教師禮儀與教師形象范文（精選5篇）

　　教師是學(xué)校工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學(xué)生進(jìn)行著(zhù)潛移默化的影響，從而對學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。下面小編帶來(lái)的教師禮儀與教師形象范文。

　　教師禮儀與教師形象 篇1

　　1、教師的行為舉止：

　　一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養往往從他的姿態(tài)中就能表現出來(lái)。作為塑造人類(lèi)靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。

　　(1)目光：在講臺上講課時(shí)，教師的.目光要柔和、親切、有神，給入以平和、易接近、有主見(jiàn)之感。當講話(huà)出現失誤被學(xué)生打斷、或學(xué)生中出現突發(fā)事情打斷你的講課時(shí)，不能投以鄙夷或不屑的目光，這樣做有損于你有學(xué)生心目中的形象。

　　(2)站姿：老師站著(zhù)講課，既是對學(xué)生的重視，更有利于用身體語(yǔ)言強化教學(xué)效果。站著(zhù)講課時(shí)，應站穩站直，胸膛自然挺起，不要聳肩，或過(guò)于昂著(zhù)頭。需要在講臺上走動(dòng)時(shí)，步幅不宜過(guò)大過(guò)急。

　　(3)手勢：老師講課時(shí)，一般都需要配以適度的手勢來(lái)強化講課效果。手勢要得體、自然、恰如其分，要隨著(zhù)相關(guān)內容進(jìn)行。講課時(shí)忌諱敲擊講臺、或做其他過(guò)分的動(dòng)作。

　　2、教師的言談：

　　教師承擔的主要任務(wù)離不開(kāi)語(yǔ)言表達。因此，作為一名教師，要注意表達語(yǔ)言時(shí)應遵守的禮儀禮節。

　　(1)表達要準確：學(xué)校中設置的每一門(mén)課程都是一門(mén)科學(xué)，有其嚴謹性、科學(xué)性。老師在教授時(shí)應嚴格遵循學(xué)科的要求，不可庸俗化。

　　(2)音量要適當：講課不是喊口號，聲音不宜過(guò)大，會(huì )給學(xué)生以聲嘶力竭之感。如果聲音太低又很難聽(tīng)清，導致影響教學(xué)效果。

　　(3)語(yǔ)言要精練：講課要抓中心，不說(shuō)廢話(huà)和多余的話(huà)，給學(xué)生干凈利索的感覺(jué)。

　　(4)洪課可以適時(shí)插入一些風(fēng)趣、幽默的話(huà)，以活躍課堂氣氛，提高學(xué)生學(xué)習的興趣。

　　3、與學(xué)生談話(huà)：

　　(1)提前通知，有所準備。談話(huà)最好提前與學(xué)生打招呼，讓學(xué)生有一個(gè)思想準備，這既是一種禮貌，又是對學(xué)生的尊重。

　　(2)熱情迎候，設置平等氣氛。舉止端正，行為有度。談話(huà)時(shí)，語(yǔ)氣要平和，要有耐心，不要高音量、不反唇相譏，應表現出良好的道德修養。

　　(3)分清場(chǎng)合，人情人理。老師的表情要與談話(huà)對象、內容協(xié)調一致。在與學(xué)生進(jìn)行談話(huà)時(shí)，不要言過(guò)其實(shí)，故意夸大事實(shí)，也不應傳播不利團結或道聽(tīng)途說(shuō)的事情。 來(lái)源：北京市體育場(chǎng)網(wǎng)

