《百年孤獨》讀書(shū)筆記（通用20篇）
當閱讀完一本名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編幫大家整理的《百年孤獨》讀書(shū)筆記，歡迎閱讀與收藏。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 篇1
《百年孤獨》是一部有趣的書(shū)，它沒(méi)有波瀾壯闊的情節，故事的發(fā)展更令人費解。但當我們讀完它，卻可以感受到作者的思想及對拉美的孤獨百年的思考。小說(shuō)匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現實(shí)生活，作者的想象力在馳騁翱翔：荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，具體的村鎮生活，比擬與影射，細膩的景物描寫(xiě)，都像新聞報導一樣準確地再現出來(lái)。使讀者也隨之情不自禁的沉浸其中。孤獨是人性中最瑰麗的色彩，星索是夜空中永恒的詩(shī)；《百年孤獨》的成功之處在于，他藝術(shù)而有力地展現了貫穿于整個(gè)人類(lèi)心靈史的深刻而瑰麗的孤獨感。
作者是通過(guò)布恩地亞家族七代人充滿(mǎn)神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì )現實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運括弄的正確途徑。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現實(shí)交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，也讓你體會(huì )到最深刻的人性和最令人震驚的情感。
小說(shuō)所展示的，是一個(gè)建立在過(guò)去、現在和將來(lái)重復循環(huán)的象征框架中的現代神話(huà)。時(shí)間的輪回重復，使小說(shuō)隱含了無(wú)數大大小小的循環(huán)怪圈，所有的人與事都鑲嵌于這些怪圈中，小說(shuō)也就成了一個(gè)魔幻的世界。
一提到魔幻境界，即使所談及的是一部現代小說(shuō)，人們也會(huì )很自然地聯(lián)想到精靈、月光和光滑的山脈。除了矮人和仙女外，人們還會(huì )聯(lián)想到神奇的業(yè)績(jì)等，但不會(huì )聯(lián)想到太多的幽默，幾乎絕不會(huì )聯(lián)想到性。這種觀(guān)念看來(lái)似乎是要完全忘卻世俗生活。至少，這就是關(guān)于魔幻境界的一個(gè)設想。馬爾克斯顯然持不同的看法。
在《百年孤獨》中，他創(chuàng )造了一個(gè)無(wú)所不包的魔幻世界。這個(gè)世界充滿(mǎn)了謊言與說(shuō)謊者，然而同時(shí)又非�，F實(shí)。在這部小說(shuō)中，戀人們可以將彼此理想化為脫離肉體的靈魂，可以在吊床里愉快地嚎叫，或者，渾身涂滿(mǎn)了梨醬，赤裸著(zhù)滾到前廊上去。主人公可以穿越叢林，作堂吉訶德式的.歷險，盡管他永遠也無(wú)法達到他的目標，然而描繪其驚險經(jīng)歷的語(yǔ)言卻充滿(mǎn)了辛辣的諷刺：“遠征的人們腦海里充滿(mǎn)了對于原罪以前的潮濕而寂靜的天堂的最古老的回憶。
他們的靴子陷進(jìn)沼澤，他們用大刀砍爛血色的百合和金色的蠑螈�！薄耙恢苓^(guò)去了，他們幾乎沒(méi)講一句話(huà)，像夢(mèng)游人似地穿過(guò)一個(gè)悲哀的世界，只能見(jiàn)到發(fā)光的昆蟲(chóng)微弱的光亮，他們的肺里充滿(mǎn)了令人窒息的血腥的味道�！�
這就是一個(gè)了解世俗生活的詩(shī)人的語(yǔ)言，他不認為塵世生活是幻想家的敵人，他對它毫無(wú)畏懼。
馬爾克斯創(chuàng )造了一個(gè)連續統一體，一張相互關(guān)聯(lián)的關(guān)系網(wǎng)。不管一些細節如何奇特與怪誕，小說(shuō)更為重要的效果是表現熱烈的興致、健康的幽默感，乃至理性與同情。然而，小說(shuō)的一切悲慘結局皆源于馬孔多居民的落后、愚昧。他們不是面向過(guò)去，追懷昔日的寧靜與淡薄，就是關(guān)在小屋里，沉湎于毫無(wú)意義的“制小金魚(yú)”、“織裹尸布”“修破門(mén)窗”“洗澡”等等。因此，他們只能等待著(zhù)“豬尾巴”的重現。所以，人呢，應不斷的去“文明”自己！
在人類(lèi)走向深淵的那一天，我們最后的子孫在最后一刻會(huì )明白：
一切會(huì )隨風(fēng)而逝，無(wú)影無(wú)蹤，而我們只是“沒(méi)有意義”的代名詞。也許有人看不懂這本書(shū)，因為這不僅需要文學(xué)素養，還需要對拉丁美洲歷史的了解�？此苹恼Q的一個(gè)家族其實(shí)正折射出了拉丁美洲的歷史。這一個(gè)家族的孤獨與苦難也正是拉丁美洲人民的病苦與血淚。當你真正了解那一段歷史，你會(huì )發(fā)現《百年孤獨》是一本透過(guò)哈哈鏡的折射的南美洲史詩(shī)，他所揭出的不是單純的生活，而是表層下面一些更深刻的東西，不被理解的人，無(wú)法聯(lián)合的力量。這種孤僻貫穿了這本書(shū)。正如書(shū)中最后所說(shuō)，“遭受百年孤獨的家族注定不會(huì )在大地上出現第二次了�！边@正是作者對自己的出生地的希望或應說(shuō)是絕望。
這也是一部極具現實(shí)批判意義的小說(shuō)。我不知道作者描寫(xiě)布恩地亞家族的時(shí)候有沒(méi)有一絲同情。我看這一切的時(shí)候只替他們感到可悲。他們七代人沒(méi)有一個(gè)人懂得愛(ài)，最后好不容易有了一個(gè)愛(ài)的結晶，卻是整個(gè)家族的毀滅。這些帶有真實(shí)性的夸張，讀來(lái)不免讓人陷入深思。也就覺(jué)得作品充滿(mǎn)了無(wú)限的凄涼。
孤獨成了這個(gè)家族的微記，如同他們血液中固有的險，沖動(dòng)，勇敢和不屈，深吸一口氣，拍拍胸脯為自己的慶幸感到喜悅，百年孤獨注定一輩子的孤單，雖然現實(shí)生活有許多不如人意的地方，但我們還是坦然面對，想想偉大的哲學(xué)家，想想那些功成名就的人，或想想身邊比我們更艱難的人，我們那些小孤獨就隨時(shí)即逝吧！
一部《百年孤獨》是一本人類(lèi)心靈孤獨的苦難史。人類(lèi)從清澈透明的原始狀態(tài)，在可見(jiàn)的最表層得到進(jìn)化和發(fā)展，但是，在心靈的深處，人們永遠處于苦難狀態(tài)。這正如馬貢多的歷史一樣，無(wú)論他們從多么原始的透明或者多么神秘的鴻荒，經(jīng)過(guò)無(wú)數的戰亂爭紛，步履沉重地推動(dòng)歷史的車(chē)輪不斷前進(jìn)，但是，馬貢多的面紗依然神秘，布雷地亞家族也依然孤獨。
孤獨，從有人類(lèi)開(kāi)始有一直存在，人是群居動(dòng)物，人與人之間的交流是必不可少的，如果一個(gè)人拒絕與他人交流，一味地閉關(guān)自守，那他所要面對的將是永遠的孤獨，蒙昧的誤解……也有人說(shuō)，要學(xué)會(huì )享受孤獨，在孤獨中尋找自己，了解自己�？墒�，在空虛、黑暗而閉塞的世界里又怎么能真正的看清自己呢！有的也許只是胡思亂想與昏眩的錯位和莫名的猜忌……
有了孤獨并不可怕！可怕的是守著(zhù)孤獨不肯放手，一直孤獨也就真的成了百年孤獨。坦然的面對生活中的一切，一切總會(huì )過(guò)去，相信自己，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后！
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 篇2
如果一生只看一本書(shū)，一定是《百年孤獨》；如果書(shū)架上只放一本書(shū)，一定是《百年孤獨》；一千年后還可能流傳的“老故事”，一定是《百年孤獨》。
因為這段簡(jiǎn)介，我毫不猶豫的買(mǎi)下了它，未拆封，有層薄膜包裹著(zhù)，好奇著(zhù)寫(xiě)的啥，居然有這么高的評價(jià)，弟生日那天，才撕開(kāi)再首頁(yè)寫(xiě)了祝福語(yǔ)送給了弟，過(guò)了很久很久，再次見(jiàn)到這本書(shū)時(shí)，發(fā)現我寫(xiě)的生日快樂(lè )那一頁(yè)被撕了，問(wèn)及弟，弟說(shuō)他們班上同學(xué)搶著(zhù)看，可里面的內容太少兒不宜了吧。滿(mǎn)臉疑問(wèn)號的我初次開(kāi)書(shū)頁(yè)，發(fā)現原來(lái)讓弟害羞了，也讓他同學(xué)誤會(huì )了吧。（決定下次送書(shū)一定送我看過(guò)的'，內容過(guò)關(guān)再說(shuō)[再見(jiàn)]）那年弟18歲，
其中內容描述實(shí)為生動(dòng)形象，第一遍不好意思看，略看完，第二遍，想了解其中百年孤獨為何？還是未果;第三遍，最近感覺(jué)孤獨，想知道百年孤獨是怎樣的，欲求解，一口氣看完，有點(diǎn)點(diǎn)體會(huì )理解，但還是一頭霧水，人物關(guān)系上，和一好友說(shuō)起是，他給了我答案，孤獨是來(lái)自愛(ài)。
一字甚妙，原來(lái)因愛(ài)而孤獨，是這樣嗎？
