平面設計中的簡(jiǎn)約主義

　　設計是時(shí)代文化的一種表現，它的形成和發(fā)展都受到社會(huì )模式、文化價(jià)值觀(guān)、倫理道德及精神領(lǐng)域等諸方面潛移默化的影響。

　　1. 社會(huì )的發(fā)展

　　社會(huì )的發(fā)展推動(dòng)了簡(jiǎn)約主義設計的發(fā)展。綜觀(guān)歷史，人類(lèi)社會(huì )經(jīng)歷著(zhù)一個(gè)由“簡(jiǎn)單”到“繁復”再至“簡(jiǎn)約”的不斷向上發(fā)展的軌跡。上世紀中葉之后，世界范圍的戰爭告一段落，人類(lèi)文明得以繁衍生息，全球經(jīng)濟逐漸走向一體化。世界經(jīng)濟有了很大的振興，這也無(wú)形之中促使人不斷提高效率，社會(huì )要求人們不得不以更快的節奏工作以及生活，一些繁瑣的，無(wú)關(guān)緊要的因素，逐漸從生產(chǎn)、生活的各個(gè)流程里被剔除出來(lái)，人類(lèi)已經(jīng)疲于應付這些無(wú)關(guān)主體痛癢的因素了。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、單刀直入、簡(jiǎn)潔明了更容易被人接受了。人們的根性里少了幾分矯揉造作，多了幾分坦白直率。這些改變也直接影響了人的審美觀(guān)的改變，更簡(jiǎn)單主題更直接的簡(jiǎn)約主義應和了現代人，從而有了更大發(fā)展的土壤。

　　2．文化

　　卡西爾認為：人有超越自然世界的一面，那就是文化的世界�！叭耸俏幕�的動(dòng)物”，人類(lèi)的全部文化都是以自身 “符號化”的活動(dòng)所創(chuàng )造出來(lái)的“產(chǎn)品”�？茖W(xué)、藝術(shù)、語(yǔ)言、神話(huà)等都是這個(gè)“產(chǎn)品”的一部分，由它們內在的相互聯(lián)系而構成一個(gè)有機的整體――人類(lèi)文化。這也是人類(lèi)區別于動(dòng)物的真正本質(zhì)，也就是在創(chuàng )造文化的活動(dòng)中必然的把人塑造成“文化的人”。今天的人類(lèi)不僅生活在一個(gè)自然的世界中， 更生活在“文化的世界”中。這個(gè)世界是人類(lèi)歷史上所創(chuàng )造的“人為事物”的總和。從居住的建筑到使用的器物，從抽象的道德到具體的法律，從藝術(shù)宗教到科學(xué)技術(shù)�！拔幕�就是你的生活方式”，文化的概念如此之大，所以只有在宏觀(guān)上才能真正把握它的本質(zhì)定義。歸綜于一的把握住每種文化的時(shí)脈，唯有簡(jiǎn)單的和直白的去詮釋它的每一個(gè)主題，這也是簡(jiǎn)約主義的精髓。

　　文化與設計是分不開(kāi)的，試想一下，如果一件設計只是一味強調簡(jiǎn)約，而沒(méi)有文化氣息，那么這樣的簡(jiǎn)約有什么內涵？其實(shí)，簡(jiǎn)約本身就是一個(gè)文化理念，在簡(jiǎn)約的基礎上賦予其文化內涵，親情文化或是民族的、現代的文化元素，就會(huì )營(yíng)造出高品位的設計效果。當然，所提煉出的元素是與本設計相吻合和恰當的。

　　3．平面設計的商業(yè)化

　　21世紀是經(jīng)濟高速發(fā)展的時(shí)代，作為商業(yè)設計領(lǐng)域的一個(gè)重要組成部分，平面設計處在傳統與潮流、商業(yè)與文化交匯沖突的復雜位置。

　　時(shí)至今日，設計已經(jīng)成為一個(gè)熱門(mén)的話(huà)題，媒體無(wú)時(shí)無(wú)刻不在關(guān)注、宣傳有關(guān)設計的相關(guān)訊息，展現在公眾面前的是一個(gè)美好的設計世界。毫無(wú)疑問(wèn)，未來(lái)的“設計思維”將引領(lǐng)我們通向一個(gè)創(chuàng )意型的、經(jīng)濟不斷增長(cháng)和物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富的世界，同時(shí)，設計實(shí)體之間的合作與兼并、工程學(xué)層面的研究與開(kāi)發(fā)將縮減企業(yè)的生產(chǎn)成本，從而創(chuàng )造更大的利潤。21 世紀將有望成為一個(gè)“創(chuàng )意的時(shí)代”――一個(gè)屬于發(fā)明創(chuàng )意者和設計專(zhuān)利擁有者的社會(huì )。在這種社會(huì )中，公司和企業(yè)如果想取得成功，必須使自己的產(chǎn)品和服務(wù)博得消費者情感上的共鳴。

