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聲樂(lè )唱法的特點(diǎn)
唱法；實(shí)際上就是一種特有的演唱模式， 這種模式直接影響著(zhù)演唱的外在表現風(fēng)格，不同唱法表現不同風(fēng)格。主要分為美聲唱法，民族唱法、流行唱法（又叫通俗唱法）、原生態(tài)唱法等種類(lèi)。唱歌是從古到今都有，下面就是小編整理的聲樂(lè )唱法的特點(diǎn)，一起來(lái)看一下吧。
我國聲樂(lè )的唱法基本有三種：具有中國特色的民族唱法，源自意大利的美聲唱法，20世紀80年代以來(lái)盛行的通俗唱法。這三種唱法各具特色，也各有不同的欣賞群體。
美聲唱法這個(gè)詞出自意大利語(yǔ)Bel canto，意思是精美、優(yōu)美的歌唱。是一種著(zhù)重聲音華采優(yōu)美，詠嘆性重于朗誦性或戲劇性的歌唱方法。其顯著(zhù)特點(diǎn)在于通過(guò)人體解剖學(xué)倡導的一系列迫使發(fā)聲機構以最精細和微妙的變化自我調整的方法，獲得與人類(lèi)語(yǔ)言有關(guān)的音質(zhì)、強度、音色以及共鳴進(jìn)行協(xié)調變化出樂(lè )感的聲音，來(lái)積極參與音樂(lè )形象的表現，從美聲技巧的效能中可以建立出這些概念。因此說(shuō)，美聲唱法注重發(fā)聲的科學(xué)性，特別講究聲音，追求聲音的光彩、力度和連貫、流暢、柔美。要求氣息通暢，高、中、低三個(gè)聲區統一，音域寬廣，聲音幅度大，嗓音中始終含有增強音響的“微顫”（Vibrato），即弦樂(lè )器上“揉弦”般的效果。顫動(dòng)的幅度比其他唱法也大，聲帶及喉部肌肉的緊張度較其他唱法小一些。
民族唱法，廣義地講，是指包括戲曲、曲藝、民歌和具有這三類(lèi)風(fēng)格的創(chuàng )作歌曲的演唱方法；狹義地講，主要指演唱民族風(fēng)格較強的聲樂(lè )作品時(shí)運用的技術(shù)方法與規律，是“民族民間唱法”與“中西結合唱法”的統稱(chēng)。其特點(diǎn)在于：在提煉和繼承傳統唱法的基礎上，借鑒和吸收了西洋唱法中的某些優(yōu)秀技巧，從而形成具有中國民族特色的正確發(fā)聲方法。民族唱法注重聲音的民族性，音色較真實(shí)、明亮、靠前。講究聲情并茂，要求氣息深，多用局部共鳴，高音多用真聲，聲帶及喉部肌肉的緊張度較大。
通俗唱法，又叫自然唱法或流行唱法，是指演唱通俗和流行歌曲所用的表演手段。其演唱技巧有氣聲唱法、假聲唱法和低吟唱法。從演唱的風(fēng)格角度，大致可分為勁歌型，柔美型和藝術(shù)型三大類(lèi)。通俗唱法一般以輕唱為主，共鳴運用不多，喉嚨不要求打開(kāi)，呼吸運用普遍較淺,聲音自然流暢，無(wú)多大修飾，音域不寬，聲帶及喉部肌肉用力較多。但注重情感表達，有重情輕聲的傾向，表演具有隨意性。
下面對三種唱法在嗓音運用上的異同進(jìn)行綜合的比較：
一、呼吸的運用
美聲唱法有一整套訓練呼吸的方法，可見(jiàn)其對呼吸的重視，它多運用胸腹式聯(lián)合呼吸，要求吸得深而飽滿(mǎn)，氣息流暢自如，聲音托在氣上。民族唱法要求氣沉“丹田”，即用橫膈膜呼吸。民歌手中，有意識運用深呼吸的人不多，由于某些風(fēng)格的需要，大多利用胸式呼吸。但民歌唱法在呼與吸的控制上還是有相同之處的，引用著(zhù)名歌唱家吳雁澤先生的一句話(huà)叫做“吸氣一大片，呼氣一條線(xiàn)”。通俗唱法不太講究呼吸的深度，以胸式呼吸為多，吸氣部位偏高，只有少數藝術(shù)型歌手，演唱深情類(lèi)歌曲時(shí)，呼吸才運用較深。
