陳式太極拳纏絲勁的運用和訓練

　　陳式太極拳“纏絲勁”又叫“纏絲功”，是陳式太極拳運動(dòng)內纏外繞相結合的總稱(chēng)，也是陳式太極拳的靈魂所在。 陳式太極拳“纏繞”一詞，是由陳式太極拳創(chuàng )始人陳王廷在《拳經(jīng)總歌》中首次提到;其中“縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依”一句，集中體現了陳式太極拳運用纏繞運動(dòng)的特點(diǎn)。 后來(lái)陳鑫在其所著(zhù)的《陳氏太極拳圖說(shuō)》中，站在一個(gè)新的理論高度闡述說(shuō)：“吾讀諸子太極圖而悟打太極拳，須明纏絲勁。纏絲者，運中氣之法門(mén)也，不明此即不明拳。”概括了“太極中分一氣旋”的太極拳理論精髓。 “纏絲勁”的本質(zhì)。

　　陳式太極拳的“纏絲勁”，即是指“中氣”潛轉達于肌膚纏繞運行的外形體現，也是“以形導氣”的必然途徑。而“中氣”則是“纏絲勁”的靈魂與主宰，是“以心行氣”“以氣運身”的動(dòng)力所在。所以理解和掌握“中氣”的凝聚與潛轉，是練好陳式太極拳的必備條件。 “中氣”居人體正中央，上通百會(huì )穴，下通會(huì )陰穴，一線(xiàn)貫串。“中氣”之中，即是正中，中庸也，即不偏、不倚、不滯、不息、無(wú)過(guò)不及。“中氣”之氣，就是指以心意為主體行陰陽(yáng)五行之氣。但氣又分先天與后天之氣，先天之氣即是人生的先天元氣，秉受于父母，居人體正中央;后天之氣則是指大自然之氣與水谷生化之氣，納進(jìn) 人體內扶助元氣壯大充盈。其氣出入于命門(mén)，聽(tīng)令于心神，驅使軀干和四肢各依其“中”纏繞運行，形成了以“中氣”潛轉為軸線(xiàn)、形體運動(dòng)走螺旋的“纏絲勁”運動(dòng)網(wǎng)絡(luò )。

　　“纏絲勁”在河南方言中又稱(chēng)為“麻花勁”，取其纏繞象形之意，說(shuō)明多股陰陽(yáng)勁像麻花形狀擰繞在一起，它的運動(dòng)模式則是根梢(節)擰轉，中節隨動(dòng)。運動(dòng)時(shí)類(lèi)似“麻花鉆”原理，鉆頭工作時(shí)，沿其中 軸線(xiàn)螺旋下降，物屑卻反方向沿著(zhù)鉆頭紋線(xiàn)軌跡同步螺旋上升;身體同時(shí)螺旋下沉，手臂旋轉上升的動(dòng)作，在陳式太極拳盤(pán)架與推手較技中尤為多見(jiàn)，這就是在其中氣貫串中，身軀與四肢纏絲結合的一種具體表現。

　　“纏絲勁”俗稱(chēng)太極拳內功，講究“氣功、勁功、意功”三者合為一體。尤其在陳式太極拳運動(dòng)中，自始至終都貫穿著(zhù)“纏絲勁”的訓練法則，在其訓練的不同功夫層次中，纏絲勁則有著(zhù)不同的含義。 其主要階段是：“練精化氣，練氣化勁，練勁合神，練神還虛。”通過(guò)長(cháng)期的“以意導形、以形導氣、以氣導體、以意導氣”的不同階段層次的鍛煉，其勁萌生于體內，潛藏于丹田內入骨縫循經(jīng)走脈，外達肌膚螺旋運行，收放皆聽(tīng)命于心神，達到驚、顫、彈、抖皆隨意，擒、拿、化、發(fā)于有意無(wú)意之間。與此相對應的“大圈”“中圈”“小圈”以及“無(wú)圈形寓圈意”的功夫會(huì )循序漸進(jìn)。 “纏絲勁”的類(lèi)別 陳鑫在《陳氏太極圖說(shuō)》中講到“太極拳纏絲法也。進(jìn)纏、退纏、左右纏、上下纏、里外纏、大小纏、順逆纏”。雖然陳鑫總結有六對纏絲法，但主要歸納起來(lái)卻是順纏和逆纏，其余五對都是方位性纏法， 都是以順纏和逆纏相結合而形成的。所以，只要掌握了順逆纏法的練法，也就找到了練習纏絲功的捷徑了。

