中國服裝發(fā)展史

　　導語(yǔ)：服裝發(fā)展受到經(jīng)濟社會(huì )的影響，表現出文明進(jìn)步的傾向。下面是小編收集整理的中國服裝發(fā)展史，歡迎參考!

　　1、 先秦時(shí)期的服飾

　　中國的衣冠服飾制度，大約是在夏商時(shí)期初見(jiàn)端倪，到了周代漸趨完善，并被納入“禮治”范圍。當時(shí)的服飾依據穿著(zhù)者的身份、地位各有分別。天子后妃、公卿百官的衣冠服制、等級制度日益嚴格。

　　商周時(shí)期，服飾形式主要采用上衣下裳制，衣用正色，即青、赤、黃、白、黑等五種原色;裳用間色，即以正色相調配而成的混合色。服裝以小袖為多，衣長(cháng)通常在膝蓋部位。衣服的領(lǐng)、袖及邊緣都有不同形狀的花紋圖案，腰間則用條帶系束。春秋戰國之期，出現一種名為“深衣”的新型服飾，它是一種連體服飾。深衣的出現，改變了過(guò)去單一的服飾樣式，故此深受人們的喜愛(ài)，不僅用作常福、禮服，且被用作祭服。

　　在戰國時(shí)期，胡服的誕生打破了服飾的舊樣式。胡服的 短衣、長(cháng)褲和革靴設計，善于騎射，便于活動(dòng)，在軍隊里廣為盛行。

　　先秦時(shí)期的鞋履，主要有履、舄、鞋、靴等形制。諸履之中，以舄為貴。周代君王之舄有白、黑、赤三種顏色，分別在不同場(chǎng)合穿著(zhù)。鞋是一種高幫的便履，以皮革制成;靴則是來(lái)自西域，胡人騎馬射箭時(shí)穿著(zhù)，后來(lái)漢族人也逐漸接納。

　　2、 秦漢時(shí)期的服飾

　　秦朝統治中國的十五年間里，秦始皇兼收六國的車(chē)旗服御，創(chuàng )立了衣冠服飾制度。秦朝的服飾仍然是連體式，寬袖、大袍，服飾制度嚴禁。

　　漢代服飾的職別等級，主要是通過(guò)冠帽及佩綬來(lái)體現的。不同的官職有不同的冠帽。因此，漢代的服飾中的冠制特別復雜，有十六種之多。漢代的鞋履也有嚴格的制度：凡祭服穿舄、朝服穿率、出門(mén)穿屐。婦女出嫁，應穿木屐，還需在屐上畫(huà)上彩畫(huà)，系上五彩的帶子。

　　3、 魏晉南北朝時(shí)期的服飾

　　魏晉南北朝時(shí)期的服飾，大體上仍承襲秦漢舊制。南北朝各少數民族初建政權時(shí)，仍然按照本族的習俗穿著(zhù)，后受到漢族文化的影響，也開(kāi)始穿著(zhù)漢族的服飾。

　　中原人民的服飾，特別是便服、常服，在原有的基礎上吸收不少北方民族的服飾特點(diǎn)，衣服的形式適體。六朝的服飾，男子穿袍衫而低敞衣襟，女子則穿褂襦，雜裾雙裙，甚是美觀(guān)。這個(gè)時(shí)期的服飾，可以參鑒《洛神賦》、《列女傳》等圖卷。

　　北朝的服飾，以合身的褲褶裝、短袍衫，各式的靴子為特點(diǎn)，服裝窄短，裙腰略微高提。婦女的服裝多以簪花、珠翠及各種花冠為點(diǎn)綴，進(jìn)而導致宋代的鳳冠定制。

　　4、 隋唐五代時(shí)期的服飾

　　隋初的服飾，比較樸素。袍衫和胡服是當時(shí)的主要服飾。自隋煬帝起，社會(huì )風(fēng)氣發(fā)生變化，服飾因此日趨華麗。這種華麗的風(fēng)格一直延續至唐代。

