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中國民間舞的風(fēng)格與規格
中國民間舞蹈具有群眾舞蹈的通俗性、普及性、趣味性、觀(guān)賞性與自?shī)首詷?lè )的特點(diǎn)，樸實(shí)無(wú)華、形式多樣、內容豐富、形象生動(dòng)，適合各年齡段的人群，簡(jiǎn)單易學(xué)。以下是小編為大家收集的中國民間舞的風(fēng)格與規格，僅供參考，歡迎大家閱讀。
中國民間舞的風(fēng)格與規格 篇1
民間舞最初產(chǎn)生的目的在于給人們的生活提供一種精神的娛樂(lè )形式，從最初的產(chǎn)生到如今的發(fā)展，民間舞已經(jīng)逐步成為了人民日常生活休閑娛樂(lè )的重要形式之一。民間舞是民族文化和藝術(shù)特征的集中表現，在很大程度上代表了一個(gè)民族的文化傳統、心理素質(zhì)以及審美習慣，民間舞源于日常生活，具有廣泛的群眾基礎，在生活節奏日益快速發(fā)展的今天，民間舞無(wú)疑成為人們休閑娛樂(lè )的重要方式。
一、民間舞“規格”與“風(fēng)格”的關(guān)系
追本溯源，“規格”一詞的意思是指“符合規定的各種條件和要求”。具體到民間舞中就是指在舞蹈領(lǐng)域中的標準規范，也就是舞蹈領(lǐng)域中眾所周知的某種標準。民間舞是身體動(dòng)作協(xié)調統一的整體性活動(dòng)，力求將體態(tài)、動(dòng)態(tài)、動(dòng)感以及力感等有機融為一體，尋求一種和諧統一的舞蹈“規格”�！帮L(fēng)格”的本意是指“一個(gè)時(shí)代，一個(gè)民族，一個(gè)流派或一個(gè)人的文藝作品要表現的主要思想特點(diǎn)和藝術(shù)特點(diǎn)”。任何一種藝術(shù)形式都是個(gè)性化的集中表現，個(gè)性和特色在某種程度上是融為一體的，個(gè)性就是特色，特色的外在表現就是風(fēng)格。
通過(guò)上述分析，我們可以知道，民間舞是逐漸由生態(tài)型向社會(huì )娛樂(lè )型轉變的發(fā)展過(guò)程。在現代體系的民間舞蹈創(chuàng )作過(guò)程中，應用“規格”這一桿秤來(lái)把握好“風(fēng)格”是十分重要的：風(fēng)格是民族精神和人們生活狀態(tài)的集中表現，也是民間舞生命力的重要體現。
二、廣場(chǎng)民間舞風(fēng)格與規格的融合統一
當前的生活節奏越來(lái)越快，人們在緊張的工作之余需要用一種輕松愉快的方式尋求心靈和身體的方式，廣場(chǎng)民間舞在這種生活環(huán)境下應運而生，而且隨著(zhù)越來(lái)越多的人參與進(jìn)來(lái)，廣場(chǎng)民間舞逐漸成為一座城市休閑文化的代表。廣場(chǎng)民間舞不要求非常正規的表演形式，主要是滿(mǎn)足大眾娛樂(lè )休閑的目的，是一種將民族性與地域性融合，傳情達意的舞蹈形式。即使廣場(chǎng)民間舞不要求十分規范的動(dòng)作，具有非常隨意的舞姿，但不可否定其也存在一定程度的基礎動(dòng)作，在這些基礎動(dòng)作之上進(jìn)行自我創(chuàng )新，以傳達出自身情感需求，形成一種熱鬧和諧的場(chǎng)景，最終實(shí)現自我?jiàn)蕵?lè )的目的。廣場(chǎng)民間舞是全民參與，人們通過(guò)各種簡(jiǎn)單的動(dòng)作來(lái)調動(dòng)自身的情緒，由此帶動(dòng)整個(gè)情感達到最高點(diǎn)，實(shí)現自?shī)首詷?lè )。這種廣場(chǎng)民間舞是民眾表達自我感情的一種形式，在約定俗成的輕盈簡(jiǎn)單的姿態(tài)中流露出民族、民俗文化的風(fēng)格。
