嚴歌苓作品之《少女小漁》讀書(shū)筆記
在新移民作家群中，嚴歌苓被北美文學(xué)評論人陳瑞琳認為是一個(gè)“異數”。嚴歌苓的創(chuàng )作具有一般女作家少有的力度，她善于用女性的視點(diǎn)，從日常生活中去探悉人性的隱秘，常常把“風(fēng)云氣”寓于“兒女情”，很能以小見(jiàn)大。她的作品在內容上比較純正，又比較有味道，而在文字表述上又十分講究，可以說(shuō)是相當地純凈而優(yōu)雅。
最能體現嚴歌苓一貫的藝術(shù)特點(diǎn)的是她立足于弱勢群體的文化視角，對弱勢群體的關(guān)注和描摹。在這個(gè)地球上，經(jīng)濟、歷史、文化、意識形態(tài)、膚色、年齡、性別等，從大到小、從深到淺，是凡有差異的方面都有強勢的一方和弱勢的一方，而決定權利的因素和表現形式，常常是人為的非自然的。嚴歌苓塑造出的一種弱勢強者的形象，可說(shuō)是對這個(gè)問(wèn)題的回答。短篇小說(shuō)《少女小漁》中的主人公小漁就是嚴歌苓筆下一系列的弱者形象的典型代表，是弱勢中的強者。
這是嚴歌苓出國后寫(xiě)的一個(gè)短篇小說(shuō)，圍繞當時(shí)伴隨“出國熱”引發(fā)的一系列華人頗受爭議的事件展開(kāi)。她擷取了一個(gè)點(diǎn)，就是如何取得長(cháng)期居住權的“綠卡”這個(gè)問(wèn)題。嚴歌苓的這個(gè)小說(shuō)當時(shí)很“應景”，自然要被心明眼亮、走商業(yè)化道路的導演拿來(lái)大做文章——張艾嘉憑借同名電影獲得1995年亞太地區電影展最佳故事片獎，也使剛出道的臺灣女星劉若英一炮而紅。
這部小說(shuō)講述了少女小漁跟隨男朋友出國，為取得綠卡，與一個(gè)孤獨老人假結婚，但在她與老人相處期間，男友的自私、冷漠與老人的孤獨、善良形成了鮮明的對比，單純的小漁感受到了內心情感的波動(dòng)。反映了海外新移民生活，筆墨集中地刻畫(huà)了中西文化撞擊的特殊情境，它的故事情節緊緊圍繞異域生活中最敏感﹑也是最具文化沖突尖銳性的身份及情感認同問(wèn)題，揭示出處于弱勢文化地位上的海外華人，在面對強大的西方文明時(shí)所感受到的錯綜復雜的情感，及在這種境遇中獲得跨越文化障礙的內心溝通的艱難性與可能性。
作者寫(xiě)于1992年，是她到美的第三年，在這種情況下的作品總帶有著(zhù)中西文化差異的烙印，總困擾著(zhù)作者的生活，作者也想通過(guò)小漁這樣一個(gè)角色來(lái)說(shuō)明世界上高尚的人格是相通的，人性的閃光點(diǎn)總能將誤會(huì )消除，總能達到和的層面。少女，表示了一種美好的本性，是純真善良的.一個(gè)代名詞。小漁雖然有著(zhù)這樣那樣的經(jīng)歷，表面上看似已過(guò)了少女階段，但實(shí)質(zhì)上，小漁的思想精神層面卻是停留在少女階段的。她笑起來(lái)是那樣沒(méi)有思想，她破處子之身完全是出于對于一個(gè)弱者，一個(gè)即將離開(kāi)世界的人的同情。魯迅先生在《狂人日記》中寫(xiě)道“救救孩子”的吶喊，其實(shí)這么多年過(guò)去了，這個(gè)社會(huì )依然存在著(zhù)很多問(wèn)題，很多作家也將希望寄托于孩子身上。然而嚴歌苓從她女性特有的觀(guān)點(diǎn)來(lái)闡釋“少女”就是新生代的希望，在以后的中西文化交流中，有小漁這樣的少女來(lái)充當潤滑劑的作用，中西間的差異終將在人性面前而消除。
很顯然，作者十分偏愛(ài)小漁這個(gè)人物，幾乎在她身上賦予了所有東方女性的優(yōu)點(diǎn)。當命運的拳頭向她襲來(lái)時(shí)，這個(gè)弱勢女子既不逃避也不迎接，而是把那通狂轟亂炸溶解在圓潤悠緩的太極推手中，她像是大地之母，以自己的身體和溫暖養育這躁動(dòng)的生命，使其在寬忍的環(huán)境中靜靜地汲取營(yíng)養生根發(fā)芽，完成個(gè)體的生長(cháng)成熟。她相信總有一天生活會(huì )開(kāi)出花的。
