徽州木雕在現代室內設計中的運用

　　徽州木雕作為中國木雕藝術(shù)中極具影響力的代表，具有中國傳統文化根基和地方藝術(shù)特色。下面是小編分享的徽州木雕在現代室內設計中的運用，歡迎大家閱讀！

　　一、符號學(xué)理論與徽州木雕語(yǔ)義特征

　　1.符號學(xué)理論

　　符號學(xué)是人類(lèi)研究一切文化現象的符號理論。符號學(xué)家趙毅衡曾提到：“符號是被認為攜帶意義的感知，意義必須用符號才能表達�！苯ㄖ�符號同語(yǔ)言文字一樣，向人們傳遞信息、顯示文化意義和時(shí)代精神。根據莫里斯符號學(xué)理論，可以將符號學(xué)劃分為三個(gè)層面：符構學(xué)、符義學(xué)和符用學(xué)。（1）符構學(xué)符構學(xué)是建筑符號學(xué)理論的基礎，用來(lái)研究建筑形體要素的組織規律。在文章中，符構學(xué)也可以延伸為取其“形”，主要是指徽州木雕的組成形式與特征。（2）符義學(xué)符義學(xué)用來(lái)探討建筑形式、空間和意義的關(guān)系問(wèn)題，形成一個(gè)更全面、更完善的理論模式，指導有意義的建筑設計。在文章中，符義學(xué)可以延伸為延其“意”，也就是深入探析徽州木雕表征形式背后所蘊含的深刻意義。（3）符用學(xué)符用學(xué)就是將建筑本身作為符號或者一個(gè)符號系統，通過(guò)分析建筑形體和形式意義，進(jìn)而探討人對建筑的詮釋?zhuān)�深入研究建筑與人的關(guān)系。在文章中，符用學(xué)延伸為傳其“神”，也就是通過(guò)研究徽州木雕的構成及其背后的意義，啟發(fā)當代社會(huì )應該如何更好地應用徽州文化。在對徽州木雕的研究、發(fā)展與繼承上，符號學(xué)的應用主要體現在兩個(gè)方面：一是用符構學(xué)和符義學(xué)的方法探討建筑形式的特征與內涵，也就是通過(guò)收集木雕的形式、類(lèi)別和題材等，對其所蘊含的意義進(jìn)行分析與總結；二是用符用學(xué)方法，對建筑的特征與內涵進(jìn)行新的應用，也就是在現代室內設計中，將徽州木雕的構成形式與所代表的意義應用在室內設計中，使空間體現濃厚的歷史韻味。

　　2.徽州木雕符號學(xué)特征及其分析

　�。�1）符構學(xué)徽州木雕常應用在房屋、祠堂、寺廟等建筑的兩個(gè)部位：一類(lèi)是格柵、隔斷等，多為建筑的維護部分；一類(lèi)是木構架中的斗拱、蜀柱、雀替等，是建筑承重體系的組成部分。木雕內容十分廣泛，形式豐富多彩，而且每件作品都體現“圖必有意、意必吉祥”，是中國傳統木雕藝術(shù)中重要的組成部分，也是傳統精神文化的載體�；罩菽镜竦膱D案大致分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是以人物場(chǎng)景與故事畫(huà)面等表現社會(huì )風(fēng)情和傳統禮教的題材；另一類(lèi)以動(dòng)物花卉、樹(shù)木、云紋、回紋、幾何形等內容作為表現題材。木雕藝人根據木雕題材加以裝飾，用象征、寓意、諧音、隱喻等各種手法，表達人們的思想情感，充分體現了當時(shí)人們的審美習慣。（2）符義學(xué)徽州木雕精致繁復，其內容多具有象征意義。以宏村承志堂中的木雕為例，其代表作《宴官圖》所展示的達官顯貴于花園宴飲作樂(lè )的畫(huà)卷，體現了“官運亨通”“榮華富貴”的追求。木雕蘊含著(zhù)深刻的社會(huì )教化功能，由于“賈而好儒”的思想，徽州木雕上常雕刻著(zhù)忠孝節義、梅蘭竹菊等教化人們的內容，宣揚“和為貴”“忍”的道德取向等，影響了一代又一代的徽州人，成為了徽州文化的縮影。（3）符用學(xué)根據木雕的符構學(xué)內容與表現形式、符義學(xué)中木雕所蘊含的深刻含義，將兩者相結合，應用于現代室內設計中，使木雕獨特的造型魅力和深厚的文化內涵得以繼承與發(fā)揚。

