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古代有哪些戶(hù)外運動(dòng)
運動(dòng)是我們生活中重要組成部分之一，那你們知道在古代古人是怎么運動(dòng)的嗎？下面是小編帶來(lái)的古代有哪些戶(hù)外運動(dòng)，僅供參考，歡迎閱讀。
戶(hù)外運動(dòng)是近年來(lái)逐漸興起的一類(lèi)新興運動(dòng)，目前在我國開(kāi)展的主要戶(hù)外休閑運動(dòng)有登山、攀巖、蹦極、漂流、定向、滑雪、潛水、越野、溯溪、拓展等等。這些運動(dòng)多數帶有探險性質(zhì)，有很大的挑戰性和刺激性。戶(hù)外的興起，使人們逐步離開(kāi)傳統的體育場(chǎng)館，走向荒野，縱情于山水之間，向大自然尋求人類(lèi)生存的本質(zhì)意義。
現代人玩得不亦樂(lè )乎，古人自不會(huì )讓我們專(zhuān)美。其實(shí)，數千年前的戶(hù)外運動(dòng)就已然豐富多彩、璀燦奪目了。我們知道，戶(hù)外運動(dòng)重娛樂(lè )，重參與，在競技方面稍顯不足。同樣，古人的戶(hù)外運動(dòng)強調更多的也是娛樂(lè )性與技巧性，既享受休閑的快樂(lè )又起到強身健體的功效。中國古代的戶(hù)外運動(dòng)無(wú)論是形式、技法均有著(zhù)鮮明的東方文化特征，流露出先民的聰明才智、豐富的想象力和創(chuàng )造精神。
這些古代戶(hù)外運動(dòng)有些隨著(zhù)歷史的發(fā)展和朝代的更替逐漸演變、消亡，而有些項目則與時(shí)俱進(jìn)，歷經(jīng)千年而不衰，直到現在仍然被不斷地改進(jìn)和發(fā)展，在健身與娛樂(lè )方面起到它獨特的作用。
戰爭的文明從生產(chǎn)活動(dòng)和軍事戰斗中轉化出來(lái)的一系列活動(dòng)項目。
這里面最顯著(zhù)的要屬御術(shù)、騎術(shù)和射箭了。生產(chǎn)生活需要便捷的交通工具，戰爭需要更加機動(dòng)靈活的運輸工具和強力的武器，馬匹和馬車(chē)開(kāi)始走進(jìn)了人類(lèi)文明的歷史。擁有馬車(chē)的多寡，甚至一度成為衡量一個(gè)國家實(shí)力的標準。千乘之國，萬(wàn)乘之君，這里的"乘"就是馬車(chē)，春秋時(shí)期的馬車(chē)大會(huì )戰，其壯觀(guān)場(chǎng)面應該不下于二戰的坦克大會(huì )戰。
馬車(chē)成為戰爭武器，馬車(chē)的駕駛技術(shù)自然也就被提升到一個(gè)相當的高度，御便是駕駛技術(shù)。戰爭頻繁地發(fā)生，科學(xué)技術(shù)也在不斷發(fā)展，馬車(chē)的局限性越來(lái)越突出，騎術(shù)漸漸代替了御術(shù)，而馬車(chē)也從戰斗一線(xiàn)退了下來(lái)，成了只負責后勤保障的交通工具。
馬鐙的發(fā)明使騎術(shù)突飛猛進(jìn)，騎兵的作用日益顯著(zhù)，由此發(fā)展出速度賽馬、馬戲等多種運動(dòng)項目。田忌賽馬的典故膾炙人口。而漢代張衡的《西京賦》中就為我們描述了"百馬同轡，騁足并馳"的賽馬場(chǎng)面。直到現在，賽馬與賽車(chē)仍深受喜愛(ài)，F1和巴黎達喀爾拉力賽不過(guò)是歷史的延續。