二、喉位的區別
美聲唱法要求喉頭下降，保持在吸氣時(shí)的低部位，喉嚨打開(kāi)，特別要把喉嚨低部打開(kāi)，發(fā)音管拉長(cháng)，穩定喉器。認為呼吸是歌唱的動(dòng)力，開(kāi)喉是發(fā)聲的關(guān)鍵。民族唱法認為喉嚨打開(kāi)的大小或喉位的高低，應就作品風(fēng)格的需要而定，不能千篇一律地要喉嚨開(kāi)大，允許喉頭上下挪動(dòng)，唱山歌或某些風(fēng)格性作品時(shí)，喉頭可上移。從以上比較可以看出，民族唱法較美聲唱法的喉位略偏高喉嚨打開(kāi)得也較小些。而通俗唱法男女聲都以真聲為主，喉位普遍偏高，喉嚨打開(kāi)不大，一切服從風(fēng)格的需要。
三、共鳴方面的對比
美聲唱法講究混合共鳴，強調整體歌唱感，整個(gè)聲區充分發(fā)揮共鳴作用，要求聲區統一，轉換音區不能有痕跡，因此音量大，穿透力強，不必借助麥克風(fēng)來(lái)擴大音響。民族唱法多用局部共鳴，允許中間換氣，形成獨特風(fēng)格。民族傳統唱法中稱(chēng)頭腔共鳴為“腦后音”，胸腔共鳴為“膛音”。通俗唱法，由于借助話(huà)筒擴音，不需要強大的共鳴（少數勁歌除外），輕唱為主，多用真聲，下部共鳴較多，多用口腔共鳴，盡力保持自然狀態(tài)，就像朗誦、說(shuō)話(huà)一樣。
四、聲音走向的比較
美聲唱法，聲音成管狀，豎向運行，即聲音從喉室發(fā)響后經(jīng)過(guò)喉腔、口咽腔，往上通過(guò)鼻咽腔到上部共鳴腔體（鼻腔、額腔蝶腔）后再送出來(lái)。主張聲音從后面上去到頭頂，再從前面出來(lái)，有如拋物線(xiàn)，象投擲鉛球一樣，聲音可穿透得更遠，取得良好的高位置，反對聲音直接從口腔唱出。民族唱法要求明亮的音色，因此聲音的走向普遍靠前。追求聲音親切、自然、直接，也講究高位置，忌“窩”著(zhù)唱或“包”著(zhù)唱。而通俗唱法，發(fā)音管短小，聲音靠前，親切自然。
五、音域的不同
美聲唱法由于上下聲區貫通，音域展衍最快，一般能達到兩個(gè)八度，甚至三個(gè)八度。民族唱法，作品音域一般不寬，但也有些山歌上下流動(dòng)很大。通俗唱法，作品音域大多在十至十二度之間。部分民歌改編曲音域稍寬，某些勁歌或戲劇性作品音域寬廣，嗓音條件一般或未經(jīng)訓練的較難勝任
六、咬字部位的異同
美聲唱法要求聲音圓潤柔和，音色偏“暗”咬字部位稍靠后，母音講究“圓”嘴巴呈圓形。民族唱法，母音發(fā)音較靠前，聲音反射至硬腭部分，嘴巴呈扁平狀，嘴角向兩邊分開(kāi)，讓字吐得更清楚。通俗唱法吐字方法與嘴型和民族唱法相似，有時(shí)更靠前些，齒音、唇音較重，強調吐字，因而語(yǔ)言清晰，感情親切。
