東北大秧歌民俗文化特點(diǎn)

　　東北大秧歌這種歌舞活動(dòng)與東北人民的熱情風(fēng)格結合，形成了獨具穩、梗、翹風(fēng)格的秧歌舞，也漸漸形成秧歌音樂(lè )，由鑼、鼓、镲、嗩吶等奏出曲調。下面小編為大家帶來(lái)東北大秧歌民俗文化特點(diǎn)，希望大家喜歡！

　　一、東北大秧歌的歷史淵源

　　楊賓在康熙二十八年（1689年）到關(guān)外寧古塔地區考察民風(fēng)，編著(zhù)《寧古塔詩(shī)雜》突出述說(shuō)了關(guān)外滿(mǎn)族秧歌的存在與演唱現場(chǎng)，其詩(shī)句：“夜半村姑著(zhù)綺羅，嘈嘈社鼓唱秧歌，漢家裝束邊關(guān)少，幾隊童兒簇擁過(guò)�！�

　　在《上元曲》中說(shuō)：“上元夜，好事者輒扮秧歌，秧歌者以童子扮三、四婦女，又三、四扮參軍，各持尺許兩圓木，戛擊相對舞，而扮一持傘燈賣(mài)膏藥者前導，傍以鑼鼓和之，舞畢乃歌，歌畢更舞，達旦乃已�！�

　　楊賓在《柳邊記略》中又說(shuō)：“滿(mǎn)洲有大宴會(huì )，主家男女必更迭起舞，大率舉一袖于額，反一袖與背，盤(pán)旋作勢，曰‘莽勢’中一人歌，眾人皆‘空齊’二字和之，謂之曰空齊�！�

　　二、東北大秧歌的文化底蘊

　�。ㄒ唬〇|北大秧歌的民俗風(fēng)情

　　東北大秧歌如今已是逢年過(guò)節必有的民間娛樂(lè )活動(dòng)，每年正月十五前后，是東北秧歌大顯身手的時(shí)候。就其舞蹈而言，重點(diǎn)在一個(gè)“扭”字，所以俗稱(chēng)“扭秧歌”。

　　扭秧歌不分男女老少，著(zhù)上盛裝，擺動(dòng)彩扇，幾十人或數百人排成隊列，在鑼鼓嗩吶的伴奏下，大街小巷，田間地頭，盡情扭跳。在表演過(guò)程中，樂(lè )手們常常即興發(fā)揮，使樂(lè )曲的變化豐富多彩。演奏的方式出現很多超人絕技，有的嗩吶藝人能一人演奏5支嗩吶，致使場(chǎng)子氣氛極為熱烈�！�

　�。ǘ�）東北大秧歌中薩滿(mǎn)文化的體現

　　1、從早期秧歌典型人物角色扮相看其滿(mǎn)族秧歌文化特征

　　典型人物叫“克里突”，也稱(chēng)“外韃子”。涂黑臉，頭頂扎抓髻小辮，他反穿皮襖毛朝外，下穿花褲，斜挎串鈴，手里拿一鞭子。以此甩出各種聲響，幫指揮隊形變換。從其角色功能、化裝、道具等方面分析，這是極典型薩滿(mǎn)文化遺存。面部涂黑與薩滿(mǎn)祭祀前臉涂黑，男扮女裝相同，頭頂系抓髻與薩滿(mǎn)發(fā)辮通天觀(guān)念一致。其反穿皮襖毛朝外和薩滿(mǎn)神帽、神衣、神裙多條皮帶裝飾寓意神鷹觀(guān)念相同。串鈴和鞭子均是薩滿(mǎn)祭祀跳神法器。