　　唐代初期，車(chē)服制度皆承襲隋制。到公元621年，才正式頒布車(chē)服之令，冠服制度開(kāi)始確立。唐代 是中國歷代經(jīng)濟、文化的鼎盛時(shí)期，唐代的繪畫(huà)、雕刻、音樂(lè )、舞蹈等方面都吸收了外來(lái)的技巧和風(fēng)格，對外來(lái)的服飾，采取兼容并蓄的態(tài)度。這使得該時(shí)期的服飾大放異彩，更富有時(shí)代的特色。由于中西文化的交流，在唐代許多新穎的服飾紛紛出現，胡服在此時(shí)的影響巨大，尤其是對褲褶服飾的產(chǎn)生，將秦漢時(shí)期的交領(lǐng)、寬衣大衫、曳地長(cháng)裙的服飾逐漸淘汰，轉為盤(pán)領(lǐng)、緊身窄袖、合身的短衫、瘦長(cháng)裙所替代。服飾逐漸的開(kāi)放，強調體態(tài)的美感，配掛披或胡帽;鞋子除云頭高履外還出現了小蠻靴。在加上織品的發(fā)展，許多輕薄細柔的布料被開(kāi)發(fā)出來(lái)，因此透明的、多層次的穿著(zhù)開(kāi)始引領(lǐng)風(fēng)騷。此時(shí)期最具代表性的服裝特色有：袒胸、高腰、披巾、明衣、男裝、胡服和所謂的“時(shí)世裝”等。

　　唐代仕女下裝多穿裙子，腰束的極高，甚至高過(guò)胸部。裙色以紅、紫、黃、綠最多，其中以紅色最為流行。衣身袒胸短襦、肩披寬長(cháng)的肩巾、下穿高頭云履。婦女服飾展現性感魅力，其中著(zhù)名的是明衣的使用。明衣原屬禮服的中單，是用透明的薄紗制成。在以往只當作內衣穿著(zhù)，但是在盛唐時(shí)期，明衣被拿來(lái)當作外衣，并成為盛裝。

　　女扮男裝也是唐代的服飾特點(diǎn)之一。身著(zhù)窄袖圓領(lǐng)長(cháng)袍、配腰帶、穿長(cháng)褲，另外可以穿胡服、戴胡帽，女扮男裝的模樣;這些服裝有寬袖、窄袖，有圓領(lǐng)、翻領(lǐng)，以及烏皮六合靴，是當時(shí)很有特色的服飾。

　　5、 宋代服飾

　　宋代建朝初期，衣冠服飾均沿襲晚唐的服飾制度。新制頒發(fā)后，才逐漸將其服飾分為祭服、朝服、公服(宋人又稱(chēng)為常服)、時(shí)服(按季節頒賜文武朝臣的服飾)、戎服以及喪服。宋代婦女的穿著(zhù)與漢代婦女相似，都是瘦長(cháng)、窄袖、交領(lǐng)，下穿各式的長(cháng)裙，顏色淡雅;通常在衣服的外邊再穿長(cháng)袖對襟褙子，褙子的領(lǐng)口及前襟繪繡花邊，時(shí)稱(chēng)“領(lǐng)抹”。宋代的服飾主要的特點(diǎn)是清新、樸實(shí)、自然、雅致。

　　宋代婦女以裙裝穿著(zhù)為主，但也有長(cháng)褲。其褲子的形式特別，除了貼身長(cháng)褲外，還外加多層套褲。宋代婦女有纏足的習俗，因此裙長(cháng)多不及地，以便露足。婦女的彎頭短靴形狀小巧玲瓏。

