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場(chǎng)館的學(xué)習特點(diǎn)及其環(huán)境設計
目前，對學(xué)習的研究大多集中在學(xué)校環(huán)境，發(fā)生在校外的非正式學(xué)習尚未獲得足夠地重視。以科技館、博物館等為代表的場(chǎng)館，既是豐富的教育資源，也是研究非正式學(xué)習的理想場(chǎng)所。通過(guò)對場(chǎng)館環(huán)境中的學(xué)習特點(diǎn)、面臨的問(wèn)題進(jìn)行分析，嘗試從物理環(huán)境、展品、活動(dòng)三個(gè)層面探討場(chǎng)館中的學(xué)習環(huán)境設計。以下是小編整理的場(chǎng)館的學(xué)習特點(diǎn)及其環(huán)境設計，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
受教育程度是影響公民科學(xué)素養的主要因素。在終生教育體系中，教育不僅包括學(xué)校教育，還包括家庭教育和社會(huì )教育。雖然目前學(xué)校教育仍是教育體系中的主體，但不可否認的是，學(xué)校教育只是知識來(lái)源的一小部分，更多的知識是在校外以及畢業(yè)之后通過(guò)各種非正式的學(xué)習方式獲得的。比如，觀(guān)看科普電視節目、閱讀雜志書(shū)籍，參觀(guān)博物館、科技館等，都是公民提高科學(xué)素養的途徑。近二十年來(lái)，非正式學(xué)習逐漸走進(jìn)學(xué)習科學(xué)研究領(lǐng)域的視野。歐美研究者把博物館等場(chǎng)館中的學(xué)習視作了解和研究非正式學(xué)習的重要途徑。國內的各類(lèi)場(chǎng)館也逐漸開(kāi)始重視教育職能的發(fā)揮。那么，場(chǎng)館環(huán)境中的學(xué)習有哪些特點(diǎn)，面臨哪些問(wèn)題？如何更好地服務(wù)于教育？
一、場(chǎng)館中的學(xué)習及其特點(diǎn)
說(shuō)到學(xué)習，人們馬上就會(huì )聯(lián)想到學(xué)校。這是因為我們習慣依據行為發(fā)生的地點(diǎn)來(lái)定義行為的性質(zhì)。比如在學(xué)校發(fā)生的行為是學(xué)習，在游樂(lè )場(chǎng)是休閑娛樂(lè )，在博物館是參觀(guān)等等。這種認識使得場(chǎng)館并沒(méi)有天然地和學(xué)習連接在一起。但隨著(zhù)對學(xué)習研究得深入，非正式學(xué)習環(huán)境日益得到研究者們的重視。美國學(xué)習改革委員會(huì )在1994年的“為個(gè)體學(xué)習而設的公共機構”國際學(xué)術(shù)會(huì )議上，將“場(chǎng)館”界定為“各種與科學(xué)、歷史、藝術(shù)等教育有關(guān)的公共機構，如自然博物館、科技館、天文館、歷史博物館、美術(shù)館、動(dòng)物園、植物園、水族館等”。相對于學(xué)校而言，發(fā)生在場(chǎng)館環(huán)境中的學(xué)習和與場(chǎng)館相關(guān)的經(jīng)歷是一種非正式的學(xué)習方式。場(chǎng)館憑借其豐富的實(shí)物資源，逐漸發(fā)展成為學(xué)校之外的第二教育系統。
學(xué)習是個(gè)體與環(huán)境之間復雜的交互引起的行為或思維的變化。場(chǎng)館環(huán)境中，學(xué)習是通過(guò)個(gè)體與環(huán)境、個(gè)體與展品、個(gè)體與個(gè)體之間的交互進(jìn)行的。雖然參觀(guān)者參觀(guān)場(chǎng)館的目的多樣，可能是學(xué)習，也可能是休閑娛樂(lè )，但只要個(gè)體在這個(gè)過(guò)程中產(chǎn)生因交互而引起的認知或情感上的變化，也可被視作是學(xué)習的發(fā)生。與學(xué)校環(huán)境中的學(xué)習相比，場(chǎng)館學(xué)習在學(xué)習對象、學(xué)習方式上有著(zhù)顯著(zhù)地區別。