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 篇3
終于在各種晦澀難懂和初感興趣以及不斷強迫自己的過(guò)程中讀完了。巨大的孤獨感和沉重感，六代人重復孤獨與衰敗，給人一種無(wú)力掙脫的宿命感，所有人在孤獨的宿命中嘗試了各種各樣的掙扎，老何塞的探索求知，上校的反抗斗爭，何塞阿爾卡蒂奧的潛心專(zhuān)研，奧雷里亞諾第二的放縱濫情，貝麗卡情愛(ài)孤獨，貝麗卡的自相矛盾，烏拉蘇爾的熱情堅守，最終都走向一樣的結局，孤獨。所有的掙扎都沒(méi)有意義，都是周而復始的從有希望，用自己的方式抗爭孤獨，到自閉，到被人遺忘，再到走向死亡。這種無(wú)法掙脫的宿命感才讓人真正感到結局的悲涼。
感嘆于作者的諸多文學(xué)才華：
一個(gè)是在對細節的把控上，比如橙色圓盤(pán)代表死亡的預兆，藍色的墻壁，藍色的選票以及藍色的信封所代表的新事物對小鎮的吞噬，上校心中那個(gè)父親帶他看冰的下午，何塞阿爾卡蒂奧腦海里被看到槍殺刑行的場(chǎng)景，不斷重復的三千人死亡，貫穿全文的羊皮卷，烏拉蘇爾口中的豬尾巴孩子等等作者有意刻畫(huà)的細節，都讓人在這漫長(cháng)的`百年事件中找到了連接點(diǎn)，前后的對比與銜接實(shí)在是讓人驚嘆不已。
二是作者的想象力，隱隱約約終于好想知道一點(diǎn)兒魔幻現實(shí)主義的含義了，基于現實(shí)，用豐富的想象力為讀者營(yíng)造了一個(gè)巨大的百年孤獨，對蟲(chóng)子，螞蟻的諸多細節刻畫(huà)，對不同的人的孤獨的想象力，對每個(gè)人死亡的不同形式，讓人覺(jué)得似曾相識又不千篇一律，引人無(wú)盡的思考。
三是作者對于孤獨的刻畫(huà)。不曾感到突兀和雷同，對于神態(tài)描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)著(zhù)墨不多，看似冷靜周到的第三者敘述反而增加了悲涼的色彩，給讀者更深刻的反思，無(wú)論是夸張的環(huán)境描寫(xiě)還是細節刻畫(huà)都恰到好處，世上再也不會(huì )出現第二個(gè)百年孤獨了。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 篇4
我不知道孤獨象征著(zhù)何物，也許是精神，也許是肉體。人類(lèi)生而孤獨，死后靈魂也無(wú)法幸免。也許這個(gè)世界給予人類(lèi)的唯一的一生必須背負著(zhù)的沉重的烙印，便是如影隨形的孤獨。從這一點(diǎn)上來(lái)看，無(wú)人不孤獨。肉體、外在與表面是停留在這個(gè)繁華熱鬧的世界，與無(wú)數人打著(zhù)交道，生活在群體中。靈魂、內在、卻是活在獨自、只有唯一的世界里，精神是獨立于肉體而存在的，思想能與外界分享、交流，可靈魂必須得到獨立的思考才能得以更高層次的深化。
有時(shí)候身邊的人越多，與外界的溝通越多，得到的信息與反饋越多，就越能體會(huì )到內在世界精神的唯一與獨立。外表接受陽(yáng)光，內心處以安靜、幽深的黑暗;外界流經(jīng)時(shí)光歲月，內心的自我則得以一片凝固的永恒的時(shí)間。在此間隙，肉體與表面光滑無(wú)損，思想與靈魂歷千錘經(jīng)百煉、在無(wú)數思考疑問(wèn)中打磨淬火、最終到達片刻的成熟。
世間本無(wú)對錯，只有不同的理解與不同的見(jiàn)地。成熟與不成熟，界限非常模糊，無(wú)所謂何謂正確，不同的人以不同的解釋獲得不同的支持。本無(wú)善惡，取人性命，報以惡果，若失去性命之人本就為罪大惡極之人?殺人者無(wú)心、有心;失手、蓄謀，各樣情況交錯，以何為標準、準則?有信仰與有無(wú)信仰的人，生活方式也翻天覆地之變化，若以對方為正確，豈不是殺人至于無(wú)形，否定了一個(gè)人的生命的唯一的意義，倒比扼殺了這人的性命更加殘忍。學(xué)習有各種方法，以為融會(huì )貫通最佳，并不需反復詢(xún)問(wèn)知識深淺。分數可衡量某個(gè)時(shí)期的付出，卻得不出此人品行、智慧的.豐富程度，為蟻群所用，多中取少之時(shí)，才為體現分數考試價(jià)值之時(shí)。知識永無(wú)止境，斷章取義、以小斷大、舍遠貪近、求分棄才需改進(jìn)。
對待人生，每個(gè)人都有不同的態(tài)度、人生觀(guān)與原則。
自認為，溫婉的細涓長(cháng)流的為最?lèi)芤獠贿^(guò)的生活方式。正是這種理想生活，簡(jiǎn)單而又難得。書(shū)本，單人，細筆，空房獨處一下午。房外傾瀉陽(yáng)光，房?jì)褥o聆閱書(shū)，感受文字的世界，享受獨處的快感。剎那間，能聽(tīng)見(jiàn)平凡渺小的生命中，心靈的深處，身體里，靈魂在亙古持久的孤獨中永恒的巨大的轟鳴。
我的生活態(tài)度，也便是獨立且無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思考，無(wú)論是面對過(guò)去，現在，或是未來(lái)。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 篇5
1982年馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎，奠定世界級文學(xué)大師的地位，很大程度上乃是憑借《百年孤獨》的巨大影響。
看到了吧，七代人的故事，而且所用的名字基本一樣。很多人都要整理出來(lái)族譜，才能走出迷宮。
其實(shí)，還是一本很好看的書(shū)，至少讓我懂了什么是魔幻現實(shí)主義�，F實(shí)的魔幻和真實(shí)發(fā)生一樣，就沒(méi)有什么可怕的。人鬼之間的對話(huà)、交往沒(méi)有任何隔閡，就像平常我們面對面隨便聊聊今天吃了嗎一樣簡(jiǎn)單。
生活中，原來(lái)很多人都是孤獨的，可能很多人根本就不知道自己很孤獨。
而那種只關(guān)注自己而忽略別人的孤獨，有時(shí)候傷害的不僅僅是自己，還有你周?chē)挠H人、朋友。
對《百年孤獨》唯一有興趣的還是它的魔幻現實(shí)主義，到了書(shū)后面才逐漸看出來(lái)。一個(gè)家族的老祖母，活得長(cháng)，似乎能未卜先知，也有個(gè)女人能感覺(jué)到死神的靠近，知道自己哪天死;還有個(gè)被詛咒的美女，誰(shuí)靠近誰(shuí)會(huì )死;最關(guān)鍵的是揭示了這個(gè)家族的'古老的羊皮卷，預示了“這個(gè)家族的第一個(gè)人倒掛在樹(shù)上，最后一個(gè)人被螞蟻拖走�！苯Y局也果然如此。
這個(gè)家族唯一看懂了這個(gè)羊皮卷的人也看到了自己的命運，知道自己看完之后羊皮卷上的字會(huì )慢慢消失，而他也是。就這樣結尾了。
這只是個(gè)人的見(jiàn)解。希望若干年后在看這本書(shū)的時(shí)候，當經(jīng)歷見(jiàn)識不同后，我會(huì )有不一樣的感受吧。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 篇6
孤獨，每個(gè)人或多或少都會(huì )感覺(jué)到，可是，能以孤獨為主題，寫(xiě)成一本暢銷(xiāo)但是實(shí)際上卻也“孤獨”的小說(shuō)，這讓人實(shí)在嘆服。誰(shuí)要想真正讀懂孤獨，《百年孤獨》必看。
我不敢說(shuō)，我讀懂了孤獨。這本書(shū)，情節曲折跌宕起伏，事件密度大，而且離奇荒誕，夸張變形，令人應接不暇。所以我一口氣讀完這本書(shū)，感到非常痛快，可是，連里面的人物關(guān)系也沒(méi)有理清。不過(guò)，外國人名字長(cháng)還可以忍受，最難以忍受的是，幾代人都可以叫同一個(gè)名字。忽略混亂的人物關(guān)系對于讀小說(shuō)的影響，我還是得到了一點(diǎn)點(diǎn)感悟。
《百年孤獨》以一個(gè)家庭為主線(xiàn)，時(shí)間跨度一百年，描寫(xiě)了一家人與孤獨相關(guān)的種種經(jīng)歷。
為愛(ài)瘋狂是因為孤獨嗎？因為同時(shí)愛(ài)上皮埃特羅，貝麗卡和阿瑪蘭妲展開(kāi)愛(ài)的角逐，當得知皮埃特羅和貝麗卡訂婚后，阿瑪蘭妲甚至不惜一切代價(jià)阻撓婚姻。奧雷里亞諾愛(ài)上蕾梅黛絲后，迫不及待希望將還是孩子的蕾梅黛絲娶回家。梅梅愛(ài)上巴比倫后，整個(gè)心思都掏空了，全都放在與情人的歡愛(ài)之中。庇拉爾年輕時(shí)，與無(wú)數男人歡愛(ài)，老年后，還為年輕人提供歡愛(ài)的.場(chǎng)地。為愛(ài)瘋狂不是因為孤獨吧，是因為愛(ài)火中燒，是因為人的欲望。相反，沒(méi)有愛(ài)的能力的人，從來(lái)不會(huì )愛(ài)上別人的人，才注定了一生的孤獨。奧雷里亞諾上校，從出生起，就不曾愛(ài)過(guò)任何人，晚年靠制作小金魚(yú)排遣孤獨。
還有一種人的孤獨，源于對愛(ài)的莫名的恐懼，阿瑪蘭妲錯過(guò)皮埃特羅，又斷然拒絕馬爾克斯上校，一個(gè)人晚年靠織一件精美的壽衣打發(fā)，準確說(shuō)是享受這份孤獨。究竟是什么原因，讓她始終拿不出愛(ài)的勇氣？又是什么原因，讓她在生命的盡頭終于放棄對于貝麗卡的怨恨？在生命的盡頭，她終于領(lǐng)悟了孤獨，看到因為孤獨，梅梅和貝麗卡遭受的苦難，文中說(shuō)這不是出于愛(ài)或者恨。那是出于什么？出于同情心，出于悲憫的同理心，設身處地為他人著(zhù)想。正是如此，她才終于能夠心平氣和地面對死神，才能夠與往事和解，才能夠獲得一份真正的心理上的寧靜與平和。