　　宋代織品非常的發(fā)達，泥金、印金、貼金、彩繪、刺繡在服裝上廣泛使用�？椘返馁|(zhì)地輕薄、飄逸，給人秀麗之感。

　　6、 遼金元時(shí)期的服飾

　　五代十國以后，中國社會(huì )先后出現了遼、西夏、金、元等少數民族為主體的政權。這些民族的服飾雖然保存了一部分漢制，但更多的體現了少數民族的特點(diǎn)。

　　遼代服飾衣冠服制并不統一。金代服飾初始也不甚完備，直到元代，服飾才日趨成熟，日漸華麗。元代服飾統稱(chēng)長(cháng)袍，男女差異不大。用華麗的織金布料及貴重的毛皮制成;但是由于民族性質(zhì)，分為蒙制和漢制兩種。典型的蒙制冠服是以“姑姑冠”為主的袍夫，交領(lǐng)、左衽、長(cháng)及膝，下著(zhù)長(cháng)裙，足著(zhù)軟皮靴，是元代皇后貴妃所穿著(zhù)的服飾。漢制的婦女服飾一般沿用宋代的樣式，以交領(lǐng)、右衽的大袖衫或窄袖衫為主，也常穿窄袖的長(cháng)褙子，下穿百褶裙，內穿長(cháng)褲，足穿淺底履，這類(lèi)服飾是當時(shí)服飾的特點(diǎn)表現。

　　7、 明朝時(shí)期的服飾

　　明代對于整頓和恢復傳統的漢族禮儀十分重視。首先，廢棄了元朝的服飾制度，隨后根據漢族的傳統習俗，上采周漢，下取唐宋，對服飾制度作了新的規定。

　　明代的男子服裝恢復了唐宋的傳統特色，以袍衫為主。朝服仍然免冠;文武官員祭祀時(shí)戴梁冠，穿赤羅衣裳;冠上的梁數及所佩戴的綬分別等級;職官公服穿袍，盤(pán)領(lǐng)、右衽、袖寬三尺，用絲或紗等制成。袍服的顏色有所定制：一至四品用緋，五至七品用青，八至九品用綠，并按照級別繡織各種紋飾。常服比較的簡(jiǎn)便，一般由烏紗帽、團領(lǐng)衫及革帶等組成。

　　明代的婦女主要穿著(zhù)衫、襖、霞披、裙子等等。衣服的樣式大多仿自唐宋，恢復了漢族的習俗。普通的明代婦女的禮服規定只能為紫色粗布，不許有金繡。袍衫只能用紫、綠等淺色，不許用大紅及黃色。明代的仕女服飾有禮服和便服之分，禮服為寬大的上衣、大袖衫，便服則合身、窄瘦、修長(cháng)，以長(cháng)襖和長(cháng)裙為主。這一時(shí)期，云肩、比甲(長(cháng)背心)的使用最有特色。明代仕女穿著(zhù)崇尚窄瘦合身，一般是對襟的窄袖羅衫與貼身的百褶裙;明代婦女喜歡將比甲當作外出服穿著(zhù)，并配以瘦長(cháng)褲或大口褲。

　　明代的纏足之風(fēng)盛行，并以此為美。服飾多以團花為飾，喜歡紫、綠、桃紅及各種淺淡色，至于大紅、鴉青、黃色等只有皇家貴族才能使用。

　　8、 清朝時(shí)期的服飾

　　皇太后、皇后、皇貴妃、貴妃、妃和嬪的冬朝裙，用片金加海龍緣、紅織金壽字緞和石青行龍莊緞

　　清代的服飾發(fā)生了較大的變化。清代仕女服飾內容主要以旗裝為主，包括：旗袍、大衫、大褂、寬口褲、寬褶裙，等等。這類(lèi)服飾多為合領(lǐng)、右衽，領(lǐng)、襟、袖使用寬大的襕邊作為修飾，袖子短而口寬，長(cháng)及手;袍在身側開(kāi)高衩，下穿寬口大褲，足穿花盆鞋。部分清代的服飾沿襲明代的風(fēng)格，以大褂和大衫為外衣，合領(lǐng)右衽，短袖而寬;下穿寬大的百褶裙，裙長(cháng)及足，內穿寬口大褲，不穿繡花鞋。

