陳奐生上城讀書(shū)筆記
陳奐生上城讀書(shū)筆記
短篇小說(shuō)《陳奐生上城》發(fā)表于1980年的《小說(shuō)月報》上，是高曉聲寫(xiě)的陳奐生系列中最為精彩的一篇。小說(shuō)通過(guò)主人公陳奐生上城賣(mài)油繩、買(mǎi)帽子、住招待所的經(jīng)歷，及其微妙的心理變化，寫(xiě)出了背負歷史重荷的農民，在跨入新時(shí)期變革門(mén)檻時(shí)的精神狀態(tài)。雖然背負著(zhù)歷史因襲的重負而步履維艱，卻終于邁出了走向新生活的第一步。
在我的理解中陳奐生是一個(gè)典型的底層中國農村農民形象：一方面他秉承了中國農民自古以來(lái)的優(yōu)秀的傳統美德他既勤勞節儉、又樸實(shí)憨厚;另一方面他又未能脫離傳統的尊卑等級觀(guān)念(這點(diǎn)評價(jià)可能有點(diǎn)過(guò)甚其實(shí)就是那種很強的一種官意識)的束縛。
首先他的勤勞節儉樸實(shí)憨厚是不用贅述的無(wú)論是從他的身份還是他的言行都無(wú)不體現著(zhù)這些美好的品質(zhì)自然是無(wú)可非議的。有爭議的就是關(guān)于他在旅館的所作所為和當時(shí)的心理及言語(yǔ)。在那里高曉聲這樣寫(xiě)道：“(陳奐生)推開(kāi)房間看看照出人影的'地板又站住猶豫：“脫不脫鞋?”一轉念忿忿想道：“出了五塊錢(qián)呢!”再也不怕弄臟大搖大擺走了進(jìn)去往彈簧太師椅上一坐：“管它坐癟了不關(guān)我事出了五元錢(qián)呢�！薄仡^看剛才坐的皮凳竟沒(méi)有癟便故意立直身子撲嗵坐下去……”
單單從這里看似乎可以說(shuō)陳奐生幾乎就是個(gè)阿q式的家伙——一種愚蠢而又簡(jiǎn)單的報復心理。這是一點(diǎn)對于認為陳奐生和阿q很是相象的同學(xué)來(lái)說(shuō)還有最重要的一點(diǎn)就是他們認為陳奐生有著(zhù)嚴重的自我安慰心理也就是阿q的“精神勝利法”。體現這一點(diǎn)的地方很多例如他對自己不明不白地就失去了五元錢(qián)的一種理解還有在回家的路上所想的對自己的老婆的托詞似乎無(wú)不體現這個(gè)中國人自古以來(lái)的精神幽靈。
至于那個(gè)時(shí)代的人來(lái)講還是我們現在這個(gè)時(shí)代的人來(lái)講我想不管是誰(shuí)要真的和市書(shū)記沾上上了關(guān)系自己不會(huì )不對人說(shuō)別人也不會(huì )熟視無(wú)睹的還有住賓館里陳奐生的舉動(dòng)有點(diǎn)夸張和過(guò)分但誰(shuí)能保證說(shuō)現在就有人不會(huì )有這樣的想法甚至比這個(gè)更斤斤計較的做法呢?!我想一切都不僅是陳奐生一個(gè)人的錯只是中國幾千年以來(lái)的一個(gè)傳統而已早已經(jīng)根深蒂固了。相同性質(zhì)的“打江山” 和“坐江山”的笑談至今不還在被大家爭論著(zhù)不休就是一個(gè)例證。所以若是誰(shuí)還在那里喋喋不休亟亟歪歪地說(shuō)什么農民和市民是兩個(gè)層次那簡(jiǎn)直就是睜著(zhù)眼睛說(shuō)瞎話(huà)完全就是垃圾。
文章讀完了小記也寫(xiě)完了我覺(jué)得中國農民是值得同情的不僅是由于生活水平的極低更是因為沒(méi)有人設身處地的去理解他們的所思所想卻偏偏要從他們的身上去挖掘所謂的民族劣根性還要以一個(gè)所謂的知識分子的高度去憐憫他們恥笑他們沒(méi)有追求容易滿(mǎn)足到了這里清心寡欲也成了愚昧落后的代名詞以至大家忘了我們是由養活的。我想我寫(xiě)到這里所思考的所寫(xiě)的也是自己所始料不及的。也許我們在這里所討論的東西即使把陳奐生請到現場(chǎng)來(lái)聽(tīng)他也未必聽(tīng)得懂即便他懂了也不會(huì )在乎但我們仍要吶喊仍要為他們的生存狀態(tài)說(shuō)上幾句。
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