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實(shí)物是場(chǎng)館環(huán)境中最主要的學(xué)習對象，具有獨特的吸引力。雖然網(wǎng)絡(luò )已使我們可以輕易地通過(guò)點(diǎn)擊鼠標看到珍品善本的圖片、資料，但當實(shí)物陳列在博物館中，人們依然會(huì )趨之若鶩，一睹真容。博物館中的木乃伊、美術(shù)館中的油畫(huà)、自然歷史博物館中巨大的恐龍骨架、科技館中的聲光電裝置等，使人產(chǎn)生驚嘆、好奇，進(jìn)而獲取知識。這種體驗會(huì )留存很長(cháng)的時(shí)間，很多成人在回憶兒時(shí)參觀(guān)博物館的經(jīng)歷時(shí)，還能清晰地描述特定的展品或是第一次看到恐龍骨架的情形。這種獨特的感受和親身體驗真實(shí)物體的經(jīng)歷，是學(xué)校無(wú)法提供的。按照戴爾經(jīng)驗之塔的劃分，展品實(shí)物提供了參觀(guān)者做的經(jīng)驗和觀(guān)察的經(jīng)驗。
實(shí)物本身往往不能單獨發(fā)揮教育功能。場(chǎng)館中的實(shí)物是學(xué)習發(fā)生的必要條件，但不充分。實(shí)物還依賴(lài)于環(huán)境和周邊的設計共同傳遞信息。比如，展品故事線(xiàn)，的設計、展品說(shuō)明文字的設計等等。參觀(guān)者通過(guò)對展品、文字、圖像的解讀，獲得體驗，建構知識。這也正是場(chǎng)館環(huán)境需要從學(xué)習的角度進(jìn)行設計的緣由之一。
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傳統的學(xué)校教學(xué)重視傳授書(shū)本知識。為使學(xué)生理解抽象的概念、原理，教師會(huì )使用圖片、視頻、音頻等
方式幫助理解。場(chǎng)館則是一個(gè)天然的“多媒體”環(huán)境，通過(guò)運用場(chǎng)景、聲光電的手段還原展品所處的環(huán)境、歷史背景，讓參觀(guān)者通過(guò)各種感官來(lái)獲取知識。例如，某國外場(chǎng)館設計的“絲綢之路”展覽，選取了四座沿途的城市作為故事線(xiàn)，來(lái)敘述這條路線(xiàn)對當時(shí)世界科技、文化傳播的貢獻和相互影響。在“絲綢”這個(gè)內容上，設計者用圖片展示中國古人發(fā)現蠶絲的傳說(shuō)和養蠶的方法。透明展柜中飼養活體的蠶，展示幼蠶、成蠶到織繭的過(guò)程。視頻中播放的是從蠶繭手工抽絲的方法，一旁還放置了古代的織布機以及絲綢的成品。參觀(guān)者仿佛置身古代的中國，了解絲綢的相關(guān)知識。
場(chǎng)館不僅提供了學(xué)習的物理情境，也提供了學(xué)習的社會(huì )情境。情境學(xué)習理論的研究者認為，真正的、完整的知識是情境性的。學(xué)習是處于某種情境中的學(xué)習，它是活動(dòng)、情境和文化相互作用的結果。學(xué)習不是簡(jiǎn)單的知識傳遞過(guò)程，而是一個(gè)社會(huì )互動(dòng)的過(guò)程。人們通常會(huì )與家人、朋友或同學(xué)結伴前往場(chǎng)館參觀(guān)。不同年齡、知識背景的個(gè)體在一起，通過(guò)觀(guān)察、相互討論、動(dòng)手操作獲得知識。在我們對參觀(guān)者的現場(chǎng)觀(guān)察中發(fā)現，很多時(shí)候，展品只是提供了一個(gè)話(huà)題和討論的空間，說(shuō)明文字也只提供了一小部分信息。參觀(guān)者通過(guò)相互討論、解釋中所獲得的知識要多得多。
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學(xué)校學(xué)習帶有一定的強制性，學(xué)生在課堂上學(xué)一樣的內容，完成相同的作業(yè)，進(jìn)行標準化的考試。而在場(chǎng)館中，參觀(guān)者沒(méi)有外界的約束，可以自由地選擇學(xué)什么、怎么學(xué)、在哪里學(xué)、和誰(shuí)一起學(xué)。因此，有研究者把這樣的學(xué)習稱(chēng)之為“自由選擇的學(xué)習”（free—choice learning）。在場(chǎng)館里，參觀(guān)者可以根據各自的興趣有取舍地進(jìn)行瀏覽�？炊嗌�，怎么看都是由參觀(guān)者自行決定的。有些家庭會(huì )一次把所有的展品都看完，有些則是一次一個(gè)主題地逛。個(gè)體的學(xué)習風(fēng)格在場(chǎng)館中得到了充分的體現。
多數發(fā)生在學(xué)校中的學(xué)習受外在動(dòng)機影響，比如成績(jì)、他人的表?yè)P等。場(chǎng)館中的學(xué)習大多由好奇心、興趣等內在因素驅動(dòng)。場(chǎng)館所提供的獨特環(huán)境和展品比較容易激發(fā)參觀(guān)者的好奇。獲得感興趣知識后的滿(mǎn)足感是一種內在的獎勵，激勵個(gè)體進(jìn)一步探索，形成自我導向的良性循環(huán)，成為某一個(gè)知識領(lǐng)域的“業(yè)余專(zhuān)家”。
