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聲樂(lè )在生活中的功能
相信大家在日常生活中都聽(tīng)過(guò)許多的聲樂(lè )吧，那么你知道哪些經(jīng)典的聲樂(lè )呢？下面小編就和大家一起來(lái)聊聊聲樂(lè )在生活中的功能，謝謝您的閱讀，祝您閱讀愉快。
一、聲樂(lè )的社會(huì )功能
1.聲樂(lè )藝術(shù)具有教育功能
首先，音樂(lè )的社會(huì )功能主要是以潛移默化的方式通過(guò)欣賞者的心理活動(dòng)而得以發(fā)揮的。有人說(shuō)，音樂(lè )蘊含了天地之靈氣，閃著(zhù)人性之光輝。崇高凈美的音樂(lè )語(yǔ)言，喚起并充實(shí)人的愛(ài)心，愛(ài)已、愛(ài)人、愛(ài)自然、愛(ài)社會(huì )、愛(ài)國家、愛(ài)正義……這種愛(ài)，成為推動(dòng)人們從事有益于人、有益于社會(huì )的活動(dòng)的內在動(dòng)力。
有好多歌，可以表達人們的心聲，無(wú)論是美聲的，民族的還是通俗的,只要符合情景，都能夠引起共鳴。
不知道大家在聽(tīng)閻維文的《母親》這首歌曲的時(shí)候，是怎樣的一種心情，我們出門(mén)在外，遠離父母久了，沒(méi)有機會(huì )表達的時(shí)候只能借唱歌來(lái)慰藉一下對父母的感謝之情，隨著(zhù)我們一天天長(cháng)大，父母也一天天老去，我們越來(lái)越意識到我們對他們虧欠了很多很多，而且無(wú)以為報。在這樣的歌曲里，我們懂得了父母的艱辛，知道該如何回報父母。
2.聲樂(lè )藝術(shù)具有審美功能
中華民族聲樂(lè )藝術(shù)的審美觀(guān),必須繼承中國審美思想中關(guān)注現實(shí)的人生價(jià)值的傳統,必須體現時(shí)代精神和審美趣味,追求人與社會(huì )、人與自然高度統一的精神,要真正從內在精神上繼承民族傳統中具有生命活力的審美思想精髓,以審美的態(tài)度去陶冶心靈、體驗人生,從自己的傳統和文化背景出發(fā),吸收中國傳統審美理論的積極成果,站在時(shí)代的高度,結合國情,對西方的相關(guān)學(xué)說(shuō)進(jìn)行吸收,創(chuàng )構中華民族聲樂(lè )審美觀(guān)。
3.聲樂(lè )藝術(shù)可以陶冶人們的情操
音樂(lè )是人寶貴的精神糧食，可以陶冶人的情操，培養人的一種氣質(zhì)。我一直比較喜歡音樂(lè )，李大釗說(shuō)：“絕美的音樂(lè )，多是悲壯的曲調!”美好和諧的音樂(lè )會(huì )陶冶人的情操，凈化人的靈魂。而情性強，激奮奔放的音樂(lè )又會(huì )給人以啟迪，鼓舞人們不斷進(jìn)取，向上......
用聲樂(lè )陶冶情操的方法很多，其實(shí)每個(gè)聲樂(lè )愛(ài)好者都有自己的方法，大都自然生成。對大多數人來(lái)說(shuō)，首先是找到自己的興趣點(diǎn)，如年輕人可能偏愛(ài)流行歌，中老年人更喜歡一些老歌，還有一些人著(zhù)迷于自己家鄉的地方音樂(lè )等等。培養自己的聲樂(lè )愛(ài)好可以從自己的興趣點(diǎn)入手逐漸擴展。很多音樂(lè )體裁，從不熟悉到熟悉，就會(huì )引起興趣，興趣越來(lái)越廣，口味越來(lái)越雅，音樂(lè )鑒賞力也就會(huì )越來(lái)越提高。還可以在一些欣賞手冊或各種類(lèi)型的名曲賞析的幫助下去拓展音樂(lè )視野，音樂(lè )積淀豐厚就會(huì )感到自己的生命更加充實(shí)，音樂(lè )積累的過(guò)程也會(huì )使自己的情操得到升華，心靈得到凈化。
4.聲樂(lè )藝術(shù)具有振奮人心的作用
我一直認為，這個(gè)世界上最為打動(dòng)人的，除了詩(shī)歌，就是音樂(lè )。感覺(jué)音樂(lè )的人，會(huì )和音樂(lè )一起舞蹈;理解音樂(lè )的人，會(huì )陶醉其中，是共鳴，也是心靈的碰撞。好的音樂(lè )，在陶冶人的情操的同時(shí)，更應該有完善人，激勵人的作用。最經(jīng)典的歌曲應屬革命歌曲了。在抗日戰爭時(shí)期，大量的革命歌曲被廣為傳唱。也正是這些歌曲，鼓舞著(zhù)人們取得了抗戰勝利。像《大刀進(jìn)行曲》、《地道戰》、《救國軍歌》等。即使在現在這個(gè)和平時(shí)代，再次傳唱這些歌曲，仍能讓人們熱血沸騰。