　　清代的服飾融合漢滿(mǎn)兩族的風(fēng)格，大襟長(cháng)褂，以滿(mǎn)族的高領(lǐng)、大襟緣邊、寬口袖、衣長(cháng)至膝的長(cháng)褂配合漢人的發(fā)型、長(cháng)裙、繡花鞋，有時(shí)外套長(cháng)褙子，有明代的遺風(fēng)。有些外套坎肩，形式為高領(lǐng)右任、無(wú)袖的夾衣，領(lǐng)、襟、衣緣同樣飾有寬大的緣邊，下穿寬口長(cháng)褲，足穿尖頭繡花鞋。這些都是清代典型的穿著(zhù)造型。

　　9、近代服飾 (西風(fēng)東漸話(huà)變革) --辛亥革命后的服飾

　　自乾隆之后，西洋商品日漸輸入我國，制裝的外來(lái)原材料大大吸引著(zhù)國內的婦女們，于是在衣著(zhù)家具上明顯地出現了變化，形成崇尚“新式”、“西式”的風(fēng)氣。

　　辛亥革命后，服制形式大變，清代的官吏衣著(zhù)和頂戴都被淘汰。最突出的就是剪辮，當時(shí)“剪”與“留”，已經(jīng)成為革新和保守的分水嶺。剪辮的先行者是城市中的官吏和知識分子，偏遠鄉村仍不輕易接受。當時(shí)旗人盛裝雖然消失了，但是旗袍仍然存在，女學(xué)生中的“藍布大褂”是領(lǐng)銜的式樣，而后日漸流行起來(lái)。

　　由于電影的出現，電影明星成為逐漸顯赫的人物，上海成為中國女裝的大本營(yíng)，粵裝、港裝成為上海裝的一個(gè)支派。民國初年女子的生活起了變化，居住在大都市的摩登女子，受外來(lái)思潮影響，紛紛走出閨房，奔向社會(huì )，投身電影業(yè)、商業(yè)、手工藝業(yè)、做教員、舞女以至做官吏等，由于此類(lèi)職業(yè)的要求，改裝換容就成為必然之事。

　　由于城市與外界交往頻繁，因此服裝的款式、材料變化快，而邊遠山區和農村，相比之下幾乎相差 一百五十年。比如當上海女子已經(jīng)開(kāi)始整燙頭發(fā)，足著(zhù)高跟鞋時(shí)，河北的三河縣婦女頭上還戴著(zhù)三、四百年前的冠子，足下還纏著(zhù)一雙“三寸金蓮”;當北平的貴族婦女已經(jīng)著(zhù)貼身旗袍之時(shí)，在甘肅還有三十年前上海時(shí)興過(guò)的大鑲滾袖衣。民國元年政府規定了男女禮服的形制，男子有大禮服和常禮服。大禮服分晝禮服和晚禮服兩種，均采用黑色衣褲和領(lǐng)結。常禮服有西式和中式兩種，中式即長(cháng)袍馬褂，女子禮服是身長(cháng)齊膝，有領(lǐng)，對襟式，裙的前后有鏡面，兩側做裥，兩端有帶結的式樣。都市女子結婚采用頭披白紗，身著(zhù)絲織禮服，手持白色花束，舉行"文明"結婚，農家女子仍然穿紅襖戴珠冠，乘坐紅轎，保持著(zhù)舊式風(fēng)俗。民國初年，福建一些地區甚至還在延用著(zhù)明代的婚裝，女子頭戴瓦楞帽或方巾，身披霞帔戴珠冠，男人頭戴大禮帽，上綴紅緞辮或紅絲線(xiàn)，這男女二者的裝束實(shí)不相稱(chēng)，與都市的距離也更大。

