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中學(xué)教師讀書(shū)筆記摘抄
當品讀完一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記吧。那么我們如何去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編為大家整理的中學(xué)教師讀書(shū)筆記摘抄，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
中學(xué)教師讀書(shū)筆記摘抄1
“語(yǔ)文味”一詞在語(yǔ)文界，甚至是別的學(xué)科界也都是有很大影響的。但是提出這樣的口號，對語(yǔ)文本身就是一種悲哀。
中小學(xué)這么多學(xué)科，沒(méi)有誰(shuí)提出“數學(xué)味”“物理味”“歷史味”“體育味”等口號，為什么唯獨語(yǔ)文要提出“語(yǔ)文味”，難不成是其他學(xué)科的教師水平低、科研能力差，提不出這樣有深度的概念嗎？相信肯定不是這樣。那為什么人家不提呢，那是因為人家根本沒(méi)有提的必要。人家非常清楚自己的專(zhuān)業(yè)要干什么，人家知道自己是個(gè)什么“味”，無(wú)須再多此一舉的`提出來(lái)。那這顯然可以看出來(lái)一再強調“語(yǔ)文味”的語(yǔ)文課是根本沒(méi)搞清楚自己的專(zhuān)業(yè)要干什么，不知道自己是個(gè)什么“味”。就好比一個(gè)平常人是不會(huì )問(wèn)自己“我是誰(shuí)”，因為他清楚自己是誰(shuí)，只有有特定原因的人才會(huì )這樣問(wèn)。根據心理學(xué)可知，一個(gè)人如果提出“要活出自己的味道來(lái)”，那可以斷定他還未找到自我。所以“語(yǔ)文味”的口號，說(shuō)明我們的語(yǔ)文迷失了自我，連自己都不認識了。
以程少堂老師的《詠雪》一課來(lái)看，雖然說(shuō)不上什么“語(yǔ)文味”，但總還有點(diǎn)“文學(xué)味”。但是《你是我的同類(lèi)》一課就連“文學(xué)味”都不要了，變成了“無(wú)厘頭味”和“搞笑味”。只要課上得熱鬧，有戲看，就是“語(yǔ)文味”，那語(yǔ)文課就是向電視晚會(huì )和搞笑電視劇靠攏和投降，語(yǔ)文課的專(zhuān)業(yè)尊嚴在“語(yǔ)文味”的大旗下蕩然無(wú)存了，數理化學(xué)科是不會(huì )有這樣的情形的，因為它們有難以動(dòng)搖的專(zhuān)業(yè)體系。正因為語(yǔ)文沒(méi)有了自己的專(zhuān)業(yè)體系，才會(huì )遭此屈辱，一沖就垮，被人耍著(zhù)玩。
如此悲哀的“語(yǔ)文味”，實(shí)則是缺少專(zhuān)業(yè)尊嚴。
中學(xué)教師讀書(shū)筆記摘抄2
提筆之際，《挪威的森林》還置于我桌子的左邊。最初趨使我去閱讀它，是它的不可忽視般的知名度。名著(zhù)名作，大多都得經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，沉淀下來(lái)的，十幾年二十幾年甚至更久遠的時(shí)間里，仍能被人所稱(chēng)頌所推崇的作品必定有它的過(guò)人之處。
我不敢一口咬定《挪》是這樣的作品，這因人而異。之前，從未仔細閱讀外國作家的作品，對于村上春樹(shù)，這本也只是第一本。大抵文化差異也在不同國家的作家寫(xiě)作風(fēng)格是體現得淋漓盡致了吧！說(shuō)實(shí)話(huà)，是有些不習慣�；蛟S是閱讀面不廣的緣故罷！
那次跟羊在書(shū)店時(shí)，我指著(zhù)《挪》問(wèn)她：“這本好不好看？大概講的是什么？”她貌似思索般（嘻嘻），終究道不明。而雪敏也曾在看完后發(fā)出了疑問(wèn)：“想不透木月和直子為何要死？”這兩樣湊起來(lái)倒引起了我的興趣：當初看《悲傷逆流成河》后，我們（還有靜純）可是討論得相當激烈呢！那本也有齊銘、顧森湘、易遙等這人突兀的死亡，但我們也抽絲剝繭地把其中緣由分析得透徹了呀！
《挪》是怎樣一本書(shū)呢？
并無(wú)生動(dòng)的情節引人入勝，令你恨不得廢寢忘食地把它看完。并無(wú)大段的哲理名言，令你不由得想它摘錄下來(lái)。（然，通篇說(shuō)理的文章太常見(jiàn)了，寫(xiě)說(shuō)理的文章要很有勇氣很有獨到見(jiàn)解，否則說(shuō)出來(lái)的話(huà)不但不能使人嘆服，反而生出一番厭惡之感。）
這是簡(jiǎn)單的一篇回憶錄。
如同常見(jiàn)的一段話(huà)：在某個(gè)地方某個(gè)時(shí)間，你因為一首歌或路人的一個(gè)仿佛熟悉的背影，而想起了曾經(jīng)的某個(gè)人。它活在你的回憶，或許不曾消失，但在被生活推著(zhù)走的時(shí)光里，你卻有意無(wú)意地把它隱藏了。每個(gè)人大概都有這樣的經(jīng)歷吧！那段回憶，曾是那么銘心刻骨，當時(shí)的你以為，那份感覺(jué)會(huì )一直鮮活不變地伴隨你以后的人生，但它著(zhù)實(shí)經(jīng)不起歲月的磨蝕。唯有在某一個(gè)瞬間，一個(gè)類(lèi)似的場(chǎng)景喚醒了你的記憶。如同，渡邊君在時(shí)隔十八個(gè)春秋后，因一首《挪威的森林》樂(lè )曲而想起了記憶中那些模糊的人兒。
“我想，文章這種不完整的容器所能容納的，只能是不完整的記憶和不完整的意念。并且發(fā)覺(jué)，關(guān)于直子的記憶愈是模糊，我才愈能更深入地理解她�！薄蛇�。