如著(zhù)名的“諧”舞是藏族地區最流行的廣場(chǎng)民間舞蹈，其整個(gè)的舞蹈動(dòng)作規格基本是以雙膝為中心，通過(guò)雙膝的屈伸以及擺楊彩袖來(lái)控制整個(gè)舞蹈的力度與力量。展示給人們的是輕盈歡快的舞步，總體上表現出一種流暢圓潤、淋漓盡致的柔美的獨特風(fēng)格�！爸C”舞另一個(gè)特點(diǎn)就是舞蹈與音樂(lè )融為一體，一邊唱歌一邊舞蹈，歌詞也是當地人民對其生活的真實(shí)寫(xiě)照，歌詞中不僅有贊美家庭婚姻，傳授某種生產(chǎn)技能技巧，而且還有一部分是對優(yōu)秀高尚人物的歌頌，當然也離不開(kāi)對大自然原生態(tài)美的贊美。整個(gè)的舞蹈表達出的是一種對生命和生活的贊美，能夠讓舞蹈參與者體會(huì )到民族自豪感，給人積極向上的精神刺激。廣場(chǎng)民間舞的規格與整個(gè)舞蹈所表現的民族精神、民俗風(fēng)情以及不同的審美心態(tài)融為一體。所以對于廣場(chǎng)民間舞，其整體風(fēng)格與規格已經(jīng)融為一體，與原始、民族、地域以及自?shī)实纫蛩赜行У穆?lián)系在一起。
三、舞臺民間舞規格與風(fēng)格的.再創(chuàng )造
舞臺民間舞是民間舞的另一種較高形式的類(lèi)型，在風(fēng)格和規格上與廣場(chǎng)民間舞就有一定的差異了。受舞臺表現藝術(shù)的影響及要求，任何的舞臺藝術(shù)都需要有一種自由的規律，民間舞蹈更多的只是作為原生態(tài)創(chuàng )作的源泉;舞臺民間舞其實(shí)是植根于廣場(chǎng)民間舞，是對廣場(chǎng)民間舞的一種升華和提升，是從廣場(chǎng)到舞臺從群眾到專(zhuān)業(yè)藝術(shù)表演的升華與提升的過(guò)程，從另一個(gè)角度分析，舞臺民間舞也是對廣場(chǎng)民間舞的繼承和發(fā)展，任何一種藝術(shù)形式都需要繼承和發(fā)展。把民間舞移到舞臺上，需要對民間舞作出一定的改變，而這個(gè)改變的過(guò)程就是民間舞生命力延續的一種表現形式，同時(shí)也是民族生命力的凝聚與體現，代表著(zhù)各民族悠久的民族文化和民族風(fēng)情。舞蹈動(dòng)作的美感追求是與動(dòng)作風(fēng)格的美感表現相一致的，只有將二者有機的聯(lián)系在一起才能更好的發(fā)揮其特有的民族氣質(zhì)和抒發(fā)民族感情。舞臺民間舞的審美經(jīng)歷了一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程，舞臺民間舞最初只是單純的自我?jiàn)蕵?lè )的舞蹈形式，不追求任何的表現意識以及動(dòng)作修飾，在其后來(lái)的發(fā)展中逐漸注重其表現性，開(kāi)始追求表現意識以及修飾美。