國學(xué)經(jīng)典名言名句及含義解讀

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　　國學(xué)經(jīng)典名言名句及含義解讀

　　1.愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之�！�—《孟子·離婁下》

　　[解讀]愛(ài)人的人別人總是愛(ài)他，尊敬別的人別人總是尊敬他。你怎樣對待別人，別人也往往會(huì )用同樣的態(tài)度對待你。要想受人敬愛(ài)，必須敬愛(ài)他人。恒：常常。

　　2. 愛(ài)子，教之以義方，弗納于邪�！�—《左傳·隱公三年》

　　[解讀]喜歡子女，應該用道義去教導他，不要讓他走上邪路。這是春秋時(shí)期衛國大夫石碏(què)勸諫衛莊公的話(huà)，衛莊公不聽(tīng)勸諫，他的寵子公子州吁終于招致殺身之禍。溺愛(ài)，會(huì )使子女走上邪路。弗，不。納：入，使入。

　　3. 不吹毛而求小疵�！�—《韓非子·大體》

　　[解讀]不要去挑剔別人的小毛病。金無(wú)足赤，人無(wú)完人，喜歡挑剔別人的小毛病就是自己的大缺點(diǎn)。求：找尋。疵：毛病。

　　4. 不遷怒，不貳過(guò)�！�—《論語(yǔ)·雍也》

　　[解讀]不將對甲的怒氣轉到乙的頭上，也不重犯同一種過(guò)失。許多人對自己的過(guò)失并不引起注意，甚至習以為常，若能像顏回那樣該多好啊!遷怒：轉移怒氣。貳：再，重。

　　5. 不以規矩，不能成方圓�！�—《孟子·離婁上》

　　[解讀]不用圓規和曲尺，就不能畫(huà)出矩形和圓形來(lái)。我們的生活，辦事情，都必須遵循一定的規章制度，否則，各行其是，準會(huì )亂了套。規矩：規和矩，校正圓形和方形的兩種工具，比喻標準，法度。

　　6. 倉廩實(shí)則知禮節，衣食足則知榮辱�！�—《管子·牧民》

　　[解讀]糧倉充實(shí)，百姓才懂得禮節制度;衣食豐足，百姓才知道榮譽(yù)恥辱。物質(zhì)文明是精神文明的基礎。治理國家的人，首先要考慮老百姓的生活。廩(lǐn)：糧倉。實(shí)：充實(shí)。

　　7. 差若毫厘，謬以千里�！�—《禮記·經(jīng)解》

　　[解讀]事情開(kāi)始時(shí)有很小的差錯，若不及時(shí)糾正，最后就會(huì )造成大的錯誤。萬(wàn)事開(kāi)頭難，開(kāi)頭必須謹慎;搞科學(xué)研究必須精益求精，一絲不茍，否則就會(huì )造成重大損失。毫厘：為計量小單位，形容極少或極小�？�(miù)：錯誤。

　　8. 尺有所短，寸有所長(cháng);物有所不足,智有所不明�！�—戰國·楚·屈原《卜居》

　　[解讀]尺雖比寸長(cháng)，但和更長(cháng)的東西相比，就顯得短，寸雖比尺短，但和更短的東西相比，就顯得長(cháng);事物總有它的不足之處，智者也總有不明智的地方。人或事物各有長(cháng)處和短處，不應求全責備，而應揚長(cháng)避短。

　　9. 當仁不讓于師�！�—《論語(yǔ)·衛靈公》

　　[解讀]面臨著(zhù)仁義，就是老師，也不必同他謙讓。這句話(huà)與“我愛(ài)我的老師，我更愛(ài)真理”(亞里士多德語(yǔ))的意思有些類(lèi)似。闡發(fā)仁義，捍衛真理，伸張正義等應該做的事，要積極主動(dòng)地去做，絕不能推讓。

　　10. 得道多助，失道寡助�！�—《孟子·公孫丑下》

　　[解讀]擁有真理，合乎正義的就能得到更多人的幫助，違背真理、非正義的就很少得到幫助。它告訴我們，真理和正義是不可戰勝的。

　　11. 獨學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞�！�—《禮記·學(xué)記》

　　[解讀]如果只是獨自一個(gè)人學(xué)習而沒(méi)有朋友一起討論，就會(huì )孤陋寡聞。事實(shí)證明，學(xué)習伙伴有益于學(xué)習的進(jìn)步。

　　12. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！�—《孟子·滕文公下》

　　[解讀]富貴不能使他的心惑亂，貧賤不能使他改變節操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了這三點(diǎn)才可以稱(chēng)得上是大丈夫。孟子的這句話(huà)歷代相傳，激勵了無(wú)數的中華兒女。