人的性格，關(guān)乎人性，是一個(gè)說(shuō)不盡又說(shuō)不清的話(huà)題。將人性中的某一部分夸大，比如欲望，看似變形不真實(shí)，實(shí)際上有助于我們更好地認識人性，因為人性中的一些部分在日常生活中比較隱蔽。從這個(gè)角度講，馬爾克斯和莫言都是把人性的思考和表達推到極致的大師。
這部小說(shuō)中的孤獨，我還沒(méi)有讀懂。在這里談一談，只是經(jīng)典作品的一種誤讀。日后，再讀《百年孤獨》，恐怕又會(huì )有別樣的體會(huì )。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 篇7
今日特意讀一篇外國名著(zhù)《百年孤獨》，我額，覺(jué)得里面的人物塑造的很好，然后后作者對戰爭的理解很獨特，百年孤獨》的作者是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯。他在1982年獲得諾貝爾文學(xué)獎和哥倫比亞語(yǔ)言科學(xué)院名譽(yù)院士稱(chēng)號。
諾貝爾文學(xué)獎的頒獎詞是這樣評價(jià)他的“加西亞·馬爾克斯以小說(shuō)作品創(chuàng )立了一個(gè)自我的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現實(shí)，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困�！�
的確，《百年孤獨》就是一個(gè)很好的體現。全書(shū)講述了布恩迪亞家族的興衰。書(shū)中人物眾多，卻又獨具特色。有堅毅的奧雷里亞諾上校，性格孤傲的阿瑪蘭妲，墨守成規的'費爾南達以及神秘的梅爾基亞德斯，這一大家子人都有著(zhù)與祖輩相似的性格、相似的經(jīng)歷和錯綜復雜的關(guān)系。他們用自我的雙手在馬孔多建了這棟豪宅，可隨之而來(lái)的戰爭改變了他們，讓他們變得麻木、冰冷、做作。他們只能在孤獨、忙碌之中尋找安寧。
戰爭，戰爭，戰爭。戰爭對這個(gè)家庭的破壞是巨大的，使他們變得沒(méi)有人情味。
同時(shí)，隨著(zhù)科技的不斷邁進(jìn)，馬孔多也在不斷地發(fā)展，可是這兒的人卻在逐漸失去淳樸的本性。四年的陰雨，十年的干旱在不斷考驗著(zhù)這片土地，最終它在風(fēng)暴中消失得無(wú)影無(wú)蹤。
文中那近親結婚就會(huì )生下長(cháng)豬尾巴的孩子的古老傳說(shuō)在最末代子孫中應驗。
這個(gè)神秘的家族中人丁興旺，甚至讓人哭笑不得。因為不明白什么時(shí)候就會(huì )冒出一個(gè)孩子。就像奧雷里亞諾上校的十七個(gè)兒子一樣他們在同一天不約而同地到來(lái)，又在同一天全部被殺。
這一家人奇特的經(jīng)歷讓人眼花繚亂，與此同時(shí)我們也不得不被加西亞。馬爾克斯精湛而細膩的筆觸所折服。
我們不得不驚嘆他筆下的百年孤獨!
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 篇8
讀這本書(shū)可以說(shuō)是一個(gè)巧合，在舊書(shū)店里不經(jīng)意看到了，剛好老板便宜賣(mài)給我了，作者加西亞·馬爾克斯在今年早些去世，使得這本曾經(jīng)就很火的書(shū)又重新出現在人們的視野，學(xué)校的圖書(shū)館也一直借不到，原本還想不跟風(fēng)，誰(shuí)叫我是一顆孤獨的心靈呢，計劃等過(guò)幾年再來(lái)拜讀此書(shū)的，這買(mǎi)回來(lái)的就忍不住要讀了，讀了更是收不住了，這本書(shū)我也是花了很快的時(shí)間給讀完了。
“ 家族中的第一人被綁在樹(shù)上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉�！�
這句話(huà)是小說(shuō)最后出現的預言，家族的第一個(gè)人，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，開(kāi)啟了家族的輝煌史的第一頁(yè)，但最后也如他的好朋友梅爾基亞德斯用梵文在羊皮卷寫(xiě)下的那樣，被綁在樹(shù)上。
家族的最后一個(gè)人，奧雷里亞諾，由于布恩迪亞家族在給小孩子起名字的時(shí)候，喜歡用長(cháng)輩的名字以表達緬甸之情，但這離奇的家族有時(shí)會(huì )在某個(gè)午后走來(lái)某個(gè)人的身影，而該人在幾年前由于失蹤被家人以為早已死掉了的人，可以說(shuō)我對小說(shuō)的人物名字還是挺亂的，但是這不影響我繼續閱讀此書(shū)，或者說(shuō)這些并不重要，不過(guò)我記得，布恩迪亞家族最后的一個(gè)人，就是叫奧雷里亞諾，翻譯出了梅爾基亞德斯很早就留下來(lái)的預言，也證實(shí)了該預言。
該作品描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海 沿岸小鎮馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話(huà)傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現實(shí)與虛幻，展現出一個(gè)瑰麗的想象世界，讓人入勝。
讀開(kāi)始讀的時(shí)候，我想不就是說(shuō)了故事嘛，跟書(shū)名有什么關(guān)系呢，好像一點(diǎn)都不沾邊的，當故事發(fā)展到第一代家族落幕的時(shí)候，我明白了，百年孤獨，這是如此的貼合。
布恩迪亞家族，家庭人數并不少，繁衍的能力挺強，家族的生命力也很旺盛，但是他們每個(gè)個(gè)體都是孤獨的，整個(gè)家族也是孤獨的。
這本書(shū)，如果你是兩年前給我的，我肯定看不下去，看下去了也不一定有很大的感受，如果是兩年后再給我看，我想，也是和現在不一樣的感受吧，剛好就是現在，就像釀酒一樣，味道剛剛好。
與她相識兩年多快三年了，遇到她前是孤獨的，今后的我，還不知道會(huì )不會(huì )孤獨，不過(guò)我確定的是，現在的我是孤獨的，像是汪峰的那首《美麗世界的`孤兒》，大聲的吶喊，可是沒(méi)有人回應，曾經(jīng)那顆把我的全部緊緊包圍的心也已不在，晚上一個(gè)人走在回宿舍的路上，感覺(jué)自己是那么的空虛，自己的喜怒哀樂(lè )，無(wú)人來(lái)分享也無(wú)人來(lái)分擔，無(wú)人來(lái)感受也無(wú)人來(lái)慰問(wèn)。
我一直挺反感說(shuō)自己是孤獨的人，因為標榜自己是孤獨的，說(shuō)明他并沒(méi)有孤獨到他的骨子里，只是身心的孤單，然后說(shuō)出來(lái)讓這個(gè)世界來(lái)給予他安慰，可是世界又有幾個(gè)人聽(tīng)到他的聲音呢，真正孤獨的人，他已經(jīng)忘卻了還有孤獨這回事。
如果從這方面說(shuō)的話(huà)，我應該是不孤獨的，畢竟身邊還是有幾個(gè)志同道合的好朋友的，還有關(guān)心我的家人，最重要的是，自己還有感受到了自己的孤獨，這不自己的感受與自己的看法相違背了嗎，突然我有點(diǎn)不懂的我自己了，其實(shí)我用理性思維來(lái)想自己，意識到現在的我，有時(shí)還是可以給予她一些小小的安慰，她有時(shí)也給我一點(diǎn)點(diǎn)的驚喜，這就已經(jīng)比別人幸福多的多了，我還能有什么不知足的呢，我說(shuō)我自己孤獨，其實(shí)我不是想說(shuō)給世界聽(tīng)，我只想你聽(tīng)見(jiàn)，想讓你知道，到我又知道這樣太自私了，又希望你沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，矛盾的心理，一個(gè)矛盾的人。
從我自身的角度，該小說(shuō)也讓我思考一個(gè)問(wèn)題，那就是愛(ài)，如何做一個(gè)懂得愛(ài)別人和被愛(ài)的人。
從小出生在農村，父母也是傳統的農村人，和大多數人一樣，他們給我們兄弟倆的愛(ài)是那么害羞，以至于我們沒(méi)有感受到，我知道父母一直以來(lái)都很關(guān)心我們，他們的辛勤農作也是為了我們能過(guò)上好日子，可是我竟不記得我在家里有慶祝我生日快樂(lè )這么一回事，我沒(méi)有一次在父親節或者母親節的時(shí)候對他們說(shuō)一聲節日快樂(lè )。這本書(shū)中，布恩迪亞家族的人是孤獨的，孤獨盤(pán)桓在百年的家族上，第一個(gè)人被綁在了樹(shù)上，這些種種跡象，如若他們能多付出一些愛(ài)，來(lái)關(guān)心他們身邊的親人，情況會(huì )不會(huì )就好了很多呢？他們每個(gè)人都有很強的家族觀(guān)念，可是但又對每天都在身邊的親人若是無(wú)睹，經(jīng)常發(fā)生著(zhù)矛盾，他們要是能更加包容，對身邊的人給予更多的愛(ài)，懂得如何怎樣去愛(ài)別人，懂的在被愛(ài)的時(shí)候知道分寸，我相信布恩迪亞家族會(huì )更加悠久而不是只有百年。我越來(lái)越覺(jué)得我是一個(gè)自私的人，每每總是攝取更多的愛(ài)，可是卻不懂的去愛(ài)別人，現在回頭看看，她是那么懂得關(guān)心我，可是我呢，我有為她做個(gè)什么嗎，我知道我心里愛(ài)她，可是我卻不懂的如何去表達這份愛(ài)意，不懂如何去愛(ài)，連買(mǎi)個(gè)禮物都不懂，還要問(wèn)她想要什么，這也難怪我失去了她，活該。