回首往事，總有一份新的領(lǐng)悟以及淡然的釋?xiě)�。猜不透的，在回憶里找到了答案�?/p>
最初的三人行：渡邊、木月、直子。
木月是絕無(wú)僅有的朋友。他是孤獨的，三人的相處里，他談吐自若，好不瀟灑。但除此之外他卻無(wú)其他朋友，獨自看書(shū)聽(tīng)音樂(lè )。這類(lèi)人現實(shí)中還是有許多的，方有在自我感覺(jué)安全的圈子里才可肆無(wú)忌憚地體驗真正的自由和快樂(lè )。除此之外，處處設防，怕受傷。社會(huì )關(guān)系處理不好，親人關(guān)系也處理不好。唯有與直子這個(gè)青梅竹馬的女朋友以及渡邊這個(gè)談得來(lái)的朋友相處時(shí)，才是活出自己的靈魂。
是否人死前都會(huì )有一段時(shí)間回光返照呢？前一秒還與你談笑風(fēng)生地打桌球，轉眼便自行了斷在自家的車(chē)庫。沒(méi)有半句遺言。大抵總有他的原因，讓他絕望到冰冷的.原因。
孤獨培養出了抑郁，抑郁繁衍出了死亡。木月是個(gè)脆弱的人。他反復游行于自信與自卑兩個(gè)端點(diǎn)。只有在直子面前他才敢真正顯示自己的脆弱。反反復復地累了，心里的痛苦愈積愈多，直到有一天，承受不了了，也許死才是一種解脫。
木月死后，三人行成了兩人行。渡邊和直子自然而然地走在了一起。渡邊愛(ài)直子，很愛(ài)很愛(ài)。即使直子因木月的死受了打擊住進(jìn)了療養院，他仍表示會(huì )等到她康復那天，然后一起生活。
直子對渡邊君說(shuō)：“希望你能記住我，記住我曾這樣存在過(guò)�！�
或許直子也曾試著(zhù)，去和渡邊在一起。但卻遲遲擺脫不了木月已逝去的陰影。在沒(méi)有真愛(ài)的基礎上，只會(huì )對渡邊不公平。
直子在死前也回光返照過(guò)。臨死前她選擇與玲子見(jiàn)面，選擇燒毀渡邊寫(xiě)給她的所有信以及與他的所有回憶。大概也是在接受治療時(shí)承受太多太多的折磨。其實(shí)她的病根本就治不好。她與木月是與周邊的世界格格不入的兩個(gè)人，他們互相依靠。渡邊是把他們同外部世界連接的鏈條。他們嘗試過(guò)融入外界，卻是失敗。但直子比木月堅強，她付出的努力要比木月多得多。她不斷地懷疑自己，不斷糾結不得解。她是最痛苦最可憐的人兒。
玲子在直子與渡邊之間充當另一連接鏈條。在療養院里，玲子是直子唯一難得的知心朋友，是她的依靠。玲子本身也是歷經(jīng)坎坷，但她活得很自在，因為她放得下。面對女學(xué)生的抹黑，她選擇容忍，雖然心里也承擔這巨大的壓力。當承受的那發(fā)條斷了，她果斷地跟丈夫提出離婚。直子死后，她特意跑去找了渡邊，奉勸他不要忽略了身邊的幸福，成熟起來(lái)，與綠子共創(chuàng )未來(lái)。對于音樂(lè )，她是難得的才女。此外，她講過(guò)一段話(huà)：“我已成為過(guò)去的人。你眼前存在的不過(guò)是我往日的記憶殘片。我心目中最寶貴的東西早在很久以前就已壽終正寢。我只是按照過(guò)去的記憶坐臥行止�！毙牡哪巢糠�，被扼殺了，不復存在。
中學(xué)教師讀書(shū)筆記摘抄3
在文博的房間里，收藏著(zhù)幾本他寫(xiě)的讀書(shū)筆記，其中一本我還給他配了插畫(huà)。從稚嫩的只言片語(yǔ)開(kāi)始，如今，他已經(jīng)養成了天天閱讀、堅持寫(xiě)讀書(shū)筆記的好習慣。每當看到他的讀書(shū)筆記，回想教孩子閱讀的幾年時(shí)間，我不禁感慨萬(wàn)千。
教孩子閱讀，先從認字開(kāi)始。文博5歲前，我幾乎天天晚上給他讀書(shū)，從一兩歲時(shí)讀兒歌、童謠開(kāi)始，到三四歲時(shí)的故事、童話(huà)、兒童文學(xué)作品。有時(shí)候，讀著(zhù)讀著(zhù)，我快睡著(zhù)了，他又把我搖醒，經(jīng)常讀的幾本書(shū)我都會(huì )背了，說(shuō)實(shí)話(huà)，這樣做，我很累。于是，在他四歲左右，我就有意教他多認字，認字范圍不再局限于買(mǎi)卡片、做卡片，慢慢地，他能從讀一個(gè)字兩個(gè)字到會(huì )讀簡(jiǎn)單的句子。走在大街上，他也喜歡讀路邊的廣告、牌匾等，盡管“白字先生”的階段鬧了許多笑話(huà)，效果讓我比較滿(mǎn)意，五歲時(shí)，他能閱讀一般的兒童讀物了，六歲時(shí)，能不借助拼音閱讀。于是，我從替他閱讀的狀態(tài)向前邁了一大步，我開(kāi)始陪伴他閱讀了。
教孩子閱讀，陪伴至關(guān)重要。記得四年級的一次家長(cháng)會(huì )上，作為家長(cháng)代表，我講一句和大家探討的話(huà)：“靜等花開(kāi)的日子里，家長(cháng)朋友們，我們在干什么呢？”教孩子閱讀也一樣，要求孩子讀書(shū)，給孩子講一大堆閱讀的益處后，我們卻自顧自地看電視、聊微信去了，這樣的言傳身教對孩子起不到榜樣的.作用。在我們每年的閱讀計劃中，他的書(shū)目我們共同定，我的書(shū)目我自己定，也參考文博的意見(jiàn)。陪伴孩子閱讀，讀到精彩處，我們會(huì )互相交流，讀到疑惑處，我們又在一起討論，其中的樂(lè )趣很多很多。幾年的陪伴中，我基本上沒(méi)有看過(guò)電視劇，有意減少許多聚會(huì )、聚餐、應酬，而我收獲的卻是一個(gè)愛(ài)上閱讀的好兒子。
