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藏族拉卜楞民間舞有哪些特點(diǎn)
藏族民間舞蹈所具有的美學(xué)特征，是藏民族在漫長(cháng)的歷史發(fā)展中形成的諸多文化現象的集中體現，也是藏民族的舞蹈風(fēng)格及特點(diǎn)形成的根基。下面YJBYS小編帶大家來(lái)了解其中的拉卜楞民間舞，希望您喜歡!
一、藏族民間舞蹈在歷史中的文化定位
歷史上每一個(gè)民族都在他們的社會(huì )生活中創(chuàng )造了一整套反映本民族生活、思想情感并具備一定審美特征的藝術(shù)表現形式。舞蹈藝術(shù)是每個(gè)民族開(kāi)創(chuàng )時(shí)間最早，歷史延續時(shí)間最長(cháng)，流傳范圍最廣，最能直接表現情感的一門(mén)藝術(shù)，也是每個(gè)民族歷史發(fā)展中最具有代表性，最具有民族特色，最能反映民族性格和審美情趣的一門(mén)藝術(shù)。由于每個(gè)民族所處地理環(huán)境、政治歷史、宗教信仰、民俗民風(fēng)的不同，又形成了具有民族和地方特色的風(fēng)格。如不同地區舞蹈，動(dòng)作的力度、軟度、開(kāi)度、幅度和舞律的差異，有的民族舞蹈動(dòng)作的重點(diǎn)在人的下肢，而上身動(dòng)作較小;有的地區舞蹈以大動(dòng)為美，有的地區則以含蓄舞動(dòng)為美。正是諸多舞蹈風(fēng)格中蘊藏著(zhù)民族的審美情趣和審美特征。藏民族的舞蹈有廣泛流傳于民間的眾多民族民間舞蹈。如：拉卜楞民間舞蹈(藏語(yǔ)為：卓)是夏河縣民間歌舞等藝術(shù)形式中的重要組成部分，為拉卜楞地區廣大藏族群眾所喜聞樂(lè )見(jiàn)而流傳不衰。
它產(chǎn)生和發(fā)展，都與拉卜楞寺有著(zhù)密切的關(guān)系，而且以拉卜楞鎮的舞蹈最具典型，具有獨特的地域特征和民族特色，因此人們習慣上稱(chēng)之為“拉卜楞民間舞”。
至今沿襲不斷的拉卜楞民間舞蹈(卓)實(shí)屬隨著(zhù)當地歷史、文化、宗教麥展，逐漸形成自身體系。通過(guò)藝人們的不斷豐富和廣泛傳授，形成了廣泛的群眾基礎，以至在四十年代初，五世嘉木樣年間出現了拉卜楞民間舞蹈：卓)的興盛時(shí)期，使拉卜民間舞蹈(卓)的聲譽(yù)驟增，名蜚甘、川、青藏區。以上情況雖無(wú)文字可查史料為憑，但拉卜楞民間舞(卓)方興未艾的陣勢和拉卜楞地區老少皆可即興詠歌，手舞足蹈的現狀和人口皆碑式的一致公認，歷史淵源便是一清二楚的。同樣，隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，種類(lèi)繁多的藏族民間舞蹈，也由起初的簡(jiǎn)單模仿、無(wú)意識的自?shī)市灾饾u發(fā)展成為具有較高藝術(shù)價(jià)值的一門(mén)藝術(shù)。這就有力地證明藏族先人在吸收外來(lái)文化時(shí)非常重視與本土的審美意識相結合，以民族審美需要和創(chuàng )新精神創(chuàng )造了符合民族審美特征的舞蹈理論。
二、拉卜楞民間舞的基本特點(diǎn)