這種形式上的升華其實(shí)也是對民族文化與民族精神的一種無(wú)形的提升，同時(shí)也是民間舞風(fēng)格的提高，當然，這種形式上的變化并沒(méi)有在實(shí)質(zhì)上改變民間舞的內涵。舞臺民間舞是展示給觀(guān)眾的一種相對規格較高的藝術(shù)形式，需要最大程度的得到觀(guān)眾的認可，這種認可主要表現在，由于舞臺民間舞源自民間，是對民間生活的另一種表現，這就對舞蹈教育者或者舞蹈表演者提出了較高的要求，只有經(jīng)歷過(guò)現實(shí)生活的歷練，才能提煉、加工乃至對其進(jìn)行升華，才能真正體會(huì )到其內涵的民族精神和民族風(fēng)俗的獨特風(fēng)格，才能展現民族審美文化，反映民族生活中最自然、最美的一面。
舞臺民間舞的代表要數楊麗萍的《雀之靈》。這部作品的成功一方面離不開(kāi)楊麗萍優(yōu)秀的身體素質(zhì)條件，更重要的是其對真實(shí)生活的體驗，準確把握物態(tài)對象以及其所代表的傣族人家的生活實(shí)景，將傣族民族舞中獨有的舞蹈風(fēng)格進(jìn)行在創(chuàng )造，形成了新的審美方式和表現方式，并對其進(jìn)行多方面的藝術(shù)手法的處理最終展現給舞臺觀(guān)眾�！度钢`》是舞臺民間舞的集大成，將風(fēng)格與規格高度的統一在一起，是概況時(shí)代的需要，更是在繼承民間舞傳統基礎上的再創(chuàng )造。
將現代發(fā)展理念注入民間舞的發(fā)展中，是提升民間舞發(fā)展動(dòng)力，增強民間舞活力和生命力的重要表現，不過(guò)任何形式的改變和提升，都需要遵循民間舞本質(zhì)的“根”，也就是通說(shuō)的風(fēng)格。民間舞蹈的風(fēng)格是永恒的主題。規格的范圍很廣，如動(dòng)作、風(fēng)俗、服飾、音樂(lè )、文化等各方面構成了大規格，從各個(gè)方面推動(dòng)了風(fēng)格的完整性和完美性。
中國民間舞的風(fēng)格與規格 篇2
1、源自民間傳說(shuō)，情節生動(dòng)形象鮮明
中國民間舞蹈的產(chǎn)生一般以獨特的習俗或故事傳說(shuō)為依據，情節簡(jiǎn)練集中，人物性格突出。如藏族舞蹈。如《熱巴舞》有較濃郁的宗教色彩，一般在慶豐收，驅鬼神的日子里舞蹈。
2、源自生產(chǎn)生活，與勞動(dòng)息息相關(guān)
中國民間舞蹈的最大特點(diǎn)之一就是生活化。人們在勞動(dòng)中的一舉一動(dòng)，都是民間舞蹈基本動(dòng)作的原形，而勞動(dòng)工具往往就是舞蹈道具。如流傳杭州茶鄉的民間傳統歌舞《采茶舞》就源于茶農的勞動(dòng)和生活，表現采茶勞動(dòng)以及在勞動(dòng)中產(chǎn)生的愛(ài)情。
3、體現民情習俗，折射宗教情感
中國民間舞蹈很多在傳統節日、祭祀、婚喪嫁娶等重大活動(dòng)中進(jìn)行，是民俗活動(dòng)的重要組成部分。如蒙族舞蹈《狼圖騰》，就屬于典型的宗教祭祀舞蹈，這類(lèi)舞蹈通常與圖騰信仰和宗教情感有密切關(guān)系。
4、載歌載舞，好聽(tīng)好看
我國自古以來(lái)就形成了歌舞結合的藝術(shù)表現方法，流傳于江西山區的《禾杠舞》就是這種表現形式。古代山民上山砍柴時(shí)，一邊敲打禾杠，一邊對唱山歌，既美妙動(dòng)聽(tīng)又賞心悅目。
5、巧用道具，延伸肢體