教孩子閱讀，讓他學(xué)會(huì )開(kāi)卷。開(kāi)卷有益這個(gè)詞在我看來(lái)，首先要選擇性地開(kāi)卷，我堅決不讓孩子看低俗漫畫(huà)、玄幻小說(shuō)、穿越小說(shuō)及暴力讀物，在學(xué)校，文博的李列民老師建議孩子們博覽群書(shū)，多看健康向上的讀物，這方面，我和李老師的觀(guān)點(diǎn)一致，所以孩子信服。名著(zhù)是永恒的經(jīng)典，必須多讀；高爾基的人間三部曲，讓文博為沙皇統治下主人公的命運扼腕長(cháng)嘆；讀金波的詩(shī)歌散文，他讀出書(shū)作者豁達的童心；讀曹文軒的作品，他會(huì )從一個(gè)個(gè)故事中品味不同的人生；讀沈石溪的動(dòng)物小說(shuō)，讓他了解了許多不為人知的動(dòng)物性情；讀詩(shī)經(jīng)，他知道早期的詩(shī)歌作品是怎樣的真情流露；讀唐詩(shī)，他領(lǐng)略了“明月出天山”的氣勢，被“桃花河水深千尺”的深情厚誼所感動(dòng)；讀宋詞，他領(lǐng)略了一個(gè)朝代文學(xué)作品的豪放和細膩；“山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行”的納蘭詞，讓孩子仿佛轉身于清朝的戊邊歲月......文博也涉獵歷史、地理、兵器、科學(xué)、探險、魔術(shù)類(lèi)的書(shū)。教孩子學(xué)會(huì )開(kāi)卷，相信他會(huì )終身受益。
教孩子閱讀，學(xué)寫(xiě)讀書(shū)筆記。我不提倡孩子讀電子讀物，因為讀寫(xiě)不能分家，紙質(zhì)書(shū)籍更便于勾畫(huà)、圈點(diǎn)、批注，所以，至今我仍然堅持為孩子買(mǎi)書(shū)或借書(shū)看。習慣的養成是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，堅持做好更需要毅力。用了近三年的時(shí)間，文博慢慢養成了寫(xiě)讀書(shū)筆記的好習慣。這學(xué)期開(kāi)始，他堅持每周一到周五每天寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，寫(xiě)讀書(shū)筆記，等于把一本書(shū)讀了兩遍。這兩天，他又計劃在每個(gè)雙休日，抄寫(xiě)一篇自己喜歡的詩(shī)詞。由于他閱讀的進(jìn)度快于寫(xiě)讀書(shū)筆記的進(jìn)度，這樣下來(lái)，在寫(xiě)讀書(shū)筆記時(shí)等于又把書(shū)重讀了一遍。寫(xiě)讀書(shū)筆記最大的好處是幫助他提高了寫(xiě)作水平，在學(xué)校，現場(chǎng)寫(xiě)作文時(shí)，他能熟練地運用排比、比喻等修辭手法，還會(huì )在恰當的地方引用古詩(shī)詞、名人名言，為自己的作文增色。
教孩子閱讀，量變之后有驚喜。我給文博算過(guò)這樣一個(gè)數字，假如每天閱讀30頁(yè)，每頁(yè)平均700字，一年按300天算，一年的閱讀量是600余萬(wàn)字，假如一本書(shū)平均15萬(wàn)字，一年就輕輕松松地讀40多本書(shū)。讀40本書(shū)這個(gè)數字看起來(lái)可望不可及，其實(shí)，只要踏踏實(shí)實(shí)地堅持，也許，孩子的閱讀量還會(huì )更大。閱讀量大，量隨之增大，孩子的心就會(huì )變大，視野也隨之開(kāi)闊，孩子會(huì )更加樂(lè )觀(guān)向上，久而久之，你會(huì )擁有一個(gè)“腹有讀書(shū)氣自華”的孩子。這些我小有體會(huì )，在音樂(lè )課上，因為學(xué)了一首少數民族歌曲，文博能給同學(xué)們講出許多少數民族的知識；根據“小橋流水人家”的意境，文博在電腦課上能創(chuàng )作出一幅電腦繪畫(huà)作品，得到老師的表?yè)P，令同學(xué)們對他刮目相看；語(yǔ)文老師講詩(shī)詞，他能通篇背誦“明月幾時(shí)有，把灑問(wèn)青天”、“北國風(fēng)光，千里冰封”；參加學(xué)校的漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì )，他在初賽時(shí)就是全年級第一，這都得益于平時(shí)的讀書(shū)看報，閱讀帶給他無(wú)窮的快樂(lè )，也帶給身邊人一個(gè)又一個(gè)驚喜。
倡導“全民閱讀”，打造“書(shū)香中國”，首先要教會(huì )孩子閱讀，兩屆“中國好書(shū)”評選活動(dòng)，閱讀的陽(yáng)光正在浸潤著(zhù)每一位讀書(shū)人的心靈。作為家長(cháng)，我們陪伴孩子的時(shí)間就那么短短的幾年，教會(huì )孩子閱讀吧，教會(huì )他，就等于給他一筆無(wú)價(jià)的財富；陪伴孩子閱讀吧，陪伴他，這幾年共讀的光陰一定會(huì )成為生命中的永恒。一書(shū)一世界，一卷一乾坤，就讓一個(gè)又一個(gè)精彩的世界去裝扮孩子最美的童年吧！
中學(xué)教師讀書(shū)筆記摘抄4
要說(shuō)看書(shū)，我買(mǎi)了很多書(shū)，但是大都是理科的或者其他方面的也有，但我讀書(shū)其實(shí)特別慢，也沒(méi)有那種習慣和特別的愛(ài)好！
又是一年了，繼續的要求，該是寫(xiě)一篇的時(shí)候，兩千字，還真要有點(diǎn)兒話(huà)說(shuō)。不過(guò)如果一旦有感覺(jué)了，一旦觸發(fā)了，那么兩千字就不算什么了！
這不為了完成作業(yè)，在網(wǎng)上查找了一下，無(wú)意間發(fā)現了“愛(ài)的教育”。那么我就學(xué)習學(xué)習由亞米契斯以一個(gè)小男孩安利柯的來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母、兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)的《愛(ài)的教育》，被認為是意大利十大必讀小說(shuō)之一，該書(shū)主要融入了諸如父母之愛(ài)、老師之愛(ài)以及學(xué)生之愛(ài)等時(shí)間最偉大的愛(ài)。