　　教師禮儀與教師形象 篇2

　　第一計：每天在出門(mén)前再次照個(gè)鏡子，確認自己的服裝儀容是否整齊干凈。

　　第二計：多留意一些時(shí)尚信息，可以改善衣服樣式及顏色的搭配，讓你穿的衣服看起來(lái)更有朝氣。

　　第三計：留心一些不雅的小動(dòng)作，可以讓你的舉止禮儀更加的得體。

　　第四計：多充實(shí)一些教學(xué)課堂外的知識與技能，展現你另一方面的才華。

　　第五計：善加練習一些口語(yǔ)表達如：念報紙等，不但可以讓你口語(yǔ)正確有助教學(xué)，也能更好地侃侃而談、口若懸河。

　　第六計：每天回顧3—5個(gè)自己表現得不錯的地方或事件，適時(shí)地鼓勵自己增加自信心。

　　第七計：學(xué)習控制自己的情緒，多加冷靜思考與替別人想想，以和平的方式解決紛爭。

　　第八計：別把個(gè)人的不良情緒帶給學(xué)生、家人或同事，遷怒別人只會(huì )為你的人際關(guān)系帶來(lái)副作用。

　　第九計：言行舉止應當一致且時(shí)時(shí)注意時(shí)間，切勿遲到早退，做個(gè)學(xué)生的好榜樣。

　　第十計：與人交往首重誠意待人，帶著(zhù)敷衍別人或心不在焉的心態(tài)無(wú)法贏(yíng)得別人的信賴(lài)與尊重。

　　第十一計：面對別人的要求時(shí)凡事三思而行，答應別人的事一定盡力做到。

　　第十二計：笑臉對人、廣結善緣，切莫在人背后道人是非、心生妒忌說(shuō)人閑話(huà)。

　　在現在的課堂中，師生互動(dòng)更加的頻繁、廣泛，學(xué)生問(wèn)住老師也是一件普通的不能再普通的事情，在這個(gè)時(shí)候也需要教師放下身段去問(wèn)，也就是說(shuō)現在才真正的體現了孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的：“教學(xué)相長(cháng)”的教學(xué)理念。

　　1、傳統形象受挑戰：俗語(yǔ)中的“才高八斗”、“學(xué)富五車(chē)”是多少年來(lái)教師最典型的文化特征。但是隨著(zhù)文化資源的豐富，知識的迅猛發(fā)展和不斷老化的現實(shí)，教師的傳統形象受到了時(shí)代發(fā)展的嚴峻挑戰。這就要求教師們要不斷學(xué)習并隨時(shí)調整自己的知識結構；

　　2、教學(xué)相長(cháng)成潮流：隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)在全球的風(fēng)靡，互聯(lián)網(wǎng)已具備了改變整個(gè)世界的能量。在我多年的教育實(shí)踐中，我經(jīng)常跟學(xué)生說(shuō)，老師不是神，老師不是什么都懂，你們可以在我的課上質(zhì)詢(xún)我，但是老師也有權利在我給予你們的回答中說(shuō)“不”。當然這個(gè)“不”是暫時(shí)的，我會(huì )隨后去學(xué)習去弄明白，然后咱們再在一起討論，這就叫教學(xué)相長(cháng)。

　　3、刻板書(shū)匠被淘汰：大眾傳媒的發(fā)展，使學(xué)生成為了文化資源的擁有者，因此要求教師給學(xué)生的.文化展示與交流提供時(shí)空和機會(huì )；國家一再強調的培養創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的時(shí)代要求，以及學(xué)生個(gè)性差異，更要求教師改變教書(shū)匠的刻板形象，誰(shuí)不自覺(jué)、主動(dòng)投身到改革大潮中，誰(shuí)就將被歷史所淘汰。

　　放下老師的“架子”

　　英國一位同行的故事，更發(fā)人深省。

　　這位英國老師調任一個(gè)差班的班主任，這些孩子都很調皮，愛(ài)搗蛋。老師第一堂課就跟他們玩，玩得天昏地暗。下課了，老師對他們說(shuō)：“孩子們，你們要是把學(xué)習成績(jì)搞上去，我就去吻校外牧場(chǎng)里的一頭豬�！边@些調皮的孩子問(wèn)：“老師，這是真的嗎？”老師說(shuō)：“而且我要吻的是一頭你們認為最大的母豬�！焙⒆觽兌枷Ｍ�老師去吻一頭豬。

　　從那天起，他們的課堂紀律變好了，學(xué)習積極性變高了。即使有貪玩的，別的孩子也會(huì )提醒：“難道你不希望看到老師去吻那頭肥豬嗎？”半年后，孩子們的學(xué)習成績(jì)有了很大的進(jìn)步。

