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《隆中對》原文集翻譯
《隆中對》是指中國東漢末年諸葛亮與劉備初次會(huì )面的談話(huà)內容，因發(fā)生于湖北隆中(今湖北襄陽(yáng)一帶)，因此后世稱(chēng)為《隆中對》。就那天yjbys小編為大家收集整理了《隆中對》教學(xué)視頻，想了解這首詩(shī)詞的朋友們趕快來(lái)看看吧!
原文：
隆中對
亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(cháng)八尺，每自比于管仲、樂(lè )毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。
時(shí)先主屯新野。徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎?”先主曰：“君與俱來(lái)�！笔唬骸按巳丝删鸵�(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之�！�
由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下;而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出?”
亮答曰：“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì )，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎?益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著(zhù)于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理;天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣�！�
先主曰：“善!”于是與亮情好日密。
關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。愿諸君勿復言�！庇�、飛乃止。
譯文
諸葛亮親自在田地中耕種，喜愛(ài)吟唱《梁父吟》，他身高八尺，常常把自己和管仲、樂(lè )毅相比，當時(shí)人們都不承認這件事。只有博陵的崔州平，潁川(河南禹州)的徐庶與諸葛亮關(guān)系甚好，說(shuō)確實(shí)是這樣。
適逢先帝劉備駐扎在新野。徐庶拜見(jiàn)劉備，劉備很器重他，徐庶對劉備說(shuō)：“諸葛孔明這個(gè)人，是人間臥伏著(zhù)的龍啊，將軍可愿意見(jiàn)他?”劉備說(shuō)：“您和他一起來(lái)吧�！毙焓f(shuō)：“這個(gè)人只能你去他那里拜訪(fǎng)，不可以委屈他，召他上門(mén)來(lái)，將軍你應該屈尊親自去拜訪(fǎng)他”。
因此先帝就去隆中拜訪(fǎng)諸葛亮，總共去了三次，才見(jiàn)到諸葛亮。于是劉備叫旁邊的人退下，說(shuō)：“漢室的統治崩潰，奸邪的臣子盜用政令，皇上蒙受風(fēng)塵遭難出奔。我不能衡量自己的德行能否服人，估計自己的力量能否勝任，想要為天下人伸張大義，然而我才智與謀略短淺，就因此失敗，弄到今天這個(gè)局面。但是我的志向到現在還沒(méi)有罷休，您認為該采取怎樣的辦法呢?”
諸葛亮回答道：“自董卓獨掌大權以來(lái)，各地豪杰同時(shí)起兵，占據州、郡的人數不勝數。曹操與袁紹相比，聲望少之又少，然而曹操最終之所以能打敗袁紹，憑借弱小的力量戰勝強大的原因，不僅依靠的是天時(shí)好，而且也是人的謀劃得當�，F在曹操已擁有百萬(wàn)大軍，挾持皇帝來(lái)號令諸侯，這確實(shí)不能與他爭強。孫權占據江東，已經(jīng)歷三世了，地勢險要，民眾歸附，又任用了有才能的人，孫權這方面只可以把他作為外援，但是不可謀取他。荊州北靠漢水、沔水，一直到南海的物資都能得到，東面和吳郡、會(huì )稽郡相連，西邊和巴郡、蜀郡相通，這是大家都要爭奪的地方，但是它的主人卻沒(méi)有能力守住它，這大概是天拿它用來(lái)資助將軍的，將軍你可有占領(lǐng)它的意思呢?益州地勢險要，有廣闊肥沃的土地，自然條件優(yōu)越，高祖憑借它建立了帝業(yè)。劉璋昏庸懦弱，張魯在北面占據漢中，那里人民殷實(shí)富裕，物產(chǎn)豐富，劉璋卻不知道愛(ài)惜，有才能的人都渴望得到賢明的君主。將軍既是皇室的后代，而且聲望很高，聞名天下，廣泛地羅致英雄，思慕賢才，如饑似渴，如果能占據荊、益兩州，守住險要的地方，和西邊的各個(gè)民族和好，又安撫南邊的少數民族，對外聯(lián)合孫權，對內革新政治;一旦天下形勢發(fā)生了變化，就派一員上將率領(lǐng)荊州的軍隊直指中原一帶，將軍您親自率領(lǐng)益州的軍隊從秦川出擊，老百姓誰(shuí)敢不用竹籃盛著(zhù)飯食，用壺裝著(zhù)酒來(lái)歡迎將軍您呢?如果真能這樣做，那么稱(chēng)霸的事業(yè)就可以成功，漢室天下就可以復興了�！�
劉備說(shuō)：“好!”從此與諸葛亮的關(guān)系一天天親密起來(lái)。關(guān)羽、張飛等人不高興了，劉備勸解他們說(shuō)：“我有了孔明，就像魚(yú)得到水一樣。希望你們不要再說(shuō)什么了�！标P(guān)羽、張飛于是不再說(shuō)什么了。
注釋
(1)隆中：地名，今襄陽(yáng)城西13公里古隆中。
(2)對：回答、應對。
(3)亮：即諸葛亮(181-234)，字孔明，徐州瑯琊陽(yáng)都人。
(4)躬：親自。隴畝：田地。
(5)好(hào)：喜愛(ài)。為：唱。
(6)《梁父(fǔ)吟》：又作《梁甫吟》，古歌曲名。傳說(shuō)諸葛亮曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首《梁父吟》歌詞。
(7)管仲：名夷吾，春秋時(shí)齊桓公的國相，幫助桓公建立霸業(yè)。
(8)樂(lè )(yuè)毅：戰國時(shí)燕昭王的名將，曾率領(lǐng)燕、趙、韓、魏、楚五國兵攻齊，連陷七十余城。
(9)莫之許：就是“莫許之”。莫，沒(méi)有人。之，代詞，指諸葛亮“自比于管仲、樂(lè )毅”。許，承認同意。
(10)惟：只有。友善：友好，關(guān)系好。
(11)信然：確實(shí)這樣。
(12)先主：先，先帝，主，劉備。屯：駐扎。
(13)新野：現河南省新野縣。
(14)器：器重、重視。
(15)謂：對，說(shuō)，告訴。
(16)豈：大概，是否。
(17)之：代詞，代諸葛亮。
(18)與俱來(lái)：與(之)俱來(lái)，和(他)一起來(lái)。俱。一起。
(19)就見(jiàn)：意思是到諸葛亮那里去拜訪(fǎng)。就，接近、趨向。
(20)屈致：委屈(他)，召(他上門(mén))來(lái)。致，招致、引來(lái)。
(21)枉(wǎng)駕：屈尊。枉：委屈。駕：車(chē)馬，借車(chē)馬指劉備。
(22)顧：拜訪(fǎng)。由是：因此。
(23)遂(suì)：于是，就。
(24)詣：去，到。這里是拜訪(fǎng)的意思。凡：總共。
(25)乃見(jiàn)：才見(jiàn)到。因：于是，就。
(26)屏：這里是命人退避的意思。
(27)漢室傾頹：指漢朝統治崩潰、衰敗。
(28)奸臣：指董卓、曹操等。竊命：盜用皇帝的政令。
(29)蒙塵：蒙受風(fēng)塵，專(zhuān)指皇帝遭難出奔。
(29)東漢的京城本來(lái)在洛陽(yáng)，董卓強迫漢獻帝劉協(xié)遷都到陜西長(cháng)安，曹操又強迫他遷都到河南許昌。
(30)孤：古代王侯的自稱(chēng)。這里是劉備自稱(chēng)。
(31)度(duó)德量力：衡量(自己的)德行(能否服人)估計(自己的)力量(能否勝人)。
(32)欲信：通“伸”，伸張。想。而：表轉折。智術(shù)：智謀，才識。用：因此。
(33)猖蹶：這里是失敗的意思。然：然而。猶：仍，還。已：停止，罷休。
(34)謂：認為。計：計策。安：疑問(wèn)代詞，怎么。
(35)出：產(chǎn)生。自：從。
(36)已來(lái)：已，通“以”，表時(shí)間�？纾赫紦�。
(37)不可勝數：數也數不清。勝，盡。
(38)比于：同，相比。
(39)眾寡：人少。意思是兵力薄弱。
(40)克：戰勝。為：以為，變成。者：的原因。
(41)非惟：不僅。抑：而且;亦：也。
(42)謀：籌劃。今：現在。
(43)挾(xié)：挾持，控制。
(44)令：號令。
(45)諸侯：這里指當時(shí)割據一方的軍閥。
(46)此：這。誠：的確。
(47)爭鋒：爭強，爭勝。已歷：已經(jīng)經(jīng)歷。
(48)國險而民附：地勢險要，民眾歸附。
(49)賢能為之用：為：被。
(50)可以為援：為：作為。援：外援。
(51)圖：謀取。據：占據。利：物資。
(52)盡：全部取得。連：連接。通：到達。
(53)此用武之國：這是用兵之地，國：地方。意思是兵家必爭之地。
(54)殆(dài)：大概。
(55)資：資助，給予。
(56)所以：用來(lái)。
(57)豈有意乎：可有意思嗎?