作者：（美國）霍桑（Nathaniel Hawthorne）亞米契斯（1846－1908），意大利作家。早年曾就讀于都靈文法學(xué)校，后轉入軍事學(xué)校，畢業(yè)后參軍，于1866、1868年參加了庫斯托扎戰役，以自己從軍的經(jīng)歷寫(xiě)成《意大利軍人素描》，一炮而紅，此后以寫(xiě)作謀生。亞米契斯廣泛游歷，寫(xiě)作了《西班牙》、《荷蘭》、《摩洛哥》、《伊斯坦布爾》等游記。1886年，亞米契斯發(fā)表了平生最著(zhù)名的小說(shuō)《愛(ài)的教育》（原名《一個(gè)男孩的心》），至今仍在讀者中享有盛譽(yù)。此外，他還寫(xiě)作了許多詩(shī)歌、短篇小說(shuō)及兒童故事。
《愛(ài)的教育》是20xx年中央編譯出版社出版的圖書(shū)�！稅�(ài)的教育（英文版）》為日記體，記載了一個(gè)名叫安利科的四年級小男孩在都靈一所學(xué)校中度過(guò)的九個(gè)月的生活。全書(shū)沒(méi)有波瀾曲折的情節，而是通過(guò)這個(gè)男孩的眼睛講述了日常生活的方方面面，以及發(fā)生在學(xué)校和家庭中的.許多小事，然而在這些小事中卻洋溢著(zhù)豐富的童趣，生動(dòng)感人，并充滿(mǎn)了小主人公對祖國、對家鄉、對人民、對父母、對師長(cháng)同學(xué)以及周?chē)腥说纳钌畹膼?ài)與尊重�！稅�(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì )從《愛(ài)的教育》中，體會(huì )到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對于愛(ài)的一些思索。
《愛(ài)的教育》文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描寫(xiě)的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感會(huì )讓人感動(dòng)不已。例如，每月故事中馬可爾萬(wàn)里尋母的故事。文中講到了因父母負債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作。媽媽剛離開(kāi)時(shí)，還和家里保持著(zhù)聯(lián)絡(luò )�？勺詮纳洗务R可爾的媽媽寫(xiě)信說(shuō)身體有些不適后，就和家里失去了聯(lián)絡(luò )。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷清了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。終于，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。馬可爾的堅持使父親無(wú)奈地相信了這個(gè)理解事物程度并不遜于成年人的孝子一定能成功�；I備好了一切，馬可爾開(kāi)始了萬(wàn)里尋母的旅程。途中他歷盡了各種艱難險阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過(guò)了多長(cháng)時(shí)間，憑借著(zhù)馬可爾堅持不懈的努力加上人們的幫助，終于找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現使母親找到了生命的價(jià)值，在醫生的幫助下，馬可爾和媽媽終于重逢了。
文明無(wú)小事，小事見(jiàn)文明！只要人人都付出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間！作為學(xué)校教育的老師，加強愛(ài)的教育，育人育己，從小事兒做起，把愛(ài)的教育融入我們的課堂和生活的每一個(gè)環(huán)節，融入我們的工作生活和學(xué)習中，我們的事業(yè)會(huì )更好！認真做好一件事，融會(huì )貫通觸類(lèi)旁通。愛(ài)的傳遞也是一門(mén)學(xué)問(wèn)。在教學(xué)中，教師根據學(xué)生實(shí)際因材施教，把關(guān)心關(guān)愛(ài)與知識傳遞融為一體，注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性，把不喜歡變?yōu)橛信d趣，把興趣變?yōu)閻?ài)好，把愛(ài)好變?yōu)槌种院�，我們的教育教學(xué)，就應該有比較大的成功。當然單靠學(xué)校的教育是非常無(wú)力的，更需要的我們全社會(huì )來(lái)關(guān)注教育，關(guān)愛(ài)下一代！少年強則國強！
