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益陽(yáng)的婚嫁禮儀習俗
從男女雙方準備娶親出嫁，到婚嫁結束，古代一般都有一套約定俗成的程式，盡管不同地區有不同的風(fēng)俗習慣，但有些程式卻是相通的。
在益陽(yáng)，丈夫稱(chēng)自己的妻子很少叫愛(ài)人或夫人，也不像其它地方，如廣東叫老婆，而最喜愛(ài)稱(chēng)“堂客”，找對象結婚謂之“討堂客”。已婚的婦女們被稱(chēng)為“堂客們”。“堂客”這個(gè)稱(chēng)呼，外地人特別是外省人聽(tīng)了困惑不解，有的人還以為這是對妻子的蔑稱(chēng)。本地多數人也說(shuō)不清道不明。只是長(cháng)期以來(lái)，人們代代傳承這個(gè)稱(chēng)呼而已。
其實(shí)，“堂客”一詞是益陽(yáng)人對已婚婦女們的尊敬之稱(chēng)。追本溯源，它應該與益陽(yáng)民俗中的婚嫁習俗密切相關(guān)。
益陽(yáng)本地的婚嫁習俗，大概要經(jīng)過(guò)看親定庚、擇吉報日、花轎迎親、告祖儀式、顛轎傳統、媒婆招劫、拜堂成親、大鬧洞房、回門(mén)等內容及儀式，現擇要簡(jiǎn)述之。
1、花轎迎親：
它是千百年來(lái)益陽(yáng)湖鄉人民最盛行的、傳統的、隆重的婚嫁習俗。也是青年男女最看重的婚嫁禮儀。其歷史悠久，特色濃郁，程序繁復，場(chǎng)面熱烈。即使處在現代文明的今天，在益陽(yáng)湖鄉的山村還能時(shí)�？吹竭@種花轎迎親、前呼后擁的熱鬧場(chǎng)面。
迎親的花轎一般選用竹材或用木材制作。做工精巧、裝飾艷麗。轎外披紅掛彩，喜慶吉祥，氣氛熱烈。由四名轎夫合抬的稱(chēng)為“四抬花轎”，
由八名轎夫合抬的稱(chēng)為“八抬大轎”。益陽(yáng)人民用花轎迎親有雙重含義：一是表示對新娘和新娘家庭宗族的尊重;
二是顯示出迎親禮儀的隆重和場(chǎng)面的熱烈。因此，新婚的姑娘都希望自己能坐上花轎，風(fēng)風(fēng)光光進(jìn)婆家，以抬高自己身價(jià)。另外，如果婚后夫妻倆發(fā)生口角，男人叫堂客“滾蛋”的話(huà)，女方就可以理直氣壯地回敬自己的男人：“滾蛋?沒(méi)那么簡(jiǎn)單吧?!我又不是自己走上門(mén)來(lái)的。是你家請人用八抬大轎把我抬來(lái)的，明媒正娶嫁來(lái)的。要走也行，不過(guò)那還得請你用八抬大轎送我回娘家去。”
因此，在七仙湖周邊地區，至今仍傳唱著(zhù)這么一首妻子與丈夫辯理的民謠：
你叫我走人我不依， 男人家做事得講理。
我一不是(走)路來(lái)的， 二不是(坐)船來(lái)的，
是你用香蠟錢(qián)紙拜來(lái)的， 鑼鼓嗩吶吹來(lái)的，
花花大轎抬來(lái)的， 明媒正娶討來(lái)的!