二、場(chǎng)館學(xué)習所面臨的問(wèn)題
雖然場(chǎng)館環(huán)境提供了獨特的體驗和學(xué)習方式，但目前我國場(chǎng)館學(xué)習功能的發(fā)揮，還受到主客觀(guān)因素的影響。2005年，我國公民科學(xué)素養的調查數據顯示，一年中參觀(guān)過(guò)科技館和自然史類(lèi)博物館的公眾比例只有9。3%和7。1%。這種情況一方面反映出主觀(guān)上公眾對場(chǎng)館作為終生學(xué)習機構的認知還不夠，另一方面也折射出目前場(chǎng)館在發(fā)揮公眾教育功能上的不足。從學(xué)習環(huán)境的視角看，目前，國內的場(chǎng)館面臨這樣一些問(wèn)題：
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我國很多場(chǎng)館注重收藏和保存，陳列方式上常從研究者的角度，用專(zhuān)業(yè)性文字進(jìn)行展示。參觀(guān)者的體驗是和一大堆放在玻璃柜中冷冰冰的實(shí)物和術(shù)語(yǔ)對話(huà)，以至于參觀(guān)者看了很多，但不解其意，能留下深刻印象的更少。更有一些場(chǎng)館，除了入口處的文字簡(jiǎn)介和每個(gè)展品的名稱(chēng)標簽，沒(méi)有一點(diǎn)解釋。這樣的陳列，除非是行家里手，普通的參觀(guān)者無(wú)法產(chǎn)生興趣，更難以從中獲取知識。
多媒體技術(shù)的應用豐富了展示方式。一時(shí)間，各種奪人眼球的技術(shù)被一股腦地投入到場(chǎng)館中，使陳列走向另一個(gè)極端。不少場(chǎng)館為了吸引觀(guān)眾，不惜投入大量資金增加娛樂(lè )項目，采用了大量的聲、光、電、圖像合成、多媒體和虛幻影像等。但這些“沒(méi)有更多教育目的的手段只帶來(lái)短暫的新鮮期，不可能讓參觀(guān)者接觸更深層次的科學(xué)內容”。吸引眼球，動(dòng)手參與固然重要，但關(guān)鍵還是要讓參觀(guān)者動(dòng)腦。在場(chǎng)館學(xué)習的研究中，研究者們通常會(huì )測量參觀(guān)者駐足觀(guān)看展品的時(shí)間來(lái)衡量展品的吸引力，這種方法也被用于觀(guān)察參觀(guān)者的學(xué)習行為。Leona Schauble（2002）等人發(fā)現，參觀(guān)者與每個(gè)展品實(shí)際的交互時(shí)間很短。這種瀏覽式的參觀(guān)使參觀(guān)者僅停留于對展覽主題淺層次的了解，獲得有限的事實(shí)信息。
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筆者小時(shí)候對自然歷史博物館的記憶是進(jìn)門(mén)大廳那個(gè)偌大的恐龍骨架，陰森森的場(chǎng)館內放置了很多動(dòng)植物的標本。很多年后重訪(fǎng)，發(fā)現還是那些陳設。十多年如一日，難怪參觀(guān)者稀少。
興趣是觀(guān)眾入館參觀(guān)的主要動(dòng)機。只有激發(fā)和保持公眾的興趣，學(xué)習才會(huì )發(fā)生和持續。根據國際經(jīng)驗，為保持對觀(guān)眾的吸引力，每年展品的更新率應不低于10%。根據我國科技館的建設標準規定，科學(xué)技術(shù)館常設展品的年更新率應達到5%—15%。很多場(chǎng)館受制于經(jīng)費的投入，展品一旦建成就鮮有變動(dòng)，更新率遠沒(méi)有達到這個(gè)數字。一般而言，場(chǎng)館在建成5年后參觀(guān)率就會(huì )開(kāi)始下降。如果不對展品進(jìn)行必要的更新，公眾的參觀(guān)熱情就會(huì )下降，從而影響重復參觀(guān)率這一衡量場(chǎng)館的重要指標。
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目前，我國不少場(chǎng)館所提供的教育服務(wù)僅限于場(chǎng)館內的講解，外加一張展品平面圖和介紹。參觀(guān)者帶著(zhù)不同的知識背景、興趣進(jìn)入場(chǎng)館，希望得到的信息是不同的。講解雖然是一種高效率的教育傳播手段，但標準化的講解內容并不能滿(mǎn)足各種參觀(guān)人群的需要。