　　13. 高岸為谷，深谷為陵�！�—《詩(shī)經(jīng)·十月之交》

　　[解讀]高地變成山谷，深谷變成山陵。據科學(xué)推測，喜馬拉雅山這個(gè)地方在七千萬(wàn)年以前還是一片汪洋大海，滄海變桑田，比喻世事多變。也比喻事物在一定的條件下總是向它相反的方面轉化。

　　14. 工欲善其事，必先利其器�！�—《論語(yǔ)·衛靈公》

　　[解讀]工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個(gè)人要勝任工作，必須首先學(xué)好本領(lǐng)。今日讀好書(shū)，來(lái)日才能大展鴻圖。

　　15. 躬自厚而薄責于人�！�—《論語(yǔ)·衛靈公》

　　[解讀]多責備自己，而少責備別人。這句話(huà)說(shuō)的是要嚴以律己，寬以待人。嚴格要求自己，進(jìn)步就快;寬容別人，就會(huì )遠離怨恨。躬自：自己�！昂瘛焙笫÷粤艘粋�(gè)“責”字。責：責備，要求。

　　16. 茍日新，日日新，又日新�！�—《禮記·大學(xué)》

　　[解讀]如果天天洗滌能使面容清潔新鮮，那就每天都要洗滌干凈，保持清潔、新鮮，而且要日日都保持下去。這句名言是商朝開(kāi)國賢君湯刻在盤(pán)子上的銘文，叫“湯盤(pán)銘”�？淘谙礈斓谋P(pán)子上，天天可以看到，起警告、提醒、勉勵的作用。這里借指要讓自己的道德修養、精神面貌永遠是新鮮而清潔的。日新：這里指在道德上日日更新。

　　17. 故木受繩則直，金就礪則利�！�—《荀子·勸學(xué)》

　　[解讀]木料經(jīng)過(guò)木工用墨線(xiàn)(木工用具)劃直線(xiàn)加工以后，就變直了;金屬物品在磨刀石上磨礪后，就能鋒利。這兩個(gè)比喻用來(lái)說(shuō)明人經(jīng)過(guò)學(xué)習磨練，自我反省，就會(huì )變得聰慧明智，不犯錯誤，也越來(lái)越堅強。礪(lì)：磨刀石。

　　18. 好而知其惡，惡而知其美�！�—《禮記·大學(xué)》

　　[解讀]對你所喜歡的人，要知道他的缺點(diǎn)，不可偏袒;對你所厭惡的人，要知道他的優(yōu)點(diǎn)，不可抹殺。我們評價(jià)一個(gè)人要客觀(guān)公正，不要感情用事，不要因為自己的好、惡而產(chǎn)生偏見(jiàn)。

　　好(hào)：喜愛(ài)。前“惡”(è)：缺陷和丑惡。后“惡”(wù)：討厭，憎恨。

　　19. 禍兮福所倚，福兮禍所伏�！�—《老子》

　　[解讀]災禍啊依存著(zhù)幸福，幸福啊潛伏著(zhù)災禍。它告訴我們，禍福在一定的條件下是可以互相轉化的，要居安思危，若身處逆境，也不要灰心喪氣。兮(xī)：語(yǔ)氣詞，相當于“啊”。

　　倚(yǐ)：倚靠。伏：潛伏，隱藏。

　　20. 己所不欲，勿施于人�！�—《論語(yǔ)·顏淵》

　　[解讀]自己不喜歡的，就不要強加給別人。饑寒是自己不喜歡的，不要把它強加給別人;恥辱是自己不喜歡的，也不要把它強加給別人。將心比心，推己及人，從自己的利與害想到對別人的利與害，多替別人著(zhù)想，這是終生應該奉行的原則。欲：想，希望。勿(wù)：不要。施：加，給。

　　21. 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！�—《論語(yǔ)·里仁》

　　[解讀]見(jiàn)到賢人，就應該想著(zhù)向他學(xué)習;看見(jiàn)不賢的人，便應該自己反省，(有沒(méi)有同他類(lèi)似的毛病。)對不如自己的人喜歡譏笑、輕視，因而沾沾自喜;對比自己強的人喜歡貶低，甚至嫉妒、畏懼退縮，害怕與他們交往：這都是不正確的態(tài)度。思齊：想著(zhù)要追上，看齊。內自�。鹤约涸趦刃睦锸〔�、檢查。

　　22. 君子成人之美，不成人之惡，小人反是�！�—《論語(yǔ)·顏淵》

　　[解讀]君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人卻恰好相反。成人之美，積善成德，便成為君子;成人之惡，積怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾罵。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和這相反。

