聲樂(lè )通俗唱法技巧

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　　技巧一：如何運用氣息

　　基本功最重要的環(huán)節之一是氣息。氣息的支點(diǎn)，一定先建立在后腰部分。然后再找小腹的力量。因為腰部需要你主動(dòng)去做擴張或向下拉動(dòng)，才會(huì )產(chǎn)生一個(gè)力。然而小腹與橫隔膜由于受到腰部支點(diǎn)向下拉的作用，自然會(huì )產(chǎn)生一種對抗。如果僅把支點(diǎn)放在前面，也就是小腹，那時(shí)腰部就很難起到控制氣息的作用。試想一下，是靠前后腰腹的力量控制氣息更有效呢?還是只靠小腹局部的力量更有效呢?它們之間主動(dòng)與被動(dòng)的關(guān)系，希望大家能清楚。

　　現在通俗教學(xué)門(mén)類(lèi)繁多。如果不能掌握一個(gè)正確的呼吸方法，反而奠定了錯誤的氣息基礎。聲音就會(huì )失去你本該有的輝煌色彩，自然也更難達到歐美歌手那種對聲音有極強的控制能力，沒(méi)音色變化，包括力度的強弱。

　　還需贅述一點(diǎn)，氣息在腰腹控制下，當以最小的力量獲得最大的聲音。絕非諸多誤論所言，氣息的壓力越大越好。準確地講，真正意義上流動(dòng)的氣息是一個(gè)巧勁，全然不只是力量。

　　技巧二：如何培養好樂(lè )感

　　樂(lè )感是歌唱的生命，樂(lè )感二字全稱(chēng)應為“音樂(lè )感染力”。平時(shí)常常聽(tīng)到的聲情并茂中的“情”字，“韻味”、“感人肺腑”、“動(dòng)人心弦”等字眼都可屬于“樂(lè )感”的范疇。音樂(lè )也是時(shí)間的藝術(shù)，樂(lè )感反映了歌手或樂(lè )手瞬間內對樂(lè )思的領(lǐng)悟和發(fā)揮的能力。樂(lè )感在歌唱藝術(shù)中應該比音色、技巧更重要。歌唱當然是三者的有機組合。技巧之高，可以令人欽佩;音色之美，令人感到動(dòng)聽(tīng);唯有樂(lè )感之深刻才能令聽(tīng)者動(dòng)“情”。

　　有人習慣于把樂(lè )感的產(chǎn)生歸諸于歌者對歌詞的理解力;也有的說(shuō)成是歌者自我投入所產(chǎn)生的表演結果。。這些說(shuō)法都存在片面，都是從主觀(guān)方面來(lái)解釋樂(lè )感的來(lái)源。有許多歌唱者在歌唱時(shí)，“投入”已達到自我陶醉的地步，可聽(tīng)眾卻無(wú)動(dòng)于衷，絲毫沒(méi)有“投入”。有的歌唱教師為使學(xué)生“投入”，叫學(xué)生反復朗誦歌詞，往往收效甚微。反過(guò)來(lái)有些少年兒童，卻能把一首愛(ài)情歌曲表達得非常 “感人”。(筆者并不倡導兒童去唱愛(ài)情歌曲)她們既沒(méi)有愛(ài)情的親身感受，也不懂得所唱的內容是什么。所以不存在“投入”與否的事�？梢�(jiàn)，樂(lè )感應從主觀(guān)和客觀(guān)兩方面來(lái)解釋?zhuān)杭?ldquo;感染力”主要應是對聽(tīng)眾的感染力，是令聽(tīng)眾“投入”的精神力量。從主觀(guān)上說(shuō)，唱者之所以能產(chǎn)生感染力，在一般情況下是對“曲”的理解先于對“詞”的理解。對“曲”的理解完全是“直覺(jué)”的。絕大多數歌迷喜歡上一首歌的第一原因總是曲調“ 好聽(tīng)”，“好聽(tīng)”引你入門(mén)。單單對歌詞產(chǎn)生興趣而喜歡某首歌的情況也有，但畢竟是少數。曲與詞是緊密相連的藝術(shù)整體。從音樂(lè )這方面看，曲調是第一位;從文學(xué)的角度看，歌詞是第一位的。不存在輕重之分。

　　樂(lè )感和技巧一樣，是有等級可分的。一流樂(lè )感的人具有強烈的“創(chuàng )造欲”，而且大多是自發(fā)的。能“動(dòng)人肺腑”，甚而達到令人終身難忘的程度;二流樂(lè )感的歌聲，往往只能達到“娓娓動(dòng)聽(tīng)”的效果;三流的事實(shí)上已無(wú)“感”可言，只能把一首歌比較完整地唱下來(lái)，令聽(tīng)者不厭煩而已!

