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少年中國說(shuō)原文拼音
《少年中國說(shuō)》寫(xiě)于1900年，全文共十段，約三千多字。作者把封建古老的中國和他心目中的“少年中國”作鮮明的對比，極力贊頌少年勇于改革的精神，針砭老年人消極保守的思想，鼓勵人們發(fā)憤圖強，肩負起建設少年中國的重任，表達作者熱切盼望祖國繁榮富強的強烈愿望和積極進(jìn)取的精神。
少年中國說(shuō)原文
(1900年2月10日)日本人之稱(chēng)我中國也，一則曰老大帝國，再則曰老大帝國。是語(yǔ)也，蓋襲譯歐西人之言也。嗚呼!我中國其果老大矣乎?梁?jiǎn)⒊唬簮�，是何言，是何言，吾心目中有一少年中國�?
欲言國之老少，請先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思將來(lái)。惟思既往也，故生留戀心;惟思將來(lái)也，故生希望心。惟留戀也，故保守;惟希望也，故進(jìn)取。惟保守也，故永舊;惟進(jìn)取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已經(jīng)者，故惟知照例;惟思將來(lái)也，事事皆其所未經(jīng)者，故常敢破格。老年人常多憂(yōu)慮，少年人常好行樂(lè )。惟多憂(yōu)也，故灰心;惟行樂(lè )也，故盛氣。惟灰心也，故怯懦;惟盛氣也，故豪壯。惟怯懦也，故茍且;惟豪壯也，故冒險。惟茍且也，故能滅世界;惟冒險也，故能造世界。老年人常厭事，少年人常喜事。惟厭事也，故常覺(jué)一切事無(wú)可為者;惟好事也，故常覺(jué)一切事無(wú)不可為者。老年人如夕照，少年人如朝陽(yáng);老年人如瘠牛，少年人如乳虎;老年人如僧，少年人如俠;老年人如字典，少年人如戲文;老年人如y片煙，少年人如潑蘭地酒;老年人如別行星之隕石，少年人如大洋海之珊瑚島;老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亞之鐵路;老年人如秋后之柳，少年人如春前之草;老年人如死海之潴為澤，少年人如長(cháng)江之初發(fā)源。此老年與少年性格不同之大略也。梁?jiǎn)⒊唬喝斯逃兄�，國亦宜然�?/p>
梁?jiǎn)⒊唬簜绽洗笠�。潯�?yáng)江頭琵琶婦，當明月繞船，楓葉瑟瑟，衾寒于鐵，似夢(mèng)非夢(mèng)之時(shí)，追想洛陽(yáng)塵中春花秋月之佳趣。西宮南內，白發(fā)宮娥，一燈如穗，三五對坐，談開(kāi)元、天寶間遺事，譜霓裳羽衣曲。青門(mén)種瓜人，左對孺人，顧弄孺子，憶侯門(mén)似海珠履雜之盛事。拿破侖之流于厄蔑，阿剌飛之幽于錫蘭，與三兩監守吏或過(guò)訪(fǎng)之好事者，道當年短刀匹馬，馳騁中原，席卷歐洲，血戰海樓，一聲叱咤，萬(wàn)國震恐之豐功偉烈，初而拍案，繼而撫髀，終而攬鏡。嗚呼，面皴齒盡，白頭盈把，頹然老矣!若是者，舍幽郁之外無(wú)心事，舍悲慘之外無(wú)天地，舍頹唐之外無(wú)日月，舍嘆息之外無(wú)音聲，舍待死之外無(wú)事業(yè)。美人豪杰且然，而況于尋常碌碌者耶!生平親友，皆在墟墓，起居飲食，待命于人，今日且過(guò)，遑知他日，今年且過(guò)，遑恤明年。普天下灰心短氣之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以云之手段，回天之事功，挾山超海之意氣，能乎不能?