男人家聽(tīng)了自己堂客理直氣壯的辯白，也就啞然無(wú)辭了。
益陽(yáng)花轎迎親，一般啟用三頂轎子。最前面一頂為高賓轎，里面坐著(zhù)男女高賓大人。
一般是新娘的哥嫂或弟妹(或堂哥嫂、堂弟妹)。任務(wù)是為新娘出嫁開(kāi)道。中間的那頂是花轎，是新娘的專(zhuān)用轎。后面的那頂是送親轎，坐的是新娘的嬸娘或姨娘。高賓轎和送親轎外表為綠色，表示平安如意。新娘坐的花轎則是大紅色，表示喜慶吉祥�；ㄞI的背面懸掛有篩、鏡、劍，或刻有類(lèi)似的特殊圖案。那些是辟邪鎮妖的吉祥物。據說(shuō)，竹篩可以驅鬼、明鏡可以照妖、寶劍可以斬魔。以此來(lái)保護新娘一路平安，順順當當到婆家。
抬花轎的轎夫是清一色的男子漢，挑選十分嚴格。要求年輕力壯，五官端正，性格開(kāi)朗。除此之外，還有嚴格要求：未婚男子，必須品質(zhì)優(yōu)秀，沒(méi)有偷雞摸狗、搞歪門(mén)邪道的劣跡;已婚男子，必須是夫妻和睦，品質(zhì)優(yōu)良，有子有女，精明能干，衛生體面。那些離過(guò)婚、亡過(guò)妻、常吵架、品質(zhì)低劣的男子，是沒(méi)有資格抬花轎的。
2、告祖儀式：
新娘出嫁那天，娘家要大辦筵席，俗稱(chēng)辦“出嫁酒”。以此來(lái)款待各方族長(cháng)，本族長(cháng)輩，親朋戚友和前來(lái)祝賀送禮的鄰里鄉親。清早，常用茶點(diǎn)待客。茶，有時(shí)季講究。冬春季節，一般用甜酒和茶食;夏秋季節一般用桂圓紅棗雞蛋茶。點(diǎn)，即點(diǎn)心，常有九碟不同的茶食。分別是雪棗、花根、花生、酥糖、巧稞、炸蠶豆、小花片、膠切、蛋糕、瓜子。.外加香煙、檳榔等。用過(guò)早茶，出嫁酒筵席便很快就擺上了桌子。少則十幾桌，多則幾十桌。屋內屋外、樓上樓下，場(chǎng)面熱烈。席面豐盛無(wú)比，尤如皇帝老子嫁公主一般。常有彈琴賣(mài)唱討紅包者形容道：“雞鴨魚(yú)肉擠滿(mǎn)臺，炒煮煨燉胃口開(kāi);涼拌拼盤(pán)品種多，美酒可樂(lè )配好菜。八方賓朋四周坐，男女老幼樂(lè )開(kāi)懷……今朝嫁出賢惠女，明日接納吉祥財”。
吃罷“出嫁酒”席，新娘準備上轎出門(mén)。上轎之前，還要舉行“告祖儀式”。儀式須在娘家堂屋里舉行。先用朱紅木制作的菜盤(pán)將男方家隨接親隊伍一道送來(lái)的一桌豐盛的酒菜(習慣稱(chēng)“告祖席”)擺放于高桌子上。一般是十二道葷菜和一壇美酒。菜肴豐盛，制作精良，每碗菜上貼有紅紙剪的喜字。并在堂屋里的神龕上系上一段紅綢，點(diǎn)燃一支紅燭、三柱香，然后新娘新郎面對神龕并肩站立，聽(tīng)候司儀人的口令。新郎新娘雙手合掌，三次作揖后，跪拜磕頭三次。站立，再作揖三次。表示對祖宗高德、父母養育之恩的感謝。今日與祖宗告別，嫁到異地他鄉，從此就成了別家的人。但仍祈求祖宗保佑幸福、平安，早生貴子，再報祖恩。長(cháng)輩、父母、親戚等站立兩旁，陪伴祈禱。告祖儀式一般由本族年齡最大的長(cháng)輩或族長(cháng)主持。禮畢，女方父母為女兒披上紅蓋頭，并扶送上轎，也有的是由新娘的兄弟背上轎的(因為當地民俗中說(shuō)，“土能生萬(wàn)物，地可納千祥”，它高于一切，重于一切。因此，女兒出嫁上轎時(shí)，腳不能踏地，否則帶上娘家泥土出嫁，會(huì )給娘家帶來(lái)“失財”的厄運)。
有些地方還有哭嫁習俗。原因大概有二：一是嫁出去距離遠，朝夕相處的親人從此一年見(jiàn)不了幾次面，心理牽掛;二是因為舊時(shí)代里，男尊女卑。女子到了婆家要受丈夫和婆家父母的嚴格管教，為其日后可能被欺侮而擔心罷了。
新娘上轎坐定，父親要為女兒關(guān)好轎門(mén)并上好鎖，有的還貼上封條。這是洞庭湖一帶湖鄉人民的一種習俗遺風(fēng)。其來(lái)歷可追朔到流傳千古的“梁祝姻緣”。
