)討要他的工資等等情節,都來(lái)自于意大利劇作家希�？颇岬膭”�。在情節的構思上,莫里哀的《唐璜》或許談不上有很多的創(chuàng )新。唐璜傳說(shuō)是一個(gè)受人歡迎的題材, 正因為如此,為了吸引觀(guān)眾,莫里哀不能不采用這一題材本身所固有的一些元素。當初莫里哀之所以選擇這個(gè)題材,其用意就是為了改善劇團不太景氣的經(jīng)濟狀況。因此,在創(chuàng )作中,無(wú)論他對這一題材如何進(jìn)行構思,他都必須考慮觀(guān)眾的接受能力和欣賞習慣。
但是,莫里哀并非在簡(jiǎn)單地重復前人的改編。在他的筆下,唐璜這一古老的題材被賦予了更多的思想內涵,而不是像意大利劇作家們筆下的唐璜劇那樣,主要是為博人一笑。利奧·韋因斯坦曾經(jīng)指出:“在意大利,這一題材主要令人感興趣的,既不是唐璜這個(gè)人物,也不是其宗教含義,而是唐璜仆人的插科打諢和滑稽的評論” (Weinstein 24)。約翰·奧斯丁也認為,意大利劇作家們關(guān)心的只是如何把鬧劇、悲劇和歌劇這些不相協(xié)調的因素組合在一起,以此來(lái)取悅同時(shí)代的觀(guān)眾(Austen 147)。的確,意大利的唐璜劇、特別是以唐璜為題材的即興喜劇,由于插入了大量的插科打諢的場(chǎng)景以及惡作劇、笑劇、雜耍、雙關(guān)語(yǔ)、俏皮話(huà)等,差不多淪落成為了滑稽劇。作為一名喜劇作家,莫里哀自然也非常關(guān)心如何引人發(fā)笑。但不同的是,笑聲背后卻隱含著(zhù)深刻的思想內涵。莫里哀借用唐璜這個(gè)風(fēng)流成性的浪蕩公子,深刻揭示出了當時(shí)社會(huì )統治階層一群人的惡習和偽善的一面。正因為如此,通過(guò)莫里哀的改編,唐璜傳說(shuō)這一題材才脫離了原來(lái)的低俗狀態(tài),開(kāi)始步入嚴肅藝術(shù)的殿堂。
談?wù)勲娪暗奈膶W(xué)性與英美文學(xué)關(guān)聯(lián)性研究論文
在現實(shí)的學(xué)習、工作中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)論文吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養我們的科學(xué)研究能力。還是對論文一籌莫展嗎？下面是小編收集整理的談?wù)勲娪暗奈膶W(xué)性與英美文學(xué)關(guān)聯(lián)性研究論文，希望能夠幫助到大家。
[摘要]本文講述了電影從無(wú)到有，再到登峰造極的程度的歷程。緊接著(zhù)以19世紀末到20世紀初所興盛的浪漫主義文學(xué)為背景，借簡(jiǎn)奧斯汀的《傲慢與偏見(jiàn)》作為論點(diǎn)，將電影中的人物演繹、場(chǎng)景拍攝與英美文學(xué)的關(guān)聯(lián)一一舉證，以此來(lái)闡述英美文學(xué)對該電影中展現的文學(xué)性質(zhì)的影響。然而，任何事物都有其相生相克的兩面，同樣本文也客觀(guān)地分析了電影的文學(xué)性與英美文學(xué)關(guān)聯(lián)性的負面，這樣便為二者的關(guān)聯(lián)性研究呈現了完整的介紹。
[關(guān)鍵詞]文學(xué)性;英美文學(xué);關(guān)聯(lián)性
一、電影的藝術(shù)成長(cháng)
電影的誕生著(zhù)實(shí)是科學(xué)與藝術(shù)的一次完美結合，它是許多歐洲科學(xué)家與藝術(shù)創(chuàng )作者漫長(cháng)摸索過(guò)程之后的產(chǎn)物。起初的電影，我們更注重其科學(xué)性的一面，它所帶來(lái)的視覺(jué)新鮮和聽(tīng)覺(jué)上的奇妙占據了早期電影的市場(chǎng)。然而，當電影藝術(shù)逐漸成熟，它已不再是僅僅追求一種基層的感官，而逐漸走向了藝術(shù)的高層。而這個(gè)階段開(kāi)始，就是電影與文學(xué)的逐漸融合。電影最初是風(fēng)行于歐美，順理成章歐美的的文學(xué)就對電影產(chǎn)生了一種“臨近文化”的影響。這個(gè)階段早期的電影絕大部分都是改編自英美文學(xué)中的出色作品，自然而然也帶著(zhù)英美文學(xué)不同發(fā)展階段的特色，其表現的層面，揭露的社會(huì )現象都與英美文學(xué)的原著(zhù)息息相關(guān)。
