激情欧美日韩一区二区,浪货撅高贱屁股求主人调教视频,精品无码成人片一区二区98,国产高清av在线播放,色翁荡息又大又硬又粗视频

雖有嘉肴原文及翻譯

時(shí)間:2024-11-13 01:58:21 許清 國學(xué)智慧 我要投稿
  • 相關(guān)推薦

雖有嘉肴原文及翻譯

  雖有嘉肴一文運用托物言志的手法引出要闡明的觀(guān)點(diǎn),指出教和學(xué)是互相促進(jìn)、相輔相成的,即“教學(xué)相長(cháng)”,告訴了我們實(shí)踐出真知的道理以及工作學(xué)習和實(shí)踐的重要性,文章表示出‘教’和‘學(xué)’是息息相關(guān)的。下面是小編整理的雖有嘉肴原文及翻譯,一起來(lái)看看吧。

  【原文】

  《禮記·學(xué)記》:雖有嘉肴⑴,弗食,不知其旨也⑵;雖有至道⑶,弗學(xué),不知其善也⑷。是故⑸學(xué)然后知不足,教然后知困⑹。知不足,然后能自反⑺也;知困,然后能自強⑻也。故⑼曰:教學(xué)相長(cháng)⑽也!秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半⑾!逼浯酥^乎?

  【翻譯】

  即使有美味的佳肴,不去品嘗,就不知道它的味道的甘美;即使有最好的道理,不去學(xué)習,就不知道它的好處。所以在學(xué)習之后就會(huì )知道自己的不足,教別人以后就會(huì )知道不能理解的地方。知道不足,這樣之后就能更好的反省自己;知道困難,這樣之后就能自我勉勵。所以說(shuō):教和學(xué)互相促進(jìn)!秲睹氛f(shuō):“教人是學(xué)習的一半!贝蟾耪f(shuō)的就是這個(gè)道理吧。

  【注釋】

 。1)“雖有嘉肴”,“雖”,連詞,雖然!凹坞取,美味的魚(yú)肉!凹选泵篮!半取,做熟的、鮮美的魚(yú)肉等。

 。2)“弗食不知其旨也”,“食”,動(dòng)詞,吃!捌洹贝~,指代“食”的對象!爸肌,味美。

 。3)“至道:最好的道理!爸痢,達到極點(diǎn)的。

 。4)“弗學(xué)不知其善也”,“善”,良好。

 。5)“是故”,連詞。因此;所以。

 。6)“困”,不通,理解不清。

 。7)“自反”,意思是反過(guò)來(lái)要求自己。

 。8)“自強”,意思是自我勉勵!皬姟,勉勵。

 。9)“故”,連詞,所以。

 。10)“教學(xué)相長(cháng)”,意思是教和學(xué)互相促進(jìn),教別人,也能增長(cháng)自己的學(xué)問(wèn)。

 。11)“學(xué)學(xué)半”,意思是教育別人,是學(xué)習的一半。

  雖:即使。

  嘉肴:美味的菜。嘉,好、美。肴,用魚(yú)、肉做的菜。

  旨:味美。至道:最好的道理。至,達到極點(diǎn)。

  是故:所以。

  困:困惑。

  自反:反省自己。

  自強:自我勉勵。

  強:勉勵。

  教學(xué)相長(cháng):意思是教和學(xué)互相促進(jìn)。教別人,也能增長(cháng)自己的學(xué)問(wèn)。

  《兌命》:《尚書(shū)》中的一篇。兌,通“說(shuō)(yuè)”,指的是殷商時(shí)期的賢相傅說(shuō)(yuè)。命, 《尚書(shū)》中的一種文章體裁,內容主要是君王任命官員或賞賜諸侯時(shí)發(fā)布的政令!渡袝(shū)》,又稱(chēng)《書(shū)》《書(shū)經(jīng)》,儒家經(jīng)典之一。中國上古歷史文件和部分追述古代事跡的著(zhù)作的匯編。

