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《孟子》名言精選及翻譯
孟子(約前372-前289)，名軻，字子輿，戰國中期鄒國人(也就是現在的山東鄒縣東南人)，距離孔子的故鄉曲阜不遠。下面是yjbys小編為大家帶來(lái)的《孟子》名言精選及翻譯，歡迎閱讀。
《孟子》名言精選及翻譯
(1)不以規矩，不成方圓�！献�
【譯文】不用圓規和曲尺，就不能正確地畫(huà)出方形和圓形。
(2)權，然后和輕重;度，然后知長(cháng)短�！献�
【譯文】稱(chēng)一稱(chēng)，才曉得輕重;量一量，才曉得長(cháng)短。
(3)人有不為也，而后可以有為�！献�
【譯文】人要有所不為，才能有所為。
(4)雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也�！献�
【譯文】即使有一種最容易生長(cháng)的植物，曬它一天，又凍它十天，沒(méi)有能夠再生長(cháng)的。
(5)其進(jìn)銳者，其退速�！献�
【譯文】前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì )快。
(6)心之官則思，思則得之，不思則不得也�！献�
【譯文】心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。
(7)生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )也�！献�
【譯文】憂(yōu)愁患害足以使人生存，安逸快樂(lè )足以使人死亡。
(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也�！献�
【譯文】只有道德高尚的仁人，才應該處于統治地位。如果道德低的不仁者處于統治地位，就會(huì )把他的罪惡傳播給群眾。
(9)天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體�！献�
【譯文】天子不行仁，便保不住他的天下;諸侯不行仁，便保不住他的國家;卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟;一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。
(10)國君好仁，天下無(wú)敵焉�！献�
【譯文】一國的君主如果喜愛(ài)仁德，整個(gè)天下便不會(huì )有敵手。
(11)省刑罰，薄稅斂，深耕易耨(n^u)�！献�
【譯文】減免刑罰，減輕賦稅，讓百姓能深耕細作，早除穢草。
(12)仁者無(wú)敵�！献�
【譯文】仁德的人是無(wú)敵于天下的。
(13)五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣�！献�
【譯文】每家給他五畝土地的住宅，四圍種植著(zhù)桑樹(shù)，那么，五十歲以上的人都可以有絲棉襖穿了。雞狗與豬這類(lèi)家畜，都有力量去飼養繁殖，那么，七十歲以上的人就都有肉可吃了。一家給他一百畝土地，并且不去妨礙他的生產(chǎn)，八口人的家庭便都可以吃得飽飽的了。辦好各級學(xué)校，反復地用孝順父母、敬愛(ài)兄長(cháng)的大道理來(lái)開(kāi)導他們，那么，須發(fā)花白的老人便會(huì )有人代勞，不致頭頂著(zhù)、背負著(zhù)東西在路上行走了。
(14)易其田疇，薄其稅斂，民可使富也�！献�
【譯文】搞好耕種，減輕稅收，可以使百姓富足。
(15)君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正�！献�
【譯文】君主仁，沒(méi)有人不仁;君主義，沒(méi)有人不義;君主正，沒(méi)有人不正。
(16)樂(lè )民之樂(lè )者，民亦樂(lè )其樂(lè );憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。
【譯文】以百姓的快樂(lè )為自己的快樂(lè )者，百姓也會(huì )以國君的快樂(lè )為自己的快樂(lè );以百姓的憂(yōu)愁為自己的憂(yōu)愁者，百姓也會(huì )以國君的憂(yōu)愁為自己的憂(yōu)愁。
(17)仁則榮，不仁則辱�！献�
【譯文】諸侯卿相如果實(shí)行仁政，就會(huì )有榮耀;如果行不仁之政，就會(huì )遭受屈辱。
(18)有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已�！献�
【譯文】有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人才有一定的道德觀(guān)念和行為準則，沒(méi)有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人便不會(huì )有一定的道德觀(guān)念和行為準則。假若沒(méi)有一定的道德觀(guān)念和行為準則，就會(huì )胡作非為，違法亂紀，什么事都干得出來(lái)。
(19)爭地以戰，殺人盈野;爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死�！献�
【譯文】為爭奪土地而戰，殺死的人遍野;為爭奪城池而戰，殺死的人滿(mǎn)城，這就是帶領(lǐng)土地來(lái)吃人肉，死刑都不足以贖出他們的罪過(guò)。
(20)君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇�！献�
【譯文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就會(huì )把君主當作腹心;君主把臣下看成牛馬，臣下就會(huì )把君主當成路上遇見(jiàn)的一般人;君主把臣下看成泥土或野草，臣下就會(huì )把君主看作仇敵。
(21)魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也�！献�
【譯文】魚(yú)是我所喜歡吃的，熊掌也是我所喜歡吃的;如果兩者不能都吃的話(huà)，我便丟掉魚(yú)而吃熊掌。生命是我所喜愛(ài)的，義也是我所喜愛(ài)的;如果兩者不能并有，我便舍棄生命而取義。
(22)老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼�！献�
【譯文】尊敬我的長(cháng)輩，從而推廣到尊敬別人的長(cháng)輩;愛(ài)護自己的晚輩，從而推廣到愛(ài)護別人的晚輩。
(23)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之�！献�
【譯文】行仁政的就有很多人幫助，不行仁政的就很少有人幫助。幫助他的人少到極點(diǎn)時(shí)，連親戚都反對他;幫助他的人多到極點(diǎn)時(shí)，全天下都歸順他。
(24)天時(shí)不如地利，地利不如人和�！献印咀g文】天時(shí)不及地利，地利不及人和。
(25)殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也�！献�
【譯文】殺一個(gè)無(wú)罪的人，是不仁;不是自己所有，卻去取了過(guò)來(lái)，是不義。
(26)賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也�！献�
【譯文】破壞仁愛(ài)的人叫做“賊”，破壞道義的人叫做“殘”。這樣的人，我們就叫作他“獨夫”。我只聽(tīng)說(shuō)周武王誅殺了獨夫殷紂，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)他是以臣弒君的。
(27)賢者在位，能者在職�！献�
【譯文】使有德行的人居于相當的官位，有才能的人擔任一定職務(wù)。
(28)尊賢使能，俊杰在位�！献�
【譯文】尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。
(29)民為貴，社稷次之，君為輕�！献�
【譯文】百姓最為重要，代表國家的.土谷之神為次，君主為輕。
(30)民事不可緩也�！献�
【譯文】關(guān)心人民是最緊迫的任務(wù)。
(31)不違農時(shí)，谷不可勝食也;數罟不入洿(wu)池，魚(yú)鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無(wú)憾�！献�
【譯文】不要在農民耕種和收獲的大忙季節征兵和征徭役，妨礙生產(chǎn)，那么生產(chǎn)的糧食便吃不盡了。不要用細密的漁網(wǎng)到大池中捕魚(yú)，那么魚(yú)類(lèi)便吃不完了。依照合適的時(shí)間到山林砍伐樹(shù)木，木材也會(huì )用不盡。糧食和魚(yú)類(lèi)吃不完，木材用不盡，這樣便會(huì )使百姓對生養死葬沒(méi)有什么不滿(mǎn)。
(32)庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也�！献�
【譯文】現在你的廚房里有皮薄膘肥的肉，你的馬欄里有健壯的駿馬，可是老百姓面帶饑色，野外躺著(zhù)餓死的尸體，這等于是在上位的人率領(lǐng)著(zhù)禽獸來(lái)吃人。
(33)桀紂之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也�！献�
【譯文】桀和紂的喪失天下，是由于失去了百姓的支持;他們的失去百姓的支持，是由于失去了民心。獲得天下有方法：獲得了百姓的支持，便獲得天下了;獲得百姓的支持有方法：獲得了民心，便獲得百姓的支持了;獲得民心有方法：他們所希望的，替他們聚積起來(lái);他們所厭惡的，不要加在他們頭上，如此罷了。
(34)明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè )歲終身飽，兇年免于死亡�！献�
【譯文】賢明的君主在規定百姓的產(chǎn)業(yè)時(shí)，一定要使他們上可以養父母，下可以養妻子兒女，好年成能豐衣足食，遇上荒年也不致餓死。
(35)保民而王，莫之能御也�！献�
【譯文】一切為著(zhù)使百姓的生活安定而努力，這樣去統一天下，沒(méi)有人能夠阻擋。
(36)諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身�！献�
【譯文】諸侯的寶貝有三樣：土地、百姓和政治，那種以珍珠美玉為寶貝的人，禍害一定會(huì )到他身上來(lái)。