　　圣誕節的前夜，孩子們對老師說(shuō)：“老師，你可以去吻那頭豬了嗎？”老師說(shuō)：“當然可以�！庇谑�，老師帶著(zhù)這群孩子穿過(guò)公路，來(lái)到牧場(chǎng)。孩子們在豬圈里找到了一只特大特肥的豬。老師走近那頭肥豬，輕輕地吻了它。孩子們在豬圈外笑得前仰后合。

　　這個(gè)異域故事，在一些老師聽(tīng)來(lái)可能覺(jué)得荒唐可笑，可能還不以為然——作為一名教師去親吻一頭豬，成何體統！我們一些老師之所以不能一下子接受它，除了風(fēng)俗民情中外有別之外，可能更多的還是由于我們執著(zhù)固守的教育理念。因為我們自有一套教師觀(guān)。

　　自古以來(lái)，教師的地位雖然不高，卻特別講究尊嚴；收入不豐，卻特別崇尚斯文。教師的舉手投足總帶著(zhù)“人師”的味兒，半點(diǎn)也茍且不得。莊重圣嚴，凜然可畏，仿佛就是教師永恒的標簽。

　　教師禮儀與教師形象 篇3

　　庫珀在他的書(shū)《教師的言語(yǔ)交際行為》中有這樣一個(gè)故事：

　　美國一位八年級的學(xué)生說(shuō)：“我們班曾經(jīng)有一位女英語(yǔ)教師。她的儀表讓我們無(wú)法學(xué)習下去。她長(cháng)相標致、體態(tài)輕盈，還愛(ài)穿著(zhù)緊身裙。我們從一開(kāi)始就陶醉于她那迷人的外表而無(wú)法學(xué)習下去。整整一年中，教室里總是亂糟糟的。我們班成了吵吵鬧鬧、紀律渙散的亂班，這位教師沒(méi)有辦法來(lái)駕馭課堂�，F在回憶起來(lái)，我認為這位教師的學(xué)識水平并不低，當時(shí)我們對這一點(diǎn)是怎么看的現在卻記不清了。然而，有一點(diǎn)我是忘不了的，那就是，她的儀表舉止使我們怎么也擺脫不了她的誘惑力�！�

　　教師站在講臺上面對學(xué)生時(shí)，在儀表禮儀方面一定要嚴格要求自己：譚老師建議——著(zhù)裝不要過(guò)于性感，尤其是面對青春期的孩子時(shí)更是如此。例如，女老師衣服不要過(guò)緊、過(guò)短、過(guò)露；男老師夏天的服裝，上衣要有領(lǐng)有袖，如果不是在操場(chǎng)活動(dòng)，上課時(shí)總得要穿條長(cháng)褲才好。

　　有人說(shuō) “教養體現于細節，細節展示素質(zhì)，細節決定成敗�！苯處熓侨祟�(lèi)靈魂的工程師，承擔著(zhù)教書(shū)育人，為人師表的光榮職責。教師禮儀的修養如何，不僅直接影響其教學(xué)效果，而且會(huì )直接影響到整個(gè)社會(huì )中傳播人類(lèi)文明的效果�！敖處煻Y儀”即教師尊重自己，尊重學(xué)生的規范的表現形式。

　　當教師最重要的就是要誠信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識，更重要的還是品德。教師在傳播知識的過(guò)程中，他的性格、品德包括價(jià)值觀(guān)都會(huì )影響到學(xué)生的成長(cháng)。

　　現在的教師隊伍當中有很多的年輕人，他們有的趕時(shí)髦穿著(zhù)奇裝異服，梳著(zhù)怪發(fā)在學(xué)生當中穿來(lái)走去，給學(xué)生帶來(lái)了很不好的印象，也迫使一些學(xué)生進(jìn)行效仿。

　　黨中央頒發(fā)的《公民道德建設實(shí)施綱要》中也明確指出：“開(kāi)展必要的禮儀、禮節、禮貌活動(dòng)，對規范人們的言行舉止，有著(zhù)重要的作用�！笨梢�(jiàn)，禮儀是現代人必備的素養，是一個(gè)人立足社會(huì )，成就事業(yè)，獲得美好人生的基礎，更是一名老師作為人師的基礎。