  學(xué)學(xué)半:教人是學(xué)習的一半。第一個(gè)“學(xué)”是教的意思。

  其此之謂乎:大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧。其,表示推測。

  《雖有嘉肴》本文運用類(lèi)比的手法引出要闡述的觀(guān)點(diǎn),指出教和學(xué)是相互促進(jìn)、相輔相成的,即“教學(xué)相長(cháng)”,告訴了我們實(shí)踐出真知的道理。

  重要句子

  1、雖有至道,弗學(xué),不知其善也。:即使有最好的道理,不去學(xué)習,就不知道它的益處。

  2、是故學(xué)然后知不足,教然后知困。:所以學(xué)習以后就會(huì )知道不足,教學(xué)以后就會(huì )知道困惑。

  通假字

 。▋叮┟ㄍā罢f(shuō)(yuè)”),指的是殷商時(shí)期的賢相傅說(shuō)(yuè)。)古代皇帝發(fā)布的政令。

 。▽W(xué))學(xué)半(通“敩”(xiào)“),教導。

  古今異義

  1、雖有至道(古義:即使;今義:雖然)

  2、不知其旨也(古義:味美;今義:意義)

  3、教然后知困(古義:困惑;今義:困難)

  4、然后能自強也(古義:勉勵;今義:健壯的,有力的)

  5、教學(xué)相長(cháng)也(古義:促進(jìn);今義:增長(cháng))

  一詞多義

  學(xué)

 、賹W(xué)學(xué)半:通假字,同“敩”,教導。

 、趯W(xué)學(xué)半:向別人學(xué)習。

  其

 、倨浯酥^乎:表推測,大概,恐怕。

 、诓恢渲家玻核。

  賞析:

  《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》,成書(shū)于漢代,相傳為西漢禮學(xué)家戴圣所編!抖Y記》是中國古代一部重要的典章制度選集,共二十卷四十九篇,書(shū)中內容主要寫(xiě)先秦的禮制,體現了先秦儒家的哲學(xué)、教育、政治、美學(xué)等思想,儒家經(jīng)典著(zhù)作之一。

  本文節選自《禮記·學(xué)記》!秾W(xué)記》是世界歷史上最早專(zhuān)門(mén)論述教育和教學(xué)問(wèn)題的著(zhù)作,系統而全面地闡明了教育的目的及作用,教育和教學(xué)的制度、原則和方法,教師的地位和作用,教育過(guò)程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系,比較系統和全面地總結和概括了中國先秦時(shí)期的教育經(jīng)驗。

  本文運用類(lèi)比的手法引出要闡明的觀(guān)點(diǎn),指出教和學(xué)是互相促進(jìn)、相輔相成的,即“教學(xué)相長(cháng)”,告訴了我們實(shí)踐出真知的道理以及工作學(xué)習和實(shí)踐的重要性,文章表示出“教”和“學(xué)”是息息相關(guān)的。

  本文具有以下特點(diǎn):

  1、運用類(lèi)比手法

  從“雖有嘉肴,弗食,不知其旨也”引申到“雖有至道,弗學(xué),不知其善也”的道理。從已知的尋常道理出發(fā),為所要論述的主體“教學(xué)相長(cháng)”所服務(wù),使類(lèi)推的道理更易接受,達到證明論點(diǎn)的目的。

  2、比喻說(shuō)理,生動(dòng)形象

  以“雖有嘉肴,弗食,不知其旨也”來(lái)比喻學(xué)習的道理,將復雜的道理寓于簡(jiǎn)單的事物,將抽象的學(xué)習過(guò)程,以品嘗嘉肴的比方來(lái)呈現,生動(dòng)形象,易于理解。

  3、引用典籍

  文章最后一句《兌命》曰:“學(xué)學(xué)半”,起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用,進(jìn)一步強調了教與學(xué)互相促進(jìn),互相依存的辯證關(guān)系,深化文章主旨。

