個(gè)人的形象禮儀
個(gè)人的形象禮儀1
形象禮儀都包含哪些內容？
一、日常生活形象禮儀。
主要包括言談、舉止、服飾等方面的形象禮儀要求。
二、家庭形象禮儀。
禮儀在家庭及親友交往范圍內的運用是家庭禮儀，它包括家庭稱(chēng)謂、問(wèn)候、祝賀與慶賀、贈禮、家宴及家庭應酬等禮儀規范。
三、社交形象禮儀。
從家庭走向社會(huì )，進(jìn)行社會(huì )交往，是禮儀行為向廣大社會(huì )的拓展。
社交禮儀通常包括見(jiàn)面與介紹的禮儀；拜訪(fǎng)與接待的禮儀；交談與交往的禮儀；宴請與饋贈的禮儀；舞會(huì )與沙龍的禮儀；社交形象禮儀禁忌等等。
四、公務(wù)形象禮儀。
是人們在公務(wù)活動(dòng)過(guò)程中所應遵循的形象禮儀規范。
它存在著(zhù)自身的特殊性。
在禮儀的一般原則指導下，把握公務(wù)活動(dòng)過(guò)程中特殊的形象禮儀規范，可以提高公務(wù)活動(dòng)的效率和成功率。
公務(wù)形象禮儀通常包括工作服飾及辦公禮儀，如工作匯報、辦公室禮儀等等；會(huì )議禮儀；公文禮儀；公務(wù)迎送禮儀等。
五、禮儀文書(shū)。
禮儀文書(shū)是人們在日常交往過(guò)程中，用書(shū)信和其他文字方式表達情感的禮儀形式。
通過(guò)禮儀義書(shū)，可以達到彼此交流思想、互通信息、加深友誼的目的。
常用的禮儀文書(shū)有：禮儀書(shū)信，如邀請函、賀信、感謝信等；禮儀郵件；請柬；名片；賀年片；題詞；訃告；唁電；碑文，等等。
六、商務(wù)形象禮儀。
商務(wù)形象禮儀與一般的人際交往禮儀不同，它體現在商務(wù)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節之中。
對于商業(yè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，從商務(wù)采購到銷(xiāo)售，從商品銷(xiāo)售到售后服務(wù)等，每一個(gè)環(huán)節都與本企業(yè)的形象息息相關(guān)。
因此，商業(yè)企業(yè)及其每一個(gè)成員，如果能夠時(shí)時(shí)按照商務(wù)禮儀的要求去開(kāi)展工作，這對塑造商業(yè)企業(yè)的良好形象，促進(jìn)商品銷(xiāo)售，將會(huì )起極其重要的作用。
商務(wù)禮儀主要包括柜臺待客禮儀、商務(wù)洽談禮儀、推銷(xiāo)禮儀、商業(yè)儀式等等。
七、習俗形象禮儀。
不同的國家、不同的民族存在著(zhù)不同的著(zhù)裝習慣和風(fēng)俗習慣。
充分了解這些習俗，并在社交往來(lái)中自覺(jué)尊重這些風(fēng)俗習慣，有助于促進(jìn)交往的成功。
習俗禮儀的內容主要包括日常生活禮俗、歲時(shí)節令禮俗、人生禮俗（如婚嫁禮俗和喪葬禮俗〕等。
個(gè)人形象禮儀主要包括哪些方面
1、儀容禮儀
儀容是指你的外表形象，而好的儀容禮儀體現在你的頭發(fā)、面容、口腔。。。。。。上。
要給人展示最好的一面，你的發(fā)型要美觀(guān)大方，與你的臉型相配，并要時(shí)刻保持清潔整齊。
你還要注意護膚與素顏，適當地化妝，美化自己的容顏。
還有，你要時(shí)刻保持口腔潔凈、口氣清新。
2、化妝禮儀
對于都市女士來(lái)說(shuō)，化妝越顯重要，以素顏示人是不禮貌的。
而化妝也有禮儀，你知道嗎？除非一些盛大或特別的場(chǎng)合，女士們多適宜以淡妝示人，切勿過(guò)于夸張，注意補妝，但切勿在公開(kāi)場(chǎng)合補妝。
3、舉止禮儀
舉止是指你的行為舉止，即坐、立、站、走等一舉手一投足的'姿勢，無(wú)論你做什么動(dòng)作時(shí)，都請你考慮到自己的舉止是否文明與雅觀(guān)，你應表現得沉穩莊重，絕不要毛毛躁躁、潦潦倒倒。
4、談吐禮儀
與人交談時(shí)，你要表現得足夠的禮貌、熱情與親切，談吐要大方，富有哲理性，適當的時(shí)侯可以發(fā)放一些幽默，逗趣別人，渲染氣氛，切勿談?wù)撍说碾[私與爭議性大的話(huà)題。
以好的談吐去感染他人，讓人感受到你的親和力，更加愿意與你來(lái)往。