(58)險塞(sài)：險峻的要塞。
(59)天府之土：指自然條件優(yōu)越，物產(chǎn)豐饒，形勢險固的地方。
(60)高祖：劉邦。
(61)因：依靠，憑。
(62)劉璋暗弱：劉璋(當時(shí)的益州牧)昏庸懦弱。
(63)殷：興旺富裕。
(64)而：但是。
(65)存恤：愛(ài)撫、愛(ài)惜。恤：體恤、體諒。
(66)胄：后代。劉備是中山靖王劉勝(漢景帝劉啟的兒子)的后代，所以稱(chēng)它“帝室之胄”。
(67)信義：信用道義。
(68)著(zhù)：聞名。
(69)總攬：廣泛地羅致。攬，這里有招致的意思。
(70)巖阻：險阻，指形勢險要的地方。
(71)西和諸戎：向西和中國西部各族的和好。
(72)南撫夷越：向南安撫中國南部各族。
(73)內：對內。
(74)修：治理。
(75)政理：政治。
(76)將荊州之軍：將：率領(lǐng)。
(77)宛、洛：河南南陽(yáng)和洛陽(yáng)這里泛指中原一帶。
(78)身：親自。
(79)川：平野。
(80)簞食壺漿：形容人民群眾熱情迎接和款待自己所愛(ài)戴的軍隊。
(81)誠如是：如果真像這樣。
(82)日：一天天。
(83)悅：高興。
(84)之：代詞，代與諸葛亮關(guān)系變好這件事。
(85)之：主謂之間取消句子的獨立性。
(86)猶：好像。
(87)愿：希望。
歷史背景
東漢末年
東漢末年統治殘酷，民不聊生。東漢靈帝中平元年(公元184年)，在張角兄弟的領(lǐng)導下，爆發(fā)了著(zhù)名的黃巾起義�！昂澜懿⑵�，跨州聯(lián)郡者不可勝數�！备鞯氐能婇y勢力紛紛擁兵自重，割據一方。經(jīng)過(guò)十多年的火拼廝殺，公孫瓚占據幽州;公孫度占據遼東;袁紹占據冀州、青州、并州;袁術(shù)占據揚州;曹操占據兗、豫二州;劉表占據荊州;孫策、孫權占據江東;韓遂、馬騰占據涼州;劉焉、劉璋父子占據益州。唯獨劉備沒(méi)有固定的地盤(pán)，率領(lǐng)部隊輾轉四方，先后依附于公孫瓚、曹操、袁紹、劉表等。
建安元年
(公元196年)，曹操迎漢獻帝到許都，“挾天子以令諸侯”。并先后率軍消滅了呂布、袁術(shù)、袁紹等割據勢力，占領(lǐng)了冀、幽、青、并等州，平定了北方，大有一舉平定南方，一統華夏的趨勢。
相關(guān)成語(yǔ)
如魚(yú)得水：好像魚(yú)得到水一樣。比喻得到跟自己十分投合的人或對自己很適合的環(huán)境。
挾天子以令諸侯：比喻用領(lǐng)導的名義按自己的意思去指揮別人。
天府之國：現多指以成都平原為中心的富庶之地。
簞食壺漿：形容軍隊受到群眾熱烈擁護和歡迎的情況。
鼎足之勢：比喻三方面并立的局面。
三顧茅廬：顧，拜訪(fǎng);茅廬，草屋。原為漢末劉備訪(fǎng)聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，一再邀請、拜訪(fǎng)有專(zhuān)長(cháng)的賢人。
思賢如渴：也作“求賢如渴”像口渴思飲一樣訪(fǎng)求賢士。形容羅致人才的急迫。
度德量力：度：估量;德：德行。衡量自己的德行是否能夠服人，估計自己的能力是否能夠勝人。
不可勝數：勝：盡。數也數不過(guò)來(lái)。形容數量極多。
犬馬之勞：古地臣子對君主常自比犬馬，表示愿像犬馬那樣為君主奔走效力。先表示心甘情愿受人驅使，為人效勞。
拓展:
賞析：
《隆中對》就是寫(xiě)劉備前去拜訪(fǎng)諸葛亮，請諸葛亮出山為他出謀劃策。文章通過(guò)隆中對策，給讀者塑造了諸葛亮這個(gè)具有遠見(jiàn)卓識的政治家和軍事家的形象。他善于審時(shí)度勢，觀(guān)察分析形勢，善于透過(guò)現狀，掌握全局，并能高瞻遠矚，推知未來(lái)。作者對諸葛亮這個(gè)人物形象的塑造，是逐步深入地完成的。