  大道之行也

  本文節選自《禮記·禮運》,是《禮記·禮運》開(kāi)頭部分孔子的一段話(huà),是為闡明儒家理想中的“大同”社會(huì )的基本特征?鬃邮巧钤谝粋(gè)動(dòng)蕩不止、變亂紛呈的春秋末期,因此迫切希望出現一個(gè)太平盛世。

  此文是為闡明儒家思想中“大同”社會(huì )的基本特征和古人追求的“天下為公”的理想社會(huì )模式。首先概括了“大同”社會(huì )的基本特征;其次闡釋了“大同”社會(huì )的理想模式;最后拿現實(shí)社會(huì )跟理想的“大同”社會(huì )作對比進(jìn)一步闡釋“大同”。

  全文可分為三層:

  第一層(第一、二句),對“大同”社會(huì )進(jìn)行綱領(lǐng)性的說(shuō)明。

  第二層(第三、四句),闡述“大同”社會(huì )的基本特征。

  第三層(第五、六句),全文的總結語(yǔ),用現實(shí)社會(huì )跟理想社會(huì )中的“大同”社會(huì )做對比,指出現實(shí)社會(huì )中的諸多黑暗現象,在“大同”社會(huì )中將不復存在,取代的將是“外戶(hù)而不閉”的和平、安定的局面。

  此文在闡明“大同”社會(huì )基本特征的基礎上,指出了“大同”社會(huì )的美好前景。這里人人都能受到社會(huì )關(guān)愛(ài),安居樂(lè )業(yè),且各盡所能,這里寄托著(zhù)儒家崇高的社會(huì )理想,反映了中國古代人民對美好社會(huì )的幸福憧憬。

  作者簡(jiǎn)介:

  戴圣(生卒年不詳),字次君,祖籍梁國甾縣(今河南省商丘市民權縣),出生于梁國睢陽(yáng)(今河南省商丘市睢陽(yáng)區)。西漢時(shí)期官員、學(xué)者、禮學(xué)家、漢代今文經(jīng)學(xué)的開(kāi)創(chuàng )者。后世稱(chēng)其為“小戴”。戴圣與叔父戴德曾跟隨后蒼學(xué)《禮》,兩人被后人合稱(chēng)為“大小戴”。漢宣帝時(shí),戴圣以博士參與石渠閣論議,官至九江太守。著(zhù)作有《禮記》,即《小戴禮記》傳為圣編!稘h書(shū)》記載成書(shū)于漢建初七年(80年)。咸淳三年(1267年),宋度宗趙禥以其籍貫地詔封戴圣為“考城伯”。

  寫(xiě)法借鑒

  句式整齊,思路順暢

  本文多使用對舉句,讀來(lái)朗朗上口,節奏感強。在論述時(shí),先以“雖有嘉肴,弗食,不知其旨”作比,繼而引入“雖有至道,弗學(xué),不知其善”,進(jìn)而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說(shuō)明,最后歸結到“教學(xué)相長(cháng)”這個(gè)結論。思路清晰,文勢流暢,層層遞進(jìn),文氣貫通,給人一氣呵成之感。

  后世影響

  看了這段文學(xué),很容易讓我們想起毛澤東在《實(shí)踐論》當中說(shuō)的一段話(huà):“你要知道梨子的滋味,你就得變革梨子,親口吃一吃!睆倪@里可以看出儒家思想的一大特點(diǎn):非常重視實(shí)踐,要求把明白了的道理付諸于行動(dòng),通過(guò)行動(dòng)來(lái)證明道理是好的。

  進(jìn)行實(shí)踐必須抱著(zhù)現實(shí)主義的實(shí)事求是的態(tài)度,以清醒冷靜的態(tài)度面對現實(shí),是一就是一,絕不說(shuō)是二。即使錯了,也要敢于承認,使言行合一,理論和實(shí)際聯(lián)系在一起,反對空頭理論。這樣就有了“學(xué)然后知不足,教然后知困”這種自然而然的結論。