　　近年來(lái)，通過(guò)師德建設，教師的禮儀有了很大的提高，但與教師禮儀相悖，乃至缺乏起碼的禮儀常識的現象在教師隊伍，尤其在青年教師身上還大量存在，這不能不引起我們的重視。比如公共場(chǎng)合語(yǔ)言粗俗不文明；不尊重學(xué)生，時(shí)常挖苦諷刺或冷漠疏遠；對學(xué)生的提問(wèn)、問(wèn)候隨便應付或干脆置若罔聞；上課時(shí)接聽(tīng)、撥打手機；在教室內吸煙、隨地吐痰；形象舉止過(guò)于隨意或濃妝艷抹、過(guò)于修飾，等等。這樣的教師怎能有威信？怎能成為學(xué)生的學(xué)習榜樣？又怎能很好地履行教書(shū)育人的神圣職責？

　　教師是學(xué)生的一面鏡子，學(xué)生每時(shí)每刻都在進(jìn)行對照。作為一名合格的教師，理應從思想上認清自身肩負的責任，明白“教育無(wú)小事，教師無(wú)小節”的深刻內涵，意識到自己的品德情操、處世態(tài)度、一言一行都在影響著(zhù)學(xué)生。

　　如果每一位剛剛踏上工作崗位的青年教師，每一所承擔著(zhù)教育重任的學(xué)校都能從根本上認識到這一點(diǎn)，并且努力地提高、培養教師自身禮儀修養，必將對造就學(xué)生的良好道德品質(zhì)，推動(dòng)整個(gè)社會(huì )的道德建設，起著(zhù)重大的意義和作用。

　　教師禮儀的基本特征：

　　1、師資──所謂：教不嚴師之惰。要有一技之長(cháng)、人格魅力，激發(fā)學(xué)生對他所傳授的知識、科目的興趣。

　　2、師表，語(yǔ)言、心靈、儀表、行為都要美�？�模就要思圓行方。一切都應該是美的──契坷夫。

　　3、師德，講職業(yè)道德，要忠于祖國，要熱愛(ài)人民，熱愛(ài)黨熱愛(ài)社會(huì )主義，愛(ài)護學(xué)生。

　　4、師心，即愛(ài)心，不能辜負黨和國家對我們的期望。正如毛澤東所講，“使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有覺(jué)悟、有文化的勞動(dòng)者”，要把黨和國家的教育方針，體現在我們的'日常的工作中，轉化為實(shí)際的效果，不能恣意妄為，信口開(kāi)河，不能朝思暮想。

　　教師應注意的問(wèn)題是:

　　1、嚴于律己。

　　2、以學(xué)生為本，擺正和學(xué)生的位置。

　　3、要有自知之明，發(fā)現自己的不足、有學(xué)習的意識，內強素質(zhì)，外造形象。

　　給女老師的建議：

　　1重質(zhì)不重量，服裝的質(zhì)量對襯托你的身份地位是至關(guān)重要的。別買(mǎi)那些看似高檔卻價(jià)錢(qián)便宜的衣服，也許洗過(guò)一水就變形了；更別買(mǎi)冒牌名牌，那會(huì )降低你的人格。如果經(jīng)濟不寬裕，寧可少買(mǎi)，也要買(mǎi)好的。

　　2太時(shí)髦的衣服會(huì )很快過(guò)時(shí)，偶然新潮一下可以，變成自己的喜好那就成了夸父追日。

　　3穿衣一定要講究色彩的搭配，一是與自己膚色的配合，二是服裝本身色彩的配合，三色原則（全身上下不超過(guò)三種顏色）一定要遵守，否則變成花蝴蝶。如果這方面不內行，最好的辦法是多問(wèn)問(wèn)周?chē)�的同事�?/p>

　　4露背、低胸及露肚臍等過(guò)于性感的服裝不能穿。在成年異性面前，“性感”屬于美感，但在未成年的孩子們眼中，“性感”則多與“下流”有關(guān)；在家長(cháng)面前呢，即使他認為你美麗動(dòng)人，也還是不愿意相信你能帶好他的孩子。