文章開(kāi)頭寫(xiě)他“躬耕隴畝，好為《梁父吟》”，就頗耐尋味�！肮]畝”，并不是簡(jiǎn)單地寫(xiě)他親自耕作，而是著(zhù)重說(shuō)明他隱居于田野。于此讀者可以想到，一個(gè)負有卓越才識的人而隱居不仕，必有重重憂(yōu)事在心。而“好為《梁父吟》”，就正含蓄地揭示了這個(gè)問(wèn)題�！读焊敢鳌�，是古歌曲，是一首流傳在齊魯之間的感慨時(shí)事，憂(yōu)傷戰亂的歌曲。諸葛亮吟誦這首歌曲，在于借古抒懷，以表達他感傷亂世的思想感情和對軍閥混戰的不滿(mǎn)。作者用一“好”字，說(shuō)明他并非偶爾一吟，可見(jiàn)其感慨之深�！吧黹L(cháng)八尺”，是外貌描寫(xiě)。但從這堂堂儀表的外貌描寫(xiě)里，不僅為了顯示人物的魁偉英俊，而且也在于揭示人物的內心世界。所以作者接著(zhù)寫(xiě)他“每自比于管仲、樂(lè )毅”，這就更看出他不同于蕓蕓眾生。管仲，是春秋時(shí)期輔佐齊桓公“九合諸侯，一匡天下”，成就霸業(yè)的顯赫一時(shí)的豪杰。樂(lè )毅，是戰國時(shí)期燕昭王的國相，曾率五國之師伐齊，拿下齊國七十余城，迫使齊王狼狽出奔的英雄。諸葛亮“自比于”他們，說(shuō)明他和他們一樣胸懷大志，決非庸人一流。對諸葛亮的自許，客觀(guān)上也有不同的反響，對此作者也著(zhù)意作了交代�！皶r(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然”。這里說(shuō)的“時(shí)人”，自然是指當時(shí)社會(huì )上的一般人。他們“莫之許”，并不說(shuō)明他才能低下，平生無(wú)大志，恰恰說(shuō)明他深沉的性格特征，說(shuō)明他不是那種夸夸其談，鋒芒畢露的人，而是一個(gè)聲聞不彰，謹慎從事的人。因而不被“時(shí)人”真切了解，那是很自然的事。至于了解他的，與他“友善”的崔州平和徐庶，則完全承認諸葛亮的自許是符合實(shí)際的，決非妄自尊大。接著(zhù)寫(xiě)徐庶向劉備推薦他，更見(jiàn)出他的神采非凡。徐庶說(shuō)：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？”他用“臥龍”一語(yǔ)，對諸葛亮作了崇高而又形象的評價(jià)。在封建時(shí)代，“龍”是被神化了的四靈之長(cháng)，用“龍”來(lái)比喻諸葛亮，在當時(shí)可算是最高不過(guò)的評價(jià)了。然而又用一個(gè)“臥”字，說(shuō)明他雖有卓絕的才干，卻是英雄無(wú)用武之地。這又與文章的首句“亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》”作了有機地呼應�！八假t若渴”的劉備聽(tīng)得有這樣一個(gè)“臥龍”式的人物，自然是求之心切了。于是便脫口說(shuō)出“與君俱來(lái)”�？墒撬⒉涣私庵T葛亮決不奉迎以求聞達的為人，所以徐庶接著(zhù)說(shuō)：“此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之�！边@不僅把諸葛亮那種決不屈身俯就的品質(zhì)和至高無(wú)上的尊嚴寫(xiě)了出來(lái)，而且也為劉備屈身親往隆中求見(jiàn)諸葛亮作了鋪墊，制造了氣氛。劉備屈駕求見(jiàn)諸葛亮，“凡三往，乃見(jiàn)�！边@既是對劉備是否真誠求賢下士的觀(guān)察和考驗，同時(shí)也是對諸葛亮自許甚高，決不輕易結交出仕的再次揭示。劉備“凡三往”求見(jiàn)諸葛亮，這就完全可以證明劉備的求賢下士是出自真心誠意，諸葛亮這才同他相見(jiàn)。劉備“三往”，旨在討計問(wèn)策，以成就大業(yè)。問(wèn)策之前，劉備先“屏”去左右人等，這就進(jìn)一步說(shuō)明，他們雖然只是初次相見(jiàn)，但決非一般的往來(lái)酬酢，弄得如此機密，想必有大事相商。事實(shí)也正是這樣。劉備“屏”去左右之后，首先從“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵”的天下政治形勢說(shuō)起，表露他對漢室江山傾頹，皇帝遭到挾持的深切憂(yōu)傷，以及對奸臣（主要指曹操）竊取政柄的強烈不滿(mǎn)。接著(zhù)又以十分謙遜的口吻和堅定的態(tài)度述說(shuō)了自己“興漢除奸”，“欲信大義于天下”的平生抱負。最后誠摯懇切地提出咨詢(xún)，向諸葛亮求教，從而引出諸葛亮的對策。諸葛亮對策，是本文的重點(diǎn)，也是集中刻畫(huà)諸葛亮這個(gè)卓越的政治家和軍事家形象的重點(diǎn)。