道具的應用與民間舞蹈的關(guān)系十分密切，它是構成舞蹈形象的`有機部分，是肢體的延伸，是塑造人物、刻畫(huà)性格的輔助手段，增強了民間舞蹈的表現力。如藏族舞蹈《翻身農奴把歌唱》的水袖，是手部的延伸。
6、自?shī)市耘c表演性的統一
中國民間舞蹈的參與者自發(fā)性強，只求在舞蹈中展示自身的才華和技藝，以達到娛人娛己的目的。他們在勞動(dòng)中享受生活，在表演中享受快樂(lè )。
不同風(fēng)格的民間舞蹈，雖然各自具有獨特的個(gè)性和固有的審美要求，卻又包含共同的元素和動(dòng)作規律。這種元素和規律構成了整個(gè)民族民間舞的審美概念。
中國民間舞的風(fēng)格與規格 篇3
中華民族民間舞系是北京舞蹈學(xué)院的一個(gè)主要舞蹈教學(xué)系，目前，以?xún)煞N學(xué)歷教育為主，一是中華民族民間舞本科教育（表演和表教兩個(gè)專(zhuān)業(yè)），二是中華民族民間舞碩士研究生教育。今天，它擁有一批德高望重的舞蹈教育家和教授，他們分別是賈作光、彭松、許淑英、斯琴塔日哈、朱萍、李正康、陳春綠、羅雄巖等�，F在在職的教授、副教授有潘志濤、賈美娜、明文軍、高度、趙鐵春、郭磊、韓萍、田露、國家一級演員于曉雪，等等，同時(shí)它還擁有一批經(jīng)驗豐富的講師和專(zhuān)職教師。
本科教育其目標是為培養具備高度舞蹈藝術(shù)素質(zhì)、集中華民族民間舞表演、教學(xué)、編創(chuàng )和史論于一身的學(xué)科帶頭人和舞蹈尖子人才。其主要課程：漢族的有東北秧歌、膠州秧歌、海陽(yáng)秧歌、鼓子秧歌、安徽花鼓燈、云南花燈等，少數民族的有藏族、蒙古族、維吾爾族、朝鮮族、傣族、苗族等各種各類(lèi)中華民族民間舞蹈。
碩士研究生教育培養目標，是培養以本學(xué)科屬性為基礎研究的研究型人才。
該系創(chuàng )建于1987年，十幾年來(lái)先后培養出大批畢業(yè)生，其中在近年來(lái)中國的各類(lèi)國家級舞蹈大賽中獲得大獎的于曉雪、楊穎為代表的'一批年輕的舞蹈家，他們正活躍在中國的文藝舞臺上。同時(shí)該系近幾年在中華民族民間舞藝術(shù)創(chuàng )作上取得了引人矚目的成績(jì)，尤其是《鄉舞鄉情》、《獻給俺爹娘》、《小白鷺之夜》、《我們一同走過(guò)》和《泱泱大歌》等幾臺主題民族民間舞蹈晚會(huì )，贏(yíng)得了國內外舞蹈同行的一致贊揚，其中的舞蹈作品久演不衰。由此樹(shù)立并確定了該系在中外舞蹈界的教學(xué)、表演及研究中獨樹(shù)一幟的形象和地位
中國民間舞的風(fēng)格與規格 篇4
民間舞是一切舞蹈的藝術(shù)之母。它從原始的舞蹈中脫胎出來(lái)，既是原始舞蹈的升華，又是舞臺表演性舞蹈的基礎，那么，在學(xué)習過(guò)程中，要有系統、有規范的繼 承、研究、融合、創(chuàng )新，既要掌握系統的民間舞蹈理論知識，又要掌握基本的舞蹈動(dòng)作訓練的技巧和技能。提高學(xué)生的舞臺表演能力和舞蹈作品創(chuàng )作能力。同時(shí)努力 提高素質(zhì)，凈化心靈，高尚志趣，陶冶情操，完善品格，啟迪智慧，使身心得到健康發(fā)展。通過(guò)對優(yōu)秀的舞蹈作品的學(xué)習，形象化的了解到古今中外的優(yōu)秀舞蹈舞劇 作品，開(kāi)闊眼界，給今后的舞蹈實(shí)踐提供重要的基礎，使自己成為一個(gè)具有舞蹈文化素質(zhì)的藝術(shù)人才。