總之，教師要力求做到愛(ài)得得體、嚴而有理、嚴而有度、嚴而有方、嚴而有理，這樣，才能把正確的愛(ài)生動(dòng)機和真正教好學(xué)生效果統一起來(lái)，才能做一個(gè)真正有愛(ài)的教師！愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì )被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實(shí)它的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài)，恩里科有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現在很多學(xué)生的日記上還掛著(zhù)一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。愛(ài)之所以偉大，是因為它不僅對個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴與情緒�！稅�(ài)的教育》書(shū)中那些平凡的人物：小石匠、賣(mài)炭人、父親的老師、我的老師、鐵匠的兒子、盲童等等，依然浮現在我眼前�！稅�(ài)的教育》是以最樸實(shí)的語(yǔ)言，講述著(zhù)100個(gè)與孩子有關(guān)的故事：《掃煙囪的孩子》、《班長(cháng)》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭吵》、《告別》等等，歌頌了兒童應該具備的純真感情。同時(shí)書(shū)中也表露了從家庭、學(xué)校到整個(gè)社會(huì )，都在營(yíng)造一種良好的環(huán)境，潛移默化地培養塑造著(zhù)兒童愛(ài)祖國、愛(ài)人民的感情。
書(shū)中描寫(xiě)了一群充滿(mǎn)活力、積極上進(jìn)、如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是生活在幸福中的。他們從出身到性格都有差別，但他們身上卻都有著(zhù)一種共同的東西——對自己的祖國意大利深深的愛(ài)，對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的“精神講話(huà)”。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書(shū)中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)外國讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼。愛(ài)應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎�！睈�(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì )很輕松，每天也會(huì )有因對新東西的感悟、學(xué)習而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。夏硏尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。
中學(xué)教師讀書(shū)筆記摘抄5
主人公是高加林，他高中畢業(yè)回到村里后當上了民辦小學(xué)的教師，很滿(mǎn)足這個(gè)既能體現他的才能而又對他充滿(mǎn)希望的職業(yè)，但是好景不長(cháng)，他就被有權有勢的大隊書(shū)記高明樓的兒子頂替了，他重新回到了土地。
正當他失意無(wú)奈，甚至有些絕望的時(shí)候，善良美麗的農村姑娘劉巧珍闖進(jìn)了他的生活，劉巧珍雖然沒(méi)有文化，但是卻真心真意地愛(ài)上了高加林這個(gè)“文化人”，她的愛(ài)質(zhì)樸純真，她以她的那種充滿(mǎn)激情而又實(shí)際的作法表白了她的熾烈的愛(ài)。
而實(shí)際上她所得到的愛(ài)從一開(kāi)始就是不平等，高加林在她的眼中是完美的，而她對于高加林來(lái)說(shuō)只是在他失意時(shí)找到了精神上的慰藉。當機遇再次降臨到了高加林身上，他終于抓住了這次機會(huì )，重新回到了城市。
城市生活給了高加林大顯身手的機會(huì )，又讓他重新遇到了他的同學(xué)黃亞萍。與巧珍相比，黃亞萍無(wú)疑是位現代女性，她開(kāi)朗活潑，卻又任性專(zhuān)橫，她對高加林的'愛(ài)熾烈大膽又有一種征服欲。
高加林的確與她有許多相似的地方，他們有相同的知識背景，又有許多感興趣的話(huà)題，當他們倆口若懸河、侃侃而談時(shí)，高加林已經(jīng)進(jìn)入了一種艱難的選擇之中。當高加林隱隱地有了這種想法時(shí)，他的念頭很快便被另一種感情壓下去了，他想起了巧珍那親切可愛(ài)的臉龐，想起了巧珍那種無(wú)私而溫柔的愛(ài)。
當巧珍帶著(zhù)狗皮褥子來(lái)看他時(shí)，巧珍去縣城看了好幾次加林，加林都有事下鄉采訪(fǎng)了，終于有一次他倆有機會(huì )見(jiàn)面了，加林看到日思夜想的巧珍，心情很是激動(dòng)，巧珍看他的被褥那么單薄，就說(shuō)下次去給他帶去她自己鋪的狗皮褥子，高加林一下子不高興了。
因為城里人沒(méi)有人用狗皮褥子，而且那狗皮褥子跟他生活的環(huán)境一點(diǎn)都不相稱(chēng)，他怕被別人笑話(huà)，而當巧珍給他講的都是些家長(cháng)里短的小事的時(shí)候，他一下子覺(jué)得很失落，他跟黃亞萍談?wù)摰亩际菚r(shí)事政治、國家大事！那才是他想要的，他的遠大抱負。
中學(xué)教師讀書(shū)筆記摘抄6
