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傳統園林與現代景觀(guān)設計
中國的現代景觀(guān)設計應該積極的攝取傳統園林藝術(shù)的營(yíng)養。在面對現代景觀(guān)設計飛速發(fā)展的局面，傳統設計手法是不能拋棄的，也是無(wú)法回避的。中國現代景觀(guān)設計的發(fā)展，必須應該按照自己的步伐，在新的時(shí)代背景下探索出一條既繼承傳統園林設計的優(yōu)點(diǎn)，又體現和發(fā)展了現代景觀(guān)設計特點(diǎn)的新思路。
中國傳統園林介紹
眾所周知，中國傳統園林是自然風(fēng)景園林的鼻祖，專(zhuān)業(yè)上的概論很多，展開(kāi)說(shuō)很多，其實(shí)，簡(jiǎn)單的理解是同中國書(shū)法一樣，中國傳統園林師法自然，高于自然，講求意境美、講求開(kāi)合有道，所用元素：亭、臺、樓、廊、池、石等布局無(wú)不講究，雖由人作，宛自天開(kāi)。
傳統中國園林風(fēng)格上大致上有以北京為代表的宮廷園林(也稱(chēng)皇家林園)，講求威嚴、大氣;以蘇州園林為代表的私家園林，講求小中見(jiàn)大、意境十足;還有寺廟園林，講求莊重、肅穆;少數名族園林中大漠孤煙的豪氣;再就是嶺南園林的輕巧、通透、商賈氣息，這些都值得我們去學(xué)習、去發(fā)揚。能夠真正講述中國古典園林藝術(shù)的書(shū)，一是明計成的《園冶》，這是了解中國古典園林所必看的書(shū)籍;二是情李漁的《閑庭偶記》，也是古典園林藝術(shù)的經(jīng)典之作。
具體說(shuō)來(lái)，根據傳統園林的所有者來(lái)分類(lèi)，可以分為皇家園林、私家園林和寺廟園林。這幾種古典園林由于園林主人的地位不同，所處地位也就不同。對于至高無(wú)上的皇家園林來(lái)說(shuō)，擁有著(zhù)皇帝有著(zhù)不可抵擋的霸氣，那種權威、莊嚴是其他園林不可比擬的。這種專(zhuān)門(mén)供皇室玩了的園林，為了滿(mǎn)足其狩獵、祭祀等需求，對園林的設計也就有了更高的要求，給予皇室成員平時(shí)所沒(méi)有的愉悅感覺(jué)。另外，對于皇家園林的特殊功能，也自然有其特殊的特點(diǎn)，比如，在祭祀活動(dòng)中，帝王需要登上高臺，登高遠眺，威震天下，那就必須要使看臺的地理位置要好，要有良好的觀(guān)賞視點(diǎn)。帝王要彰顯“天下之大，莫非王土”的志愿，所以，皇家園林一般占地面積比較大，園林內的建筑也都規模宏大、氣勢磅礴，無(wú)處不彰顯著(zhù)威武莊嚴、富麗堂皇。而相比起來(lái)，私家園林的規模也就小得多，無(wú)論從財力還是地位上，私家園林自然不能超越皇家園林。但是能夠擁有私家園林的，也必然是社會(huì )地位比較高或極其富貴的一部分人，像皇親國戚、宦官貴族，這部分人大多喜歡山水，而又不想遠離市井，所以他們一般將園林建在城市里。這樣，在一個(gè)較封閉的園林中模擬山水之景。所以就出現了假山、小水代替真山、溪水的景象。另外，私家花園也不敢像皇家園林那么張揚，顏色多比較素雅，灰磚黛瓦，與皇家園林大不相同。最后一種，也就是寺廟園林，特別是魏晉南北朝時(shí)期，那時(shí)候的佛教特別流行，寺廟園林也就大量涌現。寺廟園林當然以寺廟建筑為主，圍繞寺廟建筑，進(jìn)行寺廟園林的設計。這類(lèi)園林最大的特點(diǎn)是極富神秘感，這也有助于增加宗教的吸引力。
現代景觀(guān)設計介紹