　　教師禮儀與教師形象 篇4

　　幼教儀容儀表

　　原則：自然和諧、秀外慧中

　　(一)、女士著(zhù)裝六不原則

　　1、衣服不允許過(guò)大或過(guò)小。

　　2、不允許衣扣不到位。

　　3、不允許不穿襯裙。

　　4、不允許內衣外觀(guān)。

　　5、不允許隨意搭配。

　　6、不允許亂配鞋襪。

　　(二)、日常服裝五忌

　　1、忌露 2、忌透 3、忌緊 4、忌異 5、忌亂

　　(三)、服裝的配色藝術(shù)——三色原則

　　1、西服、襯衫、領(lǐng)帶、皮鞋、手帕、襪子等不超過(guò)三個(gè)色系。

　　2、小三色：手表帶、腰帶、皮鞋顏色要力爭一致，至少是一個(gè)色系的。

　　【服飾的色彩哲學(xué)】

　　黑色：神秘 白色：純潔 黃色：熾熱 大紅：活力 粉紅：柔和、溫馨

　　紫色：高貴 橙色：快樂(lè ) 褐色：謙和 綠色：生命 淺蘭：自信 深藍：自信

　　灰色是中間色，象征中立、和氣

　　【具體要求】

　　1、頭發(fā)——前不擋眼后不披肩，過(guò)肩長(cháng)發(fā)應束起或盤(pán)起，發(fā)型不夸張，不理過(guò)短的.頭發(fā)，不染夸張彩發(fā)(如：紅、藍、金黃等)。

　　2、手部——勤洗手、勤剪指甲，不留長(cháng)指甲，不涂色彩鮮艷的指甲油。

　　3、面部——牙齒潔白，口腔無(wú)異味;保持眼部整潔，不戴墨鏡和有色眼鏡。

　　4、妝容——日常生活化妝自然大方淡雅，與膚色相配，杜絕濃妝，不使用氣味過(guò)濃的化妝品。

　　5、著(zhù)裝——柔和大方、便于活動(dòng)。不穿吊帶背心、超短裙等過(guò)于暴露或透明的服飾。

　　6、鞋子——帶班時(shí)不穿拖鞋、赤腳，當班時(shí)間穿平底鞋。

　　7、佩飾——帶班時(shí)不佩帶戒指、耳環(huán)和耳釘及太夸張復雜的胸飾，所戴佩飾應符合衛生和安全要求。

　　幼教行為舉止

　　原則：自然規范、親切優(yōu)雅

　　【具體要求】

　　1、臉部——真誠微笑，神態(tài)自然，給人親切、和藹、可信之感，不故意掩蓋笑容，忌面色陰沉、橫眉立目。

　　2、眼神——親切有神，轉動(dòng)幅度適宜，合理分配目光，讓每個(gè)幼兒都感受到教師的關(guān)注，不可長(cháng)時(shí)間凝視一名幼兒。

　　3、守時(shí)——按時(shí)上下班，參加各類(lèi)會(huì )議及活動(dòng)不遲到、早退。

　　4、坐姿——入座起座左入左出，動(dòng)作輕緩，面對幼兒坐姿端正，雙腿并攏，上身正直，雙手自然擺放。

　　5、站姿——身體挺直，挺胸收腹，抬頭沉肩，雙腿靠攏，雙目平視，雙手自然垂放，或交握在腹前。

　　6、走姿——上身正直不動(dòng)，雙肩平穩，重心前傾，速度適中，步幅恰當，輕手輕腳，忌連蹦帶跳或步履過(guò)緩，不可多人并排而行。

　　7、蹲——身體直立，雙膝靠近，臀部向下，腳掌支撐，不可在行走中突然下蹲。

　　8、手勢——準確適度、自然大方，忌拘謹僵硬、當眾搔頭、抓癢，帶班時(shí)不雙手交叉抱臂或雙手后背。

　　教師良好的舉止將給每位經(jīng)過(guò)您身邊的人們帶去優(yōu)雅和氣度。

　　1、體態(tài)(站姿、走姿、坐姿、交談姿式手勢)：姿態(tài)端正、大方、自然、規范。

　�、朋w態(tài)挺拔，站立自然，挺胸收腹，頭微上仰，兩手自然下垂，面帶微笑;