5、處世禮儀
進(jìn)入社會(huì )后，我們都要學(xué)會(huì )處世禮儀，這樣才有助你更好地游走于人群之中。
待人接物時(shí)，你要保持客觀(guān)的態(tài)度，公平處事，平等待人，注意言辭的運用、人與人之間的親密程度與處事的方式，學(xué)會(huì )圓滑，避免沖突。
個(gè)人的基本禮儀主要包括什么
第一，以個(gè)人為支點(diǎn)。
個(gè)人禮儀是對社會(huì )成員個(gè)人自身行動(dòng)的種種規定，而不是對任何社會(huì )組織或其他群體行為的限定。
但由于每個(gè)群體都是由一定數量的個(gè)體所組成的，每一個(gè)社會(huì )組織也都是由一定數量的組織成員所構成的。
因此，個(gè)人行為的良好與否將直接影響著(zhù)任一群體、社會(huì )組織乃至整個(gè)社會(huì )的生存與發(fā)展。
從此意義看，我們強調個(gè)人禮儀，規范個(gè)人行為，不僅是為了提高個(gè)人自身的內在涵養，更重要的是為了促進(jìn)社會(huì )發(fā)展的有序與文明。
第二，以修養為基礎。
個(gè)人禮儀不是簡(jiǎn)單的個(gè)人行為表現，而是個(gè)人的公共道德修養在社會(huì )活動(dòng)中的體現，它反映的是一個(gè)人內在的品格與文化修養。
若缺乏內在的修養，個(gè)人禮儀對個(gè)人行為的具體規定，也就不可能自覺(jué)遵守、自愿執行。
只有“誠于中”方能“行于外”，因此個(gè)人禮儀必須以個(gè)人修養為基礎。
第三，以尊敬為原則。
在社會(huì )活動(dòng)中，講究個(gè)人禮儀，自覺(jué)按個(gè)人禮儀的諸項規定行事，必須奉行尊敬他人的原則。
“敬人者，人恒敬之”，只有尊敬別人，才能贏(yíng)得別人對你的尊敬。
在社會(huì )主義條件下，個(gè)人禮儀不僅體現了人與人之間的相互尊重和友好合作的新型關(guān)系，而且還可以避免或緩解某些不必要的個(gè)人或群體的沖突。
第四，以美好為目標。
遵循個(gè)人禮儀，尊重他人的原則，按照個(gè)人禮儀的文明禮貌標準行動(dòng)，是為了更好地塑造個(gè)人的自身形象，更充分地展現個(gè)人的精視風(fēng)貌。
個(gè)人禮儀教會(huì )人們識別美丑，幫助人們明辨是非，引導人們走向文明，它能使個(gè)人形象日臻完美，使人們的生活日趨美好。
因此，我們說(shuō)，個(gè)人禮儀是以“美好”為目標的。
第五，以長(cháng)遠為方針。
個(gè)人禮儀的確會(huì )給人們以美好，給社會(huì )以文明，但所有這一切，都不可能立竿見(jiàn)影，也不是一日之功所能及的，必須經(jīng)過(guò)個(gè)人長(cháng)期不懈的努力和社會(huì )持續不斷的發(fā)展，因此，對個(gè)人禮儀規范的掌握切不可急于求成，更不能有急功近利的思想。
關(guān)于個(gè)人的形象禮儀
�。�1）個(gè)人日常生活禮儀。主要包括言談、舉止、服飾等方面的禮儀要求。
�。�2）家庭禮儀。禮儀在家庭及親友交往范圍內的運用是家庭禮儀，它包括家庭稱(chēng)謂、問(wèn)候、祝賀與慶賀、贈禮、家宴及家庭應酬等禮儀規范。
�。�3）社交禮儀。從家庭走向社會(huì )，進(jìn)行社會(huì )交往，是禮儀行為向大社會(huì )的拓展。社交禮儀通常包括見(jiàn)面與介紹的禮儀；拜訪(fǎng)與接待的禮儀；交談與交往的禮儀；宴請與饋贈的禮儀；舞會(huì )與沙龍的禮儀；社交禁忌等等。
�。�4）公務(wù)禮儀。公務(wù)禮儀是人們在公務(wù)活動(dòng)過(guò)程中所應遵循的禮儀規范。它存在著(zhù)自身的特殊性。在禮儀的一般原則指導下，把握公務(wù)活動(dòng)過(guò)程中特殊的禮儀規范，可以提高公務(wù)活動(dòng)的效率和成功率。公務(wù)禮儀通常包括工作禮儀，如工作匯報、辦公室禮儀等等；會(huì )議禮儀；公文禮儀；公務(wù)迎送禮儀等。
�。�5）禮儀文書(shū)。禮儀文書(shū)是人們在日常交往過(guò)程中，用書(shū)信和其他文字方式表達情感的禮儀形式。通過(guò)禮儀義書(shū)，可以達到彼此交流思想、互通信息、加深友誼的目的。常用的禮儀文書(shū)有：禮儀書(shū)信，如邀請信、賀信、感謝信等；禮儀電報；請柬；名片；賀年片；題詞；訃告；唁電；碑文，等等。