《追求卓越——教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展案例研究》以傳記的形式陳述了瑪麗娜，艾娃，婧和珍妮四位英語(yǔ)老師的成長(cháng)歷程，分析了形成和影響專(zhuān)家知能發(fā)展的因素，并闡明了教師在教學(xué)中如何發(fā)揮他們的專(zhuān)家知能。事跡中有失敗的經(jīng)歷也有成功的奮斗，其中，不僅可以看到一些新教師常見(jiàn)的煩惱，還可以看到不同的觀(guān)念，不同的奮斗過(guò)程使得她們在走向專(zhuān)家知能的道路不同！一開(kāi)始看這些事跡時(shí)，我感覺(jué)非常真實(shí)親切，因為她們剛開(kāi)始投入教師這個(gè)工作時(shí)所遇到的問(wèn)題和困惑能引起我的共鳴：這不就是我這一個(gè)多月以來(lái)苦苦探索想要解決的問(wèn)題嗎？從她們對自身所處的環(huán)境的不一樣的回應中可以更加明確怎樣對待教師工作才能盡快走出“自我懷疑” 階段，走向專(zhuān)家知能：瑪麗娜和艾娃能從學(xué)校的支持文化中獲益，并能看到在當前尚存局限的環(huán)境中教和學(xué)的可能性；而婧卻難以敞開(kāi)心扉與同事交流，因而沒(méi)能超越這些局限。()面對同一個(gè)問(wèn)題，她們有不同的處理方法，而且她們自己所選擇的需要正面對待的問(wèn)題也有所不同。遇到教學(xué)中的困難，艾娃和瑪麗娜會(huì )進(jìn)行探討和試驗，看到學(xué)生學(xué)習上的進(jìn)步，她們會(huì )有一種滿(mǎn)足感，這使得她們對教學(xué)有了更大的熱情，也促進(jìn)了她們繼續從事教學(xué)工作；婧進(jìn)行的.嘗試性活動(dòng)相對較少，她尤其在意的是課堂秩序和紀律�，旣惸鹊奶剿骱驮囼炓约八龑處煿ぷ餍再|(zhì)認識上的變化，得益于理論的輸入和個(gè)人實(shí)踐經(jīng)驗之間的互動(dòng)！
其中對我幫助最大的是有關(guān)課堂管理和學(xué)習組織這方面：
一些有關(guān)教師的課堂管理有效與無(wú)效的研究指出，兩者的差異不在于教師處理學(xué)生不良行為的方式，而在于采取什么樣的方式去阻止不良行為的發(fā)生和管理課堂，促進(jìn)學(xué)習的重要方式。所謂的規約是指明確規定了學(xué)生的哪些行為可以接受而哪些行為不可以接受的準則；而常規是在較長(cháng)的時(shí)間內建立起來(lái)的，控制和協(xié)調行為的具體步驟或程序。
瑪麗娜在課堂管理上的特點(diǎn)：
1、在發(fā)布指令時(shí)無(wú)論是布置家庭作業(yè)還是課堂作業(yè)，她都不允許有任何噪音。
為了讓學(xué)生確實(shí)理解她的指令，她建立了一個(gè)常規，即讓他們重復老師的要求，尤其是當她的要求比較復雜或她注意到有學(xué)生不專(zhuān)心的時(shí)候。
2對課堂事件的判斷上，要正確判斷學(xué)生是故意破壞還是嚴肅認真地回答問(wèn)題，這需要教師對學(xué)生和他們的背景有所了解。
學(xué)習組織：
1、小組活動(dòng)時(shí)，有時(shí)會(huì )給不同的小組分配不同的任務(wù)。
2。充分利用生活中的一切學(xué)習資源，充分利用課堂時(shí)間（不急于解決的事情留到課后，給每一件小事情規定一個(gè)時(shí)間，如數數）
3。與學(xué)生建立起良好關(guān)系！
珍妮在課堂管理上的教訓：
對于處在嘗試使用準則和常規階段的珍妮來(lái)說(shuō)，與許多新手教師一樣，她在執行這些準則和常規的同時(shí)前后不太一致。這種不一致反映了她在扮演教師角色時(shí)所遇到的兩難境地：她作為學(xué)生學(xué)習的指導者而不是權威人物，同時(shí)她又要維持課堂秩序和紀律以便讓學(xué)生的學(xué)習能夠順利進(jìn)行。她沒(méi)有認識到引入課堂中的一系列規約中哪些可行哪些不合適，也沒(méi)有意識到倡導學(xué)生相互監督可能引發(fā)的道德問(wèn)題。（把責任交還給學(xué)生，自己小組的同學(xué)監督）
中學(xué)教師讀書(shū)筆記摘抄7
今年的“讀書(shū)實(shí)踐成才”活動(dòng)，管理局領(lǐng)導欣然為我們推薦了三本好書(shū)。我是一個(gè)書(shū)蟲(chóng)，不愿意讓任何好書(shū)與自己擦肩而過(guò)，加之開(kāi)復先生在我心目中一貫的良師形象，使得《做最好的自己》成了我當然之選。在我看來(lái)，一本好書(shū)的價(jià)值并不僅僅在于閱讀過(guò)程的片刻愉悅，更是為人打開(kāi)一扇通往新世界的大門(mén)。在這一點(diǎn)上，《做最好的自己》沒(méi)有辜負我的厚望。
書(shū)中，開(kāi)復先生提出了“成功同心圓”，即以正確的價(jià)值觀(guān)為核心，輔以積極、同理心、自信、自省、勇氣、胸懷六種重要的人生態(tài)度作為同心圓的第二層，再以追尋理想、發(fā)現興趣、有效執行、努力學(xué)習、人際交流、合作溝通六種行為方式構成同心圓的最外一環(huán)。
這本書(shū)大多的觀(guān)點(diǎn)在開(kāi)復老師先前的文章中已有闡述，對于拜讀過(guò)那些文章的我來(lái)說(shuō)，這本書(shū)并沒(méi)有太多全新的觀(guān)點(diǎn)。但這本書(shū)的價(jià)值就在于，將所有散落于各處的觀(guān)點(diǎn)系統化，匯集成冊，讓人一次領(lǐng)略，就如同轉瞬之間遍覽名山大川一般，痛快！
在閱讀過(guò)程中，我總會(huì )情不自禁用自身與之對比，不經(jīng)意間，便成就了一次心靈的洗禮。對我而言，這是一次很好的自省，讓我對自己的優(yōu)勢與不足有了一個(gè)相對清醒的認識，也讓我得以重視自己曾經(jīng)忽略的一些東西。課前的預習可以讓人更好的理解老師所講的內容，反之，僅僅被動(dòng)接受一本書(shū)帶給你的內容并不意味可以深刻的理解。一本好書(shū)，不同的人品味，感受差之甚遠。工作的幾年，我學(xué)會(huì )了思考，而這本書(shū)上的內容恰好是我近一年多時(shí)間里思考的問(wèn)題，許多道理都是付出相當的代價(jià)才得以悟出，無(wú)意間的預習讓我從閱讀中得到了更多的震動(dòng)。雖然感嘆開(kāi)復先生沒(méi)有早點(diǎn)完成此書(shū)，但轉念，即便那時(shí)我讀到此書(shū)，沒(méi)有一些刻骨銘心的東西，對于開(kāi)復先生的箴言，我不可能有今天這樣的體會(huì )。