  學(xué)習本身是一種實(shí)踐活動(dòng),當然必須用實(shí)事求是的態(tài)度來(lái)對待,而不能摻雜使假或者驕傲浮躁。正如毛澤東所說(shuō)的,“驕傲使人落后,虛心使人進(jìn)步!绷硪环矫,教和學(xué)是相互促進(jìn)的,二者相輔相成。這樣來(lái)看問(wèn)題,同樣也是現實(shí)的和實(shí)際的。

  作品出處

  《雖有嘉肴》出自《禮記》之中的學(xué)記!抖Y記》,是中國古代一部重要的典章制度書(shū)籍。該書(shū)編定是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》,在后來(lái)的流傳過(guò)程中若斷若續,到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》,即我們如今所見(jiàn)到的《禮記》。這兩種書(shū)各有側重和取舍,各有特色。東漢末年,著(zhù)名學(xué)者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解,后來(lái)這個(gè)本子便盛行不衰,并由解說(shuō)經(jīng)文的著(zhù)作逐漸成為經(jīng)典,到唐代被列為“九經(jīng)”之一,到宋代被列入“十三經(jīng)”之中,為士者必讀之書(shū)!抖Y記》是戰國至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說(shuō)明經(jīng)書(shū)《儀禮》的文章選集,是一部儒家思想的資料匯編。又叫《小戴禮記》。與《周禮》《儀禮》合稱(chēng)“三禮”。

  《禮記》的作者不止一人,寫(xiě)作時(shí)間也有先有后,其中多數篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其學(xué)生們的作品,還兼收先秦的其它典籍。從來(lái)禮樂(lè )并稱(chēng)!抖Y記》的內容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀,解釋儀禮,記錄孔子和弟子等的問(wèn)答,記述修身作人的準則。實(shí)際上,這部九萬(wàn)字左右的著(zhù)作內容廣博,門(mén)類(lèi)雜多,涉及到政治、法律、道德、哲學(xué)、歷史、祭祀、文藝、日常生活、歷法、地理等諸多方面,幾乎包羅萬(wàn)象,集中體現了先秦儒家的政治、哲學(xué)和倫理思想,是研究先秦社會(huì )的重要資料。

  《禮記》全書(shū)用記敘文形式寫(xiě)成,一些篇章具有相當的文學(xué)價(jià)值。有的用短小的生動(dòng)故事表明某一道理,有的氣勢磅礴、結構謹嚴,有的言簡(jiǎn)意賅、意味雋永,有的擅長(cháng)心理描寫(xiě)和刻畫(huà),書(shū)中還收有大量富有哲理的格言、警句,精辟而深刻!抖Y記》不僅是一部描寫(xiě)規章制度的書(shū),也是一部關(guān)于仁義道德的教科書(shū)。其中最有名篇章,有《大學(xué)》、《中庸》、《禮運》(首段)等!抖Y運》首段是孔子與子游的對話(huà),又稱(chēng)為《禮運·大同》篇,大同二字常用作理想境界的代名詞,不少地名亦取用此二字。

  【閱讀訓練】

  1、翻譯下列句中加點(diǎn)的字詞。

 。1)不知其旨也  旨:________

 。2)知困然后能自強也  困________

 。3)學(xué)學(xué)半 學(xué)________

  2、劃出下列句子的停頓

 。1)是 故 學(xué) 然 后 知 不 足

 。2)知 困 然 后 能 自 強 也

  3、本文的中心句是________________________________________

  4、請寫(xiě)出一句同本文意思相近的詩(shī)句。

  ________________________________________________________________

  5、讀了這篇短文,結合你的學(xué)習實(shí)際,談一點(diǎn)你的學(xué)習體會(huì )。

  ________________________________________________________________

  ________________________________________________________________

  【參考答案】

  1、(1)甘美

 。2)不通,理解不了

 。3)教

  2、是故/學(xué)然后知不足

 。2)知困/然后能自強也

  3、教學(xué)相長(cháng)

  4、紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。

  5、教別人的同時(shí)自己也會(huì )理解得更深刻。在學(xué)習中,當別的同學(xué)遇到問(wèn)題的時(shí)候,要學(xué)會(huì )去教別的同學(xué),這樣也能明白自己的不足的地方,同時(shí)提升自我。

