《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》讀書(shū)筆記摘抄及感悟
《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》是哥倫比亞作家諾貝爾文學(xué)獎得主加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的小說(shuō)，被譽(yù)為“人類(lèi)有史以來(lái)最偉大的愛(ài)情小說(shuō)”。故事講述了發(fā)展于費爾米納·達薩、費洛倫蒂納·阿里薩以及醫生胡維納爾·烏爾比諾之間的一段長(cháng)達半個(gè)多世紀的三角戀愛(ài)。書(shū)中描寫(xiě)了各式各樣的愛(ài)情，展示了所有愛(ài)情的可能性，寫(xiě)盡了生命的尊嚴與哀傷。
高中的時(shí)候和M討論馬爾克斯，都很佩服他在《百》里的魔幻現實(shí)主義風(fēng)格的創(chuàng )作。魔幻現實(shí)主義文學(xué)同樣是對現實(shí)的投射，但在經(jīng)過(guò)阿斯圖里亞斯、圖爾福這些作家加入或夢(mèng)幻或詭譎或荒誕的處理方式后有著(zhù)奇異的閱讀效果�！栋佟防锩嬗写罅康南笳魇址�，用了數不清的神話(huà)傳說(shuō)和宗教意象。很多人覺(jué)得《百》看不下去，或者很無(wú)聊，或者很晦澀，都是看不懂這本書(shū)的表現，也是很正常的。每次讀這本書(shū)給我的感覺(jué)都不一樣。你可以把它當做人類(lèi)歷史研究，也可以把它當做一本純小說(shuō)，純文學(xué)去旁觀(guān)，不走進(jìn)。不同于《百》，《霍愛(ài)》是歐洲傳統的現實(shí)主義風(fēng)格小說(shuō);左翼的馬爾克斯寫(xiě)以愛(ài)情為主題的小說(shuō)，也是罕見(jiàn)的。
《百》中，孤獨深深刻入布恩迪亞家族七代人的榮辱興衰。當談到布恩迪亞家族的孤獨感源自何處時(shí)，馬爾克斯說(shuō)：“我個(gè)人認為，是因為他們不懂愛(ài)情。布恩迪亞整個(gè)家族都不懂愛(ài)情，不通人道，這就是他們孤獨和受挫的秘密。”這一解釋和弗洛姆的闡釋驚人的相似。“人——所有時(shí)代和生活在不同文化之中的人——永遠面臨著(zhù)同一個(gè)問(wèn)題，即：如何克服孤獨感，如何超越個(gè)人的天地，實(shí)現人類(lèi)的大同”人類(lèi)脫離自然界、成為社會(huì )的人之后，不再能和自然界達到和諧統一，隨之而來(lái)就面臨著(zhù)一種孤獨感。為了消除人與人之間的隔閡，人類(lèi)開(kāi)始試圖尋找愛(ài)情，渴望著(zhù)愛(ài)與被愛(ài)。人們渴望與周?chē)?人建立長(cháng)期的、充滿(mǎn)愛(ài)心的關(guān)系，這是人類(lèi)最基本的歸屬需要之一。
那天我鬼使神差地游蕩進(jìn)成都街頭的一家書(shū)店，想起了這本《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》，在飛機上翻開(kāi)，讀到現在。
我渴望這本書(shū)像一方良藥。
El amor en los tiempos del cólera
1.大門(mén)悄無(wú)聲息地打開(kāi)了，門(mén)里的昏暗處站著(zhù)一個(gè)婦人，全身上下穿著(zhù)喪服，耳邊別著(zhù)一支玫瑰。這是個(gè)黑白混血女人，年級不下四十，但身材依舊高挑，金色的眼睛有些冷酷。…兩個(gè)沒(méi)有過(guò)往的包袱的自由的成年人，并且處在這個(gè)封閉社會(huì )的偏見(jiàn)之外，卻像那些禁忌之愛(ài)一樣選擇了這樣一種飄忽不定的方式。對此她解釋說(shuō)：“他就喜歡這樣。”