家庭和學(xué)生團體是場(chǎng)館的重要服務(wù)對象，占到多數場(chǎng)館半數以上的比例。家庭參觀(guān)者是指家庭成員一起參觀(guān)場(chǎng)館的家庭團體。成員間可以是夫妻、母子、父子或祖孫關(guān)系，也可以是幾個(gè)近親大家庭。據博物館觀(guān)眾行為調查顯示，家庭觀(guān)眾中以父母雙方或一方帶未成年孩子來(lái)博物館參觀(guān)的家庭觀(guān)眾居多數。這部分群體參觀(guān)科技館、博物館的目的除了休閑娛樂(lè )，更多的是希望孩子開(kāi)闊眼界、學(xué)習知識、陶冶情操。然而臺灣學(xué)者在訪(fǎng)談家庭中發(fā)現，家長(cháng)有時(shí)會(huì )感到受挫。家庭在參觀(guān)博物館時(shí)，孩子會(huì )問(wèn)很多與展示內容有關(guān)的科學(xué)原理或現象。有些是家長(cháng)也不知道的，由于感覺(jué)丟臉就會(huì )造成負面的參觀(guān)體驗。
這種無(wú)助也同樣會(huì )發(fā)生在學(xué)生團體。學(xué)生團體通常由教師帶隊，以班級為單位進(jìn)行參觀(guān)，教師在其中扮演了核心的角色。教師大多都有利用科技館、博物館進(jìn)行教學(xué)的意愿，而場(chǎng)館卻并未給教師提供足夠的支持。教師往往因不熟悉場(chǎng)館中的教育資源，或未能掌握場(chǎng)館教學(xué)的方法，而備感挫折。在這種情況下，參觀(guān)場(chǎng)館就會(huì )成為學(xué)生簡(jiǎn)單的課外活動(dòng)，教師難以給予指導，無(wú)法將這種學(xué)習體驗整合到課程之中。學(xué)生雖然在參觀(guān)中取得些信息，但較少發(fā)展成為未來(lái)的學(xué)習機會(huì )。在我們實(shí)際的觀(guān)察中，不少教師、學(xué)生把參觀(guān)科技館和博物館當作是春游或秋游，沒(méi)有明確的教育和學(xué)習目標。這會(huì )使學(xué)生對參觀(guān)的目的產(chǎn)生困擾，甚至影響學(xué)生以后對場(chǎng)館的印象。
這些問(wèn)題反映出我國的場(chǎng)館尚處于從展品陳列到教育公眾的探索階段。而歐美國家場(chǎng)館的運營(yíng)重心已從收藏、研究、陳列逐漸轉向為對公眾提供各類(lèi)服務(wù)。一個(gè)顯見(jiàn)的現象是，歐美博物館、科技館的網(wǎng)站常設有“學(xué)生”、“教師”甚至“家庭”的欄目，配套提供合適的資源和使用場(chǎng)館的指引。這在我國博物館的網(wǎng)站上還不多見(jiàn)。對此，國家文物局在回顧與展望新中國博物館事業(yè)時(shí)指出，“我國博物館要從傳統的保藏和研究功能，逐步轉向更加突出文化傳播、宣傳教育和休閑娛樂(lè )功能�！倍M(jìn)一步發(fā)揮教育公眾的功能，場(chǎng)館需要改變“我展你看”的傳播模式，將重心從設計陳列向設計學(xué)習環(huán)境發(fā)展。
三、從設計傳播系統到設計學(xué)習環(huán)境
上世紀60年代，Duncan Cameron（1968）將傳播模型引入博物館領(lǐng)域，用以解釋信息的傳播過(guò)程，并認為藏品實(shí)物是場(chǎng)館中的核心傳播媒介（如圖1所示）。Knez和Wright（1970）認同Cameron將博物館視作傳播系統的觀(guān)點(diǎn)，并認為場(chǎng)館的主要功能是將信息有效地傳遞給公眾。藏品實(shí)物雖然是最重要的傳播媒介，但展品解說(shuō)詞、圖示等作為次級媒介，也非常重要的。
Miles（1985）認為這種傳播模型指導下的開(kāi)發(fā)流程使得展品和學(xué)習的設計割裂了開(kāi)來(lái)（如圖2所示），博物館工作者和研究人員根據自己的專(zhuān)業(yè)知識選擇主題內容和展品，決定了所要傳遞的信息。設計師根據內容設計和制作展品，決定了信息如何傳遞給觀(guān)眾。教育工作者最后參與進(jìn)來(lái)，為普通參觀(guān)者和特定的群體（學(xué)生）開(kāi)發(fā)教學(xué)內容。事實(shí)上，教育工作者可以更早地介入，協(xié)助策劃和設計。以美國自然歷史博物館為例，教育部門(mén)在策劃展覽之初就參與到展品設計部門(mén)的工作中，籌備開(kāi)發(fā)教師資源包和參觀(guān)學(xué)習單。當展品投入運營(yíng)，教育部門(mén)會(huì )策劃組織工作坊，邀請教師參觀(guān)新的展品，并培訓如何將展覽與課堂教學(xué)聯(lián)系在一起。在評估階段，教育部門(mén)又會(huì )與展品設計部門(mén)、評估小組一起對展覽的教育功能進(jìn)行研究和評價(jià)。