　�、谱咦朔�健輕快，頭正胸挺，雙肩放平，兩臂自然擺動(dòng)，雙目平視，不左顧右盼，隨時(shí)問(wèn)候家長(cháng)、同事和幼兒;

　�、鞘謩葑匀�、適度，曲線(xiàn)柔美，動(dòng)作緩慢，力度適中，左右擺動(dòng)不宜過(guò)寬;

　�、冉徽勛藨B(tài)以站姿為主(忌雙手抱胸前、靠墻、歪斜、雙手插在口袋里)，自然親切，對幼兒可采取對坐、蹲下、摟抱，盡量與交談方保持相應的高度。

　　2、良好行為

　�、呸k公——保持安靜、集中精力、抓緊時(shí)間、認真書(shū)寫(xiě)、分析思考;討論問(wèn)題應輕言輕語(yǔ)。

　�、平哟�家長(cháng)——起身迎送、微笑問(wèn)候、點(diǎn)頭示意;詢(xún)問(wèn)了解、提供幫助、反映問(wèn)題。

　�、菐О嘟虒W(xué)

　　坐姿——面對幼兒端坐，雙腿并攏，上身正直，雙手自然擺放，或左手搭右手放膝蓋上。(忌：坐幼兒桌子，翹二朗腿，腿伸得很長(cháng)妨礙行走)

　　指示行動(dòng)——指示幼兒時(shí)用語(yǔ)言加手勢提示，或牽著(zhù)手引領(lǐng)指示，不拉扯身體和衣服，不隨便用手指點(diǎn)。

　　班務(wù)行動(dòng)——輕聲緩步，不影響幼兒的學(xué)習休息。幼兒午睡時(shí)不聊天、不打電話(huà)。

　　(忌：始終握著(zhù)茶杯、入園離園時(shí)坐著(zhù)接待幼兒，扔書(shū)本)

　　師幼互動(dòng)——熱情溫和、積極應答、仔細觀(guān)察、不斷提示、給予評價(jià)、鼓勵欣賞。

　�、热粘＾k公

　　遵守時(shí)間——按時(shí)上下班，有事(病)請假，帶班不離崗，不因私隨意換班。

　　升旗儀式——立正、表情莊重、不說(shuō)話(huà)、行注目禮。

　　(忌：身體歪斜、雙手插在口袋里、手背后或抱胸、交頭接耳、嬉笑逗鬧等)

　　對待工作——積極完成，忌消極怠工、拖拉推諉、等靠依賴(lài)、胡亂應付等。

　　學(xué)習開(kāi)會(huì )——準時(shí)到會(huì )、專(zhuān)心聆聽(tīng)、認真做筆記、真誠交流、手機靜音、適時(shí)鼓掌。

　　(忌：講閑話(huà)、發(fā)短信、亂丟紙張、拍桌摔物、隨意進(jìn)出、結束時(shí)椅不還原等)

　　使用物品——輕拿輕放，節約水電，按需用電，及時(shí)關(guān)水，忌損壞浪費。

　　環(huán)境衛生——有序停放車(chē)輛，自覺(jué)保持環(huán)境衛生，不扔垃圾、不隨便張貼等。

　　生活用餐——文明用餐，離開(kāi)時(shí)主動(dòng)清理桌面、座椅歸位。

　　(忌：挑選食物，亂扔剩飯菜，高聲談?wù)?

