現代園林景觀(guān)設計中審美的本質(zhì)

　　儒學(xué)經(jīng)典中宣揚的道德品質(zhì)對我國園林設計具有深遠的指導意義。根據儒學(xué)思想的指導，設計者應當基于對儒學(xué)的思考，借鑒傳統造園技巧，依托景觀(guān)空間進(jìn)行美學(xué)傳遞，借助景觀(guān)布置進(jìn)行審美氛圍的營(yíng)造，盡可能地在設計中滲入對道德的感悟，如此方能體現其審美本質(zhì)。

　　(一)景觀(guān)元素中的審美

　　怪石小溪、草木繽紛可以說(shuō)是園林景觀(guān)設計的必備要素，顯示了我國的相關(guān)審美理念。在我國的傳統理念當中，有“四君子”和“歲寒三友”之說(shuō)，無(wú)不寄托了高尚的情操，可見(jiàn)植物在我國傳統文化中的地位。借助植物代表的高尚品質(zhì)，將景觀(guān)與人們內心的追求進(jìn)行碰撞，達到感化人心的目的。山和水一般可以用來(lái)描述人的穩重和大度，同樣可以利用山和水寄托人們對于高尚情操的追求。在景觀(guān)設計過(guò)程中，大量運用山水草木，源于這些景物所表達的內涵與人的高尚品質(zhì)存在一定的關(guān)聯(lián)，觀(guān)賞這些景物能夠引起人們對于美好品質(zhì)的向往。由于長(cháng)期受到儒學(xué)的熏陶，在景觀(guān)設計當中大量運用代表高尚品質(zhì)的山水草木，正是我國現代園林景觀(guān)設計審美的要點(diǎn)。

　　(二)景觀(guān)空間中的審美

　　景觀(guān)的空間分布作為園林設計的重要組成，對設計整體效果的提升起著(zhù)關(guān)鍵作用。景觀(guān)空間的功能不單單在于提供休息的場(chǎng)所，它還可以為人們的社交溝通提供便利，其功能更加趨于多樣化。所以，設計者應當認真思考每一景觀(guān)需要擔負的任務(wù)，將它們通過(guò)精妙的設計進(jìn)行融合，在融合形成的整體中發(fā)揮每一個(gè)角色的作用，構筑豐富多彩的景觀(guān)環(huán)境，真正讓觀(guān)賞者體會(huì )到美的存在。想要較好地形成這樣的效果，還需要認真思考儒學(xué)中的悅心理念，而不是過(guò)多關(guān)注其在園林中顯現的具體形態(tài)，應當去探索超脫景觀(guān)形態(tài)的那種可以激發(fā)觀(guān)賞者道德感悟的體驗。美的感覺(jué)不是單純的外在形態(tài)就可以勾起的，需要景觀(guān)給人一種美的感知，那樣才能夠讓人感受到真正的美。設計者在設計過(guò)程中應當緊緊依靠儒學(xué)精髓，從大局層面思考每個(gè)景觀(guān)的存在意義，通過(guò)滿(mǎn)足觀(guān)賞者的精神訴求，既帶給觀(guān)賞者美學(xué)體驗，又勾起觀(guān)賞者的道德思考，這樣才是景觀(guān)空間中的審美。

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