綜上所述，美聲唱法強調共鳴與音質(zhì)，演唱偏于唱“聲”，注重發(fā)聲的科學(xué)性，歌者不易患聲帶疾病，但由于其來(lái)自異域，與本民族的審美觀(guān)有些差異，因此還不能被廣大民眾普遍接受，是一種高雅和寡的聲樂(lè )演唱形式，隨著(zhù)我國嚴肅音樂(lè )的推廣，現在也逐漸被大家接受和欣賞了。民族唱法講究吐字清晰，以字帶聲，字正腔圓，注重聲音的民族特性，嗓音中具有一種符合民族審美習慣的質(zhì)樸感和親切感，是一種雅俗共賞的演唱方法。通俗唱法注重直與平，發(fā)聲自然，崇尚口語(yǔ)化，對聲音考究偏于“情”與前兩種唱法的相似之處在于要求歌者有良好的樂(lè )感和表達能力，關(guān)于這種唱法有褒貶不一的爭論，但作為一種演唱風(fēng)格，其平易近人的表演方式和強烈的感染力使其成為一種大眾喜愛(ài)的演唱方法，是一種客觀(guān)存在，擁有一大批的著(zhù)名歌手和熱愛(ài)它的聽(tīng)眾。
【拓展】聲樂(lè )唱法介紹
1. 美聲唱法
簡(jiǎn)介：在人類(lèi)聲樂(lè )藝術(shù)的發(fā)展歷史上，Bel Canto是最重要的發(fā)展主線(xiàn)，Bel Canto應翻譯為“美好的歌唱”，在我國一般譯為“美聲唱法”�！陡窳_夫音樂(lè )詞典》、《牛津音樂(lè )詞典》及《辭�！分卸紡母鱾�(gè)角度，用各自的方法對此進(jìn)行了闡釋�！掇o�！分姓f(shuō)：“Bel Canto是17世紀產(chǎn)生于意大利的一種演唱風(fēng)格。它以音樂(lè )優(yōu)美、發(fā)聲自如、音與音連接平滑勻凈、花腔裝飾樂(lè )句流利、靈活為特點(diǎn)”。Bel Canto自產(chǎn)生以來(lái)，經(jīng)歷了數百年發(fā)展，已具有深刻的內涵。它既是科學(xué)的發(fā)聲方法，也代表著(zhù)歌劇發(fā)展中的—個(gè)重要的歷史時(shí)代、一種音樂(lè )風(fēng)格和一種歌唱風(fēng)格，同時(shí)也貫穿著(zhù)規范的歌唱技能技巧的一種發(fā)聲訓練法，因此，也可視為“美聲學(xué)派”。作為科學(xué)的聲樂(lè )學(xué)派，Bel Canto自產(chǎn)生，經(jīng)歷了歷史的考驗，才逐漸形成了完整、系統、科學(xué)的發(fā)聲方法和演唱風(fēng)格�！懊缆暋钡恼Q生，是有各個(gè)方面的原因和前提的。
2.民族唱法
廣義地講可以包括戲曲、曲藝、民歌和帶有這三類(lèi)風(fēng)格的創(chuàng )作歌曲的唱法。
這里所指的民族唱法則是作為狹義地來(lái)理解，主要是指演唱民族風(fēng)格較強的聲樂(lè )作品時(shí)所用的技術(shù)方法及一些規律。它們既是從戲曲、曲藝、民歌這些民族傳統唱法中提煉和繼承下來(lái)的，同時(shí)又借鑒和吸收了西洋唱法中優(yōu)秀的結果。 研究民族唱法尤其不能離開(kāi)民族語(yǔ)言，因為歌唱語(yǔ)言是生活語(yǔ)言的藝術(shù)加工。 我國民族傳統唱法上常提到“字是骨頭，韻是肉”、“字領(lǐng)腔行”，甚至帶有藝術(shù)夸張地說(shuō)：“千斤白，四兩唱”，可見(jiàn)對語(yǔ)言因素的強調與重視。 因此語(yǔ)言規律的差別以及對咬字、吐字、語(yǔ)言在演唱上的不同處理與強調程度，是民族唱法和西洋唱法的原則區別。 語(yǔ)言既是咬字吐字的依據，也是發(fā)聲、用氣、共鳴等技術(shù)手段的依據，又是音樂(lè )曲調的依據。而語(yǔ)調、語(yǔ)氣、語(yǔ)勢則是形成風(fēng)格的主要因素。