身邊的好朋友也是如此，每次別人都那么關(guān)心我，可是我卻不懂的去回報，哪怕是他們給予我的萬(wàn)分之一，導致朋友也是越交越少，一個(gè)到了可以談婚論嫁的年齡，卻發(fā)現朋友是那么的少，而且心態(tài)還是如小孩一般，一張突顯衰老的面孔，包裹的卻是一顆幼稚、未成熟的心智，這是一件多么可怕的事情啊。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 篇9
《百年孤獨》就是一部布迪亞家族的衰落史，里面的人物關(guān)系錯綜復雜，各種混亂，到后面直接都記不得誰(shuí)是第幾代了，只知道是誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)的孩子，能記得的就是下面的這些人物關(guān)系了。
庇拉爾·特爾內拉與奧雷里亞諾兩兄弟都發(fā)生了關(guān)系，還給奧雷里亞諾哥哥何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞生了一個(gè)兒子阿爾卡蒂奧。麗貝卡和阿瑪蘭妲同時(shí)愛(ài)上了來(lái)組裝自動(dòng)鋼琴的皮埃特羅·克雷斯皮，而奧雷里亞諾愛(ài)上了一個(gè)年僅九歲，論年齡足可當他的女兒蕾梅黛絲。麗貝卡和皮埃特羅·克雷斯皮折騰了許久仍沒(méi)走進(jìn)婚姻的殿堂，兜兜轉轉何塞·阿爾卡蒂奧歸來(lái)和麗貝卡3天內就結了婚。
當初說(shuō)非蕾梅黛絲不可的奧雷里亞諾·布恩迪亞上校與十七個(gè)女人生下十七個(gè)兒子，卻在一夜之間都被逐個(gè)除掉。阿瑪蘭妲為拆散麗貝卡和皮埃特羅·克雷斯皮陰差陽(yáng)錯害死蕾梅黛絲，后來(lái)卻拒絕了皮埃特羅·克雷斯皮的求婚導致他自殺，阿爾卡蒂奧任意妄為后被槍決，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在栗樹(shù)下昏沉度日。阿瑪蘭妲將庇拉爾·特爾內拉與奧雷里亞諾的兒子奧雷里亞諾·何塞的撫養成人，他出走后懷著(zhù)秘密的`目的回來(lái)，一心要和姑姑阿瑪蘭妲結婚。
整個(gè)家族除了烏爾蘇拉算壽終正寢，其他所有人都不能算是正常的生長(cháng)死亡吧！
布迪亞家族的衰落史：家族的第一個(gè)人（何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞）被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人（奧雷里亞諾和阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉生出的孩子有條豬尾巴）被螞蟻吃掉。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 篇10
著(zhù)名作家馬爾克斯辭世，一代文壇巨星隕落，舉世哀悼。在影視界曾經(jīng)有個(gè)傳聞，馬爾克斯生前認為其代表作《百年孤獨》只有好友黑澤明有資格導演，在黑澤明過(guò)世之后一直沒(méi)有滿(mǎn)意的人選。如今這兩位大師都離我們而去了，一切都成為了歷史。
記得我的馬爾克斯閱讀史是從高一年開(kāi)始。在那個(gè)開(kāi)學(xué)季的秋天里，剛剛甩掉中考包袱的我們激情四射。我在的高一九班又是年段里最活躍的班級，各項文娛活動(dòng)大家踴躍報名、積極參與。任數學(xué)課代表的我兼宣傳委員。當時(shí)校運動(dòng)會(huì )剛剛結束，我寫(xiě)的幾篇詩(shī)歌被莫名其妙地掛在學(xué)校的宣傳欄上。為了不負眾望，當然要加強文筆訓練。于是我對文學(xué)的追求慢慢展開(kāi)了。你想想當每天有人在晃悠著(zhù)念著(zhù)你的詩(shī)歌，感覺(jué)是多么的奇妙。我就是在此刺激之下，一躍而起，大補文學(xué)知識。不發(fā)奮則已，一旦下定決心，則狂掃校圖書(shū)館。我們班級剛好坐落在圖書(shū)館樓，一層，借書(shū)部是在三層。每逢課間十分鐘，我就上去掃蕩。圖書(shū)館管理員是兩位女士，身材高挑的那位很?chē)栏�，一板一眼的；矮胖的那位有點(diǎn)癡呆，總是斜著(zhù)眼睛看著(zhù)我們，講話(huà)腔調奇怪，吐字不清晰，鼻音總是拉得老長(cháng)。她們二者的組合頗像女版的“胖瘦頭陀”。
一天下午，我無(wú)意中發(fā)現了《百年孤獨》，依稀記得是白色封皮，上面鐫刻著(zhù)浙江文藝出版社、黃錦炎譯等字樣。原先那書(shū)是有書(shū)衣的，但是不知在哪一次借閱中被哪位粗枝大葉的讀者弄丟了。經(jīng)“瘦頭陀”阿姨辦理登記后，伴隨著(zhù)急促的鈴聲我匆匆趕回到教室，把它塞入抽屜里，壓在課本、練習冊、試卷之上。在無(wú)聊的英語(yǔ)課上，聽(tīng)著(zhù)枯燥的語(yǔ)法分析，教英語(yǔ)的女老師又幾乎不與我們互動(dòng)，著(zhù)實(shí)令人乏味。于是我忍不住翻了翻它，孰料書(shū)中的那些故事就像“吉普賽人的磁鐵”一樣深深地吸引住了我，讓我無(wú)法專(zhuān)心聽(tīng)課，恨不得馬上躲到一旁一口氣閱讀完畢。有些小說(shuō)看了開(kāi)頭就沒(méi)有閱讀的欲望，有些小說(shuō)看了開(kāi)頭就讓人欲罷不能。這部小說(shuō)是屬于后者。一個(gè)作家寫(xiě)小說(shuō)達到此境界，此生足矣。書(shū)中的光怪陸離的情節、巧妙的構思讓人嘆為觀(guān)止。特別是一個(gè)名字重復于家族百年，讓人感覺(jué)。偶爾想想，把它放置到更大的歷史視野，整個(gè)人類(lèi)不也是如此嗎？
莫言的.創(chuàng )作或多或少也受到馬爾克斯的影響。根據莫言回憶，他1984年第一次讀到《百年孤獨》時(shí)興奮不已，從此也成為了馬爾克斯的粉絲之一。他坦言自己的創(chuàng )作深受其魔幻現實(shí)主義啟發(fā)�；蛟S馬爾克斯沒(méi)有想到自己的書(shū)可以哺育著(zhù)未來(lái)的諾貝爾文學(xué)獎得主�！暗弁跻淮弁�，圣賢百代帝王”，軟性的影響力有些時(shí)候遠勝于權力、財富。馬爾克斯已經(jīng)贏(yíng)得了世界性的榮譽(yù)，被世人呼之為“最偉大的哥倫比亞人”。但是這些對于性格乖戾的馬爾克斯而言或皆為過(guò)眼云煙，是我們看重了。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 篇11
在剛剛開(kāi)始閱讀《百年孤獨》時(shí)，我們會(huì )發(fā)現作品中有兩處奇怪的地方，其一是書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復出現和相同怪事的重復發(fā)生。在現實(shí)生活中不可能會(huì )有持續了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì )因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng )始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護者奧雷良諾的身上反復地發(fā)生著(zhù)。聯(lián)系到作者的創(chuàng )作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現這象征了什么。
拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊含著(zhù)無(wú)窮的神秘，創(chuàng )造過(guò)輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿(mǎn)了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個(gè)多世紀，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng )作的七十年代，幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨裁政權的統治下。作者憑借其深刻的政治見(jiàn)解和敏銳的洞察力，發(fā)現拉丁美洲百余年的'歷史，并不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，而只是一個(gè)不斷重復的怪圈。這也就是為什么書(shū)中的那些人那些事情總是在不斷重復的原因。
