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《莊暴見(jiàn)孟子》原文閱讀及對照翻譯
“莊暴見(jiàn)孟子”是《孟子》中的經(jīng)典段落，節選自《孟子·梁惠王下》，內容以莊暴和孟子的對話(huà)為形式，闡述孟子想要告訴君主仁君應“與民同樂(lè )”、實(shí)行“仁政”的基本儒家思想。下面，小編為大家分享《莊暴見(jiàn)孟子》原文閱讀及對照翻譯，希望能幫助到大家!
莊暴見(jiàn)孟子原文閱讀
出處或作者：《孟子》
莊暴見(jiàn)孟子，曰：“暴見(jiàn)于王，王語(yǔ)暴以好樂(lè )，暴未有以對也�！痹唬骸昂脴�(lè )何如?”孟子曰：“王之好樂(lè )甚，則齊國其庶幾乎�！�
他日，見(jiàn)于王，曰：“王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè )，有諸?”王變乎色曰：“寡人非能好先王之樂(lè )也，直好世俗之樂(lè )耳�！痹唬骸巴踔脴�(lè )甚，則齊庶幾乎。今之樂(lè )猶古之樂(lè )也�！痹唬骸翱傻寐勁c?”曰：“獨樂(lè )樂(lè )，與人樂(lè )樂(lè )，孰樂(lè )?”曰：“不若與人�！痹唬骸芭c少樂(lè )樂(lè )，與眾樂(lè )樂(lè )，孰樂(lè )?”曰：“不若與眾�！薄俺颊垶橥跹詷�(lè )。今王鼓樂(lè )于此，百姓聞王鐘鼓之聲，管籥之音，舉疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓樂(lè )，夫何使我至于此極也!父子不相見(jiàn)，兄弟妻子離散!’今王田獵于此，百姓聞王車(chē)馬之音，見(jiàn)羽旄之美，舉疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田獵，夫何使我至于此極也!父子不相見(jiàn)，兄弟妻子離散!’此無(wú)他，不與民同樂(lè )也。今王鼓樂(lè )于此，百姓聞王鐘鼓之聲，管籥之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè )也?’今王田獵于此，百姓聞王車(chē)馬之音，見(jiàn)羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能田獵也?’此無(wú)他，與民同樂(lè )也。今王與百姓同樂(lè )，則王矣�！�
莊暴見(jiàn)孟子對照翻譯
莊暴見(jiàn)孟子，曰：“暴見(jiàn)于王，王語(yǔ)暴以好樂(lè )，暴未有以對也�！痹唬骸昂脴�(lè )何如?”孟子曰：“王之好樂(lè )甚，則齊國其庶幾乎�！�
莊暴來(lái)見(jiàn)孟子，(他對孟子)說(shuō)：“我被齊王召見(jiàn)，齊王把(他)愛(ài)好音樂(lè )的事告訴我，我沒(méi)有什么話(huà)用可來(lái)回答�！鼻f暴又問(wèn)：“愛(ài)好音樂(lè )，那怎么樣呢?”孟子說(shuō)：“如果齊王(果真)很喜歡音樂(lè )，那么齊國治理得大概很不錯了吧�！�
他日，見(jiàn)于王，曰：“王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè )，有諸?”王變乎色曰：“寡人非能好先王之樂(lè )也，直好世俗之樂(lè )耳�！痹唬骸巴踔脴�(lè )甚，則齊庶幾乎。今之樂(lè )猶古之樂(lè )也�！痹唬骸翱傻寐勁c?”曰：“獨樂(lè )樂(lè )，與人樂(lè )樂(lè )，孰樂(lè )?”曰：“不若與人�！痹唬骸芭c少樂(lè )樂(lè )，與眾樂(lè )樂(lè )，孰樂(lè )?”曰：“不若與眾�！薄俺颊垶橥跹詷�(lè )。今王鼓樂(lè )于此，百姓聞王鐘鼓之聲，管籥之音，舉疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓樂(lè )，夫何使我至于此極也!父子不相見(jiàn)，兄弟妻子離散!’今王田獵于此，百姓聞王車(chē)馬之音，見(jiàn)羽旄之美，舉疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田獵，夫何使我至于此極也!父子不相見(jiàn)，兄弟妻子離散!’此無(wú)他，不與民同樂(lè )也。今王鼓樂(lè )于此，百姓聞王鐘鼓之聲，管籥之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè )也?’今王田獵于此，百姓聞王車(chē)馬之音，見(jiàn)羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能田獵也?’此無(wú)他，與民同樂(lè )也。今王與百姓同樂(lè )，則王矣�！�
有一天，孟子被齊宣王接見(jiàn)，(孟子向宣王)說(shuō)：“君王曾經(jīng)把(您)愛(ài)好音樂(lè )的事告訴莊暴，有這回事嗎?”宣王變了臉色說(shuō)：“我不是能愛(ài)好古代圣王的雅樂(lè )，只是愛(ài)好世俗一般流行的音樂(lè )罷了�！�(孟子)說(shuō)：“只要君王(果真)很愛(ài)音樂(lè )，那么齊國就(治理得)差不多了。當今的音樂(lè )和古代的音樂(lè )是一樣的�！�(宣王)說(shuō)：“(這個(gè)道理)可以說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)嗎?”(孟子)問(wèn)道：“一個(gè)人單獨欣賞音樂(lè )快樂(lè )，跟別人一起欣賞音樂(lè )也快樂(lè )，哪一種更快樂(lè )呢?”(宣王)說(shuō)：“(自己欣賞音樂(lè ))不如跟別人一起欣賞音樂(lè )更快樂(lè )�！�(孟子又)問(wèn)：“跟少數人一起欣賞音樂(lè )而快樂(lè )，跟多數人一起欣賞音樂(lè )也快樂(lè )，哪一種更快樂(lè )呢?”(宣王)回答：“不如跟多數人一起欣賞音樂(lè )更快樂(lè )�！�(于是孟子又)說(shuō)：“請讓我給君王談?wù)勱P(guān)于欣賞音樂(lè )的事吧。假如現在君王在這里奏樂(lè )，百姓聽(tīng)到您的鐘、鼓、簫、笛的聲音，都覺(jué)得頭痛，愁眉苦臉地互相轉告說(shuō)：‘我們的君王這樣愛(ài)好音樂(lè )，為什么使我們落到這樣壞的地步呢?父子不能見(jiàn)面，兄弟東奔西跑，妻子兒女離散�！偃绗F在君王在這里打獵，百姓聽(tīng)到您的車(chē)馬的聲音，看到儀仗的華麗，都覺(jué)得頭痛，愁眉苦臉地互相轉告說(shuō)：‘我們的君王這樣愛(ài)好打獵，為什么使我們落到這樣壞的地步呢?父子不能相見(jiàn)，兄弟東奔西跑，妻子兒女離散�！@沒(méi)有別的緣故，(只是您)不肯和百姓同歡樂(lè )啊。假使君王在這里奏樂(lè )，百姓聽(tīng)到君王鐘、鼓、簫、笛的聲音，都興高采烈地互相轉告說(shuō)：‘我們的君王大概沒(méi)有疾病吧，不然，怎么能奏樂(lè )呢?’假如現在君王在這里打獵，百姓聽(tīng)到君王車(chē)馬的聲音，看到儀仗的華美，都興高采烈地互相轉告說(shuō)：‘我們的君王大概沒(méi)有疾病吧，不然，怎么能打獵呢?’這沒(méi)有別的緣故，(只是因為您能)和百姓同歡樂(lè )啊!如果現在君王能和百姓同歡樂(lè )，就能統一天下了�！�
莊暴見(jiàn)孟子原文翻譯
莊暴來(lái)見(jiàn)孟子，(他對孟子)說(shuō)：“我被齊王召見(jiàn)，齊王把(他)愛(ài)好音樂(lè )的事告訴我，我沒(méi)有什么話(huà)用可來(lái)回答�！鼻f暴又問(wèn)：“愛(ài)好音樂(lè )，那怎么樣呢?”孟子說(shuō)：“如果齊王(果真)很喜歡音樂(lè )，那么齊國治理得大概很不錯了吧�！�
有一天，孟子被齊宣王接見(jiàn)，(孟子向宣王)說(shuō)：“君王曾經(jīng)把(您)愛(ài)好音樂(lè )的事告訴莊暴，有這回事嗎?”宣王變了臉色說(shuō)：“我不是能愛(ài)好古代圣王的雅樂(lè )，只是愛(ài)好世俗一般流行的音樂(lè )罷了�！�(孟子)說(shuō)：“只要君王(果真)很愛(ài)音樂(lè )，那么齊國就(治理得)差不多了。當今的音樂(lè )和古代的音樂(lè )是一樣的�！�(宣王)說(shuō)：“(這個(gè)道理)可以說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)嗎?”(孟子)問(wèn)道：“一個(gè)人單獨欣賞音樂(lè )快樂(lè )，跟別人一起欣賞音樂(lè )也快樂(lè )，哪一種更快樂(lè )呢?”(宣王)說(shuō)：“(自己欣賞音樂(lè ))不如跟別人一起欣賞音樂(lè )更快樂(lè )�！�(孟子又)問(wèn)：“跟少數人一起欣賞音樂(lè )而快樂(lè )，跟多數人一起欣賞音樂(lè )也快樂(lè )，哪一種更快樂(lè )呢?”(宣王)回答：“不如跟多數人一起欣賞音樂(lè )更快樂(lè )�！�(于是孟子又)說(shuō)：“請讓我給君王談?wù)勱P(guān)于欣賞音樂(lè )的事吧。假如現在君王在這里奏樂(lè )，百姓聽(tīng)到您的鐘、鼓、簫、笛的聲音，都覺(jué)得頭痛，愁眉苦臉地互相轉告說(shuō)：‘我們的君王這樣愛(ài)好音樂(lè )，為什么使我們落到這樣壞的地步呢?父子不能見(jiàn)面，兄弟東奔西跑，妻子兒女離散�！偃绗F在君王在這里打獵，百姓聽(tīng)到您的車(chē)馬的聲音，看到儀仗的華麗，都覺(jué)得頭痛，愁眉苦臉地互相轉告說(shuō)：‘我們的君王這樣愛(ài)好打獵，為什么使我們落到這樣壞的地步呢?父子不能相見(jiàn)，兄弟東奔西跑，妻子兒女離散�！@沒(méi)有別的緣故，(只是您)不肯和百姓同歡樂(lè )啊。假使君王在這里奏樂(lè )，百姓聽(tīng)到君王鐘、鼓、簫、笛的聲音，都興高采烈地互相轉告說(shuō)：‘我們的君王大概沒(méi)有疾病吧，不然，怎么能奏樂(lè )呢?’假如現在君王在這里打獵，百姓聽(tīng)到君王車(chē)馬的聲音，看到儀仗的華美，都興高采烈地互相轉告說(shuō)：‘我們的君王大概沒(méi)有疾病吧，不然，怎么能打獵呢?’這沒(méi)有別的緣故，(只是因為您能)和百姓同歡樂(lè )啊!如果現在君王能和百姓同歡樂(lè )，就能統一天下了�！�
作品賞鑒
孟子長(cháng)于言辭，在辯論中經(jīng)常設譬，以小喻大，邏輯性很強，有極強的說(shuō)服力；其文氣勢磅礴，筆帶鋒芒，又富于鼓動(dòng)性，對后世散文有很大的影響。文章由敘入議，先通過(guò)莊暴和孟子的問(wèn)答引出話(huà)題：“好樂(lè )何如”，然后敘述孟子如何就這個(gè)話(huà)題因勢利導地勸說(shuō)齊王要“與民同樂(lè )”。文章圍繞著(zhù)“音樂(lè )”這一話(huà)題，闡明不“與民同樂(lè )”就會(huì )失去民心，而“與民同樂(lè )”就會(huì )得到民心、統一天下的“王道”思想。