　　北伐以后，政府規定新服制，男子采用中山裝和西裝。這兩種服式均為外來(lái)式樣，在官職人員和知識界比較多用，夏季選用白色，其他季節選用黑色或深色。長(cháng)袍馬褂仍然是常服的一種。立領(lǐng)、三袋七個(gè)扣子的學(xué)生裝主要是高等學(xué)府的制服。長(cháng)袍外加坎肩、馬甲使用也很普遍。此外上衫下褲或外罩一條纻裙(圍系式的或長(cháng)或短的小裙)，是鄉間男女的普遍裝束。女裝在這個(gè)時(shí)期變化較大，有保留清式偏襟衣褲的;有上衣下裙仿效西式的;學(xué)堂中女學(xué)生多著(zhù)偏大襟上衣底襟圓擺，齊肘中袖短衫，黑色綢裙。社會(huì )婦女的常裝仍以旗袍為主，民國廿年以后這種裝束又普遍流行起來(lái)。新裝的總趨勢分兩種類(lèi)型，一種是各種素色或者印花面料的曲線(xiàn)長(cháng)旗袍，特點(diǎn)是在衣邊加鑲條、補花或衣外加套小馬甲和絲質(zhì)圍巾，另一種是上衣下裙分開(kāi)的衣裙式。

　　二十世紀三、四十年代由于外來(lái)商品的進(jìn)入，西方生活習俗的滲透，國內大城市女子頻繁地出入交際場(chǎng)所，使得社會(huì )風(fēng)氣為之一變，合體著(zhù)裝最為突出，洋式衣裙還要配上眼鏡和手表，遮陽(yáng)傘握在手中，更顯新潮和浪漫。甌洲和東洋摩登時(shí)裝，從短裙、內衣以及色彩等方面影響著(zhù)國內的女子，仿效的人越來(lái)越多。甚至還出現模仿美國的簡(jiǎn)便裝束，愛(ài)好運動(dòng)的女士們多穿紅色鑲銀鈴的百褶裙，并以胸罩代替舊時(shí)的肚兜〈我國自古流傳至今的一種用紅布繡花，并加金銀鏈，掛在頸部的護身衣)。此外連衣裙〈五十年代蘇聯(lián)稱(chēng)"布拉吉"〉也較為普遍，追其根源，我國古代傳統服式就是上衣下裳的連衣形式，只不過(guò)由西方再度傳入則更加簡(jiǎn)化和便于活動(dòng)罷了。在民國以后的二十年代至四十年代，裘衣仍盛行于富人之家，反毛大衣外用是自古至今的貴重衣物。清代的“端罩”也是一種反毛對襟式外衣，其區別在于不是翻領(lǐng)�！岸放瘛笔且环N外出常用的服式，著(zhù)此裝瀟灑自如，風(fēng)度翩翩，當時(shí)這種斗篷在上層人士的男子和老年女子中比較流行。以上服式雖然只有幾種類(lèi)型，但是由于我國人口眾多，地域遼闊，地區差異較大，所以眾多地區的服式可從幾種類(lèi)型的服式中利用色彩、裝飾、原料的不同，選擇，變異出更多的服式品種來(lái)。

　　皮鞋、提包和傘，都是日本"東洋女"帶進(jìn)來(lái)的。光緒末年在廣州就已出現過(guò)這種裝束，被人們稱(chēng)為"自由女"裝束，這表示了她們開(kāi)放的思想和行為。民國初期開(kāi)始有一些人行“文明結婚”、做“文明事業(yè)”、成立“小家庭”等，他們所穿的摩登服裝叫"文明裝"。西方服裝對我國的影響，主要在二戰后的時(shí)期。我國女留學(xué)生有不少去甌美名城尋求配偶，于是將東方的裝飾藝術(shù)帶向西方，同時(shí)又將甌洲的服裝、飾物和化妝品等帶回我國，這些女性自然而然成為外國商品的推銷(xiāo)者和消費者。