作者在《百年孤獨》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng )業(yè)的艱辛，文明的出現，繁衍與生存，愛(ài)情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內戰的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深地牽扯了進(jìn)去。在故事的結尾，家族的最后一個(gè)守護者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運的羊皮卷后說(shuō)：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道！”作者正是借這個(gè)總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創(chuàng )始人，和他的妻子烏蘇拉帶領(lǐng)他們的親眷與朋友歷盡艱辛來(lái)到了一片廣闊的新天地。那個(gè)時(shí)候這片未開(kāi)墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過(guò)要確立統治者來(lái)管理這里，他們過(guò)的是一種類(lèi)似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng )業(yè)的艱辛也體驗到了收獲的歡樂(lè )，他們?yōu)檫@片土地帶來(lái)了文明并為它取了名字：馬貢多。但是隨著(zhù)時(shí)間的流逝，老布恩迪亞漸漸地喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預感到了什么還是只是單純的無(wú)意義行為，老布恩迪亞開(kāi)始在自己的實(shí)驗室里做起了金屬金魚(yú)，但是他每做到二十條就熔掉它們重做。這象征著(zhù)他所開(kāi)創(chuàng )的馬貢多，乃至整個(gè)拉美的近代史，從一開(kāi)始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個(gè)人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時(shí)即與馬戲團出海，十余年不歸；而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國的內戰。而內戰的起因則是由于F將強行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。這象征著(zhù)在文明的初創(chuàng )后，即開(kāi)始了對壓迫的反抗。奧雷良諾，即書(shū)中的布恩迪亞上校，是一位有著(zhù)傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過(guò)無(wú)數次戰斗，終于使F坐在了談判桌的對面�？墒撬鶢幦〉暮推胶芸炀驮崴驮谙乱淮种�。當他發(fā)現這一切時(shí)已經(jīng)垂垂老矣。他打算再次戰斗來(lái)捍衛人們的自由，卻發(fā)現自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚(yú)的怪圈中。
家族一代代地承傳著(zhù)。每一代的成員都經(jīng)歷了歷史長(cháng)河中波濤洶涌的時(shí)刻，又漸漸地老去。第三代的阿卡迪奧曾見(jiàn)證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見(jiàn)證了自給自足的農業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個(gè)守護者奧雷良諾在羊皮書(shū)卷中發(fā)現這一切只不過(guò)是家族不可避免的宿命，是永遠也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個(gè)百年世家也終于在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì )出現。
家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過(guò)羊皮書(shū)卷，卻遠比所有人都先知先覺(jué)。早在羊皮書(shū)破譯之前，她就曾經(jīng)在內心中對自己說(shuō)“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)，也早就知道”。這個(gè)智慧的人象征了什么？是普通的人有著(zhù)永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦？只有作者知道。
《百年孤獨》沒(méi)有波瀾壯闊的情節，故事的發(fā)展更是令人費解。但當你讀完它，掩卷長(cháng)思，你卻可以感受到作者對歷史的重復、對拉美的孤獨百年的思考，并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧！
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 篇12
《百年孤獨》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)是拉丁美洲魔幻現實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現拉丁美洲歷史社會(huì )圖景的鴻篇巨著(zhù)”。作品描述了布恩迪亞家族七代人的故事。我初次接觸百年孤獨這本書(shū)時(shí)，覺(jué)得晦澀難懂，吸引我的只是書(shū)中形形色色人物的性格。
布恩迪亞家族的每一個(gè)人都用自己的方式對抗著(zhù)孤獨，但最終都一一失敗，那張羊皮紙上的'語(yǔ)言，仿佛注定了這個(gè)家族的命運。
《百年孤獨》描述了一個(gè)家族七代人的恩怨情仇。其中，我最欣賞的是最具帶入感的便是烏拉蘇拉的女兒阿瑪蘭妲。阿瑪蘭妲繼承了外祖母內斂端莊的品質(zhì)，年輕時(shí)和母親的遠房表親麗貝卡爭奪意大利鋼琴師皮埃特羅，卻始終無(wú)法阻止皮埃特羅迎娶麗貝卡。終于在婚禮舉辦前夕，阿瑪蘭妲意欲毒死麗貝卡，卻一經(jīng)失手毒死了自己尚是少女的嫂子�；槎Y被迫延遲時(shí)，麗貝卡開(kāi)始愛(ài)上了阿瑪蘭妲的大哥，皮埃特羅也發(fā)現自己漸漸愛(ài)上了阿瑪蘭妲。情況如阿瑪蘭妲之意，阿瑪蘭妲卻以“我們不再是當年那個(gè)繡花寫(xiě)詩(shī)的少女和撫琴奏曲的少年”為由拒絕了皮埃特羅，以致皮埃特羅以自殺結束生命。阿瑪蘭妲痛心不已，燒傷自己的右手，纏上黑紗，任大好青春年華如煙消逝。此后，雖有馬爾克斯上將的苦苦追求，卻依然得不到阿瑪蘭妲對他的真愛(ài)。由此阿瑪蘭妲帶著(zhù)處女之身為自己織起了壽衣，結束了自己的百年孤獨。
阿瑪蘭妲因為太愛(ài)而不敢去愛(ài)，因為用情太深而心生畏懼，在缺失家人關(guān)愛(ài)和初戀失敗后，她即使領(lǐng)悟到如何用愛(ài)去擺脫孤獨，卻也無(wú)聲無(wú)息的將自己永遠禁錮于孤獨之中。
愛(ài)與被愛(ài)都是一種能力，是我們這一生的功課，有能力去付出，不要在意他人的眼光，也不要用世俗的條條框框去束縛自己；也有能力去接受，不要一味的拒絕然后慌亂而跑。
無(wú)論是對親人、朋友或者是伴侶，相信每個(gè)人都想去愛(ài)，也渴望被愛(ài)。
愛(ài)與被愛(ài)就是我們不枉活一世的理由。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 篇13
“孤獨的力量是可怕的”。這是我在讀完《百年孤獨》后的感受�！栋倌旯陋殹繁蛔u(yù)為“再現拉丁美洲歷史社會(huì )圖景的鴻篇巨著(zhù)”，是哥倫比亞作家，加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的作品。
布恩迪亞家族的歷史不斷重復，布恩迪亞家族的人無(wú)論消極又或是積極都無(wú)法擺脫孤獨。在這個(gè)可怕的循環(huán)中，能看到布恩迪亞家族所代表的拉丁美洲近百年的歷史，以及這塊大陸上人民獨特的生活狀態(tài)。
在整個(gè)故事中，布恩迪亞經(jīng)歷了從純樸的鄉村生活到戰爭、革命，接著(zhù)殖民入侵的西方思潮的沖擊，最后，一切歸結于平靜的絕望，正是拉丁美洲歷史的演變和社會(huì )現實(shí)的再現。在初看這本書(shū)的時(shí)候，你會(huì )產(chǎn)生人物已經(jīng)死去，卻又復活的錯覺(jué)，這正是因為故事主人公常常采用相同的姓名，而作者正是通過(guò)不斷重復的.姓名與七代人的復雜關(guān)系來(lái)加深整篇小說(shuō)的魔幻孤獨色彩。
“生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你記住了那些事，又是如何銘記的�！边@是我讀《百年孤獨》中最為喜歡的一句話(huà)，生命中最重的事往往在死前才會(huì )想清楚，或許欣慰，又或許會(huì )很，但一切都無(wú)法重來(lái)。人活在世人總需要一種精神寄托，而布恩迪亞家族卻始終找不到自己生存的意義，他們害怕自己陷入孤獨中，而以自己獨特的方式去反抗孤獨，但他們生存卻又離不開(kāi)孤獨。