�。�6）商務(wù)禮儀。商務(wù)禮儀與一般的人際交往禮儀不同，它體現在商務(wù)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節之中。對于商業(yè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，從商品采購到銷(xiāo)售，從商品銷(xiāo)售到售后服務(wù)等，每一個(gè)環(huán)節都與本企業(yè)的形象息息相關(guān)。因此，商業(yè)企業(yè)及其每一個(gè)成員，如果能夠時(shí)時(shí)按照商務(wù)禮儀的要求去開(kāi)展工作，這對塑造商業(yè)企業(yè)的良好形象，促進(jìn)商品銷(xiāo)售，將會(huì )起極其重要的作用。商務(wù)禮儀主要包括柜臺待客禮儀、商務(wù)洽談禮儀、推銷(xiāo)禮儀、商業(yè)儀式等等。
�。�7）習俗禮儀。不同的國家、不同的民族存在著(zhù)不同的風(fēng)俗習慣。充分了解這些風(fēng)俗習慣，并在社交往來(lái)中自覺(jué)尊重這些風(fēng)俗習慣，有助于促進(jìn)交往的成功。習俗禮儀的內容主要包括日常生活禮俗、歲時(shí)節令禮俗、人生禮俗（如婚嫁禮俗和喪葬禮俗〕等。
個(gè)人的形象禮儀2
職業(yè)女性的辦公化妝應表現秀麗、典雅、干練、穩重的辦公室形象。這是因為辦公化妝受到辦公室環(huán)境的制約，它必須給人有責任和知性的感覺(jué)。
1、發(fā)型發(fā)式“女人看頭”：
時(shí)尚得體，美觀(guān)大方、符合身份。發(fā)卡式樣莊重大方，以少為宜，避免出現遠看像圣誕樹(shù)，近看像雜貨鋪的場(chǎng)面。
2、面部修飾：
女士化妝是自尊自愛(ài)的表現，也是對別人的一種尊重，是企業(yè)管理完善的一個(gè)標志。要求化淡妝，保持清新自然，化妝注意事項：化妝要自然，力求妝成有卻無(wú);化妝要美化，不能化另類(lèi)妝;化妝應避人。
3、女士著(zhù)裝要求：
著(zhù)職業(yè)套裝(裙裝)、不穿黑色皮裙，不穿無(wú)領(lǐng)、無(wú)袖、領(lǐng)口較低或太緊身的衣服，正式高級場(chǎng)合不光腿、穿貼近肉色的襪子、不穿黑色或鏤花的絲襪，襪子不可以有破損，應帶備用襪子，襪子長(cháng)度避免出現三節腿。
4、鞋子要求：
不穿過(guò)高、過(guò)細的鞋跟;不穿前不露腳趾后露腳跟的.涼鞋，穿正裝涼鞋。
5、佩戴飾品：原則符合身份，以少為宜;不戴展示財力的珠寶。
6、首飾：不戴展示性別魅力的飾品;同質(zhì)同色;戒指的戴法;數量不超過(guò)兩件。
7、男人看表，女人看包，包是女性行為的符號。
8、職業(yè)場(chǎng)合著(zhù)裝的 “六不準 ”
不能過(guò)分雜亂;不能不按照常規著(zhù)裝;不可過(guò)分鮮艷;不能過(guò)分暴露;不能穿透視裝;不能穿過(guò)分緊身的服裝。
個(gè)人的形象禮儀3
談起個(gè)人的形象與禮儀，就不得不從個(gè)人的氣質(zhì)特征說(shuō)起。
因為，心理學(xué)告訴我們：禮儀形象往往是一個(gè)人內在氣質(zhì)的外在表現。在社會(huì )交往與公關(guān)活動(dòng)中，如何塑造自己的禮儀形象，也得首先分析禮儀的氣質(zhì)特征，從培養良好的內在氣質(zhì)入手。
氣質(zhì)及其類(lèi)型：
氣質(zhì)的含義
氣質(zhì)是一個(gè)心理學(xué)的名詞。所謂氣質(zhì)指的是一個(gè)人心理活動(dòng)的動(dòng)態(tài)性特征。氣質(zhì)使每一個(gè)人的心理活動(dòng)都染上一種色彩。它不僅表現在人的情感活動(dòng)的強弱、快慢、隱現和意志行動(dòng)的力量、速度上，而且表現在思維的靈活或遲滯上。
氣質(zhì)的類(lèi)型