諸葛亮在對策中，為劉備成就蜀漢大業(yè)規劃了一條明確而又完整的內政、外交政策和軍事路線(xiàn)，相當周詳地描繪出了一個(gè)魏、蜀、吳鼎足三分之勢的藍圖。這個(gè)藍圖，是建立在對現實(shí)進(jìn)行科學(xué)分析的基礎之上的。劉備后來(lái)就是基本上按照這個(gè)政治方案建立了蜀漢政權，形成了天下三分的政治局面。
從寫(xiě)作上看，本文的層次極為清晰，結構十分謹嚴。作者自始至終圍繞著(zhù)諸葛亮對策這個(gè)中心思想，圍繞著(zhù)諸葛亮這個(gè)人物形象進(jìn)行敘寫(xiě)議論。作者先寫(xiě)“隆中對”前，次寫(xiě)“隆中對”時(shí)，后寫(xiě)“隆中對”后，結構布局一目了然。寫(xiě)“隆中對”前，采用了正面敘述的方法，寫(xiě)出了人物的生活、思想、交游及其社會(huì )聲譽(yù)，這就粗略地勾勒出了諸葛亮其人的與眾不同。繼而又從側面加以敘寫(xiě)，通過(guò)徐庶的薦舉和劉備的屈駕“三往”，進(jìn)而襯托出諸葛亮的才質(zhì)非凡。這就為諸葛亮對策作了鋪墊，制造了氣氛。先有劉備之請，而后有諸葛亮之對，自然是順理成章。如果說(shuō)隆中對前，是通過(guò)作者的敘述和他人的反響來(lái)突出諸葛亮的高明的話(huà)，那么隆中對時(shí)，則是讓人物自己登場(chǎng)現身說(shuō)法，進(jìn)行具體論述，從而更雄辯地展示人物的高明�；谥T葛亮對天下形勢深刻觀(guān)察和科學(xué)分析，把自己的對策作了有條不紊地論述。如前所述，他先論“不可爭”與“不可圖”，次論“可爭”與“可圖”，最后寫(xiě)“爭”與“圖”的具體步驟和規劃，沿著(zhù)事物本身發(fā)展的規律，由近及遠，層層遞進(jìn)地闡述了自己的見(jiàn)解，這樣寫(xiě)來(lái)，既精辟地論述了當前形勢，又推斷了將來(lái)的發(fā)展趨勢。在論及建立根據地時(shí)，什么地方適宜，什么地方不適宜；什么地方先“圖”，什么地方后“圖”，談得一清二楚。在論及統一大業(yè)時(shí)，先談對內、對外等多方面的準備，后談如何進(jìn)攻，思路也十分清晰。而文中所寫(xiě)隆中對后的反響，不論是對人物形象的刻畫(huà)，還是從文章的結構來(lái)看，都是一個(gè)有機的整體。
本文語(yǔ)言的概括精練，也達到了相當完美的高度。諸如寫(xiě)“亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(cháng)八尺，每自比于管仲、樂(lè )毅�！眱H僅用22個(gè)字，就把諸葛亮的生活狀況、思想狀貌、體軀外貌以及生平抱負勾畫(huà)出來(lái)。再如諸葛亮對策后寫(xiě)劉備的反響，只用一個(gè)“善”字，就把劉備對諸葛亮的高度評價(jià)和他此時(shí)此刻的心境寫(xiě)了出來(lái)。而當關(guān)、張“不悅”時(shí)，劉備僅用“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也”這個(gè)通俗易懂的比喻，生動(dòng)形象地道盡了他們之間不可分割的親密關(guān)系。而其中似盡未盡的深刻內容，留待讀者去尋思玩味。再就全文來(lái)看，篇幅也極為有限，然而卻能把對策及其前前后后寫(xiě)得那么廣闊，分析得那么透辟，論述得那么周詳，也是難能可貴的。足見(jiàn)本文言簡(jiǎn)而意賅，文省而深刻的特色�！度龂尽繁粫r(shí)人譽(yù)為“善敘事，有良史之才”，于此可見(jiàn)一斑。
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