　　陳式太極拳要求以心運身，以身運手，以手領(lǐng)勁，足從手轉，身手合一，但不外乎順纏與逆纏，從內勁上來(lái)講，出勁為順纏，人勁為逆纏。從形體上來(lái)講，大致可分為上肢的出勁為“以腰催肩，以肩催肘，以肘催手，以手領(lǐng)勁”;人勁為“以手領(lǐng)肘，以肘領(lǐng)肩，以腰為主宰”。下肢的出勁為“以腰催胯，以胯催膝，以膝催足，以足趾領(lǐng)功(出步時(shí)尤為多見(jiàn))”;人勁為“以足領(lǐng)膝，以足領(lǐng)胯，以腰為主宰(收抬腿時(shí)尤為多見(jiàn))”。腰勁的出入更為重要，注重兩腎氣滾動(dòng)，催動(dòng)兩腰眼(隙)互相傳遞，各領(lǐng)半身轉動(dòng)。左腰眼出勁時(shí)右腰眼催，同時(shí)人勁，反之亦然。這就是陳鑫所論的“出腎人腎是真訣”。對內勁與外形動(dòng)作總的要求是:明其陽(yáng)而注其陰，知其前而注其后，梢節領(lǐng)，根節催，中節隨。如以第十四勢“掩手肱捶”動(dòng)作的最后一動(dòng)為例，在前腳把后腳蹬的同時(shí)，以腰擰為主，雙手同步以右(陰)手為主(運陽(yáng)勁)，以出勁(為陰中陽(yáng))的運動(dòng)方式，向前猛然勃發(fā);左(陽(yáng))手同時(shí)為賓(運陰勁)，以入勁(為陽(yáng)中陰)的運動(dòng)方式，待勁力貫于肘尖時(shí)向后猛然一抖，以助右手的出勁。這就是說(shuō)，其勁勃發(fā)的一瞬間，不要過(guò)多注意右手的發(fā)勁效果，必須注重后(左)手的人勁程度，促使其勁順著(zhù)左大臂上串，通過(guò)左肩傳遞于右肩的“通背勁”以助右拳向前的發(fā)放動(dòng)作。這即是注陰不注陽(yáng)、注后不注前、注入不注出的典型拳勢和理法。 太極拳要求以手領(lǐng)勁，所以對手上的“纏絲勁”也不可忽視。手有五指，指含三節，而大指根節卻隱藏于掌內，像太極也，共十五節，雙手合數共三十節，又像每月三十日。手的靈活程度全憑手指配合運 用。大指雖然短粗，但可獨當一方，不可缺少，四指缺其一二，尚能持物，其相合之妙不假借、不強制，自有天然之妙。

　　陳式太極拳的手型，要求五指松直舒展，掌似瓦楞，氣貫指肚(以中指為主)，對應于內五行。以人生先天五行指而論：中指主心，屬于火，為手掌指正中央;食指主肝，屬于木;無(wú)名指主肺，屬于金;小指主腎，屬于水;大拇指主脾，屬于土。 陳式太極拳的“纏絲勁”，則必須遵循雙腰隙的虛實(shí)陰陽(yáng)轉換規律及其“出腎人腎”的運動(dòng)方針，驅使身體上肢利用雙肩旋轉·

　　互相催領(lǐng)傳遞，旋腕轉膀，令其骨轉，以達洗髓效果。引導肩井、云門(mén)、極泉、曲池、曲澤、內關(guān)、勞宮等諸穴內氣機潛轉。促使雙手指在陰陽(yáng)變化中隨勢做“順纏絲”與“逆纏絲”。其中小指領(lǐng)勁大指合，食指與無(wú)名指相吸相系，引導勞宮穴內氣機潛轉，手掌向身體內側旋轉纏繞為“順纏絲”，先天五行指稱(chēng)它為“運水入土”。大指領(lǐng)勁小指合，食指與無(wú)名指相吸相系，引導勞宮穴氣機潛轉，手掌向身體外側旋轉纏繞為“逆纏絲”，先天五行指稱(chēng)它為“運土入水”。 在太極拳訓練過(guò)程中，無(wú)論順纏絲或逆纏絲，都必須要求在纏到位的一瞬間，勁松于中指肚，意加停息，氣機一旋經(jīng)勞宮穴纏回腰間與丹田。陳式太極拳對四肢運動(dòng)總的要求是：腰為動(dòng)力，以手領(lǐng)勁，手隨神往，足從手運。