(37)天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之�！献�
【譯文】天降生一般的人，也替他們降生了君主，也替他們降生了師傅，這些君主和師傅的惟一責任，是幫助上帝來(lái)愛(ài)護人民。
(38)人皆可以為堯舜�！献�
【譯文】人人都可以當堯舜這樣的好人。
(39)夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之�！献�
【譯文】人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他;家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。
(40)禍福無(wú)不自己求之者�！献�
【譯文】禍害或者幸福沒(méi)有不是自己找來(lái)的。
(41)君子不怨天，不尤人�！献�
【譯文】君子不抱怨天，不責怪人。
(42)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！献�
【譯文】富貴不能亂了我的心，貧賤不能改變我的志向，威武不能屈我的節，這樣才叫做大丈夫。
(43)自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也�！献�
【譯文】自己損害自己的人，不能和他談出有價(jià)值的言語(yǔ);自己拋棄自己(對自己極不負責任)的人，不能和他做出有價(jià)值的事業(yè)。
(44)養心莫善于寡欲�！献�
【譯文】修養心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望。
(45)說(shuō)大人則藐之，勿視其巍巍然�！献印咀g文】向諸侯進(jìn)言，就得輕視他，不要把他高高在上的位置放在眼里。
(46)故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！献�
【譯文】天將要把重要的任務(wù)加到某人的身上，一定要先苦惱他的心意，勞動(dòng)他的筋骨，饑餓他的腸胃，窮困他的身子，他的每一行為總是不如意，這樣便可以震動(dòng)他的心意，堅韌他的性情，增加他的能力。
(47)恭者不侮人，儉者不奪人�！献�
【譯文】對別人恭敬的人不會(huì )侮辱別人，自己節儉的人不會(huì )搶奪別人。
(48)愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之�！献�
【譯文】愛(ài)別人的人，會(huì )受到別人的愛(ài);尊敬別人的人，會(huì )受到別人尊敬。
(49)不挾長(cháng)，不挾貴，不挾兄弟而友�！献�
【譯文】交朋友時(shí)，不依仗自己年紀大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴。
(50)賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭�！献�
【譯文】賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。
(51)富歲，子弟多賴(lài);兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也�！献�
【譯文】豐收年成，年青人多表現懶惰;災荒年成，年輕人多表現強暴，并不是天生的資質(zhì)有所不同，是由于環(huán)境把他們的心變壞了的結果。 (52)有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也�！献�
【譯文】做一件事情好像挖井，如果挖井到六七丈深還不見(jiàn)泉水的話(huà)，仍然是一個(gè)廢井。
(53)君子有三樂(lè )，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè )也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè )也;得天下英才而教育之，三樂(lè )也�！献�
【譯文】君子有三種樂(lè )處，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟沒(méi)災患，是第一種樂(lè )趣;抬頭無(wú)愧于天，低頭無(wú)愧于人，是第二種樂(lè )趣;得到天下優(yōu)秀人才而對他們進(jìn)行教育，是第三種樂(lè )趣。
(54)不恥不若人，何若人有?——孟子
【譯文】不以趕不上別人為羞恥，怎么能趕上別人呢?
(55)窮則獨善其身，達則兼善天下�！献印咀g文】窮困便獨善其身，得志便兼善天下。
(56)說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之�！献�
【譯文】解說(shuō)詩(shī)的人，不要拘于文字而誤解詞句，也不要拘于詞句而誤解原意。用自己切身的體會(huì )去推測作者的本意，這就對了。
(57)盡信《書(shū)》，不如無(wú)《書(shū)》�！献�
【譯文】完全相信《書(shū)》，那還不如沒(méi)有《書(shū)》。
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