烏爾比諾醫生的好友德圣阿莫爾是一位來(lái)自安的列斯群島的流亡者，曾經(jīng)在戰爭中致殘。他與她在太子港的一家慈善醫院相遇，之后她追隨他來(lái)到這座城市。他們保持著(zhù)地下情一樣秘密的聯(lián)系，她一直懷著(zhù)仰慕和謙卑的溫柔陪伴著(zhù)他，甚至尊重他因希求永遠不老而最終自殺的決定。她的悲痛不卑不亢，不流眼淚，不浪費余生。太愛(ài)這段對她的描寫(xiě)，黑白混血的異域風(fēng)情和隱約透露的獨立堅硬，金色的冷酷的眼睛像蟒蛇的河神無(wú)所畏懼，唯一的痛苦用耳邊的玫瑰紀念。她愛(ài)他，便任他飄忽，任他自由，任他選擇放棄生命，哪怕往后她也要孤身一人。馬爾克斯說(shuō)，“這種感情幾乎與愛(ài)情無(wú)異。”他對她來(lái)說(shuō)，更像是一個(gè)可以親近的偶像，而她是他理智的崇拜者，獨一無(wú)二的崇拜者。
2.如果說(shuō)，他們在共同的生活中也多少學(xué)到了點(diǎn)什么，那就是智慧往往在已無(wú)用武之地時(shí)才來(lái)到我們身邊。
3.四個(gè)月后的一天，她從浴室出來(lái)，發(fā)現他在他們那張大床上看書(shū)竟看睡著(zhù)了。她在他身邊躺下，動(dòng)作很大，希望能吵醒他，讓他離開(kāi)。而他也的確迷迷糊糊地醒了，但并沒(méi)有起身，而是關(guān)掉床頭燈，然后又舒服地倒在了他的枕頭上。她晃了晃他的肩膀，提醒他該去書(shū)房了，但此時(shí)此刻，他再次回到了祖傳的羽毛床上，感覺(jué)是那么的舒服，寧愿繳械投降。
“讓我留在這兒吧。”他說(shuō)，“的確有香皂。”
這一部分講述了烏爾比諾醫生與費爾明娜半個(gè)世紀的共同生活中最嚴重的一次爭吵的結束。一天早上醫生起身去洗澡，發(fā)現已有連續三天費爾明娜忘記在浴室中放上新的香皂�；氐脚P室他對著(zhù)半夢(mèng)半醒的費爾明娜說(shuō)，差不多有一個(gè)星期他都沒(méi)有見(jiàn)到浴室的香皂。他這樣說(shuō)是為了夸大她的錯誤，而費爾明娜則被這種當場(chǎng)被人抓到錯誤的尷尬惹怒，她以攻為守，反駁到她每天洗澡都能看到香皂。他們分房住，互不說(shuō)話(huà)，因為每次二人試圖解決分歧，怒火都越撥越旺。醫生睡在書(shū)房里，只是每晚睡前進(jìn)入臥室的浴室里洗澡，而這一天，四個(gè)月后，醫生終于無(wú)奈地做了讓步。日常的瑣事煩惱比婚姻中的巨大災難更加難以躲避，而化解這一切的是愛(ài)，和去愛(ài)的習慣。如果兩個(gè)人明白，生活可能完全是另一種樣子。
4.自從很多年前的一個(gè)晚上，他從噩夢(mèng)中驚醒，意識到死亡并非僅僅如他所感覺(jué)的那樣，是一種始終存在的可能，而是一個(gè)切近的現實(shí)時(shí)，這種恐懼就已經(jīng)在它心里、與他共存了，就像他影子之上的另一個(gè)影子。
死亡不僅是一種始終存在的可能，更是一個(gè)切近的現實(shí)。
5.大主教提醒烏爾比諾醫生，在這里自獨立以來(lái)一直把國家弄得血雨腥風(fēng)的內戰雙方，頭一次坐到了同一張桌子上。烏爾比諾醫生卻不以為然。…午宴中的所有人之所以來(lái)到這里，并非由于他們的思想，而是因為他們的家世，而后者向來(lái)都是凌駕于政治的動(dòng)蕩和戰爭的恐怖之上的。事實(shí)上，也正是因為如此，這里才會(huì )座無(wú)虛席。
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