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太極拳內在感覺(jué)的訣竅
為什么會(huì )練著(zhù)練著(zhù)興趣索然呢?為什么練了很多年太極拳卻沒(méi)有內在的體會(huì )呢?原因就是在練太極拳的過(guò)程中，他(她)們沒(méi)有體驗到獨屬于太極拳的特殊感覺(jué);或者是沒(méi)有找到正確的練太極拳的方法。下面小編就給大家分享一些關(guān)于太極拳內在感覺(jué)的訣竅，僅供大家參考。
一、內在感覺(jué)關(guān)乎能否練好太極拳
獨屬太極拳的特殊感覺(jué)藏在太極拳傳統的名稱(chēng)里。
過(guò)去，人們稱(chēng)太極拳為“綿拳”，稱(chēng)太極拳愛(ài)好者所從事的運動(dòng)為“摸魚(yú)”運動(dòng)。這些稱(chēng)謂不怎么正規，卻形象地描繪了太極拳內在里的奧秘——行功走架時(shí)要“神穆穆，貌堂堂，氣象渾淪，虛錄具一心”，其情其景，其內其外，或纏綿悠悠，或隱隱約約，猶如在水中摸魚(yú)，猶如在天地之間尋找一片柔和的溫馨。其實(shí)，這是在做一種若明若暗、時(shí)隱時(shí)現、恍恍忽忽的內里的運動(dòng)。這種運動(dòng)是把神意氣形所產(chǎn)生的內在感覺(jué)互動(dòng)為陰陽(yáng)變化，而這種陰陽(yáng)變化，需要在時(shí)間的積累和身心深處的揣摩中來(lái)自然呈現，因為，這種微妙的內感很深奇，如果練太極拳的過(guò)程中不能反復地默識揣摩這些內感，則不能說(shuō)是一個(gè)很好的太極拳練習者，甚至會(huì )永遠在太極拳門(mén)外徘徊。而沒(méi)有內感的太極拳運動(dòng)，老前輩們稱(chēng)之為“空描”。意思是說(shuō)這個(gè)人內里邊沒(méi)有東西。
以太極會(huì )天機，陰陽(yáng)互根來(lái)演化宇宙變化之真髓，從某種意義上講，練太極拳時(shí)的內在感覺(jué)如何，是關(guān)乎太極拳習練者能否真正窺測到太極奧妙，能否全面提升身心健康水平，能否步入太極拳至高境界的關(guān)鍵所在。從目前的情況看，并不是所有的練太極拳的人都會(huì )出現內在的感覺(jué)。這種感覺(jué)的有與無(wú)、多與少、強與弱，與習練者練太極拳的時(shí)間長(cháng)短有關(guān)，與習練者是否能沉下心來(lái)潛心研究有關(guān)，與習練者對太極拳陰(神意氣)陽(yáng)(形體動(dòng)作)的關(guān)系是否了然于心有關(guān)。
二、內在感覺(jué)含意深遠
當然，由于太極拳的博大精深及人的身心狀態(tài)和知識結構的差異，體現在行拳走架的過(guò)程中，相同師傳的弟子之間的內在感覺(jué)并不是一樣的。這也是太極拳后來(lái)分為許多流派的重要原因。一般來(lái)說(shuō)，練太極拳中會(huì )出現以下的內在感覺(jué)。
1、行拳走架時(shí)的動(dòng)觸感。太極拳雖然寓內在的修煉為行拳走架，但是，由于動(dòng)中寓靜的關(guān)系，只要做到心平氣和，則雖動(dòng)猶靜，練著(zhù)練著(zhù)身體的相關(guān)部位會(huì )出現相應的動(dòng)觸感，比如熱、麻、脹、冷、動(dòng)、酸、跳、等佛家坐禪所說(shuō)的“八觸”。如果內氣充足，則雙足，兩腎，十指尖都暖融融的，冬天在室外練拳，甚至都不用戴手套。
2、靜中寓動(dòng)的整體感。由于太極拳講究開(kāi)合相寓、內外相合，所以，行拳走架的過(guò)程中，會(huì )自然而然形成其大無(wú)外，其小無(wú)內的整體感，這種整體感是自己與天地融為了一體的特殊感覺(jué)，仿佛自己的心意一動(dòng)，則內氣與外氣融合在一起，從而催發(fā)形體產(chǎn)生起承轉合的變化，這種變化，招招相連、式式相接、內外一如，意氣不二;這種變化，和宇宙的運動(dòng)相契合，和大自然的變化共起舞。