無(wú)論是戰爭還是狩獵都需要一種遠距離投擲武器，弓箭橫空出世。射箭項目可謂古代戶(hù)外的鼻祖了，它在距今兩萬(wàn)八千多年前就已經(jīng)出現。在周代，射箭是一種禮儀，射箭活動(dòng)要喝酒，還要奏樂(lè )。戰國時(shí)，趙武靈王提倡"胡服騎射"，把少數民族的射箭技術(shù)引入內地，與內地傳統的射箭結合，把射箭運動(dòng)推向一個(gè)高潮。魏晉時(shí)期更是出現了歷史上的第一次"獎杯"賽。唐代女皇武則天在武舉制里規定了九項選拔和考核標準，其中五項是射箭。
在中國歷史上，與射箭有關(guān)的典故故事不勝枚舉，漢朝飛將軍李廣的"射石沒(méi)羽"，北齊斛律光的"射落大雕"，北周長(cháng)孫晟的"一箭雙雕"，唐朝薛仁貴"三箭定天山"，南宋岳飛"左右手射"等等。清代將"木蘭秋?"定為恒制，把承德作為涉獵的一個(gè)重要活動(dòng)場(chǎng)所。當時(shí)，由于射箭活動(dòng)比較普及，加上中后期西方火器在中國進(jìn)一步普及，射箭逐漸從軍事領(lǐng)域退出，成為純粹的戶(hù)外運動(dòng)。
祭祀的影子從宗教祭祀和民俗活動(dòng)中轉化形成了一批運動(dòng)項目。
這里面屬龍舟競渡影響最久遠，傳播最廣泛�？脊艑W(xué)家曾在浙江發(fā)現了一件春秋時(shí)期的青銅鉞，表面紋飾就是龍舟競渡，而且人戴著(zhù)羽飾，動(dòng)作整齊劃一，把競渡的場(chǎng)面描畫(huà)得比較形象，說(shuō)明在春秋戰國時(shí)代，龍舟競渡就已經(jīng)出現。拯救愛(ài)國詩(shī)人屈原的傳說(shuō)更是為龍舟競渡增添了美麗的色彩。
實(shí)際上，競渡的起源是宗教祭祀。人們用龍的形象裝飾小舟，一路敲鑼打鼓熱鬧非凡，祈求風(fēng)調雨順，幸福平安。在這樣的活動(dòng)中，人們發(fā)現了樂(lè )趣，任何事物，但凡有趣，就一定會(huì )獲得更多的喜愛(ài)，于是從娛神變成了娛己。龍舟競渡就帶著(zhù)宗教的身影，帶著(zhù)對忠臣的懷念，走過(guò)了千年的時(shí)光，走出了南方的澤鄉，走出了中國，成為整個(gè)東亞地區共同的運動(dòng)休閑。
誕生于民俗的戶(hù)外運動(dòng)可說(shuō)是五花八門(mén)，各具特色。拔河、蕩秋千、踢毽子、放風(fēng)箏、擊壤這些項目有的消失在歷史長(cháng)河中，有的不再局限于民俗，成為日常健身活動(dòng)。
擊壤運動(dòng)歷史悠久，起源甚早，甚至可以追溯到三皇五帝的時(shí)代。堯帝時(shí)，有老人在路上玩擊壤，觀(guān)眾看得興起，說(shuō)好啊好啊，這是堯帝治國有方。老人煩了，說(shuō)我日出而作日沒(méi)而息，打井自己喝，耕田自己吃，干堯帝鳥(niǎo)事。擊壤其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是在遠處找個(gè)目標，拿根長(cháng)一尺四，寬三寸，前廣后銳的木棍投擲過(guò)去，砸中算贏(yíng)。
發(fā)展到明代，演變?yōu)榇蜴�，尜者，兩頭小中間大，兩寸多長(cháng)，形如棗核。很形象的一個(gè)字。玩時(shí)，將尜放地上，拿一長(cháng)木棍敲其一端，使之飛起，再用力擊出，看飛行的遠近，遠勝近負。尤其適合老人小孩健身之用。雖然這項運動(dòng)逐漸消失，但說(shuō)它是棒球的中國老祖先，也不為過(guò)吧。五千年的歷史，燦爛的文明使得任何運動(dòng)都能在中國找到影子�；鹁娼恿σ膊贿^(guò)是漢代驅儺的現代變種而已。
古代的"三大球"純粹娛樂(lè )的是球類(lèi)項目。
