《教育基礎知識》知識點(diǎn)串講：學(xué)前教育

　　一、學(xué)前教育概述

　　(一)學(xué)前教育的概念

　　對于學(xué)前教育的概念，至今國內外尚無(wú)統一的認識。從事實(shí)分析學(xué)前教育首先是一種活動(dòng)，然后經(jīng)過(guò)很長(cháng)的歷史時(shí)期的實(shí)踐的總結，逐漸系統化，最后形成今天的學(xué)前教育事業(yè)。對于學(xué)前教育對象普遍認為是入小學(xué)前的兒童，即是對0～6歲的幼兒進(jìn)行教育。廣義的學(xué)前教育應包括胎教，但目前學(xué)前教育更多地關(guān)注3～6歲幼兒的教育。狹義上的學(xué)前教育是幼兒園的教育，隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步和教育事業(yè)的發(fā)展，學(xué)前教育關(guān)注的年齡范圍有向前延伸的趨勢。具體的年齡劃分與各國的經(jīng)濟發(fā)展、教育制度、教育傳統等有關(guān)。按實(shí)施機構來(lái)劃分，學(xué)前教育包括學(xué)前家庭教育和學(xué)前社會(huì )教育兩大部分。

　　學(xué)前家庭教育

　　家庭是孩子的搖籃，父母是孩子的第一任老師，年齡越小受家庭教育影響越大。幼兒的主要生活經(jīng)驗、接人待物的方式等都是從家庭中形成的。學(xué)前家庭教育具有差異性、隨意性、個(gè)體性和情感性特征。家庭和家庭是不同的，不同家庭對孩子教育目標、教育內容、教育方法等也都是不同的;家庭教育孩子是隨機的，家長(cháng)可以隨時(shí)在適宜的情景下對孩子進(jìn)行教育，應抓住適當的教育時(shí)機;父母對孩子的教育帶有豐富的感情色彩，尊重孩子，呵護孩子，了解自己的孩子，對教育孩子無(wú)疑是一大優(yōu)勢，但是有時(shí)正是由于感情過(guò)于濃厚讓家長(cháng)忘記自己是一個(gè)教育者的身份，甚至對孩子有求必應，這往往成了教育孩子的障礙，缺乏教育理智。

　　學(xué)前社會(huì )教育

　　學(xué)前社會(huì )教育按發(fā)揮作用的方式可分為正式和非正式，正式學(xué)前社會(huì )教育是指有系統的教育內容、正規教育場(chǎng)所、集中教育時(shí)間的教育形式，如幼兒園、托兒所、兒童福利院以及孤兒院等;非正式的是相對于正式而言的。學(xué)前社會(huì )教育具有社會(huì )性、組織性、公共性以及應該具有的福利性。

　　(二)學(xué)前教育的理論與實(shí)踐

　　學(xué)前教育思想的產(chǎn)生

　　(1)學(xué)前教育思想最初出現在古代歐洲一些哲學(xué)家的著(zhù)作之中。例如，古希臘哲學(xué)家柏拉圖，代表作有《理想國》、《法律篇》，在西方教育史上最先論述了兒童優(yōu)生優(yōu)育的問(wèn)題;重視學(xué)前教育，提出兒童出生以后應接受公共教育;強調通過(guò)游戲、體育、唱歌、講故事等活動(dòng)，對兒童進(jìn)行體、智、德、美全面發(fā)展的教育。再如，古希臘哲學(xué)家亞里士多德，著(zhù)有《政治學(xué)》、《倫理學(xué)》等他把學(xué)前教育分為三個(gè)階段：出生前的胎教、出生至5歲的嬰幼兒教育和5～7歲的兒童教育重視胎兒的保健、優(yōu)生、優(yōu)育，嬰幼兒的體育、游戲，兒童的良好行為習慣的培養。

　　(2)學(xué)前教育思想較集中地反映在眾多教育家的教育論著(zhù)中。比如，捷克教育家夸美紐斯著(zhù)有《大教學(xué)論》、《世界圖解》等。法國大革命的思想先驅、教育家盧梭，著(zhù)有《愛(ài)彌兒》，強調彭育要回歸自然，按照兒童的自然發(fā)展歷程來(lái)進(jìn)行教育。他的教育思想是傳統教育和現代教育的分水嶺。至此，教育從封閉走向開(kāi)放，強調教育要適合于兒童，而不是使兒童去適應教育機構。瑞士教育家裴斯泰洛齊，著(zhù)有《林哈德和葛多德》、《葛多德是怎樣教育她的子女的》、《母親讀物》，提出教育要遵循兒童的自然，一切教育都應以感官教育為基礎，兒童學(xué)習的最好方式是操作，母親是兒童的最好老師。

　　學(xué)前教育理論的建立

　　學(xué)前教育機構的出現，促進(jìn)了學(xué)前教育理論的產(chǎn)生，使學(xué)前教育學(xué)從普通教育學(xué)中分化出來(lái)，成為一門(mén)獨立的學(xué)科。對此作出巨大貢獻的教育家是德國的福祿培爾，他撰寫(xiě)了《人的教育》、《幼兒園教育學(xué)》等著(zhù)作，他的學(xué)前教育思想影響了整個(gè)歐洲及美國、日本等許多國家的幼兒教育。

　　(1)他指出學(xué)前教育是很重要的，它關(guān)系到國家的命運和前途。

　　(2)他指出學(xué)前教育要全面。因為社會(huì )發(fā)展需要的是全面發(fā)展的人，而學(xué)前教育也只有培養出全面發(fā)展的人，才能適應社會(huì )發(fā)展的需要。為此，他指出幼兒園的任務(wù)是對“成長(cháng)著(zhù)的兒童給予全面的關(guān)心”，“為兒童的全面發(fā)展進(jìn)行全面的引導”。

　　(3)他指出學(xué)前教育要遵循兒童的自然。他批判地繼承了夸美紐斯提出的教育“適應自然”的思想，以及裴斯泰洛齊提出的只有適當的教育“才能使人成為人”的思想，指出在教育過(guò)程中，要使幼兒的個(gè)性得到充分的發(fā)展，就必須遵循兒童的自然、遵循兒童成長(cháng)發(fā)展的規律。

　　(4)他指出學(xué)前教育要注意游戲化。福祿培爾認識到游戲活動(dòng)對于兒童的成熟、個(gè)性全面和諧的發(fā)展有重大價(jià)值。

　　(5)他指出要加強對學(xué)前兒童的指導。福祿倍爾認為要使游戲等活動(dòng)充分發(fā)揮教育兒童的作用，教師就必須對兒童的活動(dòng)進(jìn)行指導。教育兒童是一個(gè)師生相互影響、相互作用的過(guò)程，教師應根據教育原理，為兒童設計、安排許多不同的活動(dòng)。