　　綜上這一角色是全方位北方滿(mǎn)族等薩滿(mǎn)文化載體，是研究滿(mǎn)族秧歌的“活化石”。

　　2、從秧歌走大場(chǎng)（走花場(chǎng)）可看其滿(mǎn)族等族人文化傳統

　　滿(mǎn)族秧歌人數多者以三百人組成隊，這是滿(mǎn)族軍事組織文化史遣存。并在此基礎上秧歌隊又以諸多軍事布陣法中演化出滿(mǎn)族秧歌中的幾十種“走陣花樣”，如“六合陣”、“八卦陣”、“十字陣”、“葫蘆陣”、“蛇脫皮陣”、“八面陣”、還有“盤(pán)腸大戰”、“十字盤(pán)旋陣”等，這是滿(mǎn)族秧歌中極珍貴歷史文化，在滿(mǎn)族民間補繡品中都有較多圖畫(huà)遺存，這些陣法圖形隨著(zhù)時(shí)間流逝歷史變遷，這些花樣逐漸簡(jiǎn)化，但其主要特征仍然在東北各地區大秧歌中有遺存。

　　三、東北大秧歌的風(fēng)格特征

　　東北秧歌在表演上和扭法上的特點(diǎn)，可以歸納為：媚、逗、浪、良、俏五個(gè)字。東北秧歌以“穩中浪、浪中民、良中俏”為主題風(fēng)格，它主要表現在女性和男性?xún)煞矫娴奶攸c(diǎn)。

　�。ㄒ唬┡�性風(fēng)格特點(diǎn)

　　1、動(dòng)態(tài)的“根元素”（基本動(dòng)律、基本步伐）提取

　　以“根元素”為核心的動(dòng)作的訓練層次及可變性，探究各種可能的延伸角度以豐富的訓練組合，盡力拓寬動(dòng)作的可舞性，強調并注重動(dòng)作的過(guò)程展示，發(fā)力提示，重視“點(diǎn)”與“點(diǎn)”之間的“線(xiàn)”，以強化“韻”的到位。

　　2、注重心態(tài)體征的提示，強調“以情帶動(dòng)”

　　現在的東北秧歌在地秧歌及高蹺秧歌的基礎上演變而來(lái)。目前課堂上的東北秧歌是徒步做的，體現為“良勁兒”的步，帶動(dòng)上肢隨中心移動(dòng)的“扭”，波及到手腕的“花”，以及“出腳急，落腳穩，慢移中心”的步伐要點(diǎn)。

　　3、以“根元素”為依據，探索、出新，擴充民間舞的表演流動(dòng)空間

　　比如在手巾花的訓練中，為強化、烘托東北秧歌火爆熱烈的藝術(shù)氣質(zhì)，在基本動(dòng)態(tài)及心態(tài)“恒定”的前提下，加強手巾花技巧訓練的內容，從而擴大這一道具的使用范圍，拓展了緣物寄情的手段。增加了表現力。

　�。ǘ�）男性風(fēng)格特點(diǎn)

　　以“扭”、“穩”、“浪”為主體，強調逗眼的情趣與灑脫及豪放的陽(yáng)剛個(gè)性。

　　1、動(dòng)態(tài)體現

　�。�1）扭秧歌�！芭�，有“扭腰”之意，即扭在腰“眼”上。

　�。�2）扭中穩。是指流動(dòng)中的“穩”，即流動(dòng)中的動(dòng)作突然靜止，它不是絕對的靜止，應是這一動(dòng)作的延續和下一動(dòng)作的起式。

　�。�3）穩中浪。是指一種身體動(dòng)態(tài)和情感高度合一所達到的“浪”的境界，帶有狂放不羈之意。

　　2、情態(tài)體現

　　逗哏，是指動(dòng)態(tài)中的情感部分，但它必須與動(dòng)作完美合一。逗哏能傳情達意，更能自成“別”趣，還有“丑態(tài)和傻態(tài)”之意，即東北人特有的情趣。

　　3、灑脫豪放的陽(yáng)剛個(gè)性

　　主要是指東北秧歌中的一些大氣、夸張和倔強的動(dòng)態(tài)。如：頭蹺步、頓步、朝陽(yáng)步的慢板等步伐及與之協(xié)調配合的舞姿動(dòng)態(tài)變化。準確把握住這一點(diǎn)，才能不缺遺憾地展現關(guān)東大漢的風(fēng)采。