中國民間舞是經(jīng)過(guò)了原始社會(huì )、奴隸社會(huì )、封建社會(huì )、社會(huì )主義社會(huì )這樣漫長(cháng)的歷史性階段逐步發(fā)展起來(lái)的舞蹈文化藝術(shù)，它并不是舞蹈界的學(xué)術(shù)權威憑空想象出來(lái)的藝術(shù)術(shù)語(yǔ)或藝術(shù)名詞，它是經(jīng)過(guò)千百年來(lái)的艱辛磨練而形成的一個(gè)龐大的舞蹈文化系統，它本身含有中國五十六個(gè)民族的民間舞蹈文化內容。反過(guò)來(lái)說(shuō)中國民間舞蹈是由各個(gè)民族具有的不同特點(diǎn)、不同性質(zhì)，不同風(fēng)格的舞蹈所組成的，各個(gè)民族又以自己各個(gè)地域的不同地方風(fēng)貌、人文景觀(guān)、生活習慣，孕育出多種具有濃厚地方特色的民間舞蹈。
在歷史發(fā)展的進(jìn)程中，那些失去了審美價(jià)值或因歷史上某此原因被遺忘、被失落、被禁止的民間舞蹈，成為了歷史民間舞，那些在人民大眾的心目中得到認可和接受的就流傳至今，并被時(shí)代生活賦予了新的內容，促進(jìn)了中國民間舞蹈的向前發(fā)展，演變成今天舞文化中特殊的主體地位。
民間舞的概念
民間舞蹈，顧名思義，是源自于民間的舞蹈，它是最古老的藝術(shù)表現形式，是諸多舞蹈藝術(shù)種類(lèi)的來(lái)源，在人們的日常生活、勞動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生，由勞動(dòng)人民直接創(chuàng )造的具有鮮明的人文風(fēng)俗和濃厚的地方特色，反映著(zhù)一定歷史務(wù)件下人們的生活習俗和社會(huì )狀況，并隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展而注入新的內容，表達著(zhù)人們最真實(shí)，最純樸的思想感情，并有著(zhù)獨特的舞蹈風(fēng)格和個(gè)性特征，它是以最廣大的人民群眾為來(lái)源，并由最廣大的人民群眾來(lái)傳承的一種傳統舞蹈形式，是一種既古老又年輕的情貫古今的藝術(shù)。
中國民間舞蹈是一個(gè)博大精深的文化藝術(shù)體系，是伴隨著(zhù)中國的社會(huì )發(fā)展而日益繁榮與不斷升華的中國舞文化。中國民間舞蹈跨越數千年悠久歷史流傳至今，依然盛行不衰，其原因就在于它不斷孕育著(zhù)時(shí)代精神，不斷由人民大眾在勞動(dòng)中發(fā)展，不斷注入其新的藝術(shù)活力，才使其得以繁衍生存，推陳出新。由此可見(jiàn)，中國民間舞是一種深深植根于廣大民眾的社會(huì )生活中，反映廣大民眾的精神生活、思想感情、理想愿望的藝術(shù)表現形式，它是生命律動(dòng)的呈現，群體活動(dòng)的形象。是由人民群眾集體創(chuàng )造、集體娛樂(lè )、集體傳承的中國舞文化。
民間舞的起源和發(fā)展
民間舞蹈起源于民間，起源于古代各民族的社會(huì )氛圍和日常生活，是人們最原始的精神表現形式之一。民間舞蹈是人們的藝術(shù)之母，它伴隨著(zhù)人類(lèi)生活繁衍而來(lái)，又隨著(zhù)時(shí)代變化不斷發(fā)展。它在時(shí)代的轉折中不斷更新，在繼承揚棄中得以升華，成為廣大民眾喜聞樂(lè )見(jiàn)、心靈相通的民間藝術(shù)，永恒地存在于人民的藝術(shù)生活中。