布恩迪亞家族的興起需要一位合格進(jìn)去的領(lǐng)導者，而衰落也只需要一代人不如一代人而已。小說(shuō)的結局在奧雷良諾·布恩迪亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，布恩迪亞家族連同小鎮馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。馬爾克斯在《百年孤獨》的結尾寫(xiě)到“羊皮紙手稿所記載著(zhù)的一切將永遠不會(huì )重現，遭受百年孤獨的家族注定不會(huì )在大地上第二次出現�！�
在讀這本書(shū)的時(shí)候我的心情是壓抑的，這本書(shū)幾乎全部是孤獨和頹廢，作者以很大的篇幅描述了這個(gè)家族的孤獨和頹廢。在這個(gè)家族中親人之間沒(méi)有感情，溝通缺乏信任和了解，突出了么而克斯所謂的“孤獨的含義”，孤獨就是不團結。
《百年孤獨》對于現在仍然有警醒的作用，事實(shí)上，我們每個(gè)人都有一份自己的孤獨。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 篇14
西班牙語(yǔ)為世界奉獻了兩部偉大不朽的巨著(zhù)――塞萬(wàn)提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨》，穿越三百五十年的光陰，隔著(zhù)那曾被哥倫布征服過(guò)的茫茫大西洋遙遙對峙。作者虛構了一個(gè)叫做馬孔多的小鎮，描繪了在這個(gè)奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現實(shí)交錯的生活之中，不僅僅讓你感受許多血淋淋的現實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，也讓你體會(huì )到最深刻的人性和最令人震驚的情感。正如最初楊修向我推薦這本書(shū)所言，書(shū)中的每一個(gè)人物都是深刻得讓你覺(jué)得害怕的，而書(shū)是本很具親和力的書(shū)。
全書(shū)的脈絡(luò )十分的清晰。一口氣讀下去，讀到奧雷連諾上校冷靜對準備起義的自由黨人說(shuō)“你們不是戰士，只是屠夫”，讀到憂(yōu)郁的意大利樂(lè )手克列斯比在瘋狂的彈了一夜的大提琴后割腕自殺，讀到阿瑪蘭塔變態(tài)無(wú)恥的茍且活著(zhù)，只是為了給自己的姐姐也是自己的情敵編織殮衣，讀到第十七個(gè)小奧雷連諾躲過(guò)數十年的追殺，卻被家人拒之門(mén)外，最終逃不掉額頭被釘死的宿命，讀到那裝滿(mǎn)了兩百節車(chē)廂的死尸被倒入大�！瓡�(huì )悚然驚覺(jué)，經(jīng)過(guò)了開(kāi)頭幾節的艱深滯澀，寫(xiě)到那里已經(jīng)是酣暢淋漓，仿佛馬爾克斯十八年的悄沒(méi)聲息的創(chuàng )作磨練將所有的情節渾然一體，所有的情感在這一瞬厚積薄發(fā)不可抑制。我感覺(jué)自己似乎身處一個(gè)黑暗的隧道，面前是一個(gè)似乎無(wú)所不知的老太婆，說(shuō)著(zhù)自己的往事，那么多驚心動(dòng)魄的`故事在平靜的語(yǔ)調中娓娓道來(lái)。你被每一個(gè)情節震撼，但是你能隱隱約約的清楚其實(shí)所有的事情都已注定，似乎每個(gè)人都被一個(gè)線(xiàn)牽引著(zhù)無(wú)法偏離軌道。她偶爾會(huì )透露一些宿命的跡象，比如皮拉？苔列娜用來(lái)算命的紙牌，奧雷連諾上校對死亡的預感，羊皮紙上的梵語(yǔ)密文；但是，這些宿命的暗示卻被那些自認為清醒的人們當作瘋子的澹語(yǔ)和夢(mèng)囈，而那些真正清醒的人從中得到的卻是更加無(wú)邊無(wú)際的絕望和痛苦發(fā)現自己的孤獨和苦難是不可避免，無(wú)論你是否努力去抗爭都擺脫不了的絕望和痛苦。讀著(zhù)讀著(zhù)，你會(huì )被這種悲觀(guān)的念頭擊潰，會(huì )傻傻的想人生就是這樣，一切的命運都沒(méi)法改變，難道這樣就不要活了嗎？人生的好處何在？如何才能擺脫這宿命的孤獨？當我最后讀完這本書(shū)，合上之后唯一的念頭就是走出門(mén)外呼吸一下新鮮的空氣；我需要應對陽(yáng)光來(lái)證明自己其實(shí)剛才只是做了一場(chǎng)惡夢(mèng)。雖然走出去之后，我看著(zhù)屋外的天空，怎樣也想不起到底是上午還是下午，但仍然覺(jué)得很幸運，真的是一種解脫，從惡夢(mèng)里驚醒的感覺(jué)，一種逃離死境的慶幸，一種劫后余生的喜悅。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 篇15
《百年孤獨》被稱(chēng)為拉丁美洲魔幻現實(shí)主義的代表作。這部小說(shuō)資料復雜人物眾多情節離奇手法新穎。作者馬爾克斯在書(shū)中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。他透過(guò)描述小鎮馬孔多的產(chǎn)生、興盛到衰落、消亡表現了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史。小說(shuō)以“匯集了不可思議的奇跡和最純粹的現實(shí)生活”榮獲1982年諾貝爾文學(xué)獎。
《百年孤獨》的敘事結構不同一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復的敘事結構來(lái)展現小鎮馬孔多的歷史。仿佛一個(gè)循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結構恰如其分地表現了小說(shuō)的一個(gè)主題：人的孤獨、封閉以及由孤獨封閉而造成的落后、消亡。作者對“孤獨”這一具有民族特性的問(wèn)題作了深刻的揭示。
小說(shuō)描述的布恩蒂亞家族一代一代“他們盡管相貌各異膚色不同脾性、個(gè)子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認出那種這一家族特有的、絕對不會(huì )弄錯的孤獨眼神�！泵總�(gè)人都無(wú)法逃脫被孤獨所折磨的命運。烏蘇娜在冗長(cháng)的雨季中漫漫腐爛。阿瑪蘭塔一刻不停地縫自己和自己仇視了一生的女人——雷貝卡的裹尸布。雷貝卡足不出戶(hù)瘋瘋癲癲地過(guò)了后半生。青年時(shí)激進(jìn)熱血的奧雷良諾上校晚年開(kāi)始在自己的實(shí)驗室里做起了金屬金魚(yú)但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著(zhù)他父親所開(kāi)創(chuàng )的馬貢多乃至整個(gè)拉美的近代史從一開(kāi)始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
讓我印象很深的還有霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對孿生兄弟。繼承了父輩的名字卻表現出了完全相反的性格——霍·布恩蒂亞第二像奧雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時(shí)交換了名字。難道名字必須要和性格一樣嗎這是一個(gè)深深的諷刺。而最后兩兄弟死去時(shí)又搞錯了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬。這個(gè)家族的循環(huán)的命運再一次顯露了出來(lái)。
然而依然有人逃脫了這個(gè)命運那就是俏姑娘蕾麥戴絲。她長(cháng)得漂亮但這漂亮并沒(méi)有讓她淪為男人的玩物;她理解了所有的命運因此命運沒(méi)有愚弄她。她會(huì )滿(mǎn)不在乎的穿著(zhù)寬大的袍子在家里走來(lái)走去即使有男人在屋頂偷看她洗澡她的態(tài)度也不卑不亢。最后作者給她安排了一個(gè)近乎神話(huà)的結局——她牽著(zhù)白色的床單飄向天空。白色的床單也許象征著(zhù)高尚的靈魂。她擺脫了布恩蒂亞家族的孤獨而莫名其妙的“升-天”恐怕是寓意如此美麗而又純潔的圣女在現實(shí)世界的塵世間是不存在的。
這是一部描述家族的小說(shuō)和中國的《紅樓夢(mèng)》有些相似。但這是形似而神不似�！都t樓夢(mèng)》的'矛盾來(lái)自于家族內部是封建的等級制度毀了大觀(guān)園;而《百年孤獨》的矛盾來(lái)自外部科技、政治、戰爭、商業(yè)一次又一次地沖擊著(zhù)馬貢多小鎮。開(kāi)篇的吉普塞人帶來(lái)了科技令霍·阿·布恩蒂亞發(fā)現了“地球是圓的像橙子�！比缓箅S著(zhù)政治的介入。本來(lái)馬貢多是個(gè)幸福的村莊“至今還沒(méi)死過(guò)人”是他們驕傲的宣言。然后隨著(zhù)政治的介入鎮長(cháng)的出現兩黨派的斗爭都讓這個(gè)和平的小鎮漸漸變質(zhì)：士兵為非作歹學(xué)生向往戰常而壟斷資本主義的進(jìn)入又讓小鎮得到了虛偽的繁華并且迅速地在這泡-沫-經(jīng)-濟中衰敗。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 篇16
沒(méi)有“序”、“跋”，也沒(méi)有“后記”，《百年孤獨》就這樣進(jìn)入了我的眼簾。不查背景資料，就憑自我的直觀(guān)來(lái)寫(xiě)觀(guān)后感，如果有一、二個(gè)亮點(diǎn)自我也滿(mǎn)足了，好在有兩位網(wǎng)友看過(guò)此書(shū)，能夠作些交流。