  附本文另一則閱讀訓練:

  1。解釋下列加點(diǎn)詞。

 。1)雖有佳肴( )

 。2)是故學(xué)然后知不足( )

 。3)教學(xué)相長(cháng)( )

 。4)教然后知困( )

  2。翻譯下列句子。

 。1)弗學(xué)不知其善也。

 。2)知不足,然后能自反也。

  3。用“//”給下列句子劃分停頓。(停兩處)

  是 故 學(xué) 然 后 知 不 足

  4。文章中哪兩句運用了對比的手法?

  5。說(shuō)一說(shuō)自己對“教學(xué)相長(cháng)”的理解。

  雖有嘉肴教案:

  教學(xué)目標:

  1、知識與能力:

  了解《禮記》、《學(xué)記》相關(guān)知識,理解重點(diǎn)文言詞語(yǔ),熟讀并背誦課文。

  2、過(guò)程與方法:

  對照注釋翻譯課文;了解類(lèi)比說(shuō)理的方法。

  3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān):

  明白教與學(xué)互相促進(jìn)的道理,認識到實(shí)踐的重要性。

  教學(xué)重難點(diǎn):

  1、能對照注釋翻譯課文;

  2、了解類(lèi)比說(shuō)理的方法,明白教與學(xué)互相促進(jìn)的道理。

  教學(xué)手段:

  多媒體課件

  教學(xué)時(shí)間:

  一課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程:

  一、巧引入。

  1、“四書(shū)”、“五經(jīng)”是國學(xué)之瑰寶,是智慧之源泉!八臅(shū)”、“五經(jīng)”分別是哪幾部典籍?

  2、導語(yǔ)。

  半部《論語(yǔ)》治天下,一幀《禮記》譽(yù)千秋;蛟S同學(xué)們對《禮記》不甚了解,但《禮記》中的名言卻常常在我們的耳畔回響:“玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道”告訴我們要勤于鉆研;“凡事預則立,不預則廢”啟迪我們要做好規劃,有的放矢;“茍利國家,不求富貴”教育我們要有為國為民的情懷……可見(jiàn),《禮記》影響之深廣。

  今天,就讓我們親近《禮記》,領(lǐng)悟為學(xué)之道。

  二、知作品。

  1、生匯報搜集到的有關(guān)《禮記》的資料。

  《禮記》,又名《小戴禮記》,儒家經(jīng)典著(zhù)作之一,是秦漢以前各種禮儀著(zhù)作的選集。相傳為西漢戴圣編撰。它與《周禮》、《禮儀》合稱(chēng)“三禮”。

  漢代把孔子定的典籍稱(chēng)為“經(jīng)”,把孔子的弟子對“經(jīng)”的解說(shuō)稱(chēng)為“傳”或“記”,《禮記》因此而得名,即對“禮”的解釋。

  《禮記》的內容分為兩大類(lèi):一是關(guān)于禮樂(lè )的一般理論文章,二是關(guān)于禮樂(lè )制度的文章。

  2、了解《學(xué)記》。

  《雖有嘉肴》節選自《學(xué)記》!秾W(xué)記》是中國教育史上第一篇系統性的教育學(xué)論文。據郭沫若考證,《學(xué)記》作者為孟子的弟子樂(lè )正克!秾W(xué)記》對教育作用、教育目的、學(xué)校制度、教育內容、教學(xué)原則、教學(xué)方法以至師生關(guān)系、教師問(wèn)題等方面,都做了比較系統而精辟的概括和理論的闡述。

  3、知道題目《雖有嘉肴》的由來(lái)。

  三、齊誦讀。

  1、生讀課文,給難字注音,劃分朗讀節奏。

  2、出示課件,認讀,把握節奏。

 。1)、讀準字音

  嘉肴( ) 弗食 ( )

  自強( ) 教學(xué)相長(cháng)( )

  兌命( ) 學(xué)學(xué)半 ( )( )

 。2)、把握節奏

  雖有/嘉肴,弗食,不知/其旨也;

  雖有/至道,弗學(xué),不知/其善也。

  是故/學(xué)/然后知不足,教/然后知困。

  知不足,然后/能自反也;

  知困,然后/能自強也。

  故曰:教學(xué)/相長(cháng)也。

  《兌命》曰:“學(xué)/學(xué)半!