　�。ㄈ�）東北秧歌中“形”與“神”的和諧結合

　　著(zhù)名京劇教育家錢(qián)寶深先生有一句精辟的概括，他說(shuō)：“開(kāi)三，勁六，心意八，無(wú)形者十”。當形、勁、心意融匯貫通于一體之后，從而進(jìn)入到一個(gè)更深的藝術(shù)境界，即“無(wú)形者”，那即是真正的“形神統一”、“無(wú)跡可尋”了。這正是舞蹈訓練和藝術(shù)表現的真正目的所在。

　　東北大秧歌是一種文化藝術(shù)形式，從理論方面對歷史和社會(huì )大背景下的東北秧歌的文化內涵進(jìn)行分析，既可以使東北秧歌具有一定的普遍理論解釋?zhuān)�又可以使東北秧歌在文化風(fēng)格與東北民俗所包含的文化意蘊被傳承，促進(jìn)民族文化的弘揚與發(fā)展。

　　東北大秧歌是一種具有鮮明民俗文化特點(diǎn)的舞蹈形式，它深深地扎根于東北這片廣袤的黑土地，展現了東北人民熱情質(zhì)樸、剛柔并濟的性格特征。

　　首先，從舞蹈本身來(lái)看，東北大秧歌的形式詼諧，風(fēng)格獨特。它融潑辣、幽默、文靜、穩重于一體，將東北人的性格特征表現得淋漓盡致。舞蹈中，穩中浪、浪中梗、梗中翹，踩在板上，扭在腰上，是東北秧歌的最大特點(diǎn)。同時(shí)，節奏明快富有彈性的鼓點(diǎn)，以及哏、俏、幽、穩、美的韻律，都是東北秧歌的特色。這種舞蹈形式既體現了東北人民的豪放和熱情，又展現了他們細膩和穩重的一面。

　　其次，東北大秧歌在服裝和道具上也體現了其獨特的民俗文化特點(diǎn)。表演者的服裝色彩豐富艷麗，多以戲劇服裝為主，色彩濃郁，富有視覺(jué)沖擊力。這不僅使表演場(chǎng)面更加生動(dòng)，也更能體現出東北人熱情、豪放、開(kāi)朗的性格特征。此外，東北秧歌中還有許多獨特的道具，如手絹、扇子等，這些道具的運用不僅豐富了舞蹈的表現形式，也增強了舞蹈的藝術(shù)感染力。

　　再者，東北大秧歌在表演形式上也相當靈活。它既可以單獨演出，也可以采用群舞或群唱的方式，表演的情感也不僅僅是歡快的，有時(shí)候會(huì )表現出沉郁和哀傷的情感。這種多樣化的表演形式使得東北大秧歌在展現歡樂(lè )的同時(shí)，也能深入揭示人物內心的復雜情感。

　　此外，東北大秧歌還承載著(zhù)豐富的歷史文化內涵和社會(huì )意義。它起源于農民的生產(chǎn)勞動(dòng)，是農民在長(cháng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng )造和發(fā)展起來(lái)的一種民間舞蹈形式。因此，它不僅反映了東北地區的農業(yè)文化，也展現了東北人民的生活習俗、風(fēng)土人情和精神風(fēng)貌。通過(guò)東北大秧歌，我們可以深入了解東北地區的歷史變遷、社會(huì )結構和文化特點(diǎn)，從而加深對中國傳統文化的認識和理解。

　　總的來(lái)說(shuō)，東北大秧歌以其獨特的舞蹈形式、豐富的民俗文化元素和深厚的歷史文化內涵，成為了中國民間藝術(shù)中的一朵奇葩。它不僅是東北人民精神生活的重要組成部分，也是中國傳統文化的重要載體，值得我們深入研究和傳承。

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