研究生英美文學(xué)畢業(yè)論文
難忘的大學(xué)生活將要結束，畢業(yè)論文是畢業(yè)生都必須通過(guò)的，畢業(yè)論文是一種有準備、有計劃的檢驗學(xué)生學(xué)習成果的形式，怎樣寫(xiě)畢業(yè)論文才更能吸引眼球呢？下面是小編為大家收集的研究生英美文學(xué)畢業(yè)論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
【摘要】
英美文學(xué)名著(zhù)欣賞課的開(kāi)設目的在于通過(guò)閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品，引導學(xué)生掌握語(yǔ)言運用方法和文學(xué)欣賞能力，從而提升了解英語(yǔ)作品及國外文化的興趣，為未來(lái)的語(yǔ)言學(xué)習建立堅實(shí)基礎。本文著(zhù)重探討了在高中英語(yǔ)教學(xué)階段，融入英美文學(xué)名著(zhù)欣賞課的有效途徑，以期更好地促進(jìn)英語(yǔ)課堂教學(xué)效率的提升。
【關(guān)鍵詞】
高中階段；英語(yǔ)教學(xué)；英美文學(xué)欣賞；有效途徑
在語(yǔ)言學(xué)習過(guò)程中，有意識地擴大閱讀范圍，拓展知識視野是極為重要的學(xué)習方法。英美文學(xué)名著(zhù)具備較高的閱讀和鑒賞價(jià)值，對于英語(yǔ)學(xué)習能起到重要的文化熏陶作用。將英美文學(xué)名著(zhù)欣賞課納入到高中英語(yǔ)教學(xué)體系，將兩者進(jìn)行有效結合有助于以更為科學(xué)的教學(xué)方法促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)能力的提升。
一、英美文學(xué)名著(zhù)欣賞課的必要性
對于語(yǔ)言學(xué)習而言，文學(xué)作品能為其提供豐富的書(shū)面理解材料，以更為生動(dòng)的語(yǔ)言描述和展現不同國家的時(shí)代背景和社會(huì )文化。這一論點(diǎn)早在《文學(xué)在語(yǔ)言課堂》一書(shū)中進(jìn)行論述：“一部文學(xué)作品可以超越時(shí)間和文化同另一國家或不同歷史時(shí)期的讀者進(jìn)行直接交流”。盡管文學(xué)作品中所構建的世界大部分應用了虛構的創(chuàng )作手法，但通過(guò)作者的描述手法還是能夠展現不同文化背景和社會(huì )地位的任務(wù)所展現的豐富生活場(chǎng)景，讀者能夠通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習了解不同國家的人們所秉持的思想和情感。由此可見(jiàn)文學(xué)作品是學(xué)習和了解該國語(yǔ)言的材料補充，通過(guò)文學(xué)作品的欣賞和品鑒能有效擴大知識面和認知視野。
英美文學(xué)英語(yǔ)畢業(yè)論文開(kāi)題報告范例
一、 選題的背景與意義：
(一)課題研究來(lái)源
在考研過(guò)程中遇到類(lèi)型相關(guān)的題目，本人很感興趣，于是確定選擇該題。
(二)課題研究的目的
本文通過(guò)對《呼嘯山莊》中象征主義，來(lái)敘述《呼嘯山莊》中文明與自然的沖突。
(三)課題研究的意義