遙遠的時(shí)代，遙遠的地方，一步巨篇，是那么的陌生，也是如此的繁雜。猶如自我一個(gè)小宇宙，誰(shuí)能說(shuō)得清、講的透，唯一與我們有相似之處就是孤獨都是伴隨每個(gè)人的。
一個(gè)家族，一個(gè)140~150年的時(shí)間跨度，卻僅有近十個(gè)姓名，作者高超的敘述，駕馭文字的本事讓我敬佩。
從摘錄上看，作者經(jīng)歷了內戰，雖然對他的經(jīng)歷無(wú)從明白，但他的作品、他作品中的敘述、他作品中的思想都讓我們感同身受。就如進(jìn)入了一次心靈之旅，而這次旅程讓我覺(jué)得很累，要整理出條理來(lái)很累。但收獲還是有的，就是可能膚淺些。
買(mǎi)此書(shū)的原因就是想了解什么是孤獨，而《百年孤獨》應當是一生的事，所以說(shuō)孤獨會(huì )始終伴隨著(zhù)自我。書(shū)上的家族和自我的家族聯(lián)系在一齊了，感慨多了許多。少年的孤獨、青年的孤獨、中年的孤獨，直到老年的孤獨，要想到達夢(mèng)想狀態(tài)卻被現實(shí)壓著(zhù)，增添了許多許多孤獨感出來(lái)。那什么叫孤獨?怎樣排遣孤獨?怎樣從孤獨中感悟出什么?路上的人那么多，都是匆匆過(guò)客，唯有孤獨是給自我的。
本書(shū)寫(xiě)的是一個(gè)家族從興盛走向衰亡的過(guò)程，殘酷的現實(shí)和科技發(fā)展帶來(lái)的提高和變化，利用大自然，被大自然報復的一個(gè)過(guò)程，還有內戰的整個(gè)過(guò)程，家族中幾代人的命運就相應跟著(zhù)起伏變化。
人物既有家族遺傳或叫基因，也由其他血液的`進(jìn)入，代代相傳，性格也就不是兩種性的，而是多種性格的混合物，也許叫多種元素的結合吧。命運就難說(shuō)了，是冥冥之中的嗎?一本艱澀巨大的人類(lèi)思想探索的書(shū)，看一次肯定是不夠的。
無(wú)論如何孤獨，我的觀(guān)點(diǎn)是：人要樂(lè )觀(guān)。應當明白自我只是一個(gè)凡人，有許許多多錯誤缺點(diǎn)，用思想去戰勝困難、戰勝孤獨，而樂(lè )觀(guān)就是好的方式之一，也是應對艱難困苦的好的精神支柱。
還有就是勤能補拙，把思想貫徹到勤勞中去，始終堅持清醒的頭腦，還是回到古人所說(shuō)的憂(yōu)患意識中去了。
作者把許多哲理融入進(jìn)書(shū)里去了，猶如嵌入的珍珠，閃著(zhù)智慧的光芒，時(shí)不時(shí)的讓我深思，異常是老年后的感悟是如此的精辟，而我在中年的感悟就受益匪淺了。
孤獨不怕，用強大的精神能夠享受這種孤獨。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 篇17
馬爾克斯的《百年孤獨》前后寫(xiě)了18年，他最終憑借該部魔幻現實(shí)主義的代表作獲得了拉丁美洲地區的第一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎。我國作家莫言也以魔幻現實(shí)主義作品成為獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國第一人，所以我對百年孤獨這本書(shū)產(chǎn)生了興趣。
讀后體會(huì )到了此書(shū)的偉大之處，一是魔幻現實(shí)主義手法，二是揭示的孤獨主題，三在于它發(fā)人深省，引人深思的社會(huì )問(wèn)題。
什么是魔幻主義呢？經(jīng)資料查詢(xún)，“變現實(shí)為幻想而又不失其真”，是魔幻現實(shí)主義的創(chuàng )作原則，其形成可以追溯到上世紀世界民族運動(dòng)的發(fā)展，拉丁美洲人民開(kāi)始反帝反獨裁的運動(dòng)，以魔幻現實(shí)主義表現手法為武器，揭露社會(huì )弊端，抨擊黑暗現實(shí)，于是此手法開(kāi)始在世界文壇上大放異彩，而馬爾克斯的《百年孤獨》正是其集大成者。這本書(shū)描述了布恩地亞一家七代人的坎坷經(jīng)歷以及馬貢多小鎮一百多年來(lái)的興衰消亡史。在書(shū)中，死人會(huì )現身，人鬼會(huì )對話(huà)，失眠癥會(huì )傳染，雨季可以持續4年多。
這些荒誕不經(jīng)的故事情節運用魔幻主義手法增加了全書(shū)的魔魅、奇幻，讓人在閱讀中產(chǎn)生亦真亦假，如夢(mèng)如幻的錯覺(jué)，讀者的胃口被調動(dòng)了起來(lái)，會(huì )緊跟書(shū)中提供的線(xiàn)索一直讀下去。然而，作為一名普通讀者要更好的理解本書(shū)，需要對拉美的文化和歷史知識進(jìn)行一定的了解，那些所謂的魔幻和荒誕的情節都具有象征意義，需要讀者把書(shū)同現實(shí)社會(huì )和個(gè)人經(jīng)歷結合起來(lái)，多思考，才能更好的理解作者的寫(xiě)作用意。
在讀書(shū)的過(guò)程中，阿桑專(zhuān)輯《葉子》中的一句歌詞，“孤單是一群人的狂歡，狂歡是一個(gè)人的孤單”在《百年孤獨》一書(shū)中得到了很好的闡釋——正是因為孤單，才使害怕寂寞的人們聚在一起，彼此驅趕孤獨，寬慰彼此的心靈；然而縱使聚在一起，在浮華喧鬧中，自己的內心仍然禁錮在各自密閉的空間，所以一切仍然歸于孤寂�？墒邱R爾克斯寫(xiě)這本書(shū)的'最終目的是希望讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運擺弄的正確途徑。他著(zhù)書(shū)的目的是希望民眾要團結起來(lái)，打破封閉與落后，走向文明開(kāi)放，走向繁榮。聯(lián)系我們國家的歷史，晚清政府因閉關(guān)鎖國導致落后挨打，新中國因三十年改革開(kāi)放而大國崛起，這是多么鮮明而又強烈的對比，因此這本書(shū)具有很強的社會(huì )現實(shí)意義，值得我們細細去品讀，去思考。
馬爾克斯在《百年孤獨》的結尾寫(xiě)道：“馬貢多將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會(huì )重現，遭受百年孤獨的家族，注定不會(huì )在大地上第二次出現了�！�
但愿，馬爾克斯著(zhù)作這本書(shū)的的苦心和夙愿最終成真。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 篇18
整本書(shū)中，每個(gè)人都是一個(gè)孤獨的個(gè)體。從家族第一個(gè)霍賽阿卡迪奧，到最后一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽?zhuān)瑥募儩嵢缣焓沟那喂媚锢酌诽z到喜歡熱鬧以至于娶了兩個(gè)老婆的雙胞胎之一。
這些人，從出生開(kāi)始就是孤獨，逐漸的，有人在孤獨中失去自我，比如第一個(gè)霍賽阿卡迪奧、梅梅;有人在對抗孤獨中失去自我，比如雷貝卡;有人清醒的知道自己的孤獨，可卻無(wú)能為力，比如阿蘭瑪塔;有人孤獨一生卻不自知，比如烏蘇拉，比如俏姑娘雷梅苔絲;還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時(shí)已晚，比如我的上將奧雷良諾。
一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò )清晰的地方興衰史。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無(wú)力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨執著(zhù)著(zhù)的留下悲傷的痕跡。無(wú)端去世的雷梅苔絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執著(zhù)的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨的極端。
對于我，則早已習慣了與孤獨為伴，未必開(kāi)心，但也未必悲哀。孤獨是一個(gè)陪伴人一生的伙伴是一個(gè)既定事實(shí)，與其否認，與其抗爭，與其無(wú)謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽(yáng)光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽(yáng)，曬曬俱疲的身體與心靈。
如果你和我、和大多數人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書(shū)，讓書(shū)中孤獨人的魯莽激起你無(wú)畏抗爭的勇氣。也許，我們可以活得更牛逼哄哄，至少在別人眼中。奧雷良諾上將死去的時(shí)候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。
書(shū)中的`人物霍·阿·布恩帝亞本是一個(gè)勤懇務(wù)實(shí)、富有創(chuàng )造力的人。但由于他錯誤地對科學(xué)和求知癡迷，煉金術(shù)，上帝銅版照片……他完全發(fā)了瘋，所以他是個(gè)孤獨者。
他的妻子烏蘇拉是個(gè)閃爍著(zhù)母親一切美好品質(zhì)的婦女。在我看來(lái)，她其實(shí)就是這個(gè)家族的地基。整部書(shū)都是她忙碌的身影，這個(gè)女人的身上擁有著(zhù)另一種孤獨感。