　�、山哟�領(lǐng)導佳賓或來(lái)訪(fǎng)者

　　接待領(lǐng)導佳賓，在大門(mén)予以熱情的歡迎，主動(dòng)握手問(wèn)好，在客人的前側引導進(jìn)入接待室，請坐，沏茶。

　　介紹貴賓，按介紹的先后順序——“尊者居后”，男先女后、主先客后，如果雙方都有很多人，要先從主方職位高者開(kāi)始。

　　客人臨走，相送至園門(mén)外，(客先伸手)握手再見(jiàn)，并表示對其到訪(fǎng)的感謝和再次的歡迎。

　　值班人員對來(lái)訪(fǎng)者主動(dòng)問(wèn)好，詢(xún)問(wèn)來(lái)訪(fǎng)原因，提供幫助和聯(lián)系，禮貌的請來(lái)訪(fǎng)者登記。

　　教師禮儀與教師形象 篇5

　　摘 要：隨著(zhù)教育在經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展中的基礎性地位日益被社會(huì )各界所認可，教師形象也隨之得到提升。采用文獻綜述的方法，對教師形象的概念進(jìn)行了定義，并對國內外相關(guān)研究進(jìn)展進(jìn)行了分析與論述。

　　關(guān)鍵詞：教師；概念；進(jìn)展

　　學(xué)校向來(lái)被認為是人類(lèi)社會(huì )良心之所在，教師更是被譽(yù)為人類(lèi)靈魂的工程師，一個(gè)國家教師形象的好壞直接關(guān)系到人才培養質(zhì)量乃至社會(huì )、經(jīng)濟的可持續發(fā)展。因此，教師通過(guò)自身良好的教師形象示范，教育與熏陶學(xué)生，為社會(huì )和諧、蓬勃發(fā)展奠定基石。

　　一、相關(guān)概念界定

　　在我國，關(guān)于教師形象的研究始于20世紀80年代，對這一名詞學(xué)術(shù)界眾說(shuō)紛紜，尚無(wú)權威定義，人們仍未達成統一認識。

　　周雁總結中國古代傳統文化的觀(guān)點(diǎn)，認為“形”與“象”二者的關(guān)系是：以形示象，以象表意。如果說(shuō)“形”是事物構成的內在骨骼，那么“象”則是情狀組合的表現、肌理和面貌；據《現代漢語(yǔ)詞典》的解釋?zhuān)�形象是指“能引起人們思想和情感活�?dòng)的具體形狀或姿態(tài)”，或指“人物的精神面貌和性格特征”；有的學(xué)者認為：所謂形象就是指個(gè)體的表現，是個(gè)體在外表、行為、知識、修養、道德以及個(gè)性品質(zhì)等內外特征一起顯示于外的綜合表現，是個(gè)體展現給社會(huì )大眾的整體印象；有的學(xué)者認為：形象是能夠引起人們的思想或情感活動(dòng)的具體形態(tài)或姿態(tài)，是事物表現在外面的、被感知或者憑借感知所做出的判斷。

　　綜上所述，筆者認為可作如下理解：形象是某一客觀(guān)事物呈現出的現象，被社會(huì )大眾感知后所形成的整體評價(jià)或印象。

　　那么，何謂教師形象呢？有的學(xué)者將其定義為：能夠引起人們認知并進(jìn)而做出看法，對教師內在與外顯諸因素的總和；有的學(xué)者指出，教師形象是教師的信仰、價(jià)值觀(guān)與教學(xué)知識或者是作為教師對自己的觀(guān)點(diǎn)、看法，教師形象在很大程度上源自于他們的經(jīng)驗；還有的學(xué)者則認為：教師形象是教師社會(huì )地位和教師素質(zhì)、能力等的總體等等。

　　結合國內外學(xué)者的詮釋?zhuān)�筆者認為，所謂教師形象是指在一定的歷史文化背景下，作為教師角色的個(gè)人和群體在教育教學(xué)活動(dòng)及社會(huì )生活中被社會(huì )大眾感知后所形成的整體評價(jià)或印象。

　　二、國內關(guān)于教師形象研究的進(jìn)展

　　我國關(guān)于教師形象的論述可以追溯到先秦時(shí)期，如孔子的“溫而厲，威而不猛，恭而安”，韓愈的“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”等。不同的時(shí)代和社會(huì )，人們對教師形象也有不同的認知與評價(jià)。我們可從對教師形象的`隱喻性陳述中窺其一斑。如，以“桐子”隱喻：漢代楊雄云：“師哉！師哉！桐子之命也”，這說(shuō)明教師與兒童的命運息息相關(guān)；以“蠟燭”隱喻：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”；以“工程師”隱喻，將教師喻為靈魂的塑造者。