艾米莉·勃朗特是英國維多利亞時(shí)期著(zhù)名小說(shuō)家和作家，是著(zhù)名的勃朗特姐妹之一， 也是三姐妹中最具天賦的一個(gè)。她一生只寫(xiě)了一部小說(shuō)《呼嘯山莊》，但是這部偉大的作品卻使她揚名于世。通過(guò)《呼嘯山莊》，艾米莉·勃朗特以維多利亞時(shí)代為背景，通過(guò)寫(xiě)兩個(gè)截然不同的家族，三代人之間的愛(ài)恨情仇，充分表現了維多利亞時(shí)期文明和自然之間的沖突以及怎樣反映了艾米莉·勃朗特對自然的偏愛(ài)。小說(shuō)中自然和文明沖突不斷，艾米莉·勃朗特在小說(shuō)中多次運用對比和象征來(lái)表現此沖突，例如，呼嘯山莊和畫(huà)眉山莊的沖突，凱瑟琳兩種不同的愛(ài)情觀(guān)的沖突。這種沖突正是基于艾米莉·勃朗特對自然異于常人的熱愛(ài)和當時(shí)現代文明盛行的背景。英國文學(xué)史上著(zhù)名的三姐妹從小生活在荒原上，自然在她們心中是神圣之物，這點(diǎn)很像新英格蘭超驗主義的觀(guān)點(diǎn)。并且英國浪漫主義時(shí)期沃茲沃斯和柯律利治等著(zhù)名詩(shī)人影響，自然，情感和哥特式元素在艾米莉·勃朗特的作品中都發(fā)揮著(zhù)舉足輕重的作用。而且，艾米莉·勃朗特生活在物欲橫流的維多利亞時(shí)代，當時(shí)的人們以自然之情為基礎的生活受到現代文明的激烈沖擊。作為維多利亞時(shí)代批判現實(shí)主義的代表人物，艾米莉·勃朗特看到了現代文明帶來(lái)的種種罪惡，內心更加執著(zhù)于對自然的喜愛(ài)。 因此，要想真正讀懂這部偉大的著(zhù)作，就必須要了解小說(shuō)中艾米莉·勃朗特對自然和文明的觀(guān)點(diǎn)。只有了解艾米莉·勃朗特對自然和文明的態(tài)度，才能真正明白在這愛(ài)恨情仇下有著(zhù)更深刻的寓意-人類(lèi)生活應該順應自然和本性。通過(guò)《呼嘯山莊》中自然和文明的從圖矛盾，由此來(lái)敘述《呼嘯山莊》中回歸自然的觀(guān)點(diǎn)。
英美文學(xué)畢業(yè)論文開(kāi)題報告范例
開(kāi)題報告是提高論文選題質(zhì)量和水平的重要環(huán)節，是論文工作的不可忽視的一部分，下面是小編搜集整理的英美文學(xué)畢業(yè)論文開(kāi)題報告，供大家閱讀參考。
一.選題國內外研究的現狀
1.國外主要研究現狀
國外對薩克雷的研究很多，內容包羅萬(wàn)象。Iran Milligan從敘事的角度探討了薩克雷的寫(xiě)作技巧、風(fēng)格。Samuel C. Chew & Richard D. Altick主要從薩克雷的生平來(lái)解讀其作品，為理解其中的社會(huì )背景和人物形象提供了比較客觀(guān)的依據。Harry Blamires在分析人物形象時(shí)認為Becky Sharp是一個(gè)極有天分、工于心計的輕佻女子(a gifted calculating minx)，靠智謀和色相謀得富有丈夫，并進(jìn)入上層社會(huì )放蕩、作惡。與之相反，Amelia Sedley 則溫柔、誠摯、可愛(ài)(gentle, earnest and loving)。Carole Jones和Owen Knowles在Introduction說(shuō)，作為一名精明的 “strategist”， Becky總是有先見(jiàn)之明，捷足先登，因為其他人都愚鈍、蠢笨。Edgar F Harden 的Thackeray The Writer: From Journalism to Vanity Fair 是一部全面評論薩克雷的書(shū)。最后一個(gè)章節對《名利場(chǎng)》進(jìn)行了評述，Harden認為薩克雷對Becky的態(tài)度是肯定的，并引用作品中的話(huà)進(jìn)行論證。
英美文學(xué)與英語(yǔ)教育論文
一、 英美文學(xué)發(fā)展概貌