在傳播模型中，展品是設計的中心。這容易使人產(chǎn)生知識單向傳播的錯覺(jué)，把參觀(guān)者看成被動(dòng)的接受者。以此來(lái)理解場(chǎng)館中的學(xué)習會(huì )造成偏差。當博物館將教育作為“主業(yè)”，則需要將關(guān)注點(diǎn)由設計陳列轉向設計學(xué)習環(huán)境。
學(xué)習環(huán)境是支持學(xué)習者進(jìn)行學(xué)習的各種資源的組合。場(chǎng)館是一個(gè)人工創(chuàng )設的學(xué)習環(huán)境，是博物館管理人員、展品設計者和教育者精心設計的結果。理解和設計這個(gè)學(xué)習環(huán)境的前提，是了解影響場(chǎng)館學(xué)習的各個(gè)因素。美國場(chǎng)館學(xué)習研究者John Falk等人通過(guò)分析大量的文獻以及自己的實(shí)證研究，提出場(chǎng)館中的學(xué)習情境模型（Contextual Model of Learning）。Falk（2005）指出場(chǎng)館中的學(xué)習體驗是個(gè)體因素、物理情境和社會(huì )文化情境共同作用的結果。在這個(gè)模型中，個(gè)體因素包括：參觀(guān)動(dòng)機、期望、先前知識、個(gè)人經(jīng)歷、興趣等。物理情境包括：物理環(huán)境、展品設計等。社會(huì )文化情境包括：同伴、家庭之間的社會(huì )交往等。
學(xué)習情境模型中的要素涵蓋了該領(lǐng)域大部分的相關(guān)研究，能為我們思考如何設計場(chǎng)館學(xué)習提供參考。與其他學(xué)習
環(huán)境一樣，當今的場(chǎng)館同樣強調以參觀(guān)者（學(xué)習者）為中心的設計理念。學(xué)習情境模型中個(gè)體因素所包含的動(dòng)機、興趣、先前知識等，可視作是對學(xué)習者的分析，這是設計學(xué)習環(huán)境必不可少的。物理情境和社會(huì )文化情境中的各要素意味著(zhù)場(chǎng)館學(xué)習環(huán)境不僅包括空間、展品的硬環(huán)境還包括人際互動(dòng)的軟環(huán)境設計。
四、場(chǎng)館學(xué)習環(huán)境的設計
場(chǎng)館中的學(xué)習是通過(guò)個(gè)體間的交互和個(gè)體與展品間的交互來(lái)完成的。場(chǎng)館學(xué)習設計實(shí)質(zhì)上是對人――環(huán)境、人――展品、人――人交互的設計。與課堂環(huán)境不同的是，場(chǎng)館沒(méi)有教師這樣一個(gè)權威角色作為主導，參觀(guān)者的年齡、地域、知識背景多樣，參觀(guān)行為不受任何約束，這使得設計者很難對交互進(jìn)行精確的預設，也不可能通過(guò)單一的手段來(lái)影響交互。因此，場(chǎng)館需要通過(guò)多個(gè)層面的設計間接地影響互動(dòng)。這里，筆者將場(chǎng)館學(xué)習環(huán)境分作物理環(huán)境、展品、活動(dòng)三個(gè)層面。物理環(huán)境是場(chǎng)館學(xué)習發(fā)生的基礎，展品設計決定了獲取信息的方式，學(xué)習活動(dòng)設計是根據學(xué)習主體的特點(diǎn)對前兩者的二次解讀。三者共同決定了場(chǎng)館的學(xué)習體驗和效果。
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場(chǎng)館比其他學(xué)習環(huán)境更依賴(lài)建筑空間。設計物理環(huán)境的目的是讓參觀(guān)者感知到場(chǎng)館是一個(gè)適合進(jìn)行學(xué)習的環(huán)境。人的行為模式會(huì )受到建筑空間設計的影響。如同教室桌椅的布局會(huì )改變學(xué)生的合作交流方式一樣，場(chǎng)館建筑的空間大小、布局、光線(xiàn)強弱、色彩、行走動(dòng)線(xiàn)（動(dòng)線(xiàn)是指人在室內室外移動(dòng)的點(diǎn)，將這些點(diǎn)連起來(lái)就成為動(dòng)線(xiàn)），在室內設計中至關(guān)重要。都會(huì )影響參觀(guān)者對場(chǎng)館的感知。比如，宏大的空間容易使人產(chǎn)生驚嘆、進(jìn)而引發(fā)參觀(guān)者的興趣。