嗚呼，我中國其果老大矣乎?立乎今日，以指疇昔，唐虞三代，若何之郅治;秦皇漢武，若何之雄杰;漢唐來(lái)之文學(xué)，若何之隆盛;康乾間之武功，若何之赫!歷史家所鋪敘，詞章家所謳歌，何一非我國民少年時(shí)代良辰美景、賞心樂(lè )事之陳?ài)E哉!而今頹然老矣，昨日割五城，明日割十城;處處雀鼠盡，夜夜雞犬驚;十八省之土地財產(chǎn)，已為人懷中之肉;四百兆之父兄子弟，已為人注籍之奴。豈所謂老大嫁作商人婦者耶?嗚呼!憑君莫話(huà)當年事，憔悴韶光不忍看。楚囚相對，岌岌顧影;人命危淺，朝不慮夕。國為待死之國，一國之民為待死之民，萬(wàn)事付之奈何，一切憑人作弄，亦何足怪!
梁?jiǎn)⒊唬何抑袊涔洗笠雍?是今日全地球之一大問(wèn)題也。如其老大也，則是中國為過(guò)去之國，即地球上昔本有此國，而今漸漸滅，他日之命運殆將盡也。如其非老大也，則是中國為未來(lái)之國，即地球上昔未現此國，而今漸發(fā)達，他日之前程且方長(cháng)也。欲斷今日之中國為老大耶，為少年耶?則不可不先明“國”字之意義。夫國也者，何物也?有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之;有主權，有服從，人人皆主權者，人人皆服從者。夫如是，斯謂之完全成立之國。地球上之有完全成立之國也，自百年以來(lái)也。完全成立者，壯年之事也;未能完全成立而漸進(jìn)于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以斷之曰：歐洲列邦在今日為壯年國，而我中國在今日為少年國。
夫古昔之中國者，雖有國之名，而未成國之形也，或為家族之國，或為酋長(cháng)之國，或為諸侯封建之國，或為一王專(zhuān)制之國。雖種類(lèi)不一，要之，其于國家之體質(zhì)也，有其一部而缺其一部，正如嬰兒自胚胎以迄成童，其身體之一二官支，先行長(cháng)成，此外則全體雖粗具，然未能得其用也。故唐虞以前為胚胎時(shí)代，殷周之際為乳哺時(shí)代，由孔子而來(lái)至于今為童子時(shí)代，逐漸發(fā)達，而今乃始將入成童以上少年之界焉。其長(cháng)成所以若是之遲者，則歷代之民賊有窒其生機者也。譬猶童年多病，轉類(lèi)老態(tài)，或且疑其死期之將至焉，而不知皆由未完全、未成立也，非過(guò)去之謂，而未來(lái)之謂也。
且我中國疇昔，豈嘗有國家哉?不過(guò)有朝廷耳。我黃帝子孫，聚族而居，立于此地球之上者既數千年，而問(wèn)其國之為何名，則無(wú)有也。夫所謂唐、虞、夏、商、周、秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐、宋、元、明、清者，則皆朝名耳。朝也者，一家之私產(chǎn)也;國也者，人民之公產(chǎn)也。朝有朝之老少，國有國之老少，朝與國既異物，則不能以朝之老少而指為國之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年時(shí)代也。幽、厲、桓、赧，則其老年時(shí)代也;高、文、景、武，漢朝之少年時(shí)代也，元、平、桓、靈，則其老年時(shí)代也。自余歷朝，莫不有之。凡此者，謂為一朝廷之老也則可，謂為一國之老也則不可。一朝廷之老且死，猶一人之老且死也，于吾所謂中國者何與焉?然則吾中國者，前此尚未出現于世界，而今乃始萌芽云爾。天地大矣，前途遼矣，美哉，我少年中國乎!
瑪志尼者，意大利三杰之魁也，以國事被罪，逃竄異邦，乃創(chuàng )立一會(huì )，名曰“少年意大利”。舉國志士，云涌霧集以應之，卒乃光復舊物，使意大利為歐洲之一雄邦。夫意大利者，歐洲第一之老大國也，自羅馬亡后，土地隸于教皇，政權歸于奧國，殆所謂老而瀕于死者矣。而得一瑪志尼，且能舉全國而少年之，況我中國之實(shí)為少年時(shí)代者耶?堂堂四百余州之國土，凜凜四百余兆之國民，豈遂無(wú)一瑪志尼其人者!