和今天人們對足球、籃球、橄欖球的瘋狂一樣，古人對"球"也是情有獨鐘，像什么蹴鞠、擊鞠、捶丸等等(其實(shí)也就是足球、馬球、高爾夫啦)。還不止這些，中國古代的球類(lèi)運動(dòng)種類(lèi)豐富，比如十五柱球、步打球什么的，它們類(lèi)似于現代的保齡球和曲棍球。
蹴鞠被認為是古代的足球。在戰國時(shí)期就已經(jīng)在民間普及了。主張合縱的政治家蘇秦，在向魏王介紹齊國首都臨淄的繁榮時(shí)說(shuō)，臨淄居民富裕歡樂(lè )，經(jīng)常斗雞、走狗、蹴鞠，所以說(shuō)蹴鞠在市民當中是一項典型的游戲活動(dòng)。漢代的蹴鞠有兩種形式，一種是踢技巧，踢出動(dòng)作來(lái)，還有一種是帶球門(mén)的蹴鞠比賽。帶球門(mén)的形式是一種競技性的比賽，當時(shí)的蹴鞠設有六個(gè)球門(mén)，六個(gè)守門(mén)員，還有正副裁判。封狼居胥的大將霍去病征戰塞外時(shí)，就以蹴鞠來(lái)訓練士兵。
唐代，蹴鞠由實(shí)心發(fā)展到了充氣球，這可比英國人的現代足球牛多了。球門(mén)也做了改進(jìn)，當時(shí)也是兩種形式的球門(mén)，一種是兩個(gè)球門(mén)的形式，在場(chǎng)地兩端，豎兩根竹竿，上面扎網(wǎng)作為球門(mén)，是一種非常講究對抗性的競技比賽。另一種是在場(chǎng)地中間豎一個(gè)球門(mén)，在竹竿上扎上網(wǎng)子留一個(gè)球門(mén)洞，直接對抗性不太強烈，講究的是技巧，把球踢進(jìn)了球門(mén)洞里，就算勝了，這是另一種形式。這也是中國古代戶(hù)外運動(dòng)的一個(gè)特點(diǎn)，技巧至上，競技性比起西方體育則稍微遜色一點(diǎn)。
宋代，蹴鞠基本上延續著(zhù)前代的形式，主要的還是單球門(mén)的形式。宋代蹴鞠除了球門(mén)的形式，還有一種是"白打"。"白打"就是花式足球，可以一個(gè)人，也可以十個(gè)人一塊踢，尤其強調技巧性，相當于現代足球當中的顛球吧�！端疂G傳》的高俅，就是因為踢得一腳好球，提拔做了高官，這是蹴鞠盛行的一個(gè)標志。從宋元一直到明清，流行了千年的蹴鞠，逐漸走向衰落，雖然娛樂(lè )性增強了，但競技性卻不斷衰退，存在的能力、影響逐漸變小。
古人的休閑運動(dòng)
射禮
射禮又稱(chēng)禮射，是君子六藝之一。西周時(shí)期以射箭比賽為重要的禮儀活動(dòng)和教育手段，射禮按等級可分為四類(lèi)：大射、賓射、燕射、鄉射。射禮有詳細的競賽規則，有縝密的組織分工和專(zhuān)職人員，有名次和獎勵等。這使射禮成為堪與古希臘奧林匹克運動(dòng)會(huì )相媲美的大型古代競技運動(dòng)會(huì )。
騎御
騎御包括“御術(shù)”與“馬術(shù)”。御術(shù)指駕馭戰車(chē)的技術(shù)。馬術(shù)主要包括馬戲和賽馬兩類(lèi)。西周時(shí)期，為了訓練與檢閱國家的軍事力量，每年都要舉行田獵，眾人驅車(chē)馳馬，彎弓射獵。
田獵
田獵始于西周，兩漢以后，已成為娛樂(lè )活動(dòng)，不再有軍事訓練和禮儀活動(dòng)的目的。清朝于秋季舉行“木蘭秋狝”，巡視習武，行圍狩獵。
武術(shù)
武術(shù)活動(dòng)起源于史前人類(lèi)的社會(huì )實(shí)踐，興盛于宋代，明清時(shí)得到了進(jìn)一步發(fā)展，出現了豐富多彩的套路，形成了風(fēng)格迥異的流派。在華夏文化的土壤中，歷史慷慨地給了中華民族發(fā)展武術(shù)的時(shí)間和條件，使其在體系的構成、文化的內涵等方面都博大精深。