　　23. 君子坦蕩蕩，小人常戚戚�！�—《論語(yǔ)·述而》

　　[解讀]君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂(yōu)愁。君子襟懷坦白，安貧樂(lè )業(yè)，與人為善，知足常樂(lè )，所以能坦蕩蕩。小人欲念太多，患得患失，憂(yōu)心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心懷戚戚。坦蕩蕩：心胸開(kāi)闊，自由自在的樣子。戚戚：憂(yōu)懼不安的樣子。

　　24. 君子有三戒：少之時(shí)，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得�！�—《論語(yǔ)·季氏》

　　[解讀]君子一生中有三件事情應該警惕戒備：年輕的時(shí)候，正在長(cháng)筋骨，氣血尚未定型，在男女問(wèn)題上必須警戒;到了壯年時(shí)期，身強力不虧，精力旺盛，要警戒無(wú)原則的糾紛和爭斗;到了老年，體力和精力都差了，要警戒貪得無(wú)厭。這句話(huà)對于青少年來(lái)說(shuō)，提出了早戀會(huì )影響身心健康的問(wèn)題。在今天看來(lái)，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的說(shuō)法，對我們仍有教育意義。

　　25. 君子之接如水，小人之接如醴�！�—《禮記·表記》

　　[解讀]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那樣(濃烈甜蜜)。君子之交，彼此沒(méi)有圖名求利、互相利用，所以顯得平淡自然，因而能夠長(cháng)久;小人之交，彼此都懷有獲利之心、利用之意，所以免不了虛情假意，矯揉造作，甜言蜜語(yǔ)，因而難以持久。接：接觸，交往。醴(lǐ)：甜酒。

　　26. 禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也;來(lái)而不往，亦非禮也�！�—《禮記·曲禮上》

　　[解讀]禮節重在相互往來(lái)：有往無(wú)來(lái)，不符合禮節;有來(lái)無(wú)往，也不符合禮節。在人際交往中，人們之間應平等相待，互助互濟。尚：重在。

　　27. 流水不腐，戶(hù)樞不蠹�！�—《呂氏春秋·盡數》

　　[解讀]流動(dòng)的水不會(huì )腐臭，常常轉動(dòng)的門(mén)軸不會(huì )被蟲(chóng)蛀蝕。比喻經(jīng)常運動(dòng)的事物不易受到侵蝕，可以保持很久不變壞。這句話(huà)形象地說(shuō)明了“動(dòng)”的重大意義：生命在于運動(dòng)，腦筋在于開(kāi)動(dòng)，人才也需要流動(dòng)，宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物都在運動(dòng)，沒(méi)有運動(dòng)就沒(méi)有世界。腐：腐臭。戶(hù)樞(shū)：門(mén)的轉軸。蠹(dù)：蛀蝕。

　　28. 滿(mǎn)招損，謙受益�！�—《書(shū)·大禹謨》

　　[解讀]驕傲自滿(mǎn)必然招致?lián)p失，謙虛謹慎就會(huì )獲得好處。歷史上的許多事實(shí)證明了這句名言的正確。唐太宗能虛心聽(tīng)取臣下的意見(jiàn)，國家治理得很好，出現了“貞觀(guān)之治”的太平盛世;但到了晚年，驕傲自滿(mǎn)起來(lái)，在攻打高麗(朝鮮)時(shí)慘遭失敗。唐玄宗剛登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、經(jīng)濟方面取得成績(jì)后就驕傲起來(lái)，導致了“安史之亂”，唐朝從此衰落。

　　29. 敏于事而慎于言�！�—《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　[解讀]做事勤快敏捷，說(shuō)話(huà)謹慎。這句話(huà)告訴我們，做人要多做實(shí)事，少說(shuō)廢話(huà)，不亂說(shuō)話(huà)。敏：勤勉，快速。慎：謹慎，慎重。

　　30. 千里之行，始于足下�！�—《老子·第六十四章》

　　[解讀]千里遙遠的路程是從腳下第一步開(kāi)始的。比喻任何事情的成功都是從頭開(kāi)始，從小到大逐漸積累的。萬(wàn)事開(kāi)頭難，沒(méi)有個(gè)開(kāi)頭就不會(huì )有結果。任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事開(kāi)始做起。

　　31. 鍥而含之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤�！�—《荀子·勸學(xué)》

　　[解讀]雕刻了一下，就放棄了，就是腐朽的木頭也刻它不斷;如果刻個(gè)不停，即使是金石也可以雕刻成功。這個(gè)比喻意在說(shuō)明學(xué)習、做事情，只有堅持不懈，才能取得成就;淺嘗輒止，將會(huì )一無(wú)所成。鍥(qiè)、鏤(lòu)：雕刻。