龔自珍氏之集有詩(shī)一章，題曰《能令公少年行》。吾嘗愛(ài)讀之，而有味乎其用意之所存。我國民而自謂其國之老大也，斯果老大矣;我國民而自知其國之少年也，斯乃少年矣。西諺有之曰：有三歲之翁，有百歲之童。然則國之老少，又無(wú)定形，而實(shí)隨國民之心力以為消長(cháng)者也。吾見(jiàn)乎瑪志尼之能令國少年也，吾又見(jiàn)乎我國之官吏士民能令國老大也，吾為此懼。夫以如此壯麗濃郁、翩翩絕世之少年中國，而使歐西、日本人謂我為老大者何也?則以握國權者皆老朽之人也。非哦幾十年八股，非寫(xiě)幾十年白折，非當幾十年差，非捱幾十年俸，非遞幾十年手本，非唱幾十年諾，非磕幾十年頭，非請幾十年安，則必不能得一官，進(jìn)一職。其內任卿貳以上、外任監司以上者，百人之中，其五官不備者，殆九十六七人也，非眼盲，則耳聾，非手顫，則足跛，否則半身不遂也。彼其一身飲食、步履、視聽(tīng)、言語(yǔ)，尚且不能自了，須三四人在左右扶之捉之，乃能度日，于此而乃欲責之以國事，是何異立無(wú)數木偶而使之治天下也。且彼輩者，自其少壯之時(shí)，既已不知亞細、歐羅為何處地方，漢祖、唐宗是哪朝皇帝，猶嫌其頑鈍腐b之未臻其極，又必搓磨之、陶冶之，待其腦髓已涸，血管已塞，氣息奄奄，與鬼為鄰之時(shí)，然后將我二萬(wàn)里山河，四萬(wàn)萬(wàn)人命，一舉而畀于其手。嗚呼!老大帝國，誠哉其老大也!而彼輩者，積其數十年之八股、白折、當差、捱俸、手本、唱諾、磕頭、請安，千辛萬(wàn)苦，千苦萬(wàn)辛，乃始得此紅頂花翎之服色，中堂大人之名號，乃出其全副精神，竭其畢生力量，以保持之。如彼乞兒，拾金一錠，雖轟雷盤(pán)旋其頂上，而兩手猶緊抱其荷包，他事非所顧也，非所知也，非所聞也。于此而告之以亡國也，瓜分也，彼烏從而聽(tīng)之?烏從而信之?即使果亡矣，果分矣，而吾今年既七十矣八十矣，但求其一兩年內，洋人不來(lái)，強盜不起，我已快活過(guò)了一世矣。若不得已，則割三頭兩省之土地奉申賀敬，以換我幾個(gè)衙門(mén);賣(mài)三幾百萬(wàn)之人民作仆為奴，以贖我一條老命，有何不可?有何難辦?嗚呼，今之所謂老后、老臣、老將、老吏者，其修身、齊家、治國、平天下之手段，皆具于是矣。西風(fēng)一夜催人老，凋盡朱顏白盡頭。使走無(wú)常當醫生，攜催命符以祝壽。嗟乎痛哉!以此為國，是安得不老且死，且吾恐其未及歲而殤也。
梁?jiǎn)⒊唬涸斐山袢罩洗笾袊�，則中國老朽之冤業(yè)也;制出將來(lái)之少年中國者，則中國少年之責任也。彼老朽者何足道，彼與此世界作別之日不遠矣，而我少年乃新來(lái)而與世界為緣。如僦屋者然，彼明日將遷居他方，而我今日始入此室處，將遷居者，不愛(ài)護其窗櫳，不潔治其庭廡，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者前程浩浩，后顧茫茫，中國而為牛、為馬、為奴、為隸，則烹臠鞭之慘酷，惟我少年當之;中國如稱(chēng)霸宇內、主盟地球，則指揮顧盼之尊榮，惟我少年享之。于彼氣息奄奄、與鬼為鄰者何與焉?彼而漠然置之，猶可言也;我而漠然置之，不可言也。使舉國之少年而果為少年也，則吾中國為未來(lái)之國，其進(jìn)步未可量也;使舉國之少年而亦為老大也，則吾中國為過(guò)去之國，其澌亡可翹足而待也。故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。紅日初升，其道大光;河出伏流，一瀉汪洋;潛龍騰淵，鱗爪飛揚;乳虎嘯谷，百獸震惶;鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張;奇花初胎，皇皇;干將發(fā)硎，有作其芒;天戴其蒼，地履其黃;縱有千古，橫有八荒;前途似海，來(lái)日方長(cháng)。美哉，我少年中國，與天不老!壯哉，我中國少年，與國無(wú)疆!