讀過(guò)這本書(shū)后，我對成功有了新的認識，成功就是不斷的超越自己，讓自己的人生快樂(lè )、充實(shí)、有意義。事業(yè)進(jìn)步是成功，給家人快樂(lè )是成功，廣交朋友是成功，幫助他人也是成功。成功不遙遠，不虛度此生就是成功。成功就是做好每件事，快樂(lè )每一天。
詳細說(shuō)來(lái)，感悟有三點(diǎn)：
感悟其一：成功的標準不是單一的，社會(huì )給每個(gè)人提供了不同的舞臺，只要在自己的舞臺上竭盡全力扮好自己的角色，將自己的價(jià)值發(fā)揮到極限，不管是令人矚目的，還是普通平凡的，那都是一個(gè)成功者。比如：梅的凌寒，蘭的幽香，竹的堅貞，菊的淡泊，他們都在自己的天地中展示他們獨有的風(fēng)韻；鷹擊長(cháng)空，魚(yú)翔淺底，虎嘯深山，駝走大漠，他們都在自己的領(lǐng)域中盡顯獨特的魅力。當然，在現實(shí)社會(huì )中，或許我們每個(gè)人都有自己無(wú)法實(shí)現的夢(mèng)想，或許我們的理想和現實(shí)存在差距，但是，許多事情是我們無(wú)法改變的，我們所能做到的就是不要茫然，改變自己的心態(tài)，改變自己的情緒，改變自己的思考方式，盡自己最大的努力讓自己的生命充分燃燒，追求做最好的自己。
感悟其二：人所處的位置是不相同的，社會(huì )給每個(gè)人提供了不同的生活環(huán)境，只要正確找準自己位置努力去做，不盲目的比較，不管是出類(lèi)拔萃，還是默默無(wú)聞，那都是一個(gè)成功者。比如：拿自己的優(yōu)點(diǎn)與別人的缺點(diǎn)比，可能會(huì )比出上進(jìn)心，也可能是比出沾沾自喜；拿自己的缺點(diǎn)與別人優(yōu)點(diǎn)比，可能比出自卑，也可能比出努力奮斗。其實(shí)，成功有大小之異，無(wú)輕重之別，何必在意是否超越了別人，要在乎的是超越自己。因為，這個(gè)社會(huì )需要居里夫人、愛(ài)因斯坦，也需要李素麗、徐虎，只要敢于和不斷超越自己，就有資格，也有可能成為最好的自己。
感悟其三：選擇成功的道路是多樣的，成功給每個(gè)人提供了不同的.途徑，只要綜合考慮各種因素的利弊，選擇一條最理想、最適合自己的道路，不管是功成名就，還是身敗名裂，那都是一個(gè)成功者。比如：中庸就是要在復雜、多變的環(huán)境中，審慎而冷靜地選擇最好的解決方案；中庸就是要在諸多對立統一的因素中，敏銳而智慧地尋找最佳的均衡狀態(tài)。其實(shí)，無(wú)論抉擇正確與否，無(wú)論結果如何，已經(jīng)做出的決定就無(wú)法收回了，只有坦然接受。因為，現實(shí)社會(huì )上不是每個(gè)人做每件事情都能達到自己理想的目標，只要達到擇前“重重”思考、擇后“輕輕”放下，那就能成為最好的自己。
如此，我希望自己能成為一個(gè)“德才兼備、以德為先”的人；一個(gè)能夠從思考中認識自我、從學(xué)習中尋求真理、從獨立中體驗自主，從計劃中把握時(shí)間、從表達中鍛煉口才、從交友中品味成熟，從實(shí)踐中贏(yíng)得價(jià)值、從興趣中攫取快樂(lè )，從追求中獲得力量的人；一個(gè)有勇氣來(lái)改變可以改變的事情，有胸懷來(lái)接受不可改變的事情，有智慧來(lái)分辨兩者的不同的人。
結合當下的工作，首先，擺正工作心態(tài)，這是成功的基礎。在平時(shí)工作中，不管做任何事，都應該把心態(tài)回歸到零，始終抱著(zhù)學(xué)習的態(tài)度，將每次任務(wù)都視為一個(gè)新的開(kāi)始，一段新的歷程。在剛工作的時(shí)候，我熱情滿(mǎn)懷，躊躇滿(mǎn)志，但是隨著(zhù)時(shí)間的推移，不但當初的熱情減少了很多，而且有時(shí)懷疑自己當初的選擇是否正確。這樣的心態(tài)首先讓我失去了對工作的積極性，顯得很消極，沒(méi)有正確的心態(tài)，連成功的基礎也沒(méi)有，如何到達成功？所以，只要我爭取擺正心態(tài)，積極面對一切，每天都有進(jìn)步，每天都做得更好，一定會(huì )有所收獲。
其次，在生活、工作中要誠信待人，努力做到言行如一、言出必行。尤其在對待老同志方面，老同志每個(gè)人都有自己的個(gè)性，每個(gè)人都希望得到他人的尊重。作為一名為老干部服務(wù)的工作人員，要用真心換真心，只有充分理解老同志的心情和要求，得到他們的尊重和支持，才能體驗到其中無(wú)窮的快樂(lè )。
做最好的自己，強調的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。我今天工作是不是比昨天更認真？我今天對待老同志是不是比昨天更誠懇？書(shū)中說(shuō)：“每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅持不懈，便會(huì )不斷地向最好的自己的境界靠攏�！�
我想這也許不算最成功，但已經(jīng)做到了最好的自己。