英國文學(xué)源遠流長(cháng)，經(jīng)歷了長(cháng)期、復雜的發(fā)展演變過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，文學(xué)本體以外的各種現實(shí)的、歷史的、政治的、文化的力量對文學(xué)發(fā)生著(zhù)影響，文學(xué)內部遵循自身規律，歷經(jīng)盎格魯—薩克遜、文藝復興、新古典主義、浪漫主義、現實(shí)主義、現代主義等不同歷史階段。戰后英國文學(xué)大致呈現從寫(xiě)實(shí)到實(shí)驗和多元的走勢。
美國文學(xué)在`19世紀末就已不再是“英國文學(xué)的一個(gè)分支”。進(jìn)入20世紀，美國文學(xué)日趨成熟，成為真正意義上獨立的、具有強大生命力的民族文學(xué)。戰后美國文學(xué)歷經(jīng)50年代的新舊交替、60年代的實(shí)驗主義精神浸潤、70年代至世紀末的多元化發(fā)展階段，形成了不同于以往歷史時(shí)期的鮮明特色和特征。
二、英美文學(xué)批評理論概述
20世紀被稱(chēng)為“批評的世紀”。文學(xué)批評理論沿一條從“內在的研究”到“外在的研究”軌跡發(fā)展�！靶屡u”、結構主義、解構主義、新精神分析、讀者反應批評、新歷史主義、女性主義、后殖民主義等各種批評思想和理論革新了文學(xué)觀(guān)念，從根本上改變了人們對文學(xué)傳統、典律構建、文學(xué)與文化、文學(xué)與社會(huì )關(guān)系的認識，為文學(xué)研究開(kāi)辟出新的天地。
三、英美文學(xué)的認知功能和藝術(shù)價(jià)值
文學(xué)是對人生體驗的文化表征。文學(xué)作品隱含對生活的思考、價(jià)值取向和特定的意識形態(tài)。閱讀英美文學(xué)作品，是了解西方文化的一條重要途徑，可以接觸到支撐表層文化的深層文化，即西方文化中帶根本性的思想觀(guān)點(diǎn)、價(jià)值評判、西方人經(jīng)常使用的視角，以及對這些視角的批評。
大學(xué)生論文：英美文學(xué)
摘要：在唐璜傳說(shuō)的流變過(guò)程中,莫里哀的喜劇《唐璜》堪稱(chēng)是一座里程碑。論文網(wǎng)小編為您提供一篇論莫里哀對唐璜傳說(shuō)的改編，歡迎參考!
作者簡(jiǎn)介:劉久明,文學(xué)博士,華中科技大學(xué)中文系教授、美國偉恩州立大學(xué)文理學(xué)院客座教授,主要研究比較文學(xué)。
在莫里哀的創(chuàng )作中,《唐璜》并非最重要的一部作品,但在唐璜傳說(shuō)流變史上卻有著(zhù)非同尋常的意義。在為數眾多的以唐璜傳說(shuō)為題材的作品中,它不僅是第一部以唐璜的名字來(lái)命名的作品,更為重要的是它使唐璜傳說(shuō)這一題材開(kāi)始擺脫長(cháng)期與低俗藝術(shù)為伍的尷尬,逐漸步入嚴肅藝術(shù)的殿堂。因此,在唐璜傳說(shuō)的流變史上,莫里哀的《唐璜》堪稱(chēng)是一座里程碑。
《唐璜》是莫里哀的“偽善三部曲”中的最后一部(另兩部為《太太學(xué)堂》、《答爾丟夫》)。劇中的主人公唐璜雖是西班牙傳說(shuō)中的人物,在莫里哀的筆下卻成了 17世紀法國放蕩不羈、玩世不恭的沒(méi)落貴族的典型。他和他的仆人斯嘎那勒爾(SganareHe)游走于鄉間,整日琢磨著(zhù)勾引女人的艷事。劇本開(kāi)始,出場(chǎng)的人物是唐璜的仆人斯嘎那勒爾和埃樂(lè )菲爾(E1-vire)的傭人居斯曼(Gusman)。從他們的談話(huà)中我們得知,唐璜從修道院里誘拐了埃樂(lè )菲爾,并許諾要與她結婚,但在將埃樂(lè )菲爾騙到手之后,唐璜很快就對她失去了興趣。居斯曼無(wú)法理解為什么唐璜當初那么熱烈地追求他的女主人,現在卻對她避之唯恐不及。唐璜的一段自白則道出了其中的緣由:“愛(ài)情的可貴就在于它那種變幻無(wú)常的里面�！�
關(guān)于英美文學(xué)的異質(zhì)性障礙與大學(xué)生跨文化意識的培養分析論文
《高等學(xué)校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱》明確說(shuō)明，英美文學(xué)課程的目的在于教會(huì )學(xué)生文學(xué)批評的基本知識與基本方法，增強學(xué)生閱讀、理解以及欣賞英美文學(xué)著(zhù)作的能力，這對我國大學(xué)生進(jìn)行跨文化意識的培養也是非常重要的，但是由于英美文學(xué)的異質(zhì)性的影響，使得英美文學(xué)課程教學(xué)不佳，相應的大學(xué)生跨文化意識不強。對此，本文將從英美文學(xué)是對西方文化的全面展現進(jìn)行分析，探討跨文化意識對英美文化異質(zhì)性障礙的跨越，提出有效的跨文化意識的教學(xué)理念和方法。
一、英美文學(xué)是對西方文化的全面展現
文化與文學(xué)是辯證統一的關(guān)系，從此角度出發(fā)來(lái)理解英美文學(xué)是對西方文化的全面展現，是指英美文學(xué)是以西方文化為背景表述情感、希望、暢想的。在現代化的今天，由于文學(xué)的表達手法、表現手法、表現形式都具有多樣化的特點(diǎn)，這使得文化的表達更加清晰、準確、合理，所以，通過(guò)英美文學(xué)課程教學(xué)來(lái)幫助廣大大學(xué)生理解英美文化是非常適合的。
英美文化是對西方文化的全面展現，我們可以在英美文化課程教學(xué)內容中發(fā)現西方文化。英美文學(xué)作品中淋漓盡致地表述了西方文化，其中包括燦爛輝煌的古典文化、意義深遠的文藝復興以及錯綜復雜的中世紀文化，所以說(shuō)英美文學(xué)是西方文化的縮影。
二、跨文化意識對英美文化異質(zhì)性障礙的跨越
因為英美文學(xué)是對西方文化的全面展現，所以作為一名中國學(xué)生是不是只要學(xué)好英美文學(xué)課程就可以充分掌握西方文化了呢?實(shí)則不然，因為目前我國所開(kāi)展的英美文化課程教學(xué)只是膚淺地說(shuō)明了西方文化，并沒(méi)有深入、具體地解讀西方文化，所以我國大學(xué)生的跨文化意識也未得到有效的培養。若要實(shí)現我國大學(xué)生跨文化意識的增強，首先要做到的就是跨越英美文化異質(zhì)性障礙。
英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)英美文學(xué)論文題目
解讀布萊克詩(shī)篇《老虎》的象征意義
彌爾頓創(chuàng )作目的和結果的矛盾之我見(jiàn)
華滋華斯詩(shī)歌的自然觀(guān)
簡(jiǎn)析《秋頌》的美學(xué)價(jià)值
由《云雀頌》看雪萊的詩(shī)歌創(chuàng )作觀(guān)
論葉芝詩(shī)歌中的象征主義
狄金森詩(shī)歌的現實(shí)意義
論現代詩(shī)歌與后現代詩(shī)歌的異同
解讀《麥克白》的創(chuàng )作意義
由海明威的《殺人者》理解客觀(guān)敘述法
解讀�？思{的《干燥七月》
XX英文作品中的'人物分析
XX英文作品的社會(huì )意義
XX英文作品的文體風(fēng)格
論《呼嘯山莊》的敘事結構
《傲慢與偏見(jiàn)》中經(jīng)濟對婚姻的影響
《兒子與情人》中格特魯德的情感歷程分析
《紅字》中的象征手法
論《呼嘯山莊》的愛(ài)與恨
論《簡(jiǎn)愛(ài)》中的女權主義色彩
愛(ài)的涅槃---《呼嘯山莊》主題分析
論英美文學(xué)作品賞析中人文素養的提升論文
論英美文學(xué)作品賞析中人文素養的提升