“三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑白了少年頭，空悲切!”此岳武穆《滿(mǎn)江紅》詞句也，作者自六歲時(shí)即口受記憶，至今喜誦之不衰。自今以往，棄“哀時(shí)客”之名，更自名曰“少年中國之少年”。
少年中國說(shuō)譯文
日本人稱(chēng)呼我們中國，一稱(chēng)作老大帝國，再稱(chēng)還是老大帝國。這個(gè)稱(chēng)呼，大概是承襲照譯了歐洲西方人的話(huà)。真是實(shí)在可嘆啊!我們中國果真是老大帝國嗎?梁任公說(shuō)：不!這是什么話(huà)!這算什么話(huà)!在我心中有一個(gè)少年中國存在。
要想說(shuō)國家的老與少，請讓我先來(lái)說(shuō)一說(shuō)人的老與少。老年人常常喜歡回憶過(guò)去，少年人則常常喜歡考慮將來(lái)。因為回憶過(guò)去，所以產(chǎn)生留戀之心;因為考慮將來(lái)，所以產(chǎn)生希望之心。因為留戀，所以保守;因為希望，所以進(jìn)取。因為保守，所以永遠陳舊;因為進(jìn)取，所以日日更新。因為回憶過(guò)去，所有的事情都是他已經(jīng)經(jīng)歷的，所以只知道照慣例辦事;因為思考未來(lái)，各種事情都是他所未經(jīng)歷的，因此常常敢于破格。老年人常常多憂(yōu)慮，少年人常常喜歡行樂(lè )。因為多憂(yōu)愁，所以容易灰心;因為要行樂(lè )，所以產(chǎn)生旺盛的生氣。因為灰心，所以怯懦;因為氣盛，所以豪壯。因為怯懦，所以只能茍且;因為豪壯，所以敢于冒險。因為茍且因循，所以必定使社會(huì )走向死亡;因為敢于冒險，所以能夠創(chuàng )造世界。老年人常常厭事，少年人常常喜歡任事。因為厭于事，所以常常覺(jué)得天下一切事情都無(wú)可作為;因為好任事，所以常常覺(jué)得天下一切事情都無(wú)不可為。老年人如夕陽(yáng)殘照，少年人如朝旭初陽(yáng)。老年人如瘦瘠的老牛，少年人如初生的虎犢。老年人如打坐念佛的僧人，少年人如仗義執言的游俠。老年人如釋義的字典，少年人如活潑的戲文。老年人如抽了y片洋煙，少年人如喝了白蘭地酒。老年人如告別行星向黑暗墜落的隕石，少年人如海洋中不斷增生的珊瑚。老年人如埃及沙漠中矗立的金字塔，少年人如西伯利亞不斷延伸的大鐵路。老年人如秋后的柳樹(shù)，少年人如春前的青草。老年人如死海已聚水成大澤，少年人如長(cháng)江涓涓初發(fā)源。這些是老年人與少年人性格不同的大致情況。梁任公說(shuō)：人固然有這種不同，國家也應當如此。
梁任公說(shuō)：造成今天老大中國的，是中國衰老腐朽人的罪孽。創(chuàng )建未來(lái)的少年中國的，是中國少年一代的責任。那些衰老腐朽的人有什么可說(shuō)的，他們與這個(gè)世界告別的日子不遠了，而我們少年才是新來(lái)并將與世界結緣。如租賃房屋的人一樣，他們明天就將遷到別的地方去住，而我們今天才搬進(jìn)這間屋子居住。將要遷居別處的人，不愛(ài)護這間屋子的窗戶(hù)，不清掃治理這間房舍的庭院走廊，這是俗人常情，又有什么值得奇怪的!至于像我們少年人，前程浩浩遠大，回顧遼闊深遠。