良師益友對一個(gè)人的成長(cháng)大有助益，但良師益友卻可遇不可求，良師尤為如此�？煞Q(chēng)之為良師的人，大多是在某一領(lǐng)域經(jīng)驗豐富且善于思考者，如此才能高屋建瓴為人指出明路。雖然不遇良師并不妨礙繼續前行，但良師的催化作用，可以讓人少走許多彎路，加速成長(cháng)。開(kāi)復先生便是一位良師，《做最好的自己》算得上這位良師悉心打造的一本好教材，通過(guò)它，雖不曾與開(kāi)復先生謀面，卻不妨礙與先生神交，聽(tīng)著(zhù)先生將一些道理娓娓道來(lái)，輔以一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事，樂(lè )在其中。
盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)，簡(jiǎn)單的照搬書(shū)中建議恐怕也不是開(kāi)復先生希望看到的，畢竟，每個(gè)人都有自己的精彩。再好的一本書(shū)也不會(huì )讓人讀罷便脫胎換骨，成就一番大事業(yè)，它給人帶來(lái)更多的是一些可以指導我們未來(lái)學(xué)習工作生活的原則，和一些對待問(wèn)題的思考方法。
作為一名讀者，我感謝開(kāi)復先生帶來(lái)了《做最好的自己》。
中學(xué)教師讀書(shū)筆記摘抄8
從我讀《挪威森林》到今天寫(xiě)讀后感已經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間，書(shū)中提到的一些人物的名字已記不太清，村上是如何描寫(xiě)自然的美景也已有些模糊，但是大致的情節卻又一一在目。讀完這本書(shū)之后我又專(zhuān)門(mén)抽出時(shí)間將甲殼蟲(chóng)樂(lè )隊演奏的《挪威的森林》和伍佰演唱的《挪威的森林》聽(tīng)了數遍。記得渡邊君就是在機場(chǎng)聽(tīng)到《挪威的森林》這支曲子并回憶起他年輕時(shí)的經(jīng)歷的。
人都有一種懷舊的心理尤其是在他失落的時(shí)候。一個(gè)人經(jīng)歷了許多人事的變遷，心態(tài)上應該是比較平和的，而最讓人難忘的恰恰是年輕時(shí)的愛(ài)情，一首熟悉的歌曲會(huì )令我們想起當年喜歡過(guò)的男孩（女孩）的模樣，一幅相同的場(chǎng)景也會(huì )讓我們記起當年的故事。不管是怎樣一個(gè)人成功的，或不成功的男人，或女人在他（她）的心底深處，總是銘記著(zhù)一段往事。
所以如果我沒(méi)記錯的話(huà)，小說(shuō)中的開(kāi)頭并沒(méi)有詳細的交代渡邊現在的生活情況，僅僅因為那感傷的曲調，令他想起了往事。對于全文我在印象中主要把問(wèn)題歸成了以下幾點(diǎn)：
首先，小說(shuō)中絕大部分內容寫(xiě)的是渡邊上高中的事情。一個(gè)高中生的憂(yōu)郁和孤獨，卻用性的方式來(lái)緩解，我不認為是件好事。我認為生理的宣泄，只能緩解暫時(shí)的困惑，卻不能徹底擺脫掉抑郁，反而會(huì )養成依賴(lài)。如同不能忍受疼痛的人，用毒品來(lái)減輕疼痛，一般并不能從根本上來(lái)解決。記得當年歌德寫(xiě)《少年維特之煩惱》之后，有很多的年輕人向維特學(xué)習，選擇自殺�？磥�(lái)文學(xué)的導向作用是不可低估的，那么我們的文學(xué)評論者在極力抬高這部作品的價(jià)值的時(shí)候，有沒(méi)有考慮過(guò)它有可能會(huì )引起的負面效果。
其次，渡邊是不是好學(xué)生。當然沒(méi)有固定的標準，但是一個(gè)被父母辛辛苦苦送出家門(mén)去讀書(shū)的學(xué)生，心思卻不放在學(xué)習上，那他還不如直接告訴他的父母，再不要浪費他們的血汗錢(qián)了。所以從這點(diǎn)來(lái)看，渡邊的苦悶極不成熟，完全是一種青春期綜合癥了。
再次，有人認為：當一個(gè)人對現實(shí)社會(huì )感到恐懼，而無(wú)法逃避的時(shí)候，只有選擇死亡。直子是這樣做的.。當然渡邊不是這樣做的，他選擇出去流浪一個(gè)月，這是逃避�？珊髞�(lái)又回來(lái)了，這卻不是逃避，這也正是我們大都數人的生活經(jīng)歷。
其實(shí)我們每個(gè)人何嘗不是一個(gè)路人呢！我以路人的眼光來(lái)看渡邊，反之亦然。人與人完全默契，并與之溝通完全無(wú)障礙，簡(jiǎn)直如同天方夜譚。我們應該怎樣去評價(jià)一部文學(xué)作品呢？如果人人都叫好，是不是真的完美無(wú)缺呢？我認為人性的完美，就在于它的真實(shí)，優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，健全與殘缺，理智與感性，清醒與糊涂等等等等。
所以我看到的是一個(gè)真實(shí)的渡邊。因為年輕，所以憂(yōu)愁。
每一部文學(xué)作品都或多或少的對社會(huì )與時(shí)代有所反映。六十年代的日本的具體情況，我不了解，但是我想渡邊之所以有如此的苦悶與孤獨，一定與大時(shí)代背景分不開(kāi)的。社會(huì )的低迷狀態(tài)，自然使得人頹廢。我不能理解渡邊那時(shí)的行為，這恐怕就是所謂的時(shí)代與時(shí)代間的代溝吧！
對《挪威森林》一書(shū)我沒(méi)有要求大家接受我的觀(guān)點(diǎn)，就如同你不能強求我接受你們的觀(guān)點(diǎn)一樣，知人論世或者論世知人同樣重要！正如馬克思所說(shuō)：人是一切社會(huì )關(guān)系的總和。人不可能脫離社會(huì )獨立存在，所以人的思想與行為，必然受到時(shí)代的影響。那么渡邊的失落與頹廢，就有了它存在的理由與合理性。
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