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個(gè)人形象禮儀與氣質(zhì)

時(shí)間:2024-08-08 06:04:42 禮儀形象 我要投稿

個(gè)人形象禮儀與氣質(zhì)

  導語(yǔ):談起個(gè)人的形象與禮儀,就不得不從個(gè)人的氣質(zhì)特征說(shuō)起。下面是小編為你分享的個(gè)人形象禮儀,希望能夠為大家帶來(lái)幫助,希望大家會(huì )喜歡。

  氣質(zhì)及其類(lèi)型:

  氣質(zhì)的含義

  氣質(zhì)是一個(gè)心理學(xué)的名詞。所謂氣質(zhì)指的是一個(gè)人心理活動(dòng)的動(dòng)態(tài)性特征。氣質(zhì)使每一個(gè)人的心理活動(dòng)都染上一種色彩。它不僅表現在人的情感活動(dòng)的強弱、快慢、隱現和意志行動(dòng)的力量、速度上,而且表現在思維的靈活或遲滯上。

  氣質(zhì)的類(lèi)型

  早在公元前5 世紀,古希臘著(zhù)名醫生希波克拉底就觀(guān)察到人有不同的氣質(zhì)。他認為人體內有四種體液,即血液、粘液、黃膽汁和黑膽汁。人的氣質(zhì)取決于四種體液勻稱(chēng)比例被破壞的情況。后來(lái)古醫學(xué)家根據不同體液在人體中所占比例的不同,把氣質(zhì)分為四種基本類(lèi)型:多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)。古代學(xué)者用以解釋氣質(zhì)類(lèi)型的學(xué)說(shuō)雖然缺乏科學(xué)依據,但他們通過(guò)日常觀(guān)察所概括出的四種氣質(zhì)類(lèi)型及其特征卻有一定的典型性,因而他們所使用的四種氣質(zhì)類(lèi)型名稱(chēng)也流傳至今并為許多學(xué)者所認同。根據心理學(xué)家的觀(guān)察,四種氣質(zhì)類(lèi)型的特征大體如下:

  多血質(zhì):性情活躍,反應敏捷,善于交際,但注意力和情感容易轉移,往往有輕率之舉。

  膽汁質(zhì):直爽熱情,精力旺盛,但情緒容易激動(dòng),往往急躁,易怒。

  粘液質(zhì):安靜沉穩,反應緩慢,自制力強,但偏固執、淡漠。

  抑郁質(zhì):體驗深沉,觀(guān)察細致敏感,但性情孤僻,反應遲緩,且柔弱易倦,往往是多愁善感的人。

  氣質(zhì)固然與內分泌腺活動(dòng)有關(guān),但最主要的還是取決于人的高級神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型。近代俄國心理學(xué)家巴甫洛夫用條件反射方法發(fā)現高級神經(jīng)活動(dòng)的兩種基本過(guò)程“興奮與抑制” ,具有三種基本特性:強度性、平衡性、靈活性。巴甫洛夫認為,這三種特性的不同結合構成高級神經(jīng)活動(dòng)的不同類(lèi)型,最常見(jiàn)的有四種類(lèi)型,與傳統氣質(zhì)理論所說(shuō)的四種氣質(zhì)類(lèi)型相當。它們是:

  強而不平衡的興奮型(興奮強、抑制弱) ,相當于膽汁質(zhì);強而平衡的活潑型(興奮、抑制平衡,轉換靈活) ,相當于多血質(zhì);強而平衡的安靜型(興奮、抑制平衡,但不易轉換) ,相當于粘液質(zhì);弱型或抑制型(興奮和抑制的程度都弱) ,相當于抑郁質(zhì)。

  正確的氣質(zhì)觀(guān):

  不少人了解了氣質(zhì)及其類(lèi)型,往往簡(jiǎn)單地對號入座,并據此判定一個(gè)人氣質(zhì)的好壞。其實(shí),這種看法似是而非。感知人應有正確的氣質(zhì)觀(guān)。

  氣質(zhì)類(lèi)型無(wú)好壞之分

  人的氣質(zhì)是在神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型的基礎上形成的穩定的心理特征,實(shí)質(zhì)上是神經(jīng)類(lèi)型特征在人的行為上的表現。它只表明人的心理活動(dòng)動(dòng)態(tài)性方面的差異,而不表明人的性格的優(yōu)劣。其實(shí),每一種氣質(zhì)類(lèi)型都有其積極的一面和消極的一面,具有兩重性,不應籠統地把一種氣質(zhì)類(lèi)型評價(jià)為好的,把另一種氣質(zhì)類(lèi)型評價(jià)為壞的。例如,多血質(zhì)的人情感豐富,靈活敏捷,有同情心,容易適應新環(huán)境,但注意力不夠集中,興趣容易轉移,做事輕;膽汁質(zhì)的人可能成為熱情、爽朗、精力旺盛及有進(jìn)取心的人,也可能成為性情急躁、魯莽粗暴、辦事毛手毛腳的人;粘液質(zhì)的人有穩重、冷靜、堅毅、實(shí)干的長(cháng)處,但又有冷淡、固執與拖拉的弱點(diǎn);抑郁質(zhì)的人多疑、怯懦,缺乏自信,但情感比較細膩,做事審慎小心,觀(guān)察力敏銳?梢(jiàn),在任何一種氣質(zhì)的基礎上都可能培養好的品質(zhì),也可能養成不良的習慣。關(guān)鍵在于每個(gè)人自己要了解本身的氣質(zhì)特征,有意識地揚長(cháng)避短,使自己具有良好的心態(tài)和行為表現。