  其/此之謂乎?

  3、師范讀、領(lǐng)讀。

  4、齊讀。

  四、釋文意。

  1、生對照注釋試譯文章。

  2、出示重點(diǎn)字詞,理解。

  3、指名試譯,點(diǎn)撥。

  4、同桌互譯,參看譯文。

  參考譯文:

  雖然有美味的肉食,不去品嘗,就不知道其味道的甘美;雖然有最好的道理,不去學(xué)習,就不知道它的好處。所以,學(xué)習之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足,然后就能自我反;知道了自己不懂的地方,然后才能勉勵自己。所以“教”和“學(xué)”是相互促進(jìn)的!渡袝(shū)·兌命》說(shuō):“教人是學(xué)習的一半!边@話(huà)說(shuō)的就是這個(gè)道理吧?

  5、關(guān)注特殊詞句。

  通假字 《兌命》曰

  古今異義

 。1)雖有至道

 。2)不能知其旨也

 。3)教然后知困

 。4)教學(xué)相長(cháng)也

  詞類(lèi)活用

 。1)不知其旨也

 。2)不知其善也

  一詞多義:學(xué) 其

  五、析文章。

  1、鼓勵學(xué)生質(zhì)疑。

  2、闡釋重點(diǎn)問(wèn)題。

  預設:

 。1)文章開(kāi)頭寫(xiě)“雖有嘉肴“有何作用?

  從“佳肴”寫(xiě)起,是為了用“佳肴”與“至道”作類(lèi)比,指出學(xué)習的重要性。

  這種說(shuō)理的方法叫做“類(lèi)比說(shuō)理”。

 。2)、有人說(shuō)由“說(shuō)”過(guò)渡到“教”不自然,邏輯不嚴密,你是怎樣認為的?

 。3)、引用《兌命》有何作用?

  3、理文脈。

  先是以類(lèi)比強調要學(xué)習,要實(shí)踐,接下來(lái)指出“學(xué)”與“教”的作用(知不足和知困),再由此進(jìn)一步討論其效果(自反和自強),最后得出結論。文氣貫通,層層遞進(jìn)。

  六、明主旨。

  1、若用一個(gè)詞語(yǔ)概括文章,你會(huì )選哪個(gè)詞?它是何意?

  2、讀完文章,你有何體會(huì )?

  學(xué)是第一位的,不學(xué),則無(wú)法獲得知識,也無(wú)法知道自己的不足,也就沒(méi)有完善自己的機會(huì )。

  “教學(xué)相長(cháng)”還意味著(zhù)學(xué)習中的互動(dòng)和交流。有時(shí)候,可以采用教的方式學(xué)習。比如,嘗試把自己的理解講給同桌聽(tīng),看看他的反應。如果他能明白,可能表明你確實(shí)理解透徹了;如果他仍有疑惑,可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷,這時(shí)候就可以“知困”而“自強”。

  3、明確主旨。

  本文論述了學(xué)習要重視實(shí)踐的重要性,要求把明白了的道理付諸行動(dòng),通過(guò)行動(dòng)來(lái)證明道理是否正確,即實(shí)踐出真知。另一方面,論述了教學(xué)相長(cháng)的道理。

  4、背誦全文。

  七、妙拓展。

  1、口語(yǔ)交際。

  某班成立了幫扶小組,老師安排曉雨指導若冰的語(yǔ)文學(xué)習,可曉雨說(shuō)這樣影響自己的學(xué)習,不同意。假如你是曉雨的同學(xué),你準備怎樣勸說(shuō)她?(請用上《雖有嘉肴》中出現的成語(yǔ)或句子)