　　時(shí)裝的興起，也促進(jìn)了童裝的發(fā)展，迫使不利于兒童身體發(fā)育的緊窄小旗袍和短褂改變成適合身體發(fā)育的新式童裝。

　　中國服裝受女性意識的影響

　　一、近代女性服裝的特點(diǎn)和變遷

　　民國時(shí)期的女性服裝由過(guò)去的平直開(kāi)始轉向體現女性身體曲線(xiàn)特征，面料更加簡(jiǎn)潔輕薄，旗袍的色彩和樣式更加豐富，同時(shí)色彩和圖案也更加有表現力。這時(shí)期女性上衣多為短小款，由直線(xiàn)型轉向曲線(xiàn)型，開(kāi)始出現圓下擺、弧形袖等一系列特點(diǎn)，到腰身部分開(kāi)始慢慢收窄，具有很強的審美價(jià)值，展現了女性的身體特征。民國之前的女裝都沒(méi)有肩部，衣服的肩部與袖部連成一體，無(wú)法突出肩膀的立體感，民國之后的衣服，開(kāi)始注重肩縫的縫制。這時(shí)還出現了翻領(lǐng)、袖口等西方服飾中的元素。

　　女性下裝的變化也比較明顯。在民國之前裙裝的樣式比較少而且裙擺較長(cháng)，而民國之后，下裝不僅有各式各樣的裙，還有各種褲裝。裙裝也由原來(lái)的圍系裙慢慢變成套裝裙，喇叭裙、斜裙等新式裙也開(kāi)始出現并迅速流行起來(lái)。裙子的長(cháng)度也有所改變，打破了過(guò)去不能露腳踝的習俗，甚至一些裙子可以露出曲線(xiàn)優(yōu)美的小腿。民國時(shí)期的褲裝不再臃腫肥大，甚至出現了西式機制花邊，裁剪的結構更加簡(jiǎn)單，面料也更加順滑，摒棄了以前包裹嚴實(shí)的著(zhù)裝風(fēng)格。服飾的改變在一定程度上體現出中國人革故鼎新、破除陳規、追求自由平等的精神風(fēng)貌。

　　二、思想觀(guān)念對服飾變化的影響

　　從辛亥革命開(kāi)始，就有大量的新思潮不斷涌入中國，新型知識分子開(kāi)始宣揚自由、平等的思想理念，以梁?jiǎn)⒊�、康有為等人為代表，都在抨擊舊的社會(huì )習俗，例如禁止纏足、興辦女學(xué)。除了民間對于新思想新思潮的傳播擴散，政府在其中也充當了很重要的角色。在辛亥革命之后，中國女性開(kāi)始努力掙脫封建思想束縛，追求自由平等的意識越來(lái)越普遍，越來(lái)越強烈。

　　思想指導行動(dòng)，女性崇尚自由的思想也體現在服裝的改良和選擇上，她們更偏向于選擇能夠表現人體曲線(xiàn)的服裝，風(fēng)格和樣式也開(kāi)始多種多樣，能夠充分展現女士的活力。女性可以自主選擇穿西裝、旗袍或是學(xué)生服，也可以像男性一樣穿西服，旗袍的花色和款式更加多樣。

　　三、生活習俗對服裝變化的影響

　　觀(guān)念的變化也引起了日常行為生活習俗的變化，從日常的衣食住行到家庭婚姻等方面都發(fā)生了變化，這種變化對于女性服裝的改變影響很大。在婚姻制度方面有很大的變革，新時(shí)代女性提倡自由戀愛(ài)和新式婚姻，主張一夫一妻制，追求在婚姻關(guān)系中的自由平等，女性在選擇自己的婚姻時(shí)有了更多的自主權，有更大權限去爭取幸福的權利。即使婚姻不幸福，也可以提出離婚。這些現象無(wú)一不體現出女性擁有了追求自由平等的權利。女士追求自我、個(gè)性反饋到服裝上表現為凸顯自己的女性魅力，不再束縛在無(wú)形無(wú)樣的長(cháng)裙里，服裝的多樣化給了女性更多的選擇。