　　二、徽州木雕符號學(xué)理論在現代室內設計中的運用研究

　　文章主要通過(guò)引借、抽象、重構、虛幻等方式，將徽州木雕符號學(xué)應用到現代室內空間設計中，其具體應用如下所示：

　　1.引借

　　在現代室內設計中，引借就是將徽州木雕的符號移植借用過(guò)來(lái)，使其帶上傳統的印記。通過(guò)這樣的設計可以使現代室內設計實(shí)現新舊文化的承接，獲得古香古色的韻味，也不失現代感，從而給人精神慰藉和享受。具體的做法可以通過(guò)截取傳統木質(zhì)格柵符號的局部形象，借用其結構域形式，結合當代人簡(jiǎn)潔利落的審美情趣進(jìn)行必要的處理，同時(shí)配合當代的施工材料與技術(shù)，從而產(chǎn)生既包含中國傳統文化又符合當代審美功能特點(diǎn)的隔斷。

　　2.抽象

　　注重符號所隱含的內涵，是室內設計中引入徽州木雕符號應該遵循的準則，而不應拘泥于傳統的形式。符號的抽象是指符號對其表達的客體進(jìn)行簡(jiǎn)化、提煉和加工，使其具有典型性，內容更為深廣�；罩菽镜裎挥谠S多建筑的細部特征上，將這樣的符號進(jìn)行適當抽象和再創(chuàng )造，結合徽州木雕題材所蘊含的深刻含義，將其運用到室內環(huán)境中，容易烘托傳統意味的主題，使現代與傳統相結合。

　　3.重構

　　徽州木雕的多樣性，給設計師的提煉與應用造成了困難。就建筑符號來(lái)說(shuō)，重構是指打散或分解其原始系統之間的構成關(guān)系，根據現實(shí)的需求和創(chuàng )作者的主觀(guān)意念，在本系統內或系統之間進(jìn)行重新組構，形成一種新的秩序。具體來(lái)說(shuō)，可通過(guò)分析現代室內空間的需求，根據空間所需的情景與意境，分析木雕題材的寓意，將其應用在現代室內設計中，創(chuàng )造與所需的空間意境相一致的內涵。這樣既沿用了木雕的形式，又確保了其蘊含的深刻意義得以發(fā)揚。

　　4.虛幻

　　在室內設計中引入徽州木雕符號，必然會(huì )出現新老符號形式共存的情況，而符號的虛幻是平衡兩者關(guān)系的一種設計手法。具體的表現手法主要有：將傳統木雕符號直接運用于現代室內設計，使傳統與現代產(chǎn)生直接聯(lián)系；在新建筑環(huán)境中運用大面積的玻璃幕墻，使徽州木雕符號在新的環(huán)境中相映生輝。結語(yǔ)文章通過(guò)結合符號學(xué)理論體系中符構學(xué)、符義學(xué)、符用學(xué)的理論與構架，分析徽州木雕的符構學(xué)、符義學(xué)，從而通過(guò)引借、抽象、重構等方式，對徽州木雕在現代室內設計中的符用學(xué)進(jìn)行了探討與分析�；罩菽镜裨诂F代室內設計中的應用，是在理解中國傳統文化基礎上的現代化創(chuàng )意設計，是傳統元素設計和現代設計的融合與碰撞，對于傳承中國傳統文化具有重要的意義。

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