　　分析所有相關(guān)論述，我們可以得出未來(lái)設計產(chǎn)業(yè)的兩大趨勢：其一，在當今業(yè)已被轉化利用的高科技成果當中，傳統設計服務(wù)的大部分組成模塊將被商業(yè)化，這一點(diǎn)在以?xún)r(jià)格為唯一區別器的領(lǐng)域體現得尤為明顯；其二，如果能夠采用一些有效的提升設計效率的措施，那么即便采用與原來(lái)非常接近的成本預算，傳統設計產(chǎn)業(yè)的組成形態(tài)也可能被打破，并最終趨向優(yōu)化。未來(lái)的用戶(hù)將有望輕松的實(shí)現自我設計，這對于設計產(chǎn)品的循環(huán)周期來(lái)說(shuō)意義深遠。同時(shí)，研發(fā)將集中于顧客本身，而并不是市場(chǎng)，企業(yè)戰略將集中于良性的增長(cháng)和創(chuàng )意經(jīng)濟，而非廉價(jià)的賣(mài)主。

　　4．資源和環(huán)境保護與簡(jiǎn)約主義設計

　　簡(jiǎn)約平面設計的發(fā)展與環(huán)境保護有著(zhù)緊密聯(lián)系。包裝的過(guò)度會(huì )對資源帶來(lái)不必要的浪費，比如說(shuō)前幾年出現的月餅過(guò)度包裝。中秋佳節，人們都要向親朋好友送月餅以傳遞節日的問(wèn)候，月餅便是一時(shí)的暢銷(xiāo)商品，為了將月餅賣(mài)出更好的價(jià)錢(qián)，各商家將心思放在了月餅的外包裝上，小小的月餅搭配豪華的外殼，賣(mài)出高檔產(chǎn)品的價(jià)格，買(mǎi)回家后，拆開(kāi)包裝卻發(fā)現月餅的品質(zhì)遠不如外包裝呈現的那樣精致、細膩。而且，開(kāi)啟后除了月餅本身，包裝就變成了廢品，這樣就造成了資源的過(guò)度浪費。大家都清楚，人口眾多、資源相對不足、生態(tài)先天脆弱是我國的基本國情。在提倡創(chuàng )造節約型社會(huì )的今天，更應該節約寶貴資源，充分發(fā)揮資源效率。

　　有部分成功的包裝設計，他們通過(guò)針對性的研究，推出了一些符合環(huán)保標準的設計。比如，法國設計的可壓縮三分之二體積的“依云牌”礦泉水瓶，水喝完以后可以進(jìn)行壓縮，減少了所占用的體積，這樣的設計便于以后的報廢和回收。報廢是絕大多數包裝都不可避免的宿命，如何方便人們回收是未來(lái)包裝設計所面臨的一個(gè)重要問(wèn)題，因此在設計時(shí)需盡可能使用可再生的資源作為包裝材料。

　　簡(jiǎn)約主義的具體形式

　　簡(jiǎn)約主義在平面設計的各個(gè)領(lǐng)域得到體現。簡(jiǎn)約主義設計不是內容的簡(jiǎn)單刪減，在平面設計中，它需要提煉設計精華，展現迭出的創(chuàng )意，給觀(guān)者以非凡的視覺(jué)享受。平面設計中的設計要素都逐一體現了簡(jiǎn)約主義的存在，它更是涉及到海報招貼設計、字體設計、UI 設計、影視廣告設計等各個(gè)領(lǐng)域，體現了相當的滲透力。