據說(shuō)，當年祝英臺被迫坐上花轎去馬家成婚。由于當時(shí)轎門(mén)沒(méi)有上鎖加封，當花轎路過(guò)梁山伯墳前時(shí)，祝臺英執意要求下轎看墳。下得轎來(lái)，只見(jiàn)昔日心愛(ài)的人已變成了一堆可憐的黃土。祝臺英肝膽欲裂，痛不欲生，突然，她一頭撞在墓碑上。霎時(shí)，只見(jiàn)電閃雷鳴，石崩墳裂，隨即一股清煙從墳墓中飄出，梁祝二人便化作了一對彩蝶，雙雙飛向彩虹高掛的天堂去了。于是，馬家喜事變成了喪事，只落得人財兩空的下場(chǎng)。為了不讓歷史悲劇重演，或出別的意外，從那以后，千百年來(lái)，民間便形成了一條不成文的規矩：新娘上轎后，必須加封上鎖，以保萬(wàn)無(wú)一失。
鑼鼓咚咚，嗩吶聲聲，花轎在歡樂(lè )的鞭炮聲中起轎上路了。前面有四盞某府大紅喜字的燈籠開(kāi)道。中間是送親和迎親的大隊人馬。大量的嫁妝被迎親的人挑著(zhù)、抬著(zhù)，招搖過(guò)市。五顏六色、艷麗奪目。三頂大轎排列在隊伍中間緩緩行進(jìn)。氣派威風(fēng)、熱烈非凡�；ㄞI雖不及現代轎車(chē)華貴氣派，但由四人或八人抬著(zhù)，“閃唧丫唧”，倒是別有一番風(fēng)韻味和情趣。
[但有時(shí)加封上鎖也容易出意外。據說(shuō)有一年冬天，十分寒冷。七仙湖區大雪飄揚了七天七夜，整個(gè)湖面被凍結起來(lái)了。平時(shí)到對岸去必須繞湖堤半圈。從凍結的湖面走過(guò)去，可少走許多路程，何樂(lè )而不為呢?況且天寒地凍的，大家多么難受啊。于是，湖邊一家接親的人馬返回男方時(shí)，便抄近道，在湖面冰塊上走過(guò)對岸去�？煲习稌r(shí)，岸上迎親的人群興奮不已，于是提前點(diǎn)燃了火藥銃，代表新郎家熱情歡迎新娘的到來(lái)。只聽(tīng)得“砰、砰、砰”三聲巨響，響聲還未落定，抬轎的、挑嫁妝的、送親的人一個(gè)都不見(jiàn)了。原來(lái)冰塊被震破了，新娘與其他人都落入了水中。等到把轎子撈上岸來(lái)時(shí)，新娘已絕氣歸西了，其它人則沒(méi)出大事。于是，這家的喜事也變成了喪事]
3、歪轎習俗：
一路上，抬花轎的轎夫們還時(shí)不時(shí)地上演“歪花轎”的節目(比如北方的“癲轎”，還唱“癲轎歌”咧)。它既是湖鄉人民古老的民俗，又是轎夫的最出色的滑稽劇。轎夫們把花轎抬得左搖右擺，上下起伏，令新娘在轎內坐立難安。因為轎夫們有一整套的理論，說(shuō)什么“經(jīng)得起‘歪’的新娘，才經(jīng)得起生活的風(fēng)吹浪打;受得了‘晃’的新娘，才會(huì )對愛(ài)情堅貞不二”。于是新娘、新郎和女方家人也沒(méi)多少怨言可說(shuō)。新娘要是想在路途中少受轎夫們的“歪晃”之苦，倒是有辦法可想。新娘應事先托付送親的女高賓--送親娘子，或媒婆，在歪轎高潮到來(lái)之際多塞給轎夫們香煙、檳榔、糖果和紅包。示意轎夫高抬貴手，放新娘一馬，對新娘多一點(diǎn)關(guān)照和寬諒。
4、媒婆遭劫：
花轎在路中行進(jìn)或轎夫們落轎休息之時(shí)，接親的、送親的、抬嫁妝的以及吹吹打打的樂(lè )隊，大隊的人馬招搖過(guò)市，常常吸引沿途各方看熱鬧的人群。男男女女、老老少少、年輕小伙子、姑娘們、小孩們。特別是年輕婦女，她們也曾是坐花轎嫁來(lái)此地的。見(jiàn)此情景，回想當年自己出嫁，記憶猶新，幸福美滿(mǎn)，喜形于色，回味無(wú)窮。而且當年的她們也曾沿途一路遭人“敲詐”。今日不敲詐別人，起一起別人的味，實(shí)在想不通呢!于是她們便慫恿小孩子們，小伙子們，在路上設置障礙，把新娘的花轎團團圍住，以討得喜糖、喜煙和檳榔。特別是“媒婆”，此日難逃一劫。因為按當地習俗，“媒婆”是男女雙方的牽線(xiàn)人，是代表男女雙方的公關(guān)“大使”。接親這天要負責沿途各種關(guān)系的處理，逃跑是沒(méi)有用的。因為媒婆不能按指定的時(shí)間把新娘接到婆家，耽擱了進(jìn)親的良辰吉時(shí)，媒婆不僅得不到男方的大紅包，更是負不起相關(guān)責任的。因此，識相的“媒婆”一路上代表男女雙方積極主動(dòng)的裝煙發(fā)糖，以求一路上少費波折，順暢及時(shí)把新娘護送到男方家完婚。
吃罷喜煙喜糖，沿途圍觀(guān)看熱鬧的人群便讓開(kāi)一道，讓接親隊伍順利通過(guò)。如果是不識相的“媒婆”，既不發(fā)煙又不發(fā)糖，看熱鬧的群眾便主動(dòng)開(kāi)叫了：
媒婆媒婆真好當，東家大禮懷中放。不裝煙來(lái)不發(fā)糖，今朝看你哪里藏?