由田漢作詞、聶耳作曲的《義勇軍進(jìn)行曲》，被稱(chēng)為中華民族解放的號角，自1935年在民族危亡的關(guān)頭誕生以來(lái)，在人民中廣為流傳，對激勵中國人民的愛(ài)國主義精神起了巨大的作用。中華人民共和國國歌，是最能鼓舞人心的歌曲，是最能催人淚下的歌曲,這是能在瞬間使千萬(wàn)人忘記自我,為一個(gè)共同的目標而奮斗的歌曲，這就是國歌，一個(gè)民族的聲音。
二、聲樂(lè )的生理心理功能
1.聲樂(lè )有著(zhù)很好的保健養生、調理治療功用
無(wú)論在古中國或古希臘，還是在中世紀的阿拉伯，都曾有學(xué)者醫師用音樂(lè )治病，提倡音樂(lè )治療。有些民族長(cháng)期保持著(zhù)用舞蹈、歌唱和演奏打擊樂(lè )治療精神抑郁癥的風(fēng)俗。音樂(lè )可以應用在生產(chǎn)勞動(dòng)當中去，比如在噪聲很大的工作環(huán)境中，這種噪音會(huì )給人們的情緒帶來(lái)不良影響，如果邊干活邊欣賞音樂(lè )，戴一個(gè)音樂(lè )的耳機，這種文明保健設施對勞動(dòng)者的身心健康頗有裨益。聲樂(lè )活動(dòng)是極有序的行為，在協(xié)調身心及建立和諧的人際關(guān)系中起到很好的作用，所以聲樂(lè )能廣泛地應用于行為治療。隨著(zhù)工業(yè)文明走向成熟，音樂(lè )治療已呈現出廣闊的發(fā)展前景。
2.聲樂(lè )可以調節情緒
當聲樂(lè )與人的精神節律同步，才易于與人的情緒產(chǎn)生共鳴，當聲樂(lè )與人的情緒產(chǎn)生共鳴以后，就可逐漸變換聲樂(lè )色彩情緒，變哀傷為優(yōu)美抒情，變激憤為輕松愉快。人的情緒在聲樂(lè )的引導下，負性情緒得到發(fā)泄后，漸漸得到調整，而最終達到內心平靜。而如果平時(shí)就有所積累，對各種風(fēng)格的聲樂(lè )比較熟悉，建立了自己的聲樂(lè )庫，自然也較為容易知道根據自己的情緒來(lái)選擇聲樂(lè )的調節。
聲樂(lè )是一種影響人行為的特殊的東西，聲樂(lè )既能激發(fā)人的原始本能，也能抑制這種本能。聲樂(lè )有助于增強自我，幫助釋放和控制不良情緒，使人獲得真、善、美等情感體驗，使認知和情緒得到升華和滿(mǎn)足，表現人內心的豐富體驗和人格魅力。
近年來(lái)，我國聲樂(lè )發(fā)展水平飛速，它以較強的社會(huì )責任感，發(fā)揮聲樂(lè )藝術(shù)的社會(huì )功能，舉辦了豐富多彩的文藝活動(dòng)，陶冶人們的情操。
聲樂(lè )藝術(shù)既然滲入到廣泛的社會(huì )生活文化領(lǐng)域，它的一切目的，顯然是為了更充分發(fā)揮這一藝術(shù)形式的社會(huì )功能。既然當人們已經(jīng)開(kāi)始認識到，一切藝術(shù)創(chuàng )造與藝術(shù)活動(dòng)已不僅僅是審美課題的專(zhuān)業(yè)活動(dòng)，而是審美主體的生命運動(dòng)與自覺(jué)需求。那么，我們從原始社會(huì )聲樂(lè )藝術(shù)的誕生及表現來(lái)看，它是為滿(mǎn)足人類(lèi)生命存在，為獲取生活資料而盡心的各種勞動(dòng)生活的一種生理與心理的自然表現。集中意志，協(xié)調動(dòng)作，減輕疲勞……那有節奏變化的吆喝，根據人類(lèi)心理與不同勞動(dòng)強度的呼應，得到了生理與心理的有機平衡，并在不斷實(shí)踐中鞏固了它的節奏形式，也就自然地啟動(dòng)了心理節奏的變化與適應，逐漸構成了人的心理要求，產(chǎn)生了心理需求，從而通過(guò)聲樂(lè )的精神關(guān)照作用，滿(mǎn)足人類(lèi)對聲樂(lè )音響的渴望。
拓展閱讀：
一、音色在聲樂(lè )演唱中的運用理解