　　32. 人而無(wú)信，不知其可也�！�—《論語(yǔ)·為政》

　　[解讀]一個(gè)人不講信用，不知道他該怎么辦了�？鬃诱J為，一個(gè)人不講信用就寸步難行。在今天看來(lái)，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)民族，一個(gè)國家也是如此。中國加入了世貿組織，也要守規則，講誠信，才能在競爭中得到發(fā)展。

　　33. 人皆可以為堯舜�！�—《孟子·告子下》

　　[解讀]每個(gè)人都可以成為堯舜那樣的圣人。孟子認為，一個(gè)普通人如果要成為堯，成為舜，成為賢，成為圣，關(guān)鍵是要去“做”，若能事事處處都按照堯舜的思想、言行去做，自己不也就成為堯舜了么?從這里也可以看出，榜樣的力量是無(wú)窮的，若能為自己樹(shù)立一個(gè)好榜樣，并按照榜樣的思想、言行去做，自己也就可以迅速成長(cháng)了。堯舜：上古時(shí)代的國君唐堯和虞舜。

　　34. 人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉�！�—《左傳·宣公二年》

　　[解讀]哪個(gè)人沒(méi)有過(guò)錯呢?有了過(guò)錯能夠改正，這就是最大的好事啊!春秋時(shí)晉國的國君晉靈公是個(gè)暴君。有一次，廚師煮的熊掌不夠熟，他就下令把廚師殺掉了。大臣士季進(jìn)宮勸諫他，話(huà)未出口，晉靈公就說(shuō)：“我知道錯了，今后一定改正�！逼鋵�(shí)，他的話(huà)把重點(diǎn)落在前一句，只是想用這個(gè)話(huà)堵住士季的`口，并不是真想改正錯誤。士季便說(shuō)：“人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉�！笔考镜脑�(huà)把重點(diǎn)落在一個(gè)“改”字，知錯必改，壞事也就變成了好事。莫大焉：沒(méi)有比這個(gè)更大的了。

　　35. 人一能之，己百能之;人十能之，己千能之�！�—《禮記·中庸》

　　[解讀](如果自己不如別人聰明，那么)別人花一分力氣就能學(xué)好的，自己就花百分的力氣學(xué)好它;人家花十分的力氣能學(xué)好的，自己就花千分的力氣學(xué)好它。這句話(huà)說(shuō)明人要自強，不甘落后。有了自強的心態(tài)，必然會(huì )勤奮，“勤能補拙”，原本不夠聰明的人也會(huì )聰明起來(lái)了。

　　36. 如切如磋，如琢如磨�！�—《詩(shī)經(jīng)·衛風(fēng)·淇奧》

　　[解讀]像切,像磋,像琢,像磨。切磋琢磨(qiēcuōzhuómó)：本來(lái)指把骨頭、象牙、玉石、石頭等加工制成器物。后來(lái)引申為學(xué)問(wèn)上的研究、探討。指共同研究學(xué)習，互相取長(cháng)補短。

　　37. 三人行，必有我師焉�！�—《論語(yǔ)·述而》

　　[解讀]三個(gè)人同路走，其中必定有可以當我的師長(cháng)的人。人人都有相對的技能和特長(cháng)，有值得我學(xué)習的地方，只要虛心向別人學(xué)習，一定能找到可以教自己的老師。

　　38. 三思而后行�！�—《論語(yǔ)·公冶長(cháng)》

　　[解讀]經(jīng)過(guò)反復考慮然后才采取行動(dòng)。這話(huà)適用于莽撞行事的人。三：多次。

　　39. 生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )�！�—《孟子·告子下》

　　[解讀]人可以在憂(yōu)思禍患中成長(cháng)，也可以在安逸享樂(lè )中滅亡。艱苦的環(huán)境能鍛煉人，能使人更堅強地生存發(fā)展;安樂(lè )的生活容易腐蝕人，使人頹廢乃至滅亡。

　　40. 生有益于人，死不害于人�！�—《禮記·檀弓上》

　　[解讀]人生在世應當做—個(gè)有益于人民的人，即使死了也不當害人的“鬼”。

　　41. 勝而不驕，敗而不怨�！�—《商君書(shū)·戰法》

　　[解讀]打了勝仗不驕傲，打了敗仗不埋怨。打了勝仗不驕傲，是因為勝利來(lái)自戰術(shù)的高明，不值得自己驕傲;打了敗仗不抱怨，是因為知道了自己失誤的地方，不能再怨人尤天。不驕、不怨，有利于繼續戰斗。