  2、積累《學(xué)記》中的名句。

 。1)學(xué)習過(guò)程五步驟:博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之。

 。2)學(xué)者有四失:或失則多,或失則寡,或失則易,或失則止。

 。3)教育教學(xué)九原則:教學(xué)相長(cháng)、長(cháng)善救失、啟發(fā)誘導、因材施教……

 。4)要廣泛交流:獨學(xué)而無(wú)友,孤陋而寡聞。

  八、課外練。

  1、查閱資料理解積累的《禮記》中的名句。

  2、用學(xué)過(guò)的方法預習《河中石獸》

  雖有嘉肴教學(xué)反思:

  《雖有嘉肴》是選自《禮記·學(xué)記》的一篇短小精悍的議論文,文章本身非常短,多用對仗句,音節和諧,讀起來(lái)朗朗上口,易于記誦。對初一的學(xué)生來(lái)講,在學(xué)過(guò)《論語(yǔ)》、《世說(shuō)新語(yǔ)》中的選段、選文之后,字詞的積累和文意的理解問(wèn)題不大。同時(shí),從文章的形式來(lái)講,這是一篇議論文,學(xué)生上初中以來(lái),第一次接觸到議論文,學(xué)的多是記敘文,從文體來(lái)講,對議論文不熟悉,不能過(guò)分強調文體和論證手法,但也不能不涉及。

  這篇課文主要論述了教與學(xué)互相促進(jìn)的道理。文章一開(kāi)頭就運用了類(lèi)比論證的手法,從“即使有美味的菜肴,不吃就不知道它的味美”引申到“即使有最好的道理,不學(xué)就不知道它的好處”的道理。接著(zhù)講到教與學(xué)的關(guān)系,一個(gè)人只有通過(guò)學(xué)習,才能知道自己的不足之處,知道了自己的不足,然后才能自我反省。而教授別人之后才發(fā)現自己也有不懂的地方,這樣才會(huì )反過(guò)來(lái)不斷地鉆研、提高,最后得出教學(xué)相長(cháng)的結論。在結尾部分引用《尚書(shū)》中《兌命》篇中的話(huà)來(lái)證明自己的結論。

  在上課的過(guò)程中,學(xué)生問(wèn)我,為什么“雖有嘉肴”的“嘉”和“美味佳肴”的“佳”不是同一個(gè)字?這個(gè)問(wèn)題難住了我。首先,我想到可能是通假字,但是書(shū)下注釋中沒(méi)有出現,我又想是不是繁體字和簡(jiǎn)體字的區別。但是也查不到相關(guān)的資料。后來(lái)我想到了從字本身出發(fā),從這兩個(gè)字的造字本義出發(fā)來(lái)看:在甲骨文中,“嘉”是一個(gè)合體字,由“壴”(即鼓的象形)、“力”和“口”組成。很明顯,它是一個(gè)形聲字,上面表意,下面的部分是表示讀音。鼓在古代表示歡樂(lè )的氛圍,祥和的氣氛,“喜歡”的“喜”上面也是這個(gè)字!凹巍笔呛煤兔赖囊馑,而“佳”的字形則是一個(gè)人靠在兩塊玉石上。顯然,用第一個(gè)更為合理。這個(gè)發(fā)現令我快樂(lè ),這不正是“教學(xué)相長(cháng)”的實(shí)踐嗎?

  學(xué)習本身是一種實(shí)踐活動(dòng),必須用實(shí)事求是的態(tài)度來(lái)對待,一就是一,二就是二,把明白了的道理付諸行動(dòng),通過(guò)行動(dòng)來(lái)證明道理的正確。我想到了教學(xué)活動(dòng)。其實(shí)教學(xué)本身是一個(gè)雙邊活動(dòng),沒(méi)有教師的引導,學(xué)生不可能高效迅捷地獲取知識,沒(méi)有學(xué)生的積極參與,教師的教學(xué)活動(dòng)便不得施展,事半功倍。就像《師說(shuō)》中說(shuō)的那樣“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”,只是“聞道有先后,術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”而已,就讓我們共同學(xué)習吧。