這時(shí)，與媒婆相識的人便邀上幾個(gè)人一擁而上，扯住媒婆的衣袖。此刻媒婆若識相還來(lái)得及。否則，媒婆身邊帶的煙、糖會(huì )被一掃而光。有時(shí)甚至衣服都被扯破，鞋帽也弄丟了。媒婆往往會(huì )被弄得啼笑皆非，甚至狼狽不堪。
還有的時(shí)候，當地喜歡�；闹心耆松踔晾项^子，喜歡慫恿一群乳臭未干的孩子圍住花轎討新娘新郎的喜糖吃。若遇新娘新郎小氣，出手不太大方，他們便會(huì )教那些孩子們唱些順口溜，逗一逗，氣一氣新郎新娘，以使新郎新娘多給一些糖吃。順口溜唱道：
“新姑娘，舊姑娘，胯里夾只芋頭娘;不裝煙，不發(fā)糖，小心夜里搖垮床!……”
順口溜唱得新娘新郎面紅耳赤，怪難受的。為了討好孩子們說(shuō)些吉利話(huà)，新郎只好叫新娘下轎，新娘裝了煙，發(fā)了糖，又發(fā)檳榔。這時(shí)，那些孩子們又唱開(kāi)了：
“新郎官，新姑娘，大家說(shuō)你好大方。發(fā)了煙糖發(fā)檳榔，順順當當去拜堂;早生貴子當爹娘，榮華富貴登京堂”。
5、拜堂成親：
經(jīng)過(guò)沿途一路的顛簸周折。迎親的隊伍才把花轎抬到了男家，男家的親朋戚友夾道歡迎。此時(shí)，禮炮轟鳴，鐘鼓樂(lè )之，熱鬧非凡。在男方家的堂屋里落轎下地。因為堂屋是湖鄉農家最神圣的殿堂，一貫以來(lái)這里供奉“天地國親師位”，同時(shí)又是農家接待貴客佳賓的廳堂。新娘在堂屋下轎后，隨即與新郎一道參加“拜堂”儀式。儀式簡(jiǎn)短，但莊嚴隆重，且內容豐富。簡(jiǎn)單地說(shuō)，首先，儀式的主持人在堂屋里側神龕下前方擺放一張高桌子，桌面上工整地擺放著(zhù)魚(yú)、肉、雞、飯、茶、酒、筷子;并燃上一柱紅燭，三柱香。這時(shí)，新郎新娘面對神龕，并肩站立桌前，雙手合掌，屋外燃放禮炮，由司儀員司令。司儀員由當地本姓長(cháng)輩擔任，新郎新娘隨口令做鞠躬動(dòng)作。“一拜天地，二拜祖宗，三拜父母，四拜親戚。最后，夫妻對拜”。之后，由男方的弟妹用茶盤(pán)抬上一碗茶來(lái)--俗稱(chēng)“和合茶”。喝了這杯“和合茶”，象征新婚夫婦和睦恩愛(ài)到永遠，比翼雙飛到白頭。此刻，又?zhù)Q炮奏樂(lè )，慶賀禮成。隨即，迎親的女陪伴把新娘扶進(jìn)洞房，落座休息。
經(jīng)過(guò)拜堂儀式后，新娘才被正式承認為新郎家中堂堂正正的貴客之中特殊的貴客，即在自家莊嚴神圣的堂屋里拜堂成親的結發(fā)妻子，被視為上等貴客對待。這就是益陽(yáng)男子喜歡把自己老婆常稱(chēng)呼為“堂客”的由來(lái)。
6、大鬧洞房：