現如今，大學(xué)生接觸英美文學(xué)作品的渠道更加多元化和便捷化，特別是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，很多經(jīng)典的英美文學(xué)作品被翻拍成為電影、電視劇或者舞臺劇，其中包括中文版的，也包括英文版的，甚至是改編的。但是這種快餐式的文學(xué)作品賞析形式只是停留在作品表面內容的了解上，并沒(méi)有深入到語(yǔ)言文字藝術(shù)以及作者思想內涵的鑒賞上，對于大學(xué)生的思想素養的提升并沒(méi)有起到很大的實(shí)質(zhì)性作用。因此，只有通過(guò)接觸最原汁原味的英美文學(xué)作品，引導逐字逐句地去分析和體會(huì )作者的字詞用意，去領(lǐng)悟作者所要表達的思想情懷，喚起作者的思想共鳴，才能有效提升學(xué)生的人文素養。
1、了解文化差異，轉變思維習慣，強化思想內涵
在賞析英美文學(xué)作品時(shí)，最大的問(wèn)題就是因為文化差異而導致的理解性錯誤，以及慣有的中國式思維模式，導致在對文學(xué)作品的揣摩、理解和分析上出現想當然的錯誤。英美文學(xué)作品最大的特點(diǎn)是在人物性格特點(diǎn)的刻畫(huà)上與中國文學(xué)相差甚遠，主要體現在用詞上，所以，大學(xué)生要準確把握作者的寫(xiě)作意圖和思想內涵，需要準確分析和揣摩每一個(gè)詞語(yǔ)所蘊藏的深刻含義，以及要表達的準確意思，并且掌握與其它詞語(yǔ)的差別，反復揣摩，反復分析，才能精準的把握作者的用詞內涵。文化差異是嚴重阻礙學(xué)生準確理解英美文學(xué)作品的重要因素，所以大學(xué)生首先要掌握中西方文化差異，轉變思維習慣，用英語(yǔ)式思維去理解和體會(huì )英美文學(xué)作品，才能準確抓住英美文學(xué)作品的精髓，培養和提升思想素養。
2017英美文學(xué)論文開(kāi)題報告
英國文學(xué)源遠流長(cháng)，經(jīng)歷了長(cháng)期、復雜的發(fā)展演變過(guò)程，慢慢的發(fā)展中，美國文學(xué)日趨成熟，成為真正意義上獨立的、具有強大生命力的民族文學(xué)。
題目：回歸自然論呼嘯山莊中自然和文明的沖突
一、選題的背景與意義：
(一)課題研究來(lái)源
在考研過(guò)程中遇到類(lèi)型相關(guān)的題目，本人很感興趣，于是確定選擇該題。
(二)課題研究的目的
本文通過(guò)對《呼嘯山莊》中象征主義，來(lái)敘述《呼嘯山莊》中文明與自然的沖突。(三)課題研究的意義
艾米莉勃朗特是英國維多利亞時(shí)期著(zhù)名小說(shuō)家和作家，是著(zhù)名的勃朗特姐妹之一，也是三姐妹中最具天賦的一個(gè)。她一生只寫(xiě)了一部小說(shuō)《呼嘯山莊》，但是這部偉大的作品卻使她揚名于世。通過(guò)《呼嘯山莊》，艾米莉勃朗特以維多利亞時(shí)代為背景，通過(guò)寫(xiě)兩個(gè)截然不同的家族，三代人之間的愛(ài)恨情仇，充分表現了維多利亞時(shí)期文明和自然之間的沖突以及怎樣反映了艾米莉勃朗特對自然的偏愛(ài)。小說(shuō)中自然和文明沖突不斷，艾米莉勃朗特在小說(shuō)中多次運用對比和象征來(lái)表現此沖突，例如，呼嘯山莊和畫(huà)眉山莊的沖突，凱瑟琳兩種不同的愛(ài)情觀(guān)的沖突。這種沖突正是基于艾米莉勃朗特對自然異于常人的熱愛(ài)和當時(shí)現代文明盛行的背景。英國文學(xué)史上著(zhù)名的三姐妹從小生活在荒原上，自然在她們心中是神圣之物，這點(diǎn)很像新英格蘭超驗主義的觀(guān)點(diǎn)。并且英國浪漫主義時(shí)期沃茲沃斯和柯律利治等著(zhù)名詩(shī)人影響，自然，情感和哥特式元素在艾米莉勃朗特的作品中都發(fā)揮著(zhù)舉足輕重的作用。而且，艾米莉勃朗特生活在物欲橫流的維多利亞時(shí)代，當時(shí)的人們以自然之情為基礎的生活受到現代文明的激烈沖擊。作為維多利亞時(shí)代批判現實(shí)主義的代表人物，艾米莉勃朗特看到了現代文明帶來(lái)的種種罪惡，內心更加執著(zhù)于對自然的喜愛(ài)。