遠古時(shí)代，以農牧為主的我國各族人民，在物質(zhì)上依賴(lài)土地，精神上崇拜神靈構成了原始民間舞蹈萌發(fā)的時(shí)代背景。
中國民間舞蹈是用人類(lèi)自身的形體動(dòng)作、思想感情來(lái)表現社會(huì )生活和人體動(dòng)態(tài)文化，是通過(guò)人的形神來(lái)傳神達意，抒發(fā)情感的。早在史前時(shí)期，我們勤勞、智慧的祖先，在勞動(dòng)中就懂得用“手之舞之，足之蹈之”的人體動(dòng)態(tài)來(lái)表達他們最激動(dòng)的思想感情了。那時(shí)的舞蹈活動(dòng)，幾乎滲透到人類(lèi)活動(dòng)的一切領(lǐng)域。無(wú)論是生產(chǎn)勞動(dòng)、游牧狩獵、戰爭鼓動(dòng)、宗教祭祀、風(fēng)土人情、娛樂(lè )典禮，可以說(shuō)每一項重大活動(dòng)都沒(méi)有離開(kāi)舞蹈，而這些舞蹈自然都是由群眾集體創(chuàng )造，集體傳承的。在自編自演舞蹈活動(dòng)中，真實(shí)地表達最廣泛勞動(dòng)人民的喜怒哀樂(lè )，豐富和裝點(diǎn)著(zhù)他們單調、古樸的生活，伴隨著(zhù)他們的苦樂(lè )人生而存在和發(fā)展著(zhù)……
中國是一個(gè)具有千年悠久歷史的文明古國，孕育了五千年的藝術(shù)文明和精神文明。在這五千年的歷史長(cháng)河中，流淌著(zhù)無(wú)數中華兒女集體創(chuàng )造的優(yōu)秀的燦爛文化，其中舞蹈就是歷史長(cháng)河中的一顆璀璨的明珠，閃耀著(zhù)自己獨特、耀眼的光芒。舞蹈藝術(shù)作為一種人體語(yǔ)言藝術(shù)，它是“活的雕塑、動(dòng)的畫(huà)面”，對于那種無(wú)以言說(shuō)的深刻情感，那種只可意會(huì )、不可言傳的內在情感，舞蹈詮釋得淋漓盡致，透徹之極。而民間舞又是舞蹈中的典型，最為重要的組成部分。它以生動(dòng)形象的'藝術(shù)造型，豐富淳樸的表現形式，活躍在人民大眾的生產(chǎn)生活中，促進(jìn)著(zhù)中國古文化不斷向前發(fā)展。
中國民間舞蹈是全國各族人民藝術(shù)生活中不可缺少的一部分，具有全民參與性和自發(fā)性。
民間舞蹈——是民俗的表現者和傳承者。如果從民俗和藝術(shù)的關(guān)系這個(gè)角度來(lái)研究民間舞特征和發(fā)展規律，就會(huì )發(fā)現民間舞和民俗事象有著(zhù)透徹的聯(lián)系，二者互為依托、互為補充、相得益彰、共同發(fā)展。民間舞蹈是從廣大人民的實(shí)踐與生活中得來(lái)的，且與民俗事象有著(zhù)密切的聯(lián)系。例如：歲時(shí)民俗活動(dòng)中“歡度春節”、“正月十五鬧元宵”，人生禮儀民俗中的“婚禮舞”、“宴席舞”、“慶典舞”、“喪葬舞”；生產(chǎn)民俗中的“慶豐收舞”“農家樂(lè )舞”；信仰民俗活動(dòng)的“宗教祭祀舞蹈”等都屬于民間舞的范疇。