新婚這天，吃罷晚宴，就張羅著(zhù)鬧洞房。有傳統的模式，也有新興花樣。典禮隆重，氣氛熱烈，可以說(shuō)是到了湖鄉婚俗的最高潮了。因為，新郎大部分親朋戚友以前還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)新娘子的頭面，都想在鬧洞房時(shí)一睹為快。另外也瞧瞧新娘子的言談舉止、待人接物、文明禮貌程度以及才藝展示。還因為湖南有“新婚喜慶三日不分(輩份)大小”之風(fēng)俗，所以長(cháng)輩晚輩大人小孩，男女老幼，擠滿(mǎn)洞房，喊的喊，叫的叫，唱的唱，笑的笑，熱鬧無(wú)比。
鬧洞房的第一個(gè)節目就是喝“新人茶”。其實(shí)，“新人茶”只是用芝麻、豆子、茶葉、姜片，加紅糖泡制的開(kāi)水茶。但喝這種茶是很有講究的�？腿耸孪日乙粋�(gè)凳子坐好，等待新郎新娘送茶來(lái)。新郎新娘用紅漆茶盤(pán)抬來(lái)，然后由新娘端上送到客人手上。一來(lái)表示新郎全家人的客氣禮節，以禮待人，另外也是為了證明新娘懂得如何待客做人。
鬧洞房的節目很多，有較為傳統的節目。也有時(shí)興的現代節目，種類(lèi)繁多，形式各異。但有兩類(lèi)節目是最最缺少不得的，那就是：新郎新娘談戀愛(ài)經(jīng)過(guò)、合吃一顆糖果或紅棗(同心果)的節目;唱歌跳舞、猜謎語(yǔ)等等，有時(shí)鬧得通宵達旦。
有些俗不可耐的謎語(yǔ)是最能為難新郎新娘的。其實(shí)大家都知道它的謎底，只是說(shuō)不出口，但就是要新郎新娘猜，看他們有不有足夠的膽識。這里就省略不說(shuō)了。
7、哭嫁習俗：
七仙湖區鄉村某些地方，至今還遺傳著(zhù)古老的“哭嫁”習俗。姑娘出嫁的頭天晚上，其母親把女兒的嫂子，姐妹聚集起來(lái)，行歌對唱，互訴往日的手足之情、日后分別眷戀之苦�？藜�，實(shí)際上成了婦女們發(fā)泄內心情感的獨特表達方式。不但新娘的母親、姑媽、嬸嬸陪著(zhù)哭，有的還要花錢(qián)請同村的姑娘們--玩得好的姊妹一起哭，這是傳統習俗。她們從早哭到晚，又從晚哭到早。一直要哭到花轎抬出了村子，才得停息。她們哭得有腔有調，有板有眼。其內容除了評說(shuō)女兒在娘家時(shí)勤勞守規遵婦道，骨肉之情難割舍之外，更多的是勸導女兒到婆家之后要學(xué)會(huì )好好做人，孝敬公婆的古今實(shí)例和道理。例如在《哭嫁歌》中，新娘的母親連哭帶唱道：
嗚嗚嗚，女兒我的寶貝呃，
孝敬公婆第一樁咯：
一日三餐茶和飯，
哎喲喲，是咸是淡親口嘗哪!
嗚嗚嗚，女兒我的肉團子心呃，
孝敬公婆第一親咯：
一年四季衣和被，
哎喲喲，有爛有破親手縫哪!
那纏綿悱惻的哭聲中和著(zhù)詞曲，形式與內容渾渾乎融為一體，且泣且歌，凄凄然催人淚下，亦喜亦悲。難怪乎有人說(shuō)這類(lèi)似古樂(lè )府中的《子夜曲》呢!真是別具一格，玩味無(wú)窮!