　　天才的模仿者或許可以做到維妙維肖的程度，但永遠也沒(méi)有自己創(chuàng )造的東西，這樣的人可以繼承流派，卻無(wú)法創(chuàng )造流派。

　　如果認為樂(lè )感是自我“投入”的結果，那么一流樂(lè )感的歌唱者和樂(lè )感不入流的歌唱者就沒(méi)有什么區別了，因為他們都可能在演唱時(shí)做到非常地自我“投入”。根本區別之處就在于聽(tīng)眾是否“投入”了。

　　樂(lè )感的體現往往是多方面的，就像戲劇演員中有悲劇演員、喜劇演員或兩方面都擅長(cháng)的演員，都可成為一流表演藝術(shù)家。樂(lè )感的體現也是多制式的，有的善于把纏綿悱惻之情唱得催人淚下;有的善于把輕松詼諧之情唱得令人喜而忘憂(yōu);有的善于表現恬靜、深情，能把你領(lǐng)入夢(mèng)幻般的意境;有的善于表現，令聽(tīng)眾蕩氣回腸，甚至“瘋狂”……。有志于歌唱的歌手，如果通過(guò)自己的勤奮努力，不斷地提高演唱技巧和音樂(lè )素養，自然會(huì )不斷開(kāi)拓“歌路”，使風(fēng)格向多元化發(fā)展是完全可能的，劉歡就是一個(gè)例子。二流樂(lè )感的歌手是否能通過(guò)像歌唱方法達到一流的水準?應該說(shuō)一流的樂(lè )感是學(xué)不會(huì )的，因“創(chuàng )造欲”是無(wú)法效仿的。但是二流樂(lè )感的歌唱者可以成為一流，靠什么?----技巧。

　　前文說(shuō)過(guò)，一個(gè)真正的實(shí)力派歌星的升起，不外乎三方面的條件：樂(lè )感、技巧、嗓音特點(diǎn)。三者都完整的歌唱者是很少見(jiàn)的。三者中有一樣條件特別突出，就可能開(kāi)辟出成功之路(還要靠機遇這個(gè)重要的客觀(guān)因素)，作為主觀(guān)條件而言，大多數歌唱愛(ài)好者往往不具備上述三項條件。但不論歌唱愛(ài)好者們出發(fā)點(diǎn)如何不同，總有一個(gè)提高自身演唱能力的共同愿望，那就只能從技巧這方面去突破了。

　　不妨把以上三個(gè)方面分析一下：樂(lè )感雖屬后天因素，必需經(jīng)過(guò)有意識去學(xué)習才能獲得。嗓音也是天賦的，但如果有缺陷，可以通過(guò)后天的方法加以訓練，在整容與美容技術(shù)高度發(fā)達的今天，嗓音的整容術(shù)和美容術(shù)的發(fā)展也應該跟上時(shí)代的步伐，這是一個(gè)聲樂(lè )研究寬廣的空間，值得聲樂(lè )研究者們引起重視。