除了空間本身，對空間環(huán)境的使用方式同樣需要設計。很多參觀(guān)者都試圖一次參觀(guān)完所有的展品，而有些參觀(guān)者則抱怨走進(jìn)偌大的場(chǎng)館使人手足無(wú)措。這就使人產(chǎn)生“場(chǎng)館疲勞”或參觀(guān)焦慮。大部分的場(chǎng)館都會(huì )提供一張建筑平面圖，這種方式可以避免物理方位不迷路，但無(wú)法避免“認知上的迷路”。根據Csikzentmihalyi對內在動(dòng)機的研究，為參觀(guān)設定恰當的目標是獲得良好體驗的方式之一。對于同一個(gè)空間，不同的群體可以有不同的使用和學(xué)習方式。在平面圖的基礎上增加導覽可以起到引導學(xué)習的作用。比如，上�？萍拣^在導覽圖上為家庭、青少年、老人推薦了不同的參觀(guān)線(xiàn)路。這使得第一次來(lái)科技館的參觀(guān)者能在有限的時(shí)間內獲得較好地參觀(guān)體驗。又如，位于紐約的美國大都會(huì )博物館是世界四大博物館之一，參觀(guān)者可以在服務(wù)臺拿到普通的平面圖、給孩子看的平面圖和給殘疾人的地圖。
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展品設計包括展示方式、展品故事線(xiàn)、說(shuō)明文字、多媒體等多方面的設計，它們共同決定了參觀(guān)者獲取信息的方式。展品設計在不斷演進(jìn)，這個(gè)過(guò)程體現了場(chǎng)館對于學(xué)習過(guò)程理解的變化。以自然類(lèi)博物館為例，較早的展示方式是動(dòng)植物標本加上標簽的簡(jiǎn)單陳列。后來(lái)，設計者開(kāi)始嘗試將動(dòng)植物以立體布景（diorama）的方式再現它們的生活場(chǎng)景。前者是去情境的事實(shí)性展示，后者將知識置于情境幫助參觀(guān)者理解。1937年巴黎世界博覽會(huì )上的“發(fā)現宮”、1969年創(chuàng )辦的舊金山探索館則開(kāi)創(chuàng )了科技館類(lèi)場(chǎng)館的先河，讓參觀(guān)者通過(guò)多種感官的親身體驗理解科學(xué)原理�，F在，這種方法逐漸被其他類(lèi)型的場(chǎng)館借鑒。
展品設計還決定了參觀(guān)者獲取信息的可能性。這里，筆者借用生態(tài)心理學(xué)家J。J。Gibson創(chuàng )造的供給（affordance）一詞來(lái)解釋。Ginbson認為，有機體對供給的直覺(jué)控制了其行為。比如，看到地上的小石子，你可能會(huì )撿起來(lái)扔向遠處或踢上一腳。這時(shí)，石子提供了抓取、扔、踢的供給。如果這塊石頭有沙袋大小，你可能會(huì )把它當成凳子用來(lái)歇腳。這時(shí)的石子提供了坐的供給。在場(chǎng)館中，展品本身提供了看的供給、動(dòng)手操作的供給。而如何看，如何操作才能幫助更好的學(xué)習需要設計，參觀(guān)者不會(huì )本能地識別到，需要設計者來(lái)提供。我們的一些場(chǎng)館目前只注重了展示和淺層次的互動(dòng)，為展示而展示，為操作而操作，并未給參觀(guān)者深度學(xué)習創(chuàng )造供給。比如，以說(shuō)明文字的設計為例，一種簡(jiǎn)單的方法是加入恰當的問(wèn)題，促使參觀(guān)者在觀(guān)察之余產(chǎn)生更深層次的好奇，而不僅僅停留在“這是什么”上。有研究發(fā)現，在展品的說(shuō)明文字中加入問(wèn)題能引發(fā)參觀(guān)者的思考，延長(cháng)駐足觀(guān)看的時(shí)間。同時(shí)，這樣的引導問(wèn)題也能增加參觀(guān)者間的互動(dòng)，不同的提問(wèn)方式也會(huì )影響參觀(guān)者對展品內容的記憶。
�。ㄈ⿲W(xué)習活動(dòng)的設計
物理環(huán)境和展品的設計為最大多數參觀(guān)者提供了學(xué)習的空間和對象。設計學(xué)習活動(dòng)的目的是針對不同類(lèi)型的參觀(guān)者設計相應的學(xué)習體驗，更好地利用場(chǎng)館的環(huán)境和學(xué)習資源。學(xué)習活動(dòng)的設計是對場(chǎng)館和展品的二次解讀。同樣的展品在不同的學(xué)習活動(dòng)中可以扮演不同的角色，提供多樣的解讀方式。例如，美國的自然歷史博物館里有很多的再現動(dòng)物生存環(huán)境的立體布景（diorama）。除了動(dòng)物標本，這些布景里的植物、天空的云彩都是按照標本采集地的樣式復原和繪制的。場(chǎng)館工作人員在給中小學(xué)生設計活動(dòng)時(shí)，不只是將這些立體布景用作學(xué)習動(dòng)物的生活習性，還用作學(xué)習氣候和地理的素材。這種方式在不進(jìn)行展品更新的前提下，提高了展品的使用頻率和效果，也激發(fā)了參觀(guān)者更多的學(xué)習興趣。