中國如果成為牛馬奴隸，那么烹燒、宰割、鞭打的慘酷遭遇，只有我們少年承受。中國如果稱(chēng)霸世界，主宰地球，那么發(fā)號施令左顧右盼的尊貴光榮，也只有我們少年享受;這對于那些氣息奄奄將與死鬼做鄰居的老朽有什么關(guān)系?他們如果漠然對待這一問(wèn)題還可以說(shuō)得過(guò)去。我們如果漠然地對待這一問(wèn)題，就說(shuō)不過(guò)去了。假如使全國的少年果真成為充滿(mǎn)朝氣的少年，那么我們中國作為未來(lái)的國家，它的進(jìn)步是不可限量的;假如全國的少年也變成衰老腐朽的人，那么我們中國就會(huì )成為從前那樣的國家，它的滅亡不久就要到來(lái)。所以說(shuō)今天的責任，不在別人身上，全在我們少年身上。少年聰明我國家就聰明，少年富裕我國家就富裕，少年強大我國家就強大，少年獨立我國家就獨立，少年自由我國家就自由，少年進(jìn)步我國家就進(jìn)步，少年勝過(guò)歐洲，我國家就勝過(guò)歐洲，少年稱(chēng)雄于世界，我國家就稱(chēng)雄于世界。紅日剛剛升起，道路充滿(mǎn)霞光;黃河從地下冒出來(lái)，洶涌奔瀉浩浩蕩蕩;潛龍從深淵中騰躍而起，它的鱗爪舞動(dòng)飛揚;小老虎在山谷吼叫，所有的野獸都害怕驚慌，雄鷹隼鳥(niǎo)振翅欲飛，風(fēng)和塵土高卷飛揚;奇花剛開(kāi)始孕起蓓蕾，燦爛明麗茂盛茁壯;干將劍新磨，閃射出光芒。頭頂著(zhù)蒼天，腳踏著(zhù)大地，從縱的時(shí)間看有悠久的歷史，從橫的空間看有遼闊的疆域。前途像海一般寬廣，未來(lái)的日子無(wú)限遠長(cháng)。美麗啊我的少年中國，將與天地共存不老!雄壯啊我的中國少年，將與祖國萬(wàn)壽無(wú)疆!
少年中國說(shuō)注釋文件
�、俦疚淖饔诠饩w二十六年(1900)，文章從駁斥日本和西方列強污蔑我國為“老大帝國”入手，說(shuō)明中國是一個(gè)正在成長(cháng)的少年中國。本文所說(shuō)的“國”，是理想的資產(chǎn)階級共和國。文章認為封建專(zhuān)制制度和封建官吏已經(jīng)腐朽，希望寄托在中國少年身上，并且堅信中國少年必有志士，能使國家富強，雄立于地球。反映了作者渴望祖國繁榮昌盛的愛(ài)國思想和積極樂(lè )觀(guān)的民族自信心。文章緊扣主題，運用排比句法，層層推進(jìn)，逐次闡發(fā)，寫(xiě)得極有感情，極有氣勢。
�、跉W西：指歐美西方世界。
�、蹛�(wū烏)：嘆詞，猶“唉”，含有否定的意思。
�、芙鹱炙汗糯＜巴跄�，以石筑成，底面為四方形，側面作三角形之方尖塔，望之狀如“金”字，故譯名“金字塔”。金字塔與下句“西伯利亞鐵路”對舉，取其古雅而無(wú)實(shí)用意。
�、菟篮＃汉�，一名咸海。因水中含鹽量高，魚(yú)類(lèi)不生，故名。在約旦、以色列和巴勒斯坦間。潴(zhū諸)：聚積的水流。
�、蕖皾￡�(yáng)”六句：用白居易《琵琶行》詩(shī)所寫(xiě)的故事。琵琶婦原是長(cháng)安歌女(此處誤為洛陽(yáng)歌女)，老大嫁作商人婦。商人離她經(jīng)商而去。在潯陽(yáng)江頭的夜晚，楓葉瑟瑟，她回想往事，有不勝零落之感。潯陽(yáng)江，在今九江市北，長(cháng)江流經(jīng)九江市的一段。