　　1． 簡(jiǎn)約字體

　　字體具有獨特的信息傳播力量，如羅伯特弗羅斯特所言：只要看一眼，就明白是什么。隨著(zhù)字體設計的發(fā)展，字體在設計中有了更多的變化與創(chuàng )新。事實(shí)證明，人們更喜歡和樂(lè )于接受簡(jiǎn)單的字體。簡(jiǎn)單的字體更容易讓人記住和使用，大概大陸將繁體改為簡(jiǎn)體也是出于方便使用而設定的吧。在設計領(lǐng)域，字體設計一直是平面設計系的專(zhuān)業(yè)課，從中我們也能感受到簡(jiǎn)約設計的影響力。比如，中國美術(shù)學(xué)院用簡(jiǎn)約字體設計的標志，即是將“國”字兩邊的框架去掉而形成的。在 2005 年由中國美術(shù)學(xué)院主辦的“中國國際海報雙年展”的主題海報上也出現了簡(jiǎn)約字體。設計者把“中國國際海報雙年展”的字體放大，將文字中的部分筆畫(huà)進(jìn)行簡(jiǎn)化處理，在不喪失漢字的可讀性前提下做點(diǎn)和面的構成處理，使其看起來(lái)像計算機做的圖像放大后的視覺(jué)效果。在與此同時(shí)推出的視覺(jué)識別系統中，也廣泛沿用了這組獨具特色的簡(jiǎn)約主義設計，如懸掛的條幅、橫批等等。這些運用自如的設計充分體現了其對簡(jiǎn)約主義設計理念的推崇和喜愛(ài)。

　　2． 簡(jiǎn)約色彩

　　因為色彩往往能帶給人們對設計作品先入為主的第一感覺(jué)，由此獲得或鮮明或輕描淡寫(xiě)或冷酷直白的視覺(jué)感受。色彩具有的神奇力量，往往能在欣賞者內心激起漣漪。在進(jìn)行設計時(shí)，色彩結合造型，可以強化造型的寓意并幫助解讀信息，增強設計作品的表現力。進(jìn)一步了解色彩的脾氣與屬性，對設計作品能否成功起到關(guān)鍵性的作用。平面設計中的簡(jiǎn)約主義作品經(jīng)常運用色彩的規律進(jìn)行設計，對設計情感的傳達起到重要作用。

　　簡(jiǎn)約主義的平面設計作品喜好簡(jiǎn)單的色彩和簡(jiǎn)單的搭配，簡(jiǎn)單的色彩，是指他們大多選用單一的色彩，或鄰近色中的兩到三色進(jìn)行設計�？煽诳蓸�(lè )公司的紅色已經(jīng)是深入人心，雪碧的綠色同樣也相當鮮明。走進(jìn)可口可樂(lè )的專(zhuān)營(yíng)店，我們看到各種各樣的物品都用統一的紅色、白色進(jìn)行設計，那種視覺(jué)沖擊力和標志性是其他品牌無(wú)法比較的。為什么現在的標志設計都選擇單色或者比較少的顏色，（當然，顏色有特殊意義的設計除外）就是因為簡(jiǎn)單、鮮明的顏色識別度高，而且容易讓人產(chǎn)生深刻的印象，方便讀者的再次聯(lián)想。使用鮮明的色彩進(jìn)行設計，也是設計獲得成功的法寶之一。在舞臺設計上，不論是燈光還是演員服裝，設計上都強調高純度的色彩。

　　3． 簡(jiǎn)約版式

　　在頁(yè)面和書(shū)籍設計中，版式設計的質(zhì)量直接影響整體的品質(zhì)感和構成效果，它對設計意義的表達起到舉足輕重的作用。有的版式設計給人視覺(jué)沖擊力，容易更準確地傳達視覺(jué)效果；有的設計則看起來(lái)含蓄溫和，跳躍性不大，實(shí)際上很耐看，而且包容了無(wú)限的廣告語(yǔ)言。簡(jiǎn)約設計風(fēng)格的設計者不為華而不實(shí)的亮麗外表所影響，潛心研究版式時(shí)力求閱讀更流暢，信息傳達更快捷靈動(dòng)。

　　隨意翻看近幾年的設計雜志，不難發(fā)現各類(lèi)的平面設計更加精煉簡(jiǎn)潔。簡(jiǎn)潔優(yōu)美的設計，搭配不多的色彩和直接了當的表達設計意圖，讓人們節省了更多的時(shí)間和精力。斯特林公司的設計師詹妮弗為 Pina Zangaro 公司做產(chǎn)品目錄設計就延續了外觀(guān)線(xiàn)條優(yōu)雅的產(chǎn)品特征，小開(kāi)本外輪廓柔和，色彩上選擇了淡淡的米黃色，并使用了金屬扉頁(yè)。設計的重點(diǎn)突出在版式設計上，對目錄的文字和頁(yè)碼進(jìn)行編排，版式設計簡(jiǎn)潔雅致，覆有牛皮紙張，每張牛皮紙上簡(jiǎn)單線(xiàn)條和字母構成了畫(huà)面的豐富和視覺(jué)看點(diǎn)，增加了目錄的設計感。