蹴鞠
蹴鞠又稱(chēng)踏鞠、塌鞠或蹙鞠等，是中國古代的一種足球運動(dòng)，起源于戰國以前，在漢代獲得極大的發(fā)展，唐宋時(shí)期最為繁榮。2004年7月，國際足聯(lián)宣布：中國古代蹴鞠就是足球的起源。
馬球
馬球，又名擊鞠、打毬等，學(xué)術(shù)界一般認為馬球系隋末唐初由波斯（今伊朗地區）經(jīng)吐蕃傳入中原，興盛于唐代。馬球在古代曾作為練武“習戰”的方法之一。天寶六年（公元747年），唐玄宗專(zhuān)門(mén)頒詔，將馬球作為軍隊訓練的課目之一。至唐代后期，馬球中娛樂(lè )的比重逐漸增大。宋元時(shí)期有關(guān)馬球的實(shí)物資料亦多有所見(jiàn)。至明清，馬球運動(dòng)仍較流行，但已從原來(lái)的競賽項目變?yōu)閾羟虮硌莸囊环N娛樂(lè )活動(dòng)了。
捶丸
捶丸，源于唐代的“步打球”�！安酱蚯颉庇商拼R球演變而來(lái)，是將馬球的打法規則與技術(shù)變?yōu)榈孛姹荣惖挠螒�，�?lèi)似于現代的曲棍球。根據《丸經(jīng)》記載，捶丸的玩法是在空曠地上畫(huà)一球基，離球基七步至百步做一定數目的球窩，旁樹(shù)彩旗，用棒從球基擊球入窩，以用棒數少或得穴數多的一方為勝者。除了規則相似以外，捶丸的打法與高爾夫球也有高度的一致性。捶丸的擊打方式分為側旋球、內旋球、外旋球等。而且，除了站著(zhù)擊球，還有跪著(zhù)擊球等各種擊球姿勢。
投壺
投壺亦稱(chēng)射壺，是由射禮演化而來(lái)的一種投擲性競賽游戲。春秋時(shí)期，貴族士大夫模仿射禮的規則制度，將射箭變?yōu)閿S箭，以酒壺代替箭靶，在宴會(huì )酒席上競賽。投壺雖然是一種娛樂(lè )游戲，但始終伴隨著(zhù)一整套煩瑣的禮節，沒(méi)有完全割斷同“禮儀”的聯(lián)系。
圍棋
圍棋歷史悠久，內涵豐富，意蘊深遠，魅力無(wú)窮。到唐代，圍棋的開(kāi)展更為廣泛，棋手的棋藝更高。朝廷專(zhuān)門(mén)設立“棋待詔”，成為專(zhuān)業(yè)圍棋手的開(kāi)端。圍棋在唐代東傳至日本、朝鮮等國，并逐漸發(fā)展為日本的傳統娛樂(lè )項目，涌現出了許多圍棋高手。唐代還舉行過(guò)多次中日高手間的對抗賽。直到今天，圍棋依然是東亞地區十分流行的體育娛樂(lè )活動(dòng)。
角抵
角抵是中國古代的摔跤活動(dòng)，商、西周時(shí)期被稱(chēng)為角力，是軍隊的訓練課目之一。春秋戰國時(shí)期，角力成為觀(guān)賞性體育活動(dòng)，漢時(shí)稱(chēng)蚩尤戲、角抵戲等。魏晉南北朝時(shí)角抵發(fā)展為摔跤。唐代一般稱(chēng)角抵，宋代習慣稱(chēng)相撲，明代摔跤沿用唐代舊稱(chēng)角抵，清代稱(chēng)為跤子。
龍舟
龍舟競渡是流行于中國長(cháng)江以南和東南亞等地的傳統水上體育活動(dòng)，在傳統體育項目中非常突出。劃龍舟最早是古越人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源可追溯至原始社會(huì )末期。春秋戰國時(shí)期，龍舟在吳、越、楚等地區流行，并被賦予紀念屈原的意義，形成古代端午賽龍舟的習俗。
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