�、摺拔鲗m”六句：就白居易《長(cháng)恨歌》所詠唐玄宗與楊貴妃事，用元稹《行宮》“白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗”詩(shī)意，謂安史之亂后，白頭宮人憶及當年事，倍感凄涼。西宮，唐太極宮;南內，唐興慶宮。李隆基自四川返京后，先居興慶宮，后遷西宮。霓裳羽衣曲，本名《婆羅門(mén)》，源出印度，開(kāi)元中傳入中國。傳說(shuō)李隆基夢(mèng)游月宮，聽(tīng)諸仙奏曲，默記其調，醒后令樂(lè )工譜成。南內：唐代的興慶宮，在皇城東南，故稱(chēng)南內。
�、唷扒嚅T(mén)”四句：用漢初邵平故事。邵平在秦末為東陵侯。秦亡后，在長(cháng)安東門(mén)外種瓜為生。(見(jiàn)《三輔黃圖》)此句謂邵平回想當年的繁華，頗為感傷。青門(mén)，漢長(cháng)安東門(mén)。孺人，古代大夫之妻稱(chēng)孺人，明、清兩代七品官的妻子封孺人。珠履，用珠子裝飾的鞋。雜遝(tà踏)，雜亂。
�、崮闷苼觯杭茨闷苼鲆皇�。法國資產(chǎn)階級政治家、軍事家。他于1804年為法國皇帝，曾稱(chēng)霸歐洲。1814年各國聯(lián)軍攻破巴黎，拿破侖被流放于厄爾巴島。厄蔑：即厄爾巴島，在意大利半島和法國科西嘉島之間。⑩阿剌飛：指埃及民族解放運動(dòng)領(lǐng)袖阿拉比，曾率眾推翻英、法殖民統治。1882年，英國侵略軍進(jìn)攻埃及，阿拉比領(lǐng)導軍隊抗擊，戰敗被流放于錫蘭。
(11)豐功偉烈：豐功偉績(jì)。烈，功績(jì)。賈誼《過(guò)秦論》：“及至始皇，奮六世之馀烈，振長(cháng)策而御宇內�！�
(12)撫髀(bì婢)：《三國志·蜀志·先主傳》裴注引《九州春秋》：“備住荊州數年，嘗于(劉)表坐起至廁，見(jiàn)髀里肉生，慨然流涕。還坐，表怪問(wèn)備，備曰：‘吾常身不離鞍，髀肉皆消;今不復騎，髀里肉生。日月若馳，老將至矣，而功業(yè)不建，是以悲耳!’”髀，大腿。
(13)幽郁：深沉的憂(yōu)郁。
(14)拏云：上干云霄之意。李賀《致酒行》詩(shī)：“少年心事當拏云�！�
(15)回天：使天地倒轉，喻改變局勢。
(16)挾山超海：喻英雄壯舉�！睹献印ち夯萃跎稀罚骸皰短┥揭猿焙��！�
(17)唐虞三代：指唐堯、虞舜和夏、商、周三代。
(18)郅(zhì至)治：至治，把國家治理得太平強盛。郅，極，至。
(19)十八�。呵宄跞珖卜质藗�(gè)省。光緒末年增至二十三省，但人們習慣上仍稱(chēng)十八省。
(20)四百兆：即四億，當時(shí)中國有四億人口。
(12)注籍之奴：注入戶(hù)籍的奴隸。這里指失去自由的人。
(22)老大嫁作商人婦：白居易《琵琶行》中的詩(shī)句。
(23)楚囚相對：喻遇到強敵，窘迫無(wú)計�！稌x書(shū)·王導傳》載，晉元帝時(shí)，國家動(dòng)亂，中州人士紛紛避亂江左�！斑^(guò)江人士，每至暇日，相要出新亭飲宴。周顗中坐而嘆曰：‘風(fēng)景不殊，舉目有江河之異�！韵嘁暳魈�。惟(王)導愀然變色曰：‘當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對泣邪?”