這篇對話(huà)體議論文，通過(guò)孟子與齊王的對話(huà)顯示了孟子高明的論辯藝術(shù)。
1、循循導入，借題發(fā)揮。
作者并不是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地把自己的論點(diǎn)擺出來(lái)，而是巧妙地運用對話(huà)的方式，在談話(huà)中自然地轉換話(huà)題，借題發(fā)揮，從齊王好樂(lè )切入，歸結到與民同樂(lè )的主旨上。在與莊暴的談話(huà)中，孟子只有一句話(huà)“王之好樂(lè )甚，則齊國其庶幾乎”，點(diǎn)出了齊王好樂(lè )與齊國政治的關(guān)系這個(gè)論題，但未加論述。在與齊王談話(huà)中，孟子又從好樂(lè )切入，巧妙地重提論題，然后與齊王兩問(wèn)兩答，從談話(huà)氣氛和思想感情上把齊王引導到自己的論題上后，孟子才進(jìn)入自己的談話(huà)主題。
2、對比和重復。
本文寫(xiě)國君是否與民同樂(lè )，人民的不同感受，造成的不同政治局面，運用的是對比方式。兩段話(huà)在內容上是對立的，但語(yǔ)言上既有相對之句（如“舉疾首……相告”和“舉欣欣……相告”），又有重復之語(yǔ)（如“今王鼓樂(lè )……之音”和“今王田獵……之美”）。這樣論述，就強調了國君同樣的享樂(lè )活動(dòng)，引起人民不同的感受，形成不同的政治局面，原因只在于是否與民同樂(lè )，從而突出了論題。
3、生動(dòng)形象的議論語(yǔ)言。
本文雖是議論文，語(yǔ)言卻很生動(dòng)形象，如寫(xiě)齊王的“變乎色”，寫(xiě)老百姓“疾首蹙頞”“欣欣然有喜色”等。孟子在正面論述自己觀(guān)點(diǎn)時(shí)，完全沒(méi)有用枯燥的說(shuō)教，而是通過(guò)兩幅圖畫(huà)，生動(dòng)自然地得出結論。
4、因利勢導，論辯靈活
孟子見(jiàn)到齊王就“好樂(lè )”的事向齊王發(fā)問(wèn)。齊王對“樂(lè )”的意義并不理解而覺(jué)理虧，因而“變乎色”，忙拿“直好世俗之樂(lè )”來(lái)作托詞，不料孟子卻抓住齊王的心理，因利勢導，借題發(fā)揮，轉換內容，把“好樂(lè )”與治國聯(lián)系起來(lái)，引起齊王的興趣，緩和了談話(huà)的氣氛。此時(shí)孟子提出“今之樂(lè )猶古之樂(lè )”，表現了論辯的靈活性。而后的兩個(gè)問(wèn)題“獨樂(lè )樂(lè )，與人樂(lè )樂(lè )”“與少樂(lè )樂(lè )，與眾樂(lè )樂(lè )”引導齊王將談話(huà)的話(huà)題引入自己的軌道，逐步明確自己的“與民同樂(lè )”的政治主張。
作者簡(jiǎn)介
孟子（前372年～前289年）。戰國時(shí)期魯國人（今山東鄒城人），漢族。名軻，字子輿，又字子車(chē)、子居。父名激，母仉（zhǎng）氏。字號在漢代以前的古書(shū)沒(méi)有記載，但魏、晉之后卻傳出子車(chē)、子居、子輿等多個(gè)不同的字號，字號可能是后人的附會(huì )而未必可信。生卒年月因史傳未記載而有許多的說(shuō)法，其中又以《孟氏宗譜》上所記載之生于周烈王四年（公元前372年），卒于周赧王二十六年（公元前289年）較為多數學(xué)者所采用。
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