民歌和民歌風(fēng)格的歌曲帶有濃郁的地方音調，在演唱時(shí)如能用方言更能表達其內容與色彩，但是地方語(yǔ)與漢語(yǔ)普通話(huà)的總規律是相同的，因此用普通話(huà)來(lái)演唱也是行得通的。
在風(fēng)格處理上北方民歌要豪放悍獷一些，南方民歌則要委婉靈巧一些，高原山區民歌要高亢嘹亮一些，平原地區民歌要舒展自如一些。我國是個(gè)多民族、地域廣大的國家，因而語(yǔ)言豐富、民歌風(fēng)格多彩，不能一言以蔽之。 一首歌曲是先有歌詞后再譜曲的，演唱者不僅是在重視詞作者和作曲者的歌詞和音樂(lè )，而且是在進(jìn)行一次藝術(shù)再創(chuàng )作，要使詞曲溶為一體。既要考慮到曲調的規律又要照顧到語(yǔ)調的起伏，用咬字吐字的技巧將語(yǔ)言加以藝術(shù)化、音樂(lè )化，才能達到詞曲結合的要求。
3. 流行唱法
流行唱法(又名通俗唱法) 始于中國二十世紀30年代得到廣泛的流傳。開(kāi)始叫流行歌曲唱法，后來(lái)稱(chēng)通俗唱法。為適應與國際接軌，現在又改回流行歌曲唱法，簡(jiǎn)稱(chēng)流行唱法。
其特點(diǎn)是聲音自然，近似說(shuō)話(huà)，中聲區使用真聲，高聲區一般使用假聲。很少使用共鳴，故音量較小。演唱時(shí)必須借助電聲擴音器，演出形式以獨唱為主，常配以舞蹈動(dòng)作、追求聲音自然甜美。感情細膩真實(shí)。
流行唱法聲音的主要特點(diǎn)是完全用真聲唱，接近生活語(yǔ)言，輕柔自然。強調激情和感染力，演唱時(shí)有意借助電聲的音響制造氣氛，所以很注意話(huà)筒的使用方法和電聲效果。
流行唱法以青年為中心，可以說(shuō)是：寫(xiě)青年，唱青年。青年唱，青年聽(tīng)。
古己有之的那種通俗唱法，并非我們目前所指的典型意義的通俗唱法�，F代通俗唱法，有兩個(gè)重要的特性，一是它風(fēng)格樣式國標化;二是它與現代高科技電子技術(shù)結合。
二十世紀八十年代，由于政治經(jīng)濟上的改革開(kāi)放，文化上的禁錮被解除，國門(mén)大開(kāi)，首先是港臺通俗音樂(lè )一擁而進(jìn)，形成熱潮。這決不僅僅是因為年輕人在經(jīng)濟上的獨立，而是由于流行音樂(lè )有青春活力。展示了人們是如何生活的意愿。
同時(shí)，一大批通俗歌手不斷涌現，并風(fēng)格各異，五彩繽紛。流行歌曲從此也受到了國家和人民以及音樂(lè )界的極大關(guān)注和重視。
在如今這個(gè)各類(lèi)流行音樂(lè )充斥于大街小巷電臺電視網(wǎng)絡(luò )的時(shí)代里，也許流行唱法這個(gè)詞大家一點(diǎn)也不陌生了，我們可以這樣膚淺的認為流行歌手演唱所使用的方法和技巧就是流行唱法。曾經(jīng)有朋友在聚會(huì )的時(shí)候當面質(zhì)疑過(guò)通俗歌曲有唱法嗎，唱流行歌曲需要學(xué)嗎?雖然普遍意義上來(lái)說(shuō)流行歌曲應該是以易于上口便于傳唱為前提的，但是任何事物都是發(fā)展的，當它發(fā)展到一定高度和層面的時(shí)候大俗的東西往往會(huì )變成大雅，流行音樂(lè )發(fā)展了這么多年，已經(jīng)從曾經(jīng)的所謂的“自然聲區，不足一個(gè)八度”的演唱發(fā)展到一個(gè)相當高的水平，隨隨便便抓一大把最近相當走紅傳唱度很高的歌手，比如周杰倫，林俊杰，陶喆，其實(shí)他們的歌并不是很好唱的，做一個(gè)不太適當的比較，其實(shí)在唱法上被許多人有相當程度質(zhì)疑的周杰倫在《發(fā)如雪》里面高音的高度甚至比帕瓦羅蒂還要高，但是這并不影響他和他的歌曲被大家所接受和喜歡。