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城市綠地生態(tài)環(huán)境設計原理

時(shí)間:2024-08-24 03:03:09 環(huán)境設計 我要投稿
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城市綠地生態(tài)環(huán)境設計原理

  生態(tài)設計的本質(zhì)意義在于,把生態(tài)理念貫穿到各種有形和無(wú)形的設計之中,幫助人們認識到環(huán)境危機的緊迫性,認識到人與自然和諧共生的關(guān)系,把征服自然的野心轉變?yōu)轫槕匀坏闹腔,這種認識上的轉變會(huì )潛移默化地影響到人們的日常行為。下面是YJBYS小編整理的城市綠地生態(tài)環(huán)境設計原理相關(guān)內容,希望對你有幫助!

  (一)尊重大自然,了解地方性

  中國古代詩(shī)歌中常常會(huì )有描述地方之美的佳作,如柳永的《望海潮》、陶淵明的《桃花源記》等等,把中國古代的城市景觀(guān)和鄉村風(fēng)貌之美展現得淋漓盡致。這是當時(shí)的人們在所居住之地對自然景觀(guān)的一種深刻體會(huì ),通過(guò)對自然的逐步了解,與自然相輔相成的人們主觀(guān)與客觀(guān)的創(chuàng )造設計的表達。也就是說(shuō),設計應植根于所在的環(huán)境、場(chǎng)所。對于任何一個(gè)設計,設計師首先需要考慮,我們在什么地方做設計?在這樣的自然環(huán)境下我們能夠做什么設計?設計師切記勿通過(guò)改變自然環(huán)境來(lái)創(chuàng )作。破壞大自然,必將受到大自然嚴厲的懲罰。

  “設計”應該尊重傳統文化和自然因素。不同地域的人們,通過(guò)成百上千年的實(shí)踐經(jīng)驗,他們發(fā)現了其生活的環(huán)境下如何獲得日常生活所需,包括水、食物、能源、藥物等等,甚至是思想寄托和精神生活。在我們的生存空間下的花草樹(shù)木,鳥(niǎo)語(yǔ)花香都是有其特定含意的,是被賦予自然精神的。它們關(guān)于環(huán)境的知識和理解是場(chǎng)所經(jīng)驗的有機衍生和積淀。所以,一個(gè)適宜于場(chǎng)所的生態(tài)設計,首先考慮的是當地傳統文化給予設計的啟示,設計要與特定自然環(huán)境相結合,不應該為了設計而背離自然規律。合川人民公園,原址是張家花園及國立二中舊址,從1938年到1945年,走過(guò)了由發(fā)展壯大到轉移他省的簡(jiǎn)短卻光輝的歷程。國立二中雖然已搬遷,但從自然遺留元素來(lái)看,其場(chǎng)地上有水體資源,有許多古榕樹(shù)和發(fā)育完整的地帶性植物群落,以及與之相適應的生物和土壤條件。從人文元素來(lái)看,場(chǎng)地上有張家花園時(shí)留下的花園式休憩長(cháng)廊,古色古香的涼亭建筑和國立二中時(shí)校舍改建的建筑群落。正是這些建筑和植物渲染了如今公園內的歷史人文氣息和自然環(huán)境氛圍。

  (二)保護自然環(huán)境,利用自然資源

  要實(shí)現人類(lèi)生存環(huán)境的改觀(guān)和可持續性發(fā)展,必須對自然資源,特別是不可再生資源加以保護和節約使用。即便是可再生資源,其再生能力也是有限的,因此對它們的使用也需要采用合理的利用方式而不是肆意浪費。生態(tài)設計強調要保護資源,減少能源使用,按照自然規律對原有資源進(jìn)行合理改造,進(jìn)行再利用。

  利用廢棄的原有材料,包括植被、土壤、磚石等服務(wù)于新的設計功能,可以最大限度的節約資源和能源的消耗。在合川人民公園的設計中,設計師沒(méi)有把舊建筑徹底拆除,而是利用原有的長(cháng)廊、涼亭、雕塑、校舍、荷塘等,設計成一個(gè)開(kāi)放式的市民休閑娛樂(lè )場(chǎng)所。原有場(chǎng)地的“設計”反映的是當時(shí)人們的工作和生活環(huán)境,以及當時(shí)的價(jià)值審美取向等,從藝術(shù)不斷發(fā)展的角度來(lái)講,還需加以提煉,與當代人的生存環(huán)境需求找到更為切合的接入點(diǎn)。所以,必須對原有設計和場(chǎng)地進(jìn)行修飾和再創(chuàng )造。通過(guò)吸收精華與去除糟粕的改造設計,在原有“設計概念”的基礎上產(chǎn)生新的合理構思,并創(chuàng )造新的符合時(shí)代特征和新自然條件的景觀(guān)設計,其目的是能更加以藝術(shù)手法還原再現原址的景觀(guān)設計意義,更生動(dòng)形象地講述那片土地的歷史故事。同時(shí),更切實(shí)際地滿(mǎn)足當代人的生活需求。人民公園中幾個(gè)明顯的加法和減法設計包括:荷塘的利用和改造,使純粹的觀(guān)賞性荷塘化為游船觀(guān)光的靜距離休閑場(chǎng)所;原有的校舍改造成歷史博物館,按樓層分區展示當時(shí)國立中學(xué)的辦學(xué)特點(diǎn)和發(fā)展演化進(jìn)程;在原有的英雄紀念碑群落處,增設觀(guān)光摩天輪,利用公園類(lèi)最高地勢,將公園全景盡收眼底等。新景點(diǎn)與舊景點(diǎn)相互疊加整合,現代藝術(shù)與傳統藝術(shù)的有機結合,以自然美為基礎,表達了人類(lèi)的心靈美和對生活的進(jìn)取。