8、回門(mén)：
亦稱(chēng)“雙回門(mén)”。古稱(chēng)“拜門(mén)”、“行拜門(mén)禮”。早在春秋時(shí)期《春秋羊公傳》中就有文字記錄。后代沿襲，南宋吳自牧《夢(mèng)粱錄·嫁娶》載;“其兩新人于三日或七朝九日，往女家行拜門(mén)禮。女家廣設華宴，款待新婿”。近代，一般在新婚第三日，亦有多日或滿(mǎn)月后回門(mén)的，因地而異。新娘從娘家嫁到婆家，俗稱(chēng)“過(guò)(進(jìn))門(mén)”。從婆家回到娘家，故稱(chēng)“回門(mén)”。
9、婚聯(lián)：
又稱(chēng)喜聯(lián)，是婚嫁時(shí)專(zhuān)用的對聯(lián)。內容多為喜慶祝福的吉祥話(huà)語(yǔ)�；槁�(lián)據其具體內容不同而貼于不同位置的門(mén)窗之上。有的還可貼于箱柜之上�，F擇要以饗讀者諸君。
1、紫燕雙飛齊比翼，鸞鳳和鳴曲同音。
2、紅錦裁云紫蕭吹月，翠屏引風(fēng)彩帳棲鸞。
3、尊夫愛(ài)妻家庭美滿(mǎn)，教子扶幼生活歡欣。
4、一杯喜酒迎賓共喜，兩顆紅心向黨更紅。
5、嫁女婚男處處從簡(jiǎn) 移風(fēng)易俗事事當先。
6、才子凌云佳人詠雪，插花映日蒲葉搖風(fēng)。
7、新婚賀雙美，齊樂(lè )慶百年。
8、魚(yú)水千年合，芝蘭百世榮。
9、兩個(gè)勞動(dòng)能手，一對恩愛(ài)夫妻。
10、一門(mén)喜慶三春暖，兩姓欣成百世緣。
11、女慧男才原有對，你恩我愛(ài)總相聯(lián)。
12、喜迎親朋貴客，欣接伉儷佳人。
13、飯里有砂須細嚼，酒中無(wú)骨莫橫吞。
14、庖廚百勺合千家口味，喜事一樁領(lǐng)萬(wàn)戶(hù)吉祥。
15、今日嫁出賢惠女，明朝喜得聰明才。
橫批1.喜氣盈門(mén) 2.天合之作 3.心心相印 4.永結同心
5.花好月圓 6.夫妻恩愛(ài) 7.天長(cháng)地久 8.百年好合
10、哭嫁的來(lái)歷
11、花轎與高賓的由來(lái)
明朝正德年間(1506-1522)正德皇帝也喜歡喬裝成平民，微服巡訪(fǎng)。一日路過(guò)異州城郊，見(jiàn)一石雕大馬巍峨直立路邊，氣勢磅礴，便停下腳步，欲題一詩(shī)詞。便脫口念道：“石馬原來(lái)在異州，”可是念了好幾遍，無(wú)法接下句。這時(shí)，只見(jiàn)一大隊人馬簇擁一少女朝自己走來(lái)，也在石馬前停下來(lái)歇腳。少女見(jiàn)有人在石馬邊吟詩(shī)，老是只念一句現話(huà)，她便對著(zhù)石馬吟道：
石馬依然在異州，不知流落幾千秋。
狂風(fēng)撲撲毛不動(dòng)，細雨霏霏有汗流。
青茅嫩草難開(kāi)口，揚鞭亂打不回頭。
牧人有力難牽轉，天地為欄夜不收。
正德皇帝聽(tīng)了，贊嘆不已。見(jiàn)這鄉間女子有如此才學(xué)，不禁問(wèn)起那女子何方人氏，今日何事到此。少女含羞笑道：“今日是我的婚姻大事，正要嫁往夫家去!”正德點(diǎn)頭稱(chēng)喜。
原來(lái)在明朝以前，女子出嫁從夫，一般是騎驢或步行，并無(wú)花轎。正德皇帝為了感激這位幫他把詩(shī)句接上的女子，便吩咐隨從，將自己的四抬大轎飾上珠花，專(zhuān)門(mén)送這位女子出嫁。正德皇帝也一同步行前往送親，并規定說(shuō)：“以后凡官轎路遇花轎必得讓道”。男方得知是正德皇帝送親來(lái)了，連忙備辦高賓宴席，特啟用山珍海味答謝正德皇帝一行。從此以后，凡新娘出嫁，便開(kāi)始流行用花轎迎親，另有兩抬供男女高賓坐的轎子相伴。即使官轎在道，也會(huì )退避三分，避免“沖喜”之意。由此，前往送親的叔伯?huà)鹉�、兄弟姊妹都被稱(chēng)作“高賓大人”，男性為“男高賓”，女性稱(chēng)“女高賓”。此俗代代相傳，至今依然適用。
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