(24)澌滅：消亡，消失。
(25)官支：五官、四肢。
(26)文、武、成、康：周朝初年的幾代帝王。周文王奠定了滅商的基礎;周武王滅商建立周朝;成王、康王把國家治理得非常強盛，史稱(chēng)“成康之治”。所以下句將其比作周朝的少年時(shí)代。
(27)幽、厲、桓、赧(nǎn蝻)：指周幽王、厲王、桓王、赧王。幽王寵褒姒，廢申后，申侯聯(lián)合犬戎攻周，幽王被殺，西周滅亡。周厲王暴虐，被流放于彘(今山西霍縣)。周桓王時(shí)，東周王室衰落。周赧王死后不久，東周滅亡。(28)高、文、景、武：指漢初四代皇帝。漢高祖滅秦、楚，建立漢王朝。文帝、景帝發(fā)展生產(chǎn)，國家強盛，史稱(chēng)“文景之治”。武帝重武功，國力強盛。
(29)元、平、桓、靈：漢元帝、平帝、桓帝、靈帝。漢元帝時(shí)，西漢開(kāi)始衰落;漢平帝死后不久，王莽篡國，西漢滅亡�；傅�、靈帝是東漢末年的兩代帝王，其執政期間外戚、宦官專(zhuān)權，政治黑暗，為東漢滅亡種下了禍根。
(30)瑪志尼(1805-1872)：意大利愛(ài)國者。羅馬帝國滅亡后，意大利受奧地利帝國奴役，瑪志尼創(chuàng )立“少年意大利黨”，創(chuàng )辦《少年意大利報》，發(fā)動(dòng)和組織資產(chǎn)階級革命，完成意大利的獨立統一事業(yè)。他與同時(shí)的加里波的、喀富爾并稱(chēng)“意大利三杰”。下文“舊物”，指國家原有的基業(yè)。
(31)羅馬亡后：羅馬帝國曾跨歐亞兩洲，后分裂為二。西羅馬亡于476年，東羅馬亡于1453年。下文“土地隸于教皇，政權歸于奧國”，是指1815年后，意大利分為幾個(gè)邦國，其中羅馬教皇國勢力甚大，都受奧地利的控制。
(32)《能令公少年行》：龔自珍抒懷之詩(shī)，收入《定庵全集》，原意是說(shuō)一個(gè)人不追求名利，放寬胸懷，就能長(cháng)葆青春。這里取其長(cháng)葆青春意。
(33)白折：清代科舉應試的試卷之一。殿試取中進(jìn)士后，還要進(jìn)行朝考，以分別授予官職。朝考用白折，即用工整的楷書(shū)寫(xiě)在白紙制的折子上。
(34)手本：明清官場(chǎng)中下級晉見(jiàn)上級時(shí)用的名帖。
(35)唱諾(rě惹)：古代的一種禮節。對人打恭作揖，口中出聲，叫唱喏。諾，當作“喏”。下文“請安”，系清代問(wèn)候的禮節，男子打千，即右膝微跪，隆重時(shí)，雙膝跪地，呼“請某某安”。
(36)卿貳：卿是朝廷各部的長(cháng)官，貳指副職。
(37)監司：清代通稱(chēng)各省布政使、按察使及各道道員為監司。
(38)五官不備：指五官功能不全。
(39)搓磨：磋磨，切磋琢磨。原是精益求精意，這里指磨去棱角、鋒芒。
(40)紅頂花翎：大官的帽飾。清代官員帽頂上頂珠的顏色、質(zhì)料，標志著(zhù)官階的品級，一品官用紅寶石頂珠�；�，用孔雀翎做的帽飾，以翎眼多者為貴，五品以上用花翎，六品以下用藍翎。
(41)中堂大人：清代大學(xué)士相當于宰相，尊稱(chēng)中堂大人。
((42)烏：何，哪里。
(43)三頭兩�。洪}奧方言，三兩個(gè)省。
(44)走無(wú)常：迷信說(shuō)法，陰司用活人為鬼役，攝取后死者的魂。充當這種鬼差者，稱(chēng)走無(wú)常。
(45)僦(jiù就)屋：租賃房屋。
(46)庭廡(wǔ五)：庭院走廊。
(47)臠(luán巒)：切成小塊的肉，這里用作動(dòng)詞，宰割之意。箠：棍杖。這里用作動(dòng)詞，捶打之意。
(48)其道大光：語(yǔ)出《周易·益》：“自上下下，其道大光�！惫�，廣大，發(fā)揚。
51)矞(yù)矞皇皇 ：《太玄經(jīng)·交》：“物登明堂，矞矞皇皇�！� 一般用于書(shū)面古語(yǔ)，用以繁榮昌盛、富麗堂皇、色彩艷麗、恢宏大氣之意。