目前，歐美國家的場(chǎng)館大都設計有多種形式的活動(dòng)來(lái)滿(mǎn)足參觀(guān)者的個(gè)性需求。比如，針對成年參觀(guān)者的展品講座、針對兒童的工作坊等。就目前我國場(chǎng)館的情況而言，家庭和學(xué)校學(xué)生團體是場(chǎng)館的重要服務(wù)對象。學(xué)習單（worksheet）是一種簡(jiǎn)便有效的學(xué)習活動(dòng)設計方式，學(xué)習單是場(chǎng)館為協(xié)助教師或家長(cháng)指導孩子而設計的引導參觀(guān)、自我學(xué)習的教育資料。對于家庭參觀(guān)者，學(xué)習單能引導家長(cháng)和孩子觀(guān)察、思考。對于學(xué)生團體，學(xué)習單能使教師和學(xué)生將展品內容與書(shū)本知識聯(lián)系起來(lái)。
學(xué)習活動(dòng)的設計不僅限于場(chǎng)館內的參觀(guān)。有研究表明，參觀(guān)前與參觀(guān)后的活動(dòng)同樣有助于提高場(chǎng)館中的學(xué)習體驗。導引活動(dòng)能激活或儲備必要的先前知識，帶著(zhù)明確的目的進(jìn)行參觀(guān)，從而提高場(chǎng)館學(xué)習的效果。而參觀(guān)后的“復習”能加強知識的連接，引發(fā)后續的學(xué)習。前延后續的學(xué)習活動(dòng)能放大場(chǎng)館的教育功能，使參觀(guān)者，特別是孩子從小就建立對場(chǎng)館的認知。此外，除了真實(shí)的參觀(guān)體驗，在線(xiàn)學(xué)習活動(dòng)也將逐漸成為今后場(chǎng)館學(xué)習環(huán)境設計的一個(gè)重要發(fā)展方向。
1905年，著(zhù)名的愛(ài)國實(shí)業(yè)家、教育家張謇創(chuàng )辦了中國第一個(gè)現代意義上的公共博物館――南通博物苑。百年后，我國博物館總數已超過(guò)3000家。并且，各種行業(yè)博物館還在如雨后春筍般成立。以上海為例，各類(lèi)大大小小的場(chǎng)館已達到150余家。豐富的場(chǎng)館已成為不可忽視的教育資源。探索場(chǎng)館中的學(xué)習能有助于我們從另一個(gè)角度了解人類(lèi)學(xué)習的圖景，反思學(xué)校教育。同時(shí)，對場(chǎng)館學(xué)習進(jìn)行研究也有助于場(chǎng)館自身的發(fā)展，發(fā)揮更大的社會(huì )效益，進(jìn)而形成完整、立體的國民終身教育體系。
目前，有關(guān)場(chǎng)館學(xué)習的理論和實(shí)證研究多來(lái)自歐美。我國場(chǎng)館在體制、機制上與國外同類(lèi)機構不同，在教育服務(wù)的提供上還存在較大的差距，國民對場(chǎng)館的認知和使用場(chǎng)館的方式也可能存在差異。這都有待我們基于本土的場(chǎng)館資源進(jìn)行實(shí)證研究，探索適合我國國情的場(chǎng)館學(xué)習開(kāi)發(fā)模式。
拓展：
走近場(chǎng)館學(xué)習作文
在參加國培班的學(xué)習中，我第一次見(jiàn)識了場(chǎng)館學(xué)習。
此次所用的場(chǎng)館是茶館。王老師帶領(lǐng)11位孩子走進(jìn)茶館，品茶、賞茶，了解我國悠久的茶文化。她的教學(xué)流程是這樣展開(kāi)的：一、熟悉場(chǎng)館，明確此次場(chǎng)館學(xué)習的目的；二、了解最古老的茶樹(shù)，認識有關(guān)茶的5個(gè)字，荼、茗、葭萌；三、聯(lián)系生活，匯報調查結果：被調查人中有多少人愛(ài)喝茶，了解喝茶的好處，交流想讓家長(cháng)愛(ài)喝茶的原因；四、了解六大茶系、十大名茶；五、觀(guān)賞各種茶葉及茶磚、茶餅；六、了解有關(guān)茶的食品，談?wù)劤赃^(guò)的茶食品；七、現場(chǎng)觀(guān)看茶藝表演；八、布置作業(yè)，延伸拓展。