所謂現代景觀(guān)，也就是在十九世紀以后，由于環(huán)境問(wèn)題的凸顯才提出了人工建設與環(huán)境相結合的，具有時(shí)代感和現實(shí)意義的概念。后來(lái)，逐漸形成了體系，并形成了普遍接受的通用詞匯，現代景觀(guān)�，F代景觀(guān)設計從奧姆斯特德設計紐約中央公園開(kāi)始的。實(shí)際上，現代景觀(guān)設計的快速發(fā)展是受人們的居住條件的惡化推動(dòng)的，隨著(zhù)經(jīng)濟社會(huì )的快速發(fā)展，城市化程度越來(lái)越高，城市人口大大增加，城市內也越來(lái)越擁擠，人與自然的關(guān)系日益緊張，自然環(huán)境遭到了史無(wú)前例的破壞。為了人類(lèi)的未來(lái)和人類(lèi)的身體健康，人類(lèi)就迫切需要調整與自然的關(guān)系，與自然環(huán)境和諧相處。這樣現代景觀(guān)也就應運而生了，這種景觀(guān)既是裝飾人類(lèi)生活環(huán)境的風(fēng)景線(xiàn)又是一種聯(lián)系人類(lèi)與自然的系統工程�，F代景觀(guān)通過(guò)合理規劃與利用土地資源，抵擋城市化發(fā)展的巨大破壞力，借此緩解工業(yè)化的污染，同時(shí)為居民提供休息游玩的場(chǎng)所�，F在，現代景觀(guān)實(shí)際上已經(jīng)拓展到整個(gè)世界范圍內的功能化模塊，真正地成為了一個(gè)具有社會(huì )功能、自然功能以及藝術(shù)感染力的多元組合體。成為現代社會(huì )，維持人類(lèi)與自然和諧關(guān)系的一個(gè)必不可少的自然系統。
現代景觀(guān)設計與傳統園林設計的關(guān)系
現代景觀(guān)設計是在原來(lái)園林設計的基礎上發(fā)展起來(lái)的，在形式各異的園林設計中，中國的園林與自然環(huán)境交融的最好，在整個(gè)世界園林中獨樹(shù)一幟。其實(shí)早在公元6世紀，我國造園藝術(shù)就已經(jīng)開(kāi)始傳入日本。即使到了現代社會(huì )，日本庭院建筑與園名，還常借用古典漢語(yǔ)。到了17世紀，中國園林進(jìn)入歐洲各國的視線(xiàn)，到18世紀，英國仿東方風(fēng)景園林達到全盛時(shí)期，后來(lái)，法國又受到影響，出現了中國式景園。自此，中國式園林傳播到世界各地，為各國人士所喜愛(ài)。發(fā)展到現在，現代景觀(guān)設計發(fā)展起來(lái)，初期西方的園林發(fā)展迅速，特別是在房地產(chǎn)業(yè)中，開(kāi)發(fā)商為了起到好的效果，他們往往啟用國外的設計機構，中國傳統風(fēng)格的園林藝術(shù)難覓其蹤。誠然，各個(gè)國家和民族之間不同文化的交流是整個(gè)世界和各民族發(fā)展的一大動(dòng)力，可以說(shuō)，沒(méi)有交流就沒(méi)有發(fā)展。但是，這種沒(méi)有經(jīng)過(guò)消化吸收的“文化大搬移”必定會(huì )產(chǎn)生一些沒(méi)有生命的景觀(guān)垃圾，由于景觀(guān)建設的年限性，在很長(cháng)的一段時(shí)間內強占著(zhù)城市的一席之地。
應當繼承傳統園林設計手法
誠然，傳統園林在古代，并不是人民群眾可以享受的，只是供一部分人欣賞玩弄的景觀(guān)。但是，傳統園林設計中表現出的思想手法和審美情趣卻是可以繼承的。傳統的東西也可以有時(shí)代感和新力量的。當然在繼承傳統園林手法時(shí)也不能生搬硬套和不分地點(diǎn)場(chǎng)合的應用。例如，堆疊假山，在傳統園林中是非常常見(jiàn)的一種表現手段，為了在一個(gè)較小的空間里表現大自然的山河狀態(tài)，在傳統園林的景色氛圍中，假山既是沒(méi)有真山那么大，可是由于精心設計和景色襯托，也顯得宏偉峻險。
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