　　“纏絲勁”的訓練

　　(一)纏絲勁的形體訓練

　　“纏絲勁”的形體訓練，是指肢體各部位在太極拳運動(dòng)中得以“螺旋形”地纏繞鍛煉。正如拳諺所云：“外練筋骨皮，內練一口氣，腰似蛇形腿似鉆，周身運動(dòng)走螺旋。”同時(shí)也說(shuō)明了太極拳的“以形導氣”階段必須借助肢體外形的螺旋纏繞，來(lái)帶動(dòng)身體內部氣機的運行與聚合。如此，才能漸悟“纏絲勁”的意義和內涵。軀體纏絲運動(dòng)規律，可分三種表現形式。

　　1.軀干部位：以身軀正中為軸線(xiàn)(上通百會(huì )穴，下至會(huì )陰穴一線(xiàn)貫串，即中氣之通道)，腰為主要動(dòng)力，以“套腰勁、花腰勁、螺旋腰勁”為訓練方法，同時(shí)旋脊轉腰，胸腰折疊蛹動(dòng)和以胸腰運化。

　　2.上肢部位：以胳膊正中為軸線(xiàn)(以中氣貫串)，雙肩對拉拔長(cháng)，松開(kāi)似脫，互為催領(lǐng)，互相傳遞。同時(shí)旋腕轉膀，促使肱骨旋動(dòng)，尺橈二骨擰擦翻轉，雙手做順纏與逆纏，雙肘松垂隨之同步旋轉。

　　3.下肢部位：以腿正中(以中氣貫串)為軸線(xiàn)，雙胯同時(shí)松開(kāi)，爭橫前綣里合，襠勁撐圓，開(kāi)膝合臏，雙腿里纏，雙足纏絲法，有了體會(huì )后再練兩手足和兩臂腿的同步纏法，及其身體一側的同步纏法， 逐步掌握身體各部和整體的纏法。在其纏繞的運動(dòng)中，必須細心地體會(huì )揣摩“筋骨的對拉拔長(cháng)，關(guān)節的接骨斗榫”，促使周身在松活柔順而又敏捷的狀態(tài)下，進(jìn)行自然的纏繞旋轉。在一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)之中，一動(dòng)即纏，一運即纏。

　　對形體纏絲的`總要求是：從腰部纏至四梢，再從四梢纏繞回腰間，循環(huán)往復。其緊要者在于腰、肩、胯必須旋轉一致，互為傳遞并相合相隨。

　　(二)內纏外繞 互為里表

　　陳式太極拳的纏絲勁較為難練，難就難在功夫，猶難者，長(cháng)久功夫。陳式太極拳有一個(gè)大原則，講究處處皆有陰陽(yáng)開(kāi)合，隨處皆有圈�？梢�(jiàn)，周身纏絲運動(dòng)應當始終在“中氣”貫串下協(xié)調一致、和諧完整。尤其要注意的是，氣由精變，由弱而壯，生于腎，養于丹田，發(fā)于丹田，出入于命門(mén)，順脊而行，循經(jīng)走脈，充于肌膚纏繞運行，復歸丹田之中。正如馮志強老師說(shuō)：“心為一身之主，腹為內氣之源，腰為發(fā)勁之機，胸為運化之府，脊為督氣之徑，肢為運動(dòng)之道。其主要者，即氣不離丹田。”為此，在纏絲勁訓練中要加強內氣的凝聚能力，注意氣息的潛轉與運行。其氣由腎而發(fā)，自后而前，由襠中過(guò)來(lái)，沖長(cháng)強(穴)順脊而直上，注意腧口納氣，必須松胯圓襠，下閉谷道，氣方不往下泄。氣升于頂，由百會(huì )穴進(jìn)入泥丸下降，隨著(