　　42. 圣人千慮，必有一失;愚人千慮，必有一得�！�—《晏子春秋·雜下》

　　[解讀]偉大人物考慮問(wèn)題，難免有疏漏的地方;愚昧人經(jīng)過(guò)周密思考，也可能想出一點(diǎn)有益的意見(jiàn)。契訶夫說(shuō)過(guò)，大狗叫，小狗也叫，小狗不應因大狗的存在而不敢叫。愚人不應該因圣人的存在放棄了自己的思考。

　　43. 十年樹(shù)木，百年樹(shù)人�！�—《管子·修權》

　　[解讀]原文是：“一年之計，莫如樹(shù)谷;十年之計，莫如樹(shù)木;終身之計，莫如樹(shù)人�！币馑际牵鹤饕荒甑拇蛩�，沒(méi)有比種植谷物更恰當的;作十年的打算，沒(méi)有有比培植果木更恰當的;作終身的打算，沒(méi)有比培育人才更恰當的。換一種說(shuō)法就是：種植一次而有—次的收獲，這是谷物;培植一次而有十次的收獲，這是果木，培育一次而有百次的收獲，這是人才。這句話(huà)告訴我們：如果能精心地培育人才，巧妙如神地使用人才，那么，從事大業(yè)就能得心應手。百年大計，教育為本。知識經(jīng)濟時(shí)代，競爭的核心是人才的競爭。培養人才是中華民族騰飛必經(jīng)的門(mén)徑。培養人才是長(cháng)遠之計，培養人才也是不容易的。樹(shù)：種植，培育。木：樹(shù)木。人：人才。

　　44. 食不語(yǔ)，寢不言�！�—《論語(yǔ)·鄉黨》

　　[解讀]吃飯的時(shí)候不交談，睡覺(jué)的時(shí)候不說(shuō)話(huà)�！墩撜Z(yǔ)》中記載孔子的生活習慣和養生之道的文字很多，這一條就很值得我們學(xué)習。

　　45. 士不可以不弘毅，任重而道遠�！�—《論語(yǔ)·泰伯》

　　[解讀]讀書(shū)人須有遠大的抱負和堅強的意志，因為他對社會(huì )責任重大，要走的路很長(cháng)。弘毅：抱負遠大，意志堅強。對一個(gè)想要有所作為的人來(lái)說(shuō)，遠大的抱負、堅強的意志，是缺一不可的。

　　46. 雖有嘉肴，弗食不知其旨也;雖有至道，弗學(xué)，不知其善也�！�—《禮記·學(xué)記》

　　[解讀]雖有精美的食物，如果不吃它，就不知道它的味道美;雖有很好的道理，不學(xué)它，就不知道它的高妙。這句話(huà)強調重在實(shí)踐，重在參與，重在學(xué)習，重在汲取。在當今這樣的信息時(shí)代，資源是非常豐富的，你不去學(xué)習就得不到。旨：味美。

　　47. 歲寒然后知松柏之后雕也�！�—《論語(yǔ)·子罕》

　　[解讀]天寒地凍，才曉得松柏樹(shù)是最后落葉的。在艱苦的環(huán)境里才能看出一個(gè)人的節操和品格。在艱苦的環(huán)境里才能真正考驗人。雕：同“凋”，凋零，零落。

　　48. 他山之石，可以攻玉�！�—《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》

　　[解讀]別的山上的石頭，可以用來(lái)琢磨玉器。原指一國的人才，也可以為另一國所用。后來(lái)比喻借他人的批評幫助來(lái)改正自己的過(guò)錯，或者比喻拿別人的情況作為借鑒。從讀書(shū)做學(xué)問(wèn)這方面來(lái)講，學(xué)文科的，要讀一些自然科學(xué)的書(shū);學(xué)自然科學(xué)的，也要讀些人文科學(xué)的書(shū)。他山：別的山。攻：琢磨。

　　49. 天時(shí)不如地利，地利不如人和�！�—《孟子·公孫丑下》

　　[解讀]得天時(shí)比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事實(shí)如此。天時(shí);節氣、氣候、陰晴寒暑的變化。地利;地理的優(yōu)勢。人和：團結，得人心。

　　50. 天行健，君子以自強不息�！�—《易·乾》

　　[解讀]天體的運行強健有力，君子應該以它為榜樣，自覺(jué)地努力向上，永不停息。古人觀(guān)察天地、山川、草木、鳥(niǎo)獸、蟲(chóng)魚(yú)，往往有自己的體會(huì )，這是值得我們學(xué)習的。行：運行，運轉。�。簭妷延辛�。

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