  (三)發(fā)揮自然功用,享受自然服務(wù)

  “自然生態(tài)系統的生生不息,不知疲倦,為維持人類(lèi)生存和滿(mǎn)足其需要提供各種條件和過(guò)程”,這就是生態(tài)系統的服務(wù)。這些服務(wù)包括空氣和水的凈化;減緩洪災和旱災的危害;局部調節氣候;維持物種的多樣性;提供美感和智慧啟迪以提升人文精神等。當然要充分享受大自然帶來(lái)的優(yōu)質(zhì)服務(wù),必須以保護自然界的生態(tài)環(huán)境和合理利用自然資源為前提。

  自然系統是海納百川的,它包容了豐富多樣的生物物種。生物多樣性可以歸納為以下幾層含意:生物遺傳基因的多樣性;生物物種的多樣性和生態(tài)系統的多樣性。多樣性維持了生態(tài)系統的健康和高效,因此是生態(tài)系統服務(wù)功能的基礎。與自然相合作的設計就應尊重和維護其豐富多樣性,保持穩定它的平衡,“生態(tài)設計的最深層的含意就是為生物多樣性而延續設計”。保護生物多樣性的根本是保持和維護鄉土生物與生活環(huán)境的多樣性。在合川人民公園的景觀(guān)設計中,大量的鄉土植物以及發(fā)育良好的植被帶得到保護,植物類(lèi)型多樣,包括木木棉、大葉榕、細葉榕、荷木、銀樺、大葉相思、臺灣相思、馬占相思、濕地松、羅漢松、馬尾松等三十多種植物,為野生禽類(lèi)創(chuàng )造了舒適優(yōu)美的棲居環(huán)境。

  (四)顯露自然之美

  現代城市居民離自然之美越來(lái)越遠,許多自然元素和天然景觀(guān)隱形于世,“巧奪天工,鬼斧神工”的大師設計作品是不能代替自然之美的,游離在自然元素之外的作品是不具備生命力的。“故人具雞黍,邀我至田家。 綠樹(shù)村邊合,青山郭外斜。 開(kāi)軒面場(chǎng)圃,把酒話(huà)桑麻。 待到重陽(yáng)日,還來(lái)就菊花。”《過(guò)故人莊》中的詩(shī)句,讓人們深刻體會(huì )到自然美、人物美、社會(huì )美、藝術(shù)美,那時(shí)的社會(huì )中沒(méi)有摩天大廈,沒(méi)有高級轎車(chē)等現代工業(yè)產(chǎn)品,可是符合自然界的元素就是對美的直接表達。當然社會(huì )是在進(jìn)步發(fā)展的,為了生活質(zhì)量的提高,高科技產(chǎn)品的出現是人們生活的必須品,但是過(guò)度的污染自然、破壞自然,我們的生活環(huán)境勢必會(huì )遭受破壞,吸的是二氧化碳,而非清新的氧氣,那人們還怎么享受高科技帶來(lái)的一切便利,所以科技之美不能游離于自然之美。四季變化時(shí)的氣溫都一樣,那紡織業(yè)還會(huì )興旺嗎,隨即而來(lái)的蝴蝶效應,只能帶給世界經(jīng)濟的死氣沉沉。

  合川人民公園的環(huán)山溪流和原始樹(shù)木生態(tài)保護設計,直觀(guān)地合理地向人們展現了自然生態(tài)過(guò)程。公園內從山而下的溪流注入各個(gè)地勢的小湖泊,因地質(zhì)土壤的特點(diǎn),在多雨季節,有可能發(fā)生小型泥石流等自然災害。面對這些自然界的不穩定因素,設計師在各湖泊周?chē)N植相應的植物群落,固沙凝土,修堤建壩、開(kāi)渠引流,較好地實(shí)現了蓄水量在增大時(shí),降低山洪、泥石流爆發(fā)帶來(lái)的危害。在湖泊內,養殖各類(lèi)適宜本地水質(zhì)的魚(yú)類(lèi)和水際植物,清除巴西龜帶來(lái)的外族動(dòng)物破壞生態(tài)的不穩定因素,隨著(zhù)時(shí)間推移,公園類(lèi)水際群落的不斷豐富和成熟,生物多樣性呈不斷提高的勢頭,人工美融入到自然美中,展現出大自然的生機勃勃之勢。

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