　　4． 簡(jiǎn)約包裝

　　包裝承載著(zhù)保護商品和為商品增加賣(mài)點(diǎn)的重要使命。成功的包裝不僅能提高商品的商業(yè)價(jià)值，同時(shí)也能提升該品牌在受眾中的印象。合適的包裝定位是每個(gè)產(chǎn)品都要規劃的。在十幾年前，國人對商品的包裝有很多的譏諷，說(shuō)是“一流的產(chǎn)品，三流的包裝”；如今消費者又對一些商品的過(guò)度包裝怨聲載道，于是有了“三流產(chǎn)品，一流包裝“的指責。這樣的指責，暴露了一些商品包裝嚴重過(guò)度的問(wèn)題。在國內曾經(jīng)轟轟烈烈上演的月餅包裝事件，主要體現的是商家為了對月餅價(jià)格進(jìn)行增值，過(guò)度地使用包裝，喪失了月餅自身的特征，從外包裝無(wú)法辨識內部的真實(shí)，對消費者而言，不但無(wú)法從包裝上得到直觀(guān)有效的信息傳達，惡劣的甚至產(chǎn)生消費誤導，喪失了包裝的功能，并且對包裝材料產(chǎn)生了極大的浪費。過(guò)度包裝的出現讓消費者產(chǎn)生厭惡的情緒，真正從內心呼吁簡(jiǎn)約包裝時(shí)代的到來(lái)，他們更希望看到簡(jiǎn)單明了的包裝，這樣更符合人們對真實(shí)的渴求，也更便于對產(chǎn)品的把握和選擇。

　　中國正在通過(guò)各種途徑提升簡(jiǎn)約包裝的社會(huì )普及率，群眾和企業(yè)的呼聲也很高�！吨袊�企業(yè)報》2005年8月2日的第一版發(fā)表了《簡(jiǎn)約包裝是企業(yè)善舉》一文。文章指出，企業(yè)崇尚簡(jiǎn)約、適度的科學(xué)包裝是順應時(shí)代發(fā)展要求的。目前，我們的國家政府已經(jīng)作出了發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、建設節約型社會(huì )的決定，這對一個(gè)發(fā)展中國家來(lái)說(shuō)是相當必要和及時(shí)的。在資源緊張的警鐘聲中， 節約美德被再次喚起。國務(wù)院還專(zhuān)門(mén)發(fā)出了《關(guān)于作好建設節約型社會(huì )近期工作重點(diǎn)的通知》，從節能、節水、節材、節地和資源綜合利用五個(gè)方面提出了近兩年建設節約型社會(huì )的重點(diǎn)工作，人們對這個(gè)通知給予高度評價(jià)，并抱以很高的期望。通知的出臺，對遏制商品過(guò)度包裝，提高企業(yè)資源利用率有著(zhù)深遠的意義。其實(shí)，過(guò)度包裝還有很多危害，它不止在影響企業(yè)的競爭力，過(guò)度包裝浪費了大量的資源，制造了大量的垃圾，危及著(zhù)日益嚴峻的生存環(huán)境和有限資源。另一方面，過(guò)度包裝必然提升產(chǎn)品成本，在豪華包裝的“新鮮勁兒”過(guò)去之后，其過(guò)高的價(jià)格必然會(huì )降低企業(yè)的市場(chǎng)競爭力。過(guò)度包裝容易使消費者的期望值上升，一旦打開(kāi)包裝，發(fā)現產(chǎn)品與預想的期望值不符，就會(huì )產(chǎn)生上當受騙的感覺(jué)，從而對包裝企業(yè)和產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)失去信賴(lài)。

　　從發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、建設節約型社會(huì )的長(cháng)遠發(fā)展目標來(lái)看，它需要企業(yè)和各方面的實(shí)際行動(dòng)。簡(jiǎn)約包裝應成為企業(yè)的普遍行動(dòng)， 而非少數人的行為。而且企業(yè)對產(chǎn)品進(jìn)行簡(jiǎn)約、適當的科學(xué)包裝，于自身、于社會(huì )都十分有益。企業(yè)科學(xué)管理、節約資源，這不僅能帶來(lái)社會(huì )效益，更是現代企業(yè)增強競爭力的法寶。

　　結論：簡(jiǎn)約主義的精髓是摒棄粗陋、奢華與瑣碎，以簡(jiǎn)潔凝練的手法來(lái)疏導現代生活，在有限空間、有限資源下，以高品質(zhì)的內涵、恰如其分的表現形式，獲得最大的發(fā)展空間。簡(jiǎn)約主義是平面設計的發(fā)展趨勢，具體形式有：簡(jiǎn)約字體、簡(jiǎn)約色彩、簡(jiǎn)約版式、簡(jiǎn)約包裝等。

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