　　這時(shí)期的女性進(jìn)入職場(chǎng)，開(kāi)始實(shí)現經(jīng)濟獨立，這意味著(zhù)在購買(mǎi)衣服時(shí)有了更多的自主權。消費決定市場(chǎng)，女性服裝的消費需求多樣化則決定了市場(chǎng)的多樣化。封建專(zhuān)制的瓦解，給女性提供了參政的機會(huì )，女性也積極勇敢地表達自己對國家治理和社會(huì )的美好期望。這個(gè)時(shí)期出現了很多女子參政團、同盟會(huì )。女性政治觀(guān)念的初步形成，促進(jìn)了整個(gè)社會(huì )的思想解放。

　　四、制度更迭對服裝變化產(chǎn)生的影響

　　從20世紀初開(kāi)始，中國經(jīng)歷了政權的多次更替，這也對服飾制度造成了極大的沖擊。比如隨著(zhù)中華民國的建立，掀起了剪辮運動(dòng)和放足運動(dòng)，并引發(fā)了服飾上的改革。長(cháng)袍短褂已經(jīng)不再適合剪去辮子的發(fā)型，而小巧玲瓏的鞋子也已經(jīng)不再適合放足的女性，新潮的衣服和服飾因勢而生。封建制度統治崩潰，象征著(zhù)等級的服飾也逐漸消退，封建社會(huì )上層人士的服飾有不同的顏色、不同的配飾和花紋，以區別官員等級。上層社會(huì )人士的衣服做工精細，而平民只能穿色彩灰暗單調樣式的服裝。辛亥革命取得勝利之后，封建王朝的統治被推翻，這種不公平的服飾制度也隨之被取消，徹底否定了傳統的衣冠等級制度，社會(huì )上出現了一番前所未有的平等景象。

　　五、文化交融對服裝變化的影響

　　20世紀初已經(jīng)有大批學(xué)生去國外留學(xué)，很多留學(xué)生帶回來(lái)非常新潮的西方文化與習俗，迅速被國內人所接受并傳播開(kāi)來(lái)。西方文化的傳入開(kāi)闊了中國人的視野，同時(shí)也改變了社會(huì )的審美觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。例如中山裝就是西方文化與中國傳統文化交融的產(chǎn)物，中山裝既吸收了西方文化的優(yōu)點(diǎn)，也保留了傳統文化的特色，后期服飾的改良都有借鑒中山裝的制作理念。吸收西方文化精華，同時(shí)繼承中華傳統文化，這是一條適合當時(shí)的中國走的特色服飾道路。中山裝的發(fā)明具有非常深遠的意義，也為中國近代服裝業(yè)的發(fā)展指明了方向，隨后便出現了改良后的旗袍�！叭∑渚�華，去其糟粕”在中國近代服裝改良上體現得淋漓盡致。

　　六、結語(yǔ)

　　過(guò)去我國傳統服裝以直線(xiàn)型為主，20世紀后隨著(zhù)新思想的傳播，政治制度的更迭，以及西方文化的入侵，社會(huì )習俗的改變，我國女性服裝開(kāi)始追求視覺(jué)化，追求展現女性形體美。新文化運動(dòng)之后，民主、自由、平等的思想不斷深入，西方服飾理念的傳播也比較廣泛，中西混雜的著(zhù)裝局面，是20世紀初的主要服裝風(fēng)格。民國時(shí)期的女性服飾變遷不僅使我們看到了女性解放的特殊歷程，同時(shí)也展現了我國近代史的變化歷程。分析中國近代女性服裝的變化，對中國近代思想文化的變革研究也有重大意義。

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