音色通常指代一個(gè)人聲音的明暗度。在音樂(lè )書(shū)籍中，音色涵蓋的內容更為廣泛，泛指一個(gè)人聲音的色彩、品質(zhì)等。凡是聲音，都攜帶其音響色彩，無(wú)論這種音響色彩是噪音還是美妙的聲音，每個(gè)人的聲音都具有其獨特性，但是站在廣泛意義角度來(lái)講，音色變化的因素容易直接被忽略掉。與此同時(shí)，對同一發(fā)音體受外界因素變化改變音色這一事實(shí)缺乏理論闡述，尤其易將音色和音質(zhì)混為一體。其實(shí)，音色和音質(zhì)存在本質(zhì)差別，聲音的品質(zhì)是指發(fā)音體的本質(zhì)屬性，因此這是無(wú)法改變的事實(shí)，屬于定型范疇。然而對于音色的理解顯得不是那么的刻板，相對靈活，同是一個(gè)人，不管這個(gè)人的聲音屬于中低音還是高音，也不管這個(gè)人的性別是男還是女。當然，這需要個(gè)人具有較高的專(zhuān)業(yè)技能水平，以及日常良好訓練才可以達到。另外，個(gè)人天賦也是影響音質(zhì)的關(guān)鍵因素，有些人由于先天條件的制約，即使通過(guò)后天艱苦訓練，也無(wú)法達到。在日常生活中，許多人直接將聲音的變化歸結為兩大因素，一是音高，二是音量。從而直接忽略掉聲音色彩變化。其實(shí)使人們對于音樂(lè )產(chǎn)生反應的主要原因在于音樂(lè )色彩的變化。
除此之外，音色主要包括基音和泛音兩種類(lèi)型。其一，基音。主要是指物體振動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的最低頻率音。其二，泛音。是指物體振動(dòng)過(guò)程中，除了最低頻率音之外的音色�；魶Q定音的高低。以基音為標準，剩下的各部分比如1/2、1/3、1/4等都是統一振動(dòng)，我們將其稱(chēng)之為泛音。泛音組合決定音色的不同，泛音組合也是影響基音響度的主要因素。無(wú)論是在自然界還是各種樂(lè )器中，都存在泛音，因此，不能完全依照課本知識理解音色，需要將音色與音質(zhì)、語(yǔ)言、音量等要素連接起來(lái)，并將音色放入聲樂(lè )演唱中，促使聲樂(lè )演唱不斷發(fā)展。
二、音色的運用
�。�1）民歌音色。我國國土面積較大，不同地域的民族風(fēng)俗不同，因此我國地方民歌相當豐富，這些民歌大多數為勞動(dòng)人們在生活和勞作中所創(chuàng )作，且與地域特點(diǎn)息息相關(guān)。比如陜北民歌，音色特點(diǎn)顯著(zhù)。主要以高亢、嘹亮的音色突出音樂(lè )作品的特征，并凸顯當地人們性格豪邁特點(diǎn)。再比如江蘇民歌，其地域特征明顯，音樂(lè )的最大特點(diǎn)為奔放。相對而言，南方民歌較為柔和、細膩、甜美。這種音色會(huì )使人感受江南水鄉的溫柔，以及細雨蒙蒙的美妙。以上音樂(lè )作品的演唱和表達，都需要演唱者分析作品的地域特征、仔細揣摩創(chuàng )作者的意圖，從而找尋最為合適的音色，這樣可以唱出動(dòng)聽(tīng)的歌曲�？偠灾�，要想進(jìn)一步推動(dòng)我國民歌的發(fā)展，需要演唱者細細品味歌曲的本身內涵以及音色的特色，并用自身的真聲演唱和表達，在長(cháng)期演唱積累中形成別具特色的音色審美觀(guān)念，推動(dòng)我國民族歌曲的傳播。
�。�2）歌劇音色。歌劇是一門(mén)藝術(shù)，比較獨特。音色在歌劇中的運用與其他音樂(lè )形式存在較大的差異性。演唱歌劇的重點(diǎn)在于故事情節的表達，不在于音色特點(diǎn)的傳遞。因此，對于歌劇演唱者而言，需要運用音色表現故事情節和劇情沖突，從而推動(dòng)歌劇的發(fā)展，展現歌劇獨特的魅力和風(fēng)格。歌劇的音色具有特別之處，主要凸顯在情感傳遞和角色性格特征方面，其目的是豐滿(mǎn)歌劇內容，增加音樂(lè )厚重性和實(shí)質(zhì)性。
�。�3）合唱音色。合唱和獨唱是兩種主要演唱形式。合唱與獨唱的最大區別在于合唱在發(fā)聲中要求聲樂(lè )基本一致，對獨唱沒(méi)有這一硬性規定，但是兩者卻又存在較大的關(guān)聯(lián)性，主要體現在借助音樂(lè )表現音樂(lè )作品整體特點(diǎn)，因此對于合唱而言，其顯著(zhù)要求為統一音色。假設在合唱過(guò)程中，運用獨唱所用到的音色展開(kāi)演唱，就會(huì )給人一種不協(xié)調、不搭調的感覺(jué)，嚴重情況還會(huì )出現音色雜亂、演唱現場(chǎng)混亂等現象，最終影響音樂(lè )作品的整體美感、喪失作品本身的藝術(shù)魅力。故在合唱過(guò)程中，需要將整體集團的音色匯集起來(lái)，這樣才可以在展現歌劇作品特色的同時(shí)體現出聲音的圓潤通暢。
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