這次場(chǎng)館學(xué)習，給我們呈現了一種全新的教學(xué)形式，突出了語(yǔ)文綜合實(shí)踐學(xué)習的內涵，體現了大語(yǔ)文教學(xué)觀(guān)，凸顯了課標中提出的：應拓寬語(yǔ)文學(xué)習和運用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習和現代化科技手段的運用，使學(xué)生在不同內容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野，提高學(xué)習效率，初步獲得現代社會(huì )所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力。創(chuàng )造性地開(kāi)發(fā)和利用校外資源，為語(yǔ)文學(xué)習開(kāi)拓了一片新天地。
王老師的拋磚引玉之舉令人敬佩，但也“一石激起千層浪”，引發(fā)了我們對場(chǎng)館學(xué)習這一新生事物的思索。
1、我們?yōu)槭裁匆M(jìn)行場(chǎng)館學(xué)習？通過(guò)搜集資料我了解到：國外對科技場(chǎng)館學(xué)習的研究已經(jīng)有20多年的歷史了�？茖W(xué)家們認為，科技場(chǎng)館的學(xué)習經(jīng)驗是終身難忘的，對人們的影響是多方面的，不僅包括我們通常所了解的認知方面（包括知識和對知識的理解），還包括行為、價(jià)值觀(guān)、情感、審美、技能、動(dòng)機、文化、社會(huì )交往等多個(gè)方面。在這些結果中，知識是最表淺的層面，也最容易被人們重視，但不是最重要的方面。如果人們參觀(guān)植物園后，學(xué)會(huì )了保護自然環(huán)境的行為，增強了學(xué)習科學(xué)的興趣，培養了審美的能力等等，這些學(xué)習的結果可能比學(xué)會(huì )純粹的植物學(xué)知識更有意義。我想，場(chǎng)館學(xué)習就是讓孩子們置身在資源豐富的場(chǎng)館之中，激發(fā)學(xué)習興趣，引發(fā)探索欲望，提高人文素養。
2、場(chǎng)館學(xué)習要教給孩子們什么？我們僅僅是把學(xué)習的地點(diǎn)從教室換到了場(chǎng)館中，對學(xué)生進(jìn)行知識的傳授和講解，讓他們增長(cháng)更多的知識嗎？我認為不僅僅如此，更多的應該是教給孩子們獲取知識的方法，學(xué)會(huì )質(zhì)疑、探究并探尋解決問(wèn)題的途徑，在小組合作中組成學(xué)習共同體，共同分享、思考，進(jìn)行思維的碰撞。比如今天的場(chǎng)館學(xué)習中，極少涉及方法的引導，例如：我國有十大名茶，想知道它們都有哪些，你會(huì )想什么辦法來(lái)了解？那么，在茶社這個(gè)場(chǎng)館中，孩子們應該想到辦法來(lái)：?jiǎn)?wèn)服務(wù)員、店主、其他顧客等等，這樣，就充分利用了場(chǎng)館的優(yōu)勢，讓孩子們自主獲得知識，并在人際交流中體驗收獲的快樂(lè )。
3、場(chǎng)館學(xué)習怎么進(jìn)行？這是擺在每一位勇于實(shí)踐的老師面前的難題，如何利用和開(kāi)發(fā)場(chǎng)館資源，如何與學(xué)科整合也是一大難題。這就要求教師有廣博的學(xué)識、全學(xué)科的意識和現代信息觀(guān)念。但是，場(chǎng)館學(xué)習受諸多因素制約，如：學(xué)生組織問(wèn)題、交通問(wèn)題、安全問(wèn)題、設施使用問(wèn)題等等，也讓老師們望而卻步。
場(chǎng)館學(xué)習的定義是什么？場(chǎng)館學(xué)習的意義是什么？我上網(wǎng)搜集了資料，沒(méi)有看到有關(guān)的資料。我個(gè)人理解場(chǎng)館學(xué)習就是老師有目的、有組織地將學(xué)生引領(lǐng)到校外課程資源——場(chǎng)館中，利用場(chǎng)館中的設施、圖片、人員等資源，為孩子創(chuàng )設一個(gè)開(kāi)放地、立體地、直觀(guān)地、互動(dòng)地學(xué)習情境，并從中獲取知識、激發(fā)學(xué)習興趣，樹(shù)立生活處處皆學(xué)問(wèn)的意識。
場(chǎng)館學(xué)習，一個(gè)全新的視角，值得探索和期待的一種教學(xué)方式，值得我們思考和實(shí)踐，相信它會(huì )給孩子們帶來(lái)更多的驚喜。
【場(chǎng)館的學(xué)習特點(diǎn)及其環(huán)境設計】相關(guān)文章：
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