從某種意義上來(lái)講這就說(shuō)明了其實(shí)流行音樂(lè )和流行音樂(lè )的聽(tīng)眾已經(jīng)發(fā)展到一個(gè)相當的水平了，所以流行歌曲有唱法，流行歌曲的演唱需要學(xué)習，如果僅僅還停留在“自然聲區，不足一個(gè)八度”的層次，那么它最終會(huì )被時(shí)代淘汰.
4. 原生態(tài)唱法
原生態(tài)民歌，顧名思義，就是我國各族人民在生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng )造的、在民間廣泛流傳的“原汁原味”的民間歌唱音樂(lè )形式，它們是中華民族“口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的重要部分。
民歌是各族人民智慧的結晶，是各個(gè)歷史時(shí)期人民生活的生動(dòng)寫(xiě)照。這些歌曲直接產(chǎn)生于民間，并長(cháng)期流傳在農人、船夫、趕腳人、牧羊漢以及廣大的婦女中間，反映著(zhù)時(shí)代生活的方方面面，可以說(shuō)是各個(gè)歷史時(shí)期人民生活的生動(dòng)畫(huà)卷。這些歌由大眾口頭創(chuàng )作，并在流傳中不斷地得到豐富和發(fā)展，歌詞越加精煉，曲調漸臻完美，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。民歌的語(yǔ)言生動(dòng)傳神，它并不是將簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活語(yǔ)言直接拿來(lái)，而是也講究韻律，講究比興等傳統的詩(shī)歌手法，源于生活而高于生活，是百姓的杰作，是大眾語(yǔ)言的精華。
我國民歌的種類(lèi)極為豐富，主要有內蒙古的長(cháng)、短調牧歌，河套及周邊地區的漫翰調、爬山調，陜北和山西西北部的山曲、信天游，甘、青、寧地區的花兒，新疆的十二木卡姆，陜南、川北的姐兒歌、茅山歌，江浙一帶的吳歌，贛、閩、粵交匯地區的客家山歌，云、貴、川交界的晨歌、大定山歌、彌渡山歌，藏族聚居區的魯體、諧體民歌，以及其他各民族的山歌等。
據專(zhuān)家介紹，“原生態(tài)”這個(gè)詞是從自然科學(xué)上借鑒而來(lái)的。生態(tài)是生物和環(huán)境之間相互影響的一種生存發(fā)展狀態(tài)，原生態(tài)是一切在自然狀況下生存下來(lái)的東西。原生態(tài)民歌是老百姓很自然地表達出的東西，而把很多民歌進(jìn)行改編等則是原生態(tài)狀況的變異，屬于非原生態(tài)。
原生態(tài)唱法只是區別于學(xué)院派民歌唱法的一種說(shuō)法，學(xué)院派民歌唱法大多吸收了一些西洋唱法，原生態(tài)唱法卻是一種原始的未加工過(guò)的唱法。
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