  氣質(zhì)不能決定一個(gè)人活動(dòng)的社會(huì )價(jià)值和成就的大小

  實(shí)踐證明,氣質(zhì)類(lèi)型不同的人都可能對社會(huì )做出重大貢獻,都可能成就自己的事業(yè)。例如俄國著(zhù)名四大文豪的氣質(zhì)就有較大的差別,普希金具有明顯的膽汁質(zhì)特征;赫爾岑基本屬于多血質(zhì);克雷洛夫屬粘液質(zhì);果戈理具有抑郁質(zhì)特征。他們雖屬于不同氣質(zhì)類(lèi)型,但他們在文學(xué)方面都有很高的造詣。因此,可以說(shuō)在現實(shí)生活中,任何一種氣質(zhì)類(lèi)型的人都可以成為有成就的人,也可能成為一事無(wú)成的人。

  多數人是混合型氣質(zhì)

  在現實(shí)生活中,純粹是某一類(lèi)型氣質(zhì)的人畢竟是少數,而且由于人們的生活閱歷、受教育程度、身體狀況的不同和年齡的變化,其固有的氣質(zhì)特征還會(huì )發(fā)生不同變化,加之現代意識又給予氣質(zhì)更豐富的內涵,融進(jìn)了相當濃厚的文化內容,并有文野、雅俗、土洋之別,因此,大多數人是混合型氣質(zhì)類(lèi)型。

  完善自身的內在氣質(zhì)

  人的氣質(zhì)是在社會(huì )交往中顯現出來(lái)的。在現實(shí)生活中,公關(guān)交際人員會(huì )接觸到各種氣質(zhì)的人,有的人勇敢而堅定,給人以力量;有的人機智而沉著(zhù),給人以信心;有的人熱情而富于同情心,使人感到溫暖;有的人博學(xué)而謙虛,給人以智慧的啟迪;有的人文雅而高潔,會(huì )使人忘掉庸俗習氣;有的人正直爽朗,心明如鏡,使人感到心情開(kāi)闊。這些人的美好氣質(zhì)和性格會(huì )給人一種特有的力量。相反,一些人的不良習慣,也會(huì )使人感到別扭和乏味。有不少人偏重于外部包裝,而忽視甚至忘卻了內在氣質(zhì)的培養。正如商品一樣,徒有精美的包裝,而沒(méi)有可靠的內在質(zhì)量,是不會(huì )贏(yíng)得顧客真心喜歡的。誠然,美的容貌、入時(shí)的服飾、精心的打扮,都能給人以美感,但這種外表的美淺顯而短暫,如天上的流星,倏忽即逝,而氣質(zhì)給人的美感則是不受年齡、服飾和打扮的制約的。

  氣質(zhì)特性盡管是最穩定的一種心理特性,然而它仍然會(huì )受后天的影響而發(fā)生一定的變化,即具有可塑性。麗質(zhì)可以天生,而氣質(zhì)卻待培養,人在一定程度上是可以改變氣質(zhì)的某些特點(diǎn),至于哪些會(huì )改變則因人而異。因此每個(gè)人都應了解自己的氣質(zhì)類(lèi)型,并根據自己氣質(zhì)類(lèi)型的特點(diǎn),采取適宜的方式進(jìn)行磨煉修養。良好的氣質(zhì)是可以通過(guò)長(cháng)期的培養獲得的。

  良好的氣質(zhì)是以人的思想品質(zhì)、文明程度和文化修養為基礎的,同時(shí)還取決于他對生活的態(tài)度。因此,要培養良好的氣質(zhì),就必須加強思想理論的學(xué)習和道德修養,樹(shù)立正確的世界觀(guān)和人生觀(guān);同時(shí)也要加強科學(xué)文化知識的學(xué)習,不斷提高自己的文化水準。不論男性還是女性,真正而持久的美,往往表現在不俗的言談舉止中所流露出的內在的氣質(zhì)美,這是一種才識與素養的體現。否則,外表一流,胸無(wú)點(diǎn)墨,是很難具有高雅氣質(zhì)的。

  良好的氣質(zhì)還表現在溫文爾雅的性格上。要養成優(yōu)良的性格,就要具體分析自身氣質(zhì),注意涵養,磨煉意志,提高自我約束能力,忌怒、忌狂,克己讓人,對人對事始終保持一種樂(lè )觀(guān)心態(tài)。

  高雅的興趣也是良好氣質(zhì)的一種表現,如愛(ài)好文學(xué)、欣賞音樂(lè )、喜歡美術(shù)等等,是培養良好氣質(zhì)的重要途徑。許多人注意接受文學(xué)藝術(shù)的熏陶,又用豐富的知識充實(shí)自己的內心世界,因而形成獨具魅力的氣質(zhì)風(fēng)度。

  總之,良好的氣質(zhì)形象是學(xué)習禮儀的基本素質(zhì)之一。

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