3、起始、運行、終止、變換過(guò)程中的氣感。行拳走架時(shí)，心中的一靜一動(dòng)，所孕育的起始、運行、終止、變換，會(huì )自然而然地節節貫穿，舒緩而動(dòng)，悠而蕩之，手背及小臂的毛孔蠕動(dòng)可知，人體與空氣的摩擦隱約可覺(jué)。此時(shí)，悠悠蕩漾的內氣通過(guò)勁源或勻布周身，或與外氣融合;兩膊相系時(shí)若氣絲相連，上下相隨時(shí)如有氣團移動(dòng)，如是，動(dòng)作雖緩慢放松，則內里的力量無(wú)堅不摧。進(jìn)入這種狀態(tài)，其內在的身心愉悅難以言表，置身其境，方知神意氣所催發(fā)的形體動(dòng)作是如此的美麗和高貴，內氣的充盈是如此的豐富和舒適。行功走架中的內在感覺(jué)，遠遠不止這些。有些狀似石火電流轉瞬即逝，有些雖搜遍人間的所有詞匯而難于言表。
雖然練太極拳的過(guò)程中，很多內在感覺(jué)會(huì )自然呈現，但是，我們不能過(guò)多的流連于此，還要更進(jìn)一步錘煉自己從繁到空，如是，則繁雜的內在感覺(jué)漸漸消失，萬(wàn)法自明，陰陽(yáng)孕育、無(wú)形無(wú)相、無(wú)我無(wú)為的更高境界，才會(huì )在不知不覺(jué)中自然呈現。
三、內在感覺(jué)是太極拳錘煉身心的重要環(huán)節。當然，內在感覺(jué)并不是飄忽所以，了無(wú)痕跡，只要我們去細心揣摩，還是有許多規律可循的。
第一，要在行拳走架的過(guò)程中多體會(huì )“心中一靜”。心不靜，則意不專(zhuān)，意不專(zhuān)，則內氣催姿勢的感覺(jué)就出不來(lái)。如何做到“心中一靜”呢?楊式太極拳老六路中提供的方法是：意想胸中有一“ 十”字，動(dòng)作轉換的間隙，意氣從“十”字的上下左右四個(gè)方向往中間集中，或“十”字逐漸縮小到無(wú)，這時(shí)意念一空，勁源的氣勢松散而出。這種感覺(jué)就是“心中一靜”。
第二，要在行拳走架的過(guò)程中多體會(huì )放松，也就說(shuō)，要身心放松地、特別自然的練拳。老前輩們認為，太極拳是松柔的藝術(shù)，這門(mén)藝術(shù)如果脫離了這個(gè)原則，就失去這門(mén)藝術(shù)的風(fēng)采了。如何做到放松。最主要的就是在行拳走架的過(guò)程中“意在先，內氣催姿勢”——每一個(gè)形體動(dòng)作都不用力，每一個(gè)形體動(dòng)作都是被神意的力量給催發(fā)出來(lái)的。這種力量是一種內氣和外氣交融的內功。如此身心放松地進(jìn)行練習，自己就會(huì )逐漸感覺(jué)到這種內氣和外氣的交融，這種內在的感覺(jué)出現了，就表明自己放松得很好了，也表明通過(guò)練拳，身體的神經(jīng)靈明度加強了。
第三，我們知道，太極拳是意氣之功，這種意氣之功是一種很難用語(yǔ)言表述的整體性。如果沒(méi)有了這種整體性，就不可能達到“發(fā)人到丈外”的境界。如何把這種整體性練出來(lái)呢，唯一的訣竅就是一定按太極拳拳理去打拳，比如，行拳走架的過(guò)程中，要體現開(kāi)合相寓、內外相合、上下相隨、欲左先右、欲上先下、陰陽(yáng)互根等。當然，這種整體性還有具體的練法，比如，在行拳的過(guò)中做到“一身背五弓”;強化三道氣圈和 意念造型的訓練等。
第四，要松腰。太極拳從大的整體來(lái)說(shuō)，要神意做主宰;從軀體動(dòng)作來(lái)看，要做到腰為主宰。如果能經(jīng)常進(jìn)行松腰訓練，則可使上下之氣血沒(méi)有了阻隔，從而能牽一發(fā)而動(dòng)全身。這樣，內里的感覺(jué)將會(huì )很明顯。以后進(jìn)行揉手訓練時(shí)，倆人一搭手，對方意氣之輕微的變化，自己可以很清楚的感覺(jué)到，如果輕輕放松自己的腰部，則這種意氣之力會(huì )到腳下，產(chǎn)生一種反作用力，從而把對方輕松地發(fā)出去。
總之，體味太極拳的內在感覺(jué)，既是一種技藝的探索，也是一種難得的精神享受。正所謂：天地是爐鼎，身心本日月;神意為主宰，變化生妙覺(jué);無(wú)極化太極，風(fēng)光無(wú)疑闕。
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