拉卜楞民間舞蹈(卓)的表演形式靈活隨便，有一定的程式，無(wú)道具，無(wú)統一服飾要求，參加表演的男女身著(zhù)生活便服，一般講究的是藏式長(cháng)袍和藏式襯衣，腰系紅綢腰帶，腳穿藏式長(cháng)筒靴，冬戴狐皮帽，夏戴禮帽。表演場(chǎng)地不拘，人數不限，大部分舞蹈男女均可參加。因人因地，可隨意組織與各種場(chǎng)合相適宜的規模。拉卜楞民間舞蹈(卓)自始迄今無(wú)專(zhuān)門(mén)表演隊伍，完全屬當地藏族群眾自?shī)首詷?lè )的民間文藝活動(dòng)。參加娛樂(lè )活動(dòng)的群眾既是“演員”又是“觀(guān)眾”，表演者和觀(guān)看者情感相應，情趣互染，表演區與觀(guān)眾區完全沉浸在歡樂(lè )熱烈的氣氛之中。這也是深受藏族群眾喜愛(ài)，使拉卜楞民間舞蹈(卓)根植于廣泛群眾之中，至今愈演愈盛的根本原因所在。
拉卜楞民間舞蹈(卓)就其表演內容而言，一般都為祝愿親朋摯友、新婚夫婦幸福美滿(mǎn)、吉祥如意;贊美山川大地、草原河流、日月星辰，碧空蒼穹的壯美英姿;懷念父母兄長(cháng)、良師益友的恩德;歌頌佛祖的圣明，佛法的無(wú)量的情緒舞蹈。
拉卜楞民間舞(卓)的表演時(shí)間通常在新春佳節，喜慶吉日。按不同性質(zhì)的日子表演其內容相適應的民間舞蹈，以表達恭賀、祝福、贊頌、歌唱、擁戴的心愿。
由于拉卜楞民間舞蹈(卓)已廣泛成為藏族群眾每逢歡樂(lè )、喜慶場(chǎng)合不可缺少的娛樂(lè )項目，漸漸約定俗成，舞蹈的排例雖無(wú)嚴格規定，但也形成了一定的程序，例如娛樂(lè )活動(dòng)達到高潮時(shí)，男女各拉隊伍，組成陣容，互相挑戰，迎戰，歡樂(lè )氣氛異常熱烈。每到活動(dòng)結束時(shí)，總以參加人數最多，祝愿吉祥如意的“扎西、扎西”舞蹈做為收場(chǎng)節目。
三、拉卜楞民間舞現狀
拉卜楞民間舞從形成到存在至今沒(méi)有完全消失，大量的曲目和自成體系的方法，對音樂(lè )地研究有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。拉卜楞民間舞的表演性及服飾的不同，具有一定的審美價(jià)值。
拉卜楞民間舞在我們工作人員的普查和調查工作中發(fā)現，那些原生態(tài)的舞蹈程序、動(dòng)作及舞蹈的傳承過(guò)程，現在只在個(gè)別年事已高的老人那里才能看到。受到現代多元化的娛樂(lè )方式和各種現代舞蹈的沖擊，有逐漸淡化和瀕臨失傳的趨勢，急待我們的繼承和保護。
藏族舞蹈所具有的美學(xué)特征，是藏民族在漫長(cháng)的歷史發(fā)展中形成的諸多文化現象的集中體現，也是藏民族的舞蹈風(fēng)格及特點(diǎn)形成的根基。探討藏族舞蹈的審美特征，是繼承優(yōu)秀藏族舞蹈藝術(shù)，發(fā)展符合民族審美情趣和弘揚優(yōu)秀民族文化的需要。藏民族舞蹈不僅是藏族人民喜聞樂(lè )見(jiàn)的藝術(shù)形式，也是表達民族思想情感最有力的“形象語(yǔ)言”。經(jīng)過(guò)對藏族民間舞蹈的淺談，希望人們能夠對藏族民間舞蹈及其豐厚的文化有更進(jìn)一步的認識和了解，從而使藏族民間舞在新的時(shí)代里更好的發(fā)揮其獨特的藝術(shù)功效、展現其獨到的藝術(shù)魅力!
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