在諸多民俗活動(dòng)中，舞蹈是其重要的組成部分，它以其生動(dòng)的形象和高超的技藝吸引著(zhù)眾多的觀(guān)眾，使民俗事象有了最廣泛的群眾基礎。同時(shí)，民間舞蹈也正因為有了固定的日期，有了固定的地點(diǎn)舉行，也就充分保證了舞蹈形式的世代發(fā)展和傳承，再現其藝術(shù)精華。
民間舞蹈的傳承
在人類(lèi)進(jìn)入階級社會(huì )以后，民間舞蹈也隨之分化發(fā)展，一部分成為奴隸主表演的舞蹈，后來(lái)逐步發(fā)展成為宮廷舞：一部分仍保留在奴隸的中間，未登大雅之堂，繼續在民間流傳、發(fā)展、升華。由于出現了專(zhuān)供統治者們觀(guān)賞取樂(lè )的宮廷舞蹈和用于皇宮祭祀的禮儀舞蹈，所以民間舞蹈就被劃分出來(lái)，流傳于民間，不斷的發(fā)展創(chuàng )新。從原始性上升到社會(huì )性，從感情宣泄到托物言志，從娛樂(lè )和祭祀發(fā)展到刻畫(huà)人物，表現人物的內心世界。古往今來(lái)，中國民間舞始終遵循著(zhù)“文以載道，語(yǔ)以言志，舞以宣情”的美學(xué)傳統，不斷由人民大眾在勞動(dòng)中產(chǎn)生、發(fā)展和創(chuàng )造，注入其新的活力，使民間舞蹈的藝術(shù)風(fēng)味土而土香純樸，趣而風(fēng)趣動(dòng)人，俗而不落俗套，調動(dòng)起參與者的熱情，引發(fā)起接受者的共鳴，再現其中國民間舞蹈藝術(shù)的深層內涵，讓人民充分享受到高度文明社會(huì )的精華文化和上層藝術(shù)。
民間舞是一切舞蹈的藝術(shù)之母。它從原始的舞蹈中脫胎出來(lái)，既是原始舞蹈的升華，又是舞臺表演性舞蹈的基礎，那么，在學(xué)習過(guò)程中，要有系統、有規范的繼承、研究、融合、創(chuàng )新，既要掌握系統的民間舞蹈理論知識，又要掌握基本的舞蹈動(dòng)作訓練的技巧和技能。提高學(xué)生的舞臺表演能力和舞蹈作品創(chuàng )作能力。同時(shí)努力提高素質(zhì)，凈化心靈，高尚志趣，陶冶情操，完善品格，啟迪智慧，使身心得到健康發(fā)展。通過(guò)對優(yōu)秀的舞蹈作品的學(xué)習，形象化的了解到古今中外的優(yōu)秀舞蹈舞劇作品，開(kāi)闊眼界，給今后的舞蹈實(shí)踐提供重要的基礎，使自己成為一個(gè)具有舞蹈文化素質(zhì)的藝術(shù)人才。
在歷史發(fā)展的過(guò)程中，民間舞也隨著(zhù)社會(huì )在不斷發(fā)展演化，逐步可形成以下特點(diǎn)，與古典舞、芭蕾舞等有著(zhù)本質(zhì)上和形式上的區別。
1、繼承性：中國民間舞蹈保存著(zhù)許多古代生活的形象特征，積淀著(zhù)不同歷史發(fā)展階段的文化因素，它和人民的傳統觀(guān)念、民俗活動(dòng)緊密結合，世代相傳，不斷發(fā)展升華。
2、群眾性：它是人民群眾集體表演、集體傳承、集體創(chuàng )作的成果，來(lái)源于群眾服務(wù)于群眾。源于生活，創(chuàng )為藝術(shù)。
3、自?shī)市裕好慨斎巳壕奂畋姸�、最激�?dòng)、最活躍的集體場(chǎng)合，都是以舞蹈的形式來(lái)表達，抒發(fā)“他們”內心的思想情感的時(shí)候。它是人民群眾自?shī)首詷?lè )的藝術(shù)表現形式，來(lái)自人民心中最真摯的情感流露。