早在公元前5 世紀，古希臘著(zhù)名醫生希波克拉底就觀(guān)察到人有不同的氣質(zhì)。他認為人體內有四種體液，即血液、粘液、黃膽汁和黑膽汁。人的氣質(zhì)取決于四種體液勻稱(chēng)比例被破壞的情況。后來(lái)古醫學(xué)家根據不同體液在人體中所占比例的不同，把氣質(zhì)分為四種基本類(lèi)型：多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)。古代學(xué)者用以解釋氣質(zhì)類(lèi)型的學(xué)說(shuō)雖然缺乏科學(xué)依據，但他們通過(guò)日常觀(guān)察所概括出的四種氣質(zhì)類(lèi)型及其特征卻有一定的典型性，因而他們所使用的四種氣質(zhì)類(lèi)型名稱(chēng)也流傳至今并為許多學(xué)者所認同。根據心理學(xué)家的觀(guān)察，四種氣質(zhì)類(lèi)型的特征大體如下：
多血質(zhì)：性情活躍，反應敏捷，善于交際，但注意力和情感容易轉移，往往有輕率之舉。
膽汁質(zhì)：直爽熱情，精力旺盛，但情緒容易激動(dòng)，往往急躁，易怒。
粘液質(zhì)：安靜沉穩，反應緩慢，自制力強，但偏固執、淡漠。
抑郁質(zhì)：體驗深沉，觀(guān)察細致敏感，但性情孤僻，反應遲緩，且柔弱易倦，往往是多愁善感的人。
氣質(zhì)固然與內分泌腺活動(dòng)有關(guān)，但最主要的還是取決于人的高級神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型。近代俄國心理學(xué)家巴甫洛夫用條件反射方法發(fā)現高級神經(jīng)活動(dòng)的兩種基本過(guò)程“興奮與抑制” ，具有三種基本特性：強度性、平衡性、靈活性。巴甫洛夫認為，這三種特性的不同結合構成高級神經(jīng)活動(dòng)的不同類(lèi)型，最常見(jiàn)的有四種類(lèi)型，與傳統氣質(zhì)理論所說(shuō)的四種氣質(zhì)類(lèi)型相當。它們是：
強而不平衡的興奮型(興奮強、抑制弱) ，相當于膽汁質(zhì);強而平衡的`活潑型(興奮、抑制平衡，轉換靈活) ，相當于多血質(zhì);強而平衡的安靜型(興奮、抑制平衡，但不易轉換) ，相當于粘液質(zhì);弱型或抑制型(興奮和抑制的程度都弱) ，相當于抑郁質(zhì)。
正確的氣質(zhì)觀(guān)：
不少人了解了氣質(zhì)及其類(lèi)型，往往簡(jiǎn)單地對號入座，并據此判定一個(gè)人氣質(zhì)的好壞。其實(shí)，這種看法似是而非。感知人應有正確的氣質(zhì)觀(guān)。
氣質(zhì)類(lèi)型無(wú)好壞之分
人的氣質(zhì)是在神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型的基礎上形成的穩定的心理特征，實(shí)質(zhì)上是神經(jīng)類(lèi)型特征在人的行為上的表現。它只表明人的心理活動(dòng)動(dòng)態(tài)性方面的差異，而不表明人的性格的優(yōu)劣。其實(shí)，每一種氣質(zhì)類(lèi)型都有其積極的一面和消極的一面，具有兩重性，不應籠統地把一種氣質(zhì)類(lèi)型評價(jià)為好的，把另一種氣質(zhì)類(lèi)型評價(jià)為壞的。例如，多血質(zhì)的人情感豐富，靈活敏捷，有同情心，容易適應新環(huán)境，但注意力不夠集中，興趣容易轉移，做事輕浮;膽汁質(zhì)的人可能成為熱情、爽朗、精力旺盛及有進(jìn)取心的人，也可能成為性情急躁、魯莽粗暴、辦事毛手毛腳的人;粘液質(zhì)的人有穩重、冷靜、堅毅、實(shí)干的長(cháng)處，但又有冷淡、固執與拖拉的弱點(diǎn);抑郁質(zhì)的人多疑、怯懦，缺乏自信，但情感比較細膩，做事審慎小心，觀(guān)察力敏銳�？梢�(jiàn)，在任何一種氣質(zhì)的基礎上都可能培養好的品質(zhì)，也可能養成不良的習慣。關(guān)鍵在于每個(gè)人自己要了解本身的氣質(zhì)特征，有意識地揚長(cháng)避短，使自己具有良好的心態(tài)和行為表現。
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