我想全書(shū)最悲哀的人物莫過(guò)于布恩帝亞的次子奧雷良諾了。他發(fā)動(dòng)了無(wú)數次的武裝起義，卻都無(wú)果。所幸命很大，躲過(guò)了埋伏、暗殺以及槍決，頑強地活了下來(lái)。但活下來(lái)也許才是對他最大的折磨。他癡迷于做小金魚(yú)，反復不停地做，就如同對于煉金術(shù)的癡迷。
書(shū)中的人物無(wú)不充斥著(zhù)孤獨感。這也許正是作者想要對我們表達的，這個(gè)家族的孤獨性給整個(gè)家族帶來(lái)了毀滅。同樣，這個(gè)沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解的家族也象征了當時(shí)的社會(huì )�；蛟S作者正以此書(shū)來(lái)表達自己對拉美民族共同團結，擺脫孤獨的強烈愿望。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 篇19
《百年孤獨》是一部深思、靈感的作品，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節，故事的發(fā)展更是令人費解。但當你讀完她，掩卷長(cháng)思，你卻可以感受到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧！
讀這樣的小說(shuō)，感覺(jué)就像看作者站在一個(gè)高的平臺上，去俯視整個(gè)布恩地亞家族的命運，聽(tīng)作者講述一個(gè)已然逝去的故事。隔著(zhù)距離從外看馬貢多，無(wú)論時(shí)間上，還是空間上，都是一個(gè)孤獨的島嶼，而湊近了看家族七代人的悲歡離合，便可發(fā)現一個(gè)個(gè)更為悲涼的孤獨的靈魂。在這個(gè)家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解，盡管很多認為打破孤獨進(jìn)行種種艱苦探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來(lái)，最后終以失敗告終，如書(shū)中烏蘇拉在非常孤單之時(shí)，只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹(shù)下的丈夫，對他說(shuō)：“你看看這個(gè)空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個(gè)角落的兒女吧，咱們又像當初那樣只剩你我兩個(gè)了�！倍艋�？阿卡迪奧對她的悲嘆卻是充耳不聞，她這些話(huà)好象是在講給一個(gè)死人聽(tīng)，對于烏蘇拉來(lái)說(shuō)，豈止只是剩兩人，其實(shí)只是剩她一個(gè)人孤獨的生存著(zhù)。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最后兩個(gè)小時(shí)，他童年時(shí)代就一直折磨著(zhù)他的恐懼突然消失了，在對人生的回顧中，他終于明白自己是很熱愛(ài)過(guò)去最北他憎恨的人們，面對死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀，他似乎時(shí)有所覺(jué)悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對孤獨的恐懼，人的存在就是選擇，就是選擇他的獨特生活行動(dòng)的方式，一直以來(lái)他都試圖以自己的方式驅散這種恐懼，但最終未能如愿。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：“孤獨的反義詞是團結�！边@是以這個(gè)家族的命運來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運，他希望于整個(gè)民族的`團結�！安级鞯貋喖易宥疾欢異�(ài)情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密”他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂(lè )而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個(gè)昔日曾經(jīng)繁華的小鎮最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)意義的生存哲學(xué)，它意味著(zhù)一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會(huì )以怎樣的態(tài)度來(lái)回報你，一個(gè)陷入孤獨的民族是沒(méi)有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。這樣的作品現在讀來(lái)仍有它的意義，在一個(gè)快節奏的現代社會(huì )，每個(gè)人都固守著(zhù)一份自己的孤獨，事實(shí)上，這種孤獨會(huì )使人走向冷漠，最終如馬孔多城一樣灰飛煙滅，消失于無(wú)形。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 篇20
《百年孤獨》是拉丁美洲魔幻現實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現拉丁美洲歷史社會(huì )圖景的鴻篇巨著(zhù)”。作品描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話(huà)傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現實(shí)與虛幻，展現出一個(gè)瑰麗的想象世界，成為20世紀最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著(zhù)之一。
此書(shū)想象奇特，意象豐富，大量運用荒誕和魔幻手法，就象是從哈哈鏡和魔鏡的角度反映了一個(gè)斑駁陸離的南美洲，通過(guò)描繪在這個(gè)奇特的地方生活的布恩地亞家族百年的盛衰史，折射拉丁美洲傳統文化和現代西方文明之間的沖突。
在讀過(guò)的所有作品的開(kāi)局中，我最喜歡這個(gè)精巧神奇的開(kāi)場(chǎng)白， “若干年之后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩迪亞上校將會(huì )回想起，他父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)遙遠的下午�！痹谶@不動(dòng)聲色的敘述中隱藏著(zhù)一種深沉的悲涼和無(wú)可奈何的宿命感，卻又憑借著(zhù)巧妙的時(shí)空交錯形成了巨大的懸疑。接著(zhù)在以后幾章中經(jīng)常出現類(lèi)似的時(shí)間敘述：“若干年之后，面對行刑隊，阿卡迪奧將回憶起，墨爾基阿德斯給他念了幾頁(yè)那本深奧著(zhù)作時(shí)他驚奇得震驚的情景�！薄叭舾赡曛�，當他在病塌上奄奄一息的時(shí)候，奧雷良諾第二一定會(huì )記得6月份一個(gè)陰雨連綿的下午，他踏進(jìn)房去看頭生兒子時(shí)的情景，�！边@些描述中，每一次都隱含了過(guò)去、現在與將來(lái)的時(shí)間循環(huán)與回歸，每段所描述的內容先后又互成對照、互成輪回與循環(huán)，因而，這里描寫(xiě)的是一系列大大小小的循環(huán)怪圈，都帶著(zhù)濃厚的奇幻色彩。馬爾克斯用他那冷靜沉著(zhù)的筆調描繪出一個(gè)魔幻般的拉丁美洲，刻畫(huà)了那么多形形色色的孤獨者們，讓我在悒郁中又帶著(zhù)一點(diǎn)點(diǎn)訝異，同他們熱烈地交談，慢慢感到幸運和渴望，慢慢感受悲愴和荒涼，在酷烈的悲劇力的撞擊下，靈魂戰栗不已。
如果把《百年孤獨》比作是一部“魔幻交響曲”，那么開(kāi)篇就是洪鐘大呂，震聾發(fā)聵。吉普賽人的'“文明”忽悠，就像是一場(chǎng)熱帶風(fēng)暴，卷來(lái)了大量的枯枝敗葉，裹挾著(zhù)各種可疑的文化道具、被淘汰的科學(xué)器械，在這里傾銷(xiāo)一空，馬貢多被卷入漩渦之中，場(chǎng)面混亂、騷動(dòng)而瘋狂。第一章敘述的情節合乎情理，主要用的還是夸張手法來(lái)表現這種喧囂的大場(chǎng)面，魔幻手法也只是初試牛刀，比如寫(xiě)奧雷良諾，在別人沒(méi)有發(fā)現之前，他就敏銳地觀(guān)察到，放在桌子中央的湯鍋無(wú)緣無(wú)故地滑到了邊緣，掉到地上打碎了，好像有一雙內在的動(dòng)力在驅趕它移動(dòng)。那么在第二章，魔幻手法就是“小荷才露尖尖角了”。比如，死去的普羅登肖靈魂復活，以活人之軀出現在布恩迪亞家;而烏蘇拉外出尋找阿卡迪奧將要回來(lái)時(shí)，也是奧雷良諾最先發(fā)現家里出現了異常情況：妹妹阿瑪蘭塔躺在搖藍中，搖藍卻不脛而走，在房間里兜圈子——阿瑪蘭塔想念媽媽了。小小的奧雷良諾體現了異乎常人的敏感。
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