　　樂(lè )感和嗓音雖然同屬天賦，但改善嗓音的余地比改善樂(lè )感的余地大得多。如何去改善呢?這就需要一種方法。

　　研究方法的出發(fā)點(diǎn)：一是改善嗓音和改造嗓音(下節將專(zhuān)門(mén)討論)，二是作為一切技巧訓練的基礎，三是作為提高樂(lè )感的手段就是技巧，也是說(shuō)用技巧來(lái)彌補樂(lè )感的不足。在西洋傳統唱法發(fā)展到最高峰時(shí)，曾被稱(chēng)之為美聲唱法，原本作為體現“情”的“聲”，本該是手段，到了美聲唱法階段把聲當成目的，于是歌曲難度越來(lái)越大，技巧要求愈來(lái)愈高，成了本末倒置;(這或許正是它脫離群眾的根本原因之一)。作為通俗唱法研究的目的而言，決不是以技巧為最終目的。通俗唱法中，“聲情并茂”的提法，并非說(shuō)明“聲”與“情”是平分秋色的。“聲”是為“情”服務(wù)的。本章所指的樂(lè )感，從某種意義上說(shuō)是和“情”劃上等號的，因為樂(lè )感是“情”表達的基點(diǎn)。“情”的表達的深度往往是樂(lè )感級別的鑒定準繩(“情”字的概括應是直覺(jué)的樂(lè )感加上對作品的理解，再加生活體驗三者的總和，許多美國鄉村歌手的演唱曲目，都沒(méi)有太高的難度和復雜的技巧要求，完全靠樂(lè )感取勝的例子不在少數。像約翰.丹佛、卡倫.卡朋特都屬于樸實(shí)型的。到了加什.勃魯克斯(Garth Brooks)、埃米洛.哈里斯(Emmylou Harris)這些所謂叛逆型的鄉村歌手的出現，也只是從風(fēng)格的技巧上進(jìn)行了一些改革和發(fā)展，其本質(zhì)----“情”的表達并未改變。以當代歌星賽琳.迪昂的演唱為例：一首許多歌手都曾唱過(guò)的《When I fall in love》在她口中唱出來(lái)，用情之深超過(guò)所有的其他人;同樣的她，一首她加以花腔化的老歌《Can’t help falling in love》唱得就很失敗，因為這些花腔純是炫耀技巧，和內容脫節，成了喧賓奪主，已無(wú)“情”可感�；萏啬�.休斯頓后期唱《How will I know》和她灌的第一張唱片時(shí)相比已面目全非，花腔亂加，直到幾乎完全聽(tīng)不到主旋律，可見(jiàn)純技巧唱法在通俗唱法領(lǐng)域中是行不通的。

　　有人也許會(huì )問(wèn)：基本功和技巧有何區別?簡(jiǎn)單的回答是：每一種唱法模式都要建立在為自己美學(xué)效果服務(wù)的特定“狀態(tài)”上，這一狀態(tài)的建立過(guò)程也就是基本功。那么技巧的具體內容又是什么呢?線(xiàn)條、對比、真聲----混聲(指半真聲和半假聲)----假聲之間的變換自如。樂(lè )感有級別，技巧同樣有級別。作為通俗唱法而言，初級技巧只要發(fā)音上沒(méi)有“毛病”(指喉嚨卡緊，氣息僵化、五音不全等)能做到音準、節奏穩、有顫音(vibrato)有彈，起碼的音量對比(mp—mf)，在自然嗓音聲區范圍內歌唱自如即可，對于原來(lái)樂(lè )感不入流，歌聲不堪入耳的歌迷說(shuō)來(lái)，能做到這些要求也就不錯了，可進(jìn)入三流樂(lè )感標準了。(從“不堪入耳”到“入耳”也許這些標準已經(jīng)要求過(guò)高，連音也唱不準的歌星也大有人在。中級技巧沒(méi)有基本功就不行了。它要求有線(xiàn)條。(在自然聲區內)音量 控制至少能達到p—mp—mf—f弱聲不虛，強聲不散。這就可以達到“動(dòng)聽(tīng)”的樂(lè )感層次了。

　　技巧三：如何發(fā)聲?

　　一、“有強有弱的聲音”--聲音共鳴的方法

　　人體聲音共鳴區共分為三個(gè)部分，亦即三個(gè)共鳴區(DIE、DREI、RESONANZEN)，第一共鳴區是頭部后腦和頭頸以及肩部位置，第二共鳴區是前額、鼻腔及上額部位置，第三共鳴區是胸腔位置。第一共鳴區又肩負調整歌唱音域的位置，高音應當在后腦部及頭頂部，中音在后腦枕部，低音在額頭及肩部，那才是正確的，通常一個(gè)人所發(fā)出的聲音高、中音還好，可是一到低音就散掉了，沒(méi)有共鳴，原因出在沒(méi)把低音讓它在頭部肩部共鳴。其次第三共鳴區(腹腔后部(后腰部))是最重要的聲音共鳴區，它是聲音的基礎，被稱(chēng)為基礎音，它的重要有如房屋的基礎。第一共鳴區、第二共鳴區不是“發(fā)聲點(diǎn)”，如果把第三共鳴區的位置移到背部，和第一共鳴區及第二共鳴區連結在一起，則形成了人體的樂(lè )器，發(fā)出的聲音則共鳴豐滿(mǎn)圓潤，反之則聲音單薄干澀尖銳不堪入耳，有些人以為第二共鳴區只是在眉間一共鳴點(diǎn)，其實(shí)這是大錯特錯，第二共鳴區是由好幾個(gè)共鳴點(diǎn)串連起來(lái)的，亦即眉間、鼻梁、鼻尖、上腭、下腭、牙齒、觀(guān)骨等。其次，要想做到有強有弱的聲音，必須先要了解聲音“前面”和“后面”的問(wèn)題，要想明了聲音“前面”和“后面”的問(wèn)題，要先明白“開(kāi)母音”(Aperto)和“閉母音”(Accuto)的關(guān)系，“開(kāi)母音”就用前面來(lái)唱，“閉母音”就以后面來(lái)唱，所謂前面就是第二共鳴區加上第三共鳴區唱出開(kāi)的聲音(Aperto)。所謂“后面”就是第三共鳴區和第二共鳴區再加上第一共鳴區唱出蓋(或稱(chēng)閉)的聲音(Accuto)。要唱漸強時(shí)先要把聲音的芯抓到，然后以此芯作為發(fā)聲點(diǎn)，將氣在第三共鳴區內擴散膨脹，使它好象變成氣球，之后，把它推向背部及后腰部增加其氣壓，同時(shí)加入第二共鳴區，此時(shí)聲音的芯要保持好，不可失去。漸弱時(shí)只要把氣壓逐漸減少，抓緊聲音的芯，使聲音回到胸口發(fā)聲點(diǎn)，然后用氣息切除聲音，使之停止，此時(shí)下腹往上的力量必須增大兩倍，否則無(wú)法使聲音回到胸口發(fā)聲點(diǎn)，當然這些要靠經(jīng)年累月的苦練方能領(lǐng)悟，舍苦練別無(wú)他途。