  雖有嘉肴讀后感:

  《雖有嘉肴》中說(shuō)“教學(xué)相長(cháng)也”,也就是說(shuō)教與學(xué)是相互促進(jìn),相輔相成的。對于這一點(diǎn)我深有感觸,不但有客觀(guān)分析上的體會(huì ),也有主觀(guān)上的感受。

  若單從理論上來(lái)看,《雖有嘉肴》所要表達的主旨很符合科學(xué)理論?鬃诱f(shuō):“學(xué)而時(shí)習之,不亦悅乎”這句話(huà)充分說(shuō)明了在遙遠的古代,人們已經(jīng)認識到學(xué)習之后復習的重要性。你要問(wèn)了,這復習又和教有什么關(guān)系呢?其實(shí)這教人就相當于將自己學(xué)過(guò)的知識同自己的理解一起復述一遍給別人,無(wú)形之中就把自己學(xué)過(guò)的知識復習了一遍,加深了自己的記憶。

  除了理論,我自己也過(guò)有親身經(jīng)歷。

  有一次,老師在一堂課上一下子講了很多內容,還說(shuō)明天就要一個(gè)個(gè)考這堂課講的內容還有我們的理解。大家都驚呆了,嚇得魂不附體,因為大多數人上課時(shí)都沒(méi)有聽(tīng),況且哪怕是聽(tīng)了,也不會(huì )一下子記住這么多東西。

  剛剛下課,就有成堆的同學(xué)圍到我的身邊,向我詢(xún)問(wèn)問(wèn)題?粗(zhù)大家可憐兮兮的眼神,我只得一個(gè)個(gè)回答,硬生生的將剛才課堂上的內容同我的理解全部都講了一遍……

  第二天早上,大家一個(gè)個(gè)被叫起來(lái)回答。老師這次可真是烏龜秤砣—鐵了心。老師這次為了一個(gè)個(gè)考我們,還特意和其他的老師換了課。大家一個(gè)個(gè)被叫了起來(lái),卻一個(gè)個(gè)都只能無(wú)言以對,只剩下沉默,沉默……

  這沉默的死寂徹底摧毀了我的信心—我到底能不能應對老師提出的問(wèn)題呢?

  一切來(lái)得是那么得快,快得令我無(wú)法接受現實(shí)—到我了。在老師的狂轟濫炸之下,我死死頂住,將問(wèn)題逐個(gè)擊破。終于,老師說(shuō)了一句讓我十分開(kāi)心的話(huà):“你可以停了!蔽颐嗣亲,長(cháng)舒了一口氣:要是昨天我沒(méi)有在同學(xué)面前將課堂上的內容再復述一遍,哪來(lái)今天這么深刻的記憶呀!

  科學(xué)與事實(shí)又一次證明了古人的智慧,同時(shí)讓我明白了一個(gè)道理:不要認為教別人等于浪費自己的時(shí)間,其實(shí),如果你肯靜下心認真的教一教別人,可能你其中的收獲會(huì )比學(xué)到的知識要寶貴的多,F在,我時(shí)時(shí)刻刻踐行著(zhù)這句真理,因為我知道,有了它,成功的曙光就在前方!

【雖有嘉肴原文及翻譯】相關(guān)文章:

雖有嘉肴導學(xué)案10-29

人教版語(yǔ)文七年級上冊雖有嘉肴課堂練習09-03

愛(ài)蓮說(shuō)原文翻譯「對照翻譯」09-14

離騷原文翻譯「對照翻譯」08-17

勸學(xué)原文翻譯「對照翻譯」10-20

公輸原文及翻譯10-04

過(guò)秦論原文及翻譯10-08

釵頭鳳原文及翻譯08-05

關(guān)雎原文及翻譯08-20

激情欧美日韩一区二区,浪货撅高贱屁股求主人调教视频,精品无码成人片一区二区98,国产高清av在线播放,色翁荡息又大又硬又粗视频