4、適應性：它是以歷史時(shí)代為背景，適應著(zhù)時(shí)代的潮流與發(fā)展，有著(zhù)與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。要更多的深入生活，避免脫離生活，“閉門(mén)造舞”，要對新的時(shí)代人物，新的社會(huì )風(fēng)貌具有新的感受，在藝術(shù)創(chuàng )作上有真正的新意，鼓舞感動(dòng)著(zhù)一個(gè)時(shí)代階段的人。
5、地域民族性：它受地域、民族和自然環(huán)境的影響，具有鮮明的民族風(fēng)格特點(diǎn)和地域文化色彩，顯示出其它地域或民族的影子特征。但在民間舞蹈中，不能為了賣(mài)弄技巧而生搬硬套。
既有節奏的變化而又有規律的動(dòng)作技巧，才叫舞蹈。在繼承傳統的民間舞蹈訓練過(guò)程中，不能只停留在機械的復制動(dòng)作上，做一名被動(dòng)消極的動(dòng)態(tài)傳播者，而應該潛心于學(xué)習，從動(dòng)態(tài)表現中去挖掘民族的核心動(dòng)律。
民間舞蹈是一種人體語(yǔ)言表達形式的文化藝術(shù)，它不僅是一種藝術(shù)技能技巧的具體體現，還包含著(zhù)許多深邃的意境。在舞蹈的訓練過(guò)程中，必須將自己的心態(tài)融入舞蹈訓練中，親身去體驗，形成自己的理解和感悟，刻苦鍛煉自己的舞蹈基本功，鍛煉自己的身體協(xié)調性，最大限度的開(kāi)展肢體的表現力，掌控舞蹈的技術(shù)技巧和舞蹈的風(fēng)格韻律，增強舞蹈藝術(shù)的表現力，培訓正確抒發(fā)情感、完整刻畫(huà)舞蹈形象的藝術(shù)水準。
民間舞的技巧技能是為了舞蹈所要表達的特定情緒而創(chuàng )造出來(lái)的，是符合具體的舞蹈劇情中的需要的。
我們挖掘、搜集、整理民間舞蹈素材，主要的目的也就是表現現實(shí)生活，從生活出發(fā)去提煉舞蹈動(dòng)作，創(chuàng )作生動(dòng)的藝術(shù)形象。
舞蹈創(chuàng )作是基礎，應努力參與到創(chuàng )作中去，既要學(xué)習舞蹈的理論知識，也要掌握舞蹈的技巧技能，更要編排創(chuàng )造出真正屬于自己的舞蹈節目。
民間舞蹈不僅是舞蹈藝術(shù)的寶庫，而且是舞蹈藝術(shù)賴(lài)以生存的土壤，任何優(yōu)秀的舞蹈作品，都是吸收民間舞的豐富營(yíng)養，反復提煉加工，使之更切合于特定社會(huì )階段的需要，從而廣泛流傳，被人民大眾所接受和喜愛(ài)，成為人民精神文化生活的重要組成部分。
作為一個(gè)舞蹈工作者，就應該不斷地努力提高自身的專(zhuān)業(yè)理論知識，精湛自己的舞蹈訓練技能和技術(shù)技巧，發(fā)掘民間舞蹈中更深層的文化內涵，更多更好地創(chuàng )造出與時(shí)俱進(jìn)的文化藝術(shù)精品。
隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展，民間舞蹈一定會(huì )附和著(zhù)時(shí)代的脈膊跳動(dòng)，娛樂(lè )于群體，服務(wù)于人民，促進(jìn)著(zhù)中國舞文化的不斷升華，不斷發(fā)展，創(chuàng )造中國民間舞蹈的新的輝煌。
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