　　此外，還有少量有關(guān)教師形象的實(shí)證性研究，如范希甄的《小學(xué)生喜愛(ài)的教師形象》（2000）、陳志堅的《當大學(xué)生心目中的體育教師調查研究》（2004）、袁曉琳等人的《中學(xué)生心目中的教師形象研究》（2005）、楊慧敏的《大學(xué)生對教師角色期望的調查研究》（2007）等。

　　綜上所述，我國關(guān)于教師形象問(wèn)題領(lǐng)域的研究尚未成熟，并且理論性研究居于主流地位，運用實(shí)證性測量開(kāi)展的研究極少。因此，我國學(xué)者不僅應在理論層面增強對“教師形象”的研究力度，更應加大定量視角的研究，以便為未來(lái)進(jìn)一步深入研究此問(wèn)題奠定一定的基礎。

　　三、國外關(guān)于教師形象研究的進(jìn)展

　　教師形象一直是國外教育學(xué)者的關(guān)注焦點(diǎn)之一，其中對此問(wèn)題的研究較具代表性的國家有美國、日本、英國等。

　　如日本：近代以來(lái)，日本不斷更新教師形象，將教師形象從第二次世界大戰以前的“教師圣職者”引向70年代以來(lái)的“教師專(zhuān)業(yè)者”，這種差異明顯的教師觀(guān)，集中體現了不同時(shí)代理想的教師形象和教師養成制度。目前，日本對教師形象的要求是不僅要善于傳授知識，具有教育者的使命感，熱愛(ài)教育工作，而且要研究教育、教學(xué)問(wèn)題，理解人的成長(cháng)和發(fā)展的理論和學(xué)科專(zhuān)門(mén)知識，富有教養，具有解決實(shí)際問(wèn)題的能力，特別是解決道德教育問(wèn)題的能力。

　　四、啟示

　　教育與社會(huì )相適應，所包含意義的另一方面是教育必須對社會(huì )經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展起作用，也就是為社會(huì )的發(fā)展服務(wù)。教育工作是傳播人類(lèi)文化的重要途徑，其好壞不但影響人才培養的質(zhì)量和數量，對社會(huì )發(fā)展也起著(zhù)直接或間接的影響，而教師正是教育工作開(kāi)展的執行者，肩負著(zhù)傳播知識和文明的責任，承載著(zhù)人類(lèi)、社會(huì )進(jìn)步的重要使命。因此，正確認識教師工作的性質(zhì)，尤其是教學(xué)工作的特點(diǎn)，并根據這些特點(diǎn)做好教師管理工作，對于推進(jìn)教育事業(yè)的健康發(fā)展具有極其重要的意義。

　　教師形象對學(xué)生人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的形成等都有很深的影響。作為一名教師應時(shí)刻注意自身形象，不僅要教會(huì )學(xué)生掌握科學(xué)的知識、做人做事的道理，更要不斷發(fā)展完善自我。首先，要有崇高的職業(yè)道德素養。教師職業(yè)道德簡(jiǎn)稱(chēng)師德，是教師應遵守的道德品質(zhì)和行為準則，要求教師必須愛(ài)崗敬業(yè)，認真負責，嚴謹治學(xué)，以身作則，為人師表；其次，要有豐富的專(zhuān)業(yè)知識底蘊。教師必須有扎實(shí)的知識基礎，并站在所學(xué)領(lǐng)域的高峰，了解本領(lǐng)域研究的最新進(jìn)展；再次，要有熱愛(ài)學(xué)生之心。教師既要傳授知識、熱心引導學(xué)生積極主動(dòng)思考，又要允許學(xué)生對權威的質(zhì)疑，不斷激發(fā)學(xué)生的好奇心和創(chuàng )造力，以仁愛(ài)之心去教育學(xué)生。最后，要有先進(jìn)的教育理念、教學(xué)方法。教師應運用先進(jìn)的教育理念與教學(xué)方法，不斷提高教學(xué)效果。

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