作品中的江偉也是一個(gè)很明顯的角色。江偉是一個(gè)典型的大男子主義的人物。他對待小漁的行為來(lái)看，作為一個(gè)中國男子，他的占有欲是很強的。似乎在他看來(lái)，小漁就是他的私人物品，其他人免碰。從江偉的種種行為來(lái)看，他活的并不怎么現代，相反，以往的那種大男子主義表現的淋漓盡致。在那樣的大都市，一個(gè)中國人只身來(lái)美，心靈的空虛感以及孤獨感時(shí)常會(huì )壓迫著(zhù)你，使你窒息，這就使得江偉不得不放棄前嫌，繼續與小漁一起相處。
小說(shuō)雖然故事簡(jiǎn)單，可是處處充滿(mǎn)著(zhù)戲劇性。一是對比強烈：老、少的對比，更突顯兩者面臨的不同狀態(tài)，前者是死亡，而后者卻是全新生活的開(kāi)始。對于老人來(lái)說(shuō)，去日無(wú)多，更期望的是與人相處的快樂(lè )，也期望能在對方鮮活的人生里找回似曾相識的記憶或感受。二是兩種感情的對比：林偉的愛(ài)自私而蠻橫，更多時(shí)候只是將小漁當作性欲的發(fā)泄工具，他對老人的態(tài)度又是赤裸裸的商業(yè)利益關(guān)系，除了金錢(qián)與交易之外，毫無(wú)友誼可言。而小漁因為年輕，因為性格，從不會(huì )拒絕，也不知道什么才是真的好。
而小說(shuō)的最后，我們沒(méi)有看到她最后的選擇——是立即離開(kāi)將死的老人，亦或者留下來(lái)?至少書(shū)的部分是戛然而止。相比之下，老人與她之間的感情卻不像是林偉想象的那樣齷齪，他更多的是把小漁當作是他的女兒，想以一種父親的身份來(lái)關(guān)愛(ài)他。而小說(shuō)也正是通過(guò)老頭對小漁的情感變化來(lái)凸顯小漁性格的起伏。
嚴歌苓抓住的正是人物的現在狀態(tài)，而不去強調他們的過(guò)去、將來(lái)。這就使這份“真實(shí)”的場(chǎng)景頗有韻味，這有意識的“留白”，是為了成全它的“短篇”性，拓展讀者的想象空間。因此，她的筆觸大多時(shí)候側重于細節與對話(huà)的描寫(xiě)，還有人物心理，有時(shí)會(huì )躥出她自己的體會(huì )、見(jiàn)解，一閃即逝……
盡管這出“老夫少妻”的鬧劇有著(zhù)世俗的主題，卻被嚴歌苓用不俗的筆法成功升華，形成與同類(lèi)作品迥異的情調，成為其中的翹楚之作。在此，我感覺(jué)她所使用的不俗筆法主要表現為對小說(shuō)中這對戀人和洋老頭三人形象與性格的成功塑造和刻畫(huà)，換言之小說(shuō)的成功在很大程度上得歸功于其中躍然紙面的這三個(gè)游走在異域邊緣的形象，如勞倫斯所言，“就是那些處于人類(lèi)相互理解邊緣的人。”
是的，只有生命對生命出自真誠的理解和尊重才能打破語(yǔ)言、文化差異所帶來(lái)的心靈隔閡。從而使不同境遇中的人心都能夠得到相互間真正的溝通。這也是嚴歌苓所有作品的真正涵義。
【嚴歌苓作品之《少女小漁》讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
淺談韓愈《石鼓歌》詩(shī)詞作品賞析10-24
柔美的逆光少女人像攝影小技巧05-13
魯迅作品《吶喊》讀書(shū)筆記12-11
象人作品讀書(shū)筆記08-11
韓語(yǔ)學(xué)習之文學(xué)作品欣賞08-12
富蘭克林自傳作品讀書(shū)筆記09-13
路遙作品《人生》的讀書(shū)筆記08-26
百家姓之嚴氏起源03-05
品牌管理之小故事08-17