　　二、“有音色變化的聲音”--聲帶的彈問(wèn)題

　　聲帶分為三個(gè)部分。第一部分叫“聲韌帶”，這是兩片聲帶的尖端，猶如聲帶的皮膚，由它通過(guò)氣息的沖擊振動(dòng)發(fā)出聲音，這是比較強韌的部位，較不容易受傷發(fā)炎。第二部分叫“聲唇”，若發(fā)聲時(shí)聲唇逼緊聲韌帶，和聲韌帶同時(shí)振動(dòng)發(fā)聲，則聲帶容易受傷發(fā)炎，甚至腫脹出血，有些人發(fā)聲時(shí)由于聲唇過(guò)分避緊聲韌帶，以至氣息無(wú)法經(jīng)由聲韌帶正常平衡摩擦振動(dòng)發(fā)聲，造成聲音憋住出不來(lái)。遇到這種情形，我們只要把第一部分的聲韌帶盡量并攏，將第二部分的聲唇連同第三部分的聲帶肌肉--“縱走筋束”向兩邊撐開(kāi)，不使聲帶的肌肉同時(shí)參加振動(dòng)，如此即為健康的方法，也較能持久不受損傷。如果我們拿一根約一公尺塑膠管向四面八方摔轉，則會(huì )發(fā)出鳴鳴聲響，若我們把這根塑膠管出口處用橡皮筋綁緊使之出口處變小，那么它所發(fā)出的聲響必然聲音較高，這就是聲帶的發(fā)聲原理。聲帶的運動(dòng)可分前端和后端兩個(gè)部分來(lái)說(shuō)明，聲帶的前端是長(cháng)在喉結的下方約0.3公分的地方(甲狀軟骨)，然后連到后端，靠“披裂軟骨”來(lái)扭轉聲帶使聲帶拉長(cháng)，拉長(cháng)時(shí)的方向是前端要向下后端向后扭轉。如此拉長(cháng)后聲帶的長(cháng)度則比原來(lái)未拉長(cháng)前長(cháng)上1/3或1/2。一個(gè)嬰兒剛出生，他的聲帶后端是非常發(fā)達的，可是以后受到語(yǔ)言子音的影響，這時(shí)聲帶后端慢慢退化，前端反而發(fā)達起來(lái)，所以我們練習歌詞咬字必須明白要把子音和母音分解開(kāi)來(lái)，子音用前端，母音用后端以“S”或“C”加上母音(即Sa、Se、Si、So、Su、Ca、Ce、Ci、Co、Cu或Pra、Pre、Pri、Pro、Pru)來(lái)練習效果較佳，亦即子音往前送，母音向后送。聲帶的后端遠比前端更重要，也常被一般人所忽略，甚或不能接受棄而不用，這是多么可惜。要感覺(jué)聲帶后端(披裂軟骨)的位置，它是在于食道入口處，當我們吞咽東西時(shí)，披裂軟骨就會(huì )跟著(zhù)扭轉，所以我們把吞咽時(shí)的感覺(jué)用來(lái)發(fā)聲那就是正確的。其次談到“輪狀喉頭肌”，輪狀喉頭肌長(cháng)在上部食道的前面，當我們用手去壓迫胸骨及氣管上方凹陷處，就會(huì )有咳嗽會(huì )癢的感覺(jué)，這個(gè)部位就是輪狀喉頭肌的位置。至于如何去感覺(jué)聲韌帶并攏的技巧，只要我們吸氣時(shí)故意發(fā)出聲音，以這種感覺(jué)來(lái)發(fā)聲那就對了，這個(gè)位置就是正確的發(fā)聲的位置。在此我要將聲帶后端再次加以說(shuō)明，一只狗在叫的時(shí)候是用后腦頭腔來(lái)共鳴的，它們用這種聲音來(lái)傳遞感情訊息，這種聲音可傳得非常遠，絕不是用聲帶前端，我們人類(lèi)也是動(dòng)物，當然用這種方法來(lái)傳遞情感訊息更能被人接受，而這種聲音是具有感的。

　　三、“有感的聲音”--呼吸的位置

　　首先來(lái)談?wù)勎鼩�，吸氣的時(shí)候五個(gè)部位要同時(shí)進(jìn)行參加吸氣工作。(一)、氣管上部(輪狀軟骨或鼻腔)要縮小，用“I”母音使聲韌帶并攏，保持緊張狀態(tài);(二)、胸部(胸骨)要向左右擴張;(三)、背部(肩胛骨)向外擴張;(四)、腰部(末位肋骨)向外擴張;(五)、腹部(肚臍以上叫上腹，肚臍以下叫小腹)上腹向前撐開(kāi)，以保護橫膈膜，小腹向內向上收縮。這五個(gè)動(dòng)作必須在緊張狀態(tài)下進(jìn)行，不可松弛。其次呼氣時(shí)的動(dòng)作仍然和吸氣時(shí)的形態(tài)(Form)是一樣的，縮緊肛門(mén)，上腹向前撐開(kāi)，小腹使勁使氣往內向上推送。其次談到“氣壓”的問(wèn)題，我們在一個(gè)茶壺里裝滿(mǎn)水，下面用火加熱，當水沸騰的時(shí)候蒸氣會(huì )推動(dòng)茶壺蓋，使茶壺蓋上下抖動(dòng)，但是我們如果在茶壺內裝上一個(gè)笛子，水沸騰后水蒸氣就會(huì )從笛子排出，發(fā)出聲響，這個(gè)原理和我們發(fā)聲原理是相同的，這個(gè)笛子就是氣管后端所發(fā)出的聲音，我們以“U”母音來(lái)練習較能體會(huì )出來(lái)，使上面的氣(胸部、肩部)及下面的氣(腹部、腰部)保持緊迫狀態(tài)后，上面的氣紋風(fēng)不動(dòng)，擋住氣，使聲唇撐開(kāi)，然后下面的氣往內向上輸送，使維持平衡狀態(tài)，要唱之前提前一秒鐘作準備，然后再發(fā)出聲音，這就是正確的呼吸，也唯有這種方法才能發(fā)出感的聲音。

　　四、歌唱技巧--實(shí)際演練

　　歌唱技巧在講求母音和子音的發(fā)聲方法以及母音和子音之分離(揭開(kāi))，五個(gè)母音a、e、i、o、u對聲門(mén)的閉合和張開(kāi)均有所不同，“a”聲門(mén)是完全打開(kāi)的，“e”聲門(mén)半開(kāi)，“i”聲門(mén)關(guān)閉，“o”聲門(mén)半開(kāi)，“u”則聲唇張開(kāi)，聲門(mén)韌帶關(guān)閉。在這五個(gè)母音之中以“u”母音的開(kāi)合狀態(tài)是最健康，所以要把“u”以外的四個(gè)母音保持相同與“u”的發(fā)聲位置來(lái)發(fā)聲，用暗一點(diǎn)的音色，只用一半的聲音用聲帶后端來(lái)唱，其中唱“i”母音時(shí)要保持“a”母音的位置，“e”母音很容易位置移上去，要盡量避免，須知吾人唱歌時(shí)是以傳達母音為主。至于子音由于它是缺乏感的聲音，它只是母音的附庸，我們要多練習母音和子音揭開(kāi)的方法，這種方法已如前述以“中庸的聲音”(mezzavoce)用S、C或Pr加上母音來(lái)練習，效果甚佳，練唱練習曲應當多用“中庸的聲音”來(lái)唱，其它不論是唱長(cháng)音或歌曲也依然如此，試想，如果要演唱整個(gè)歌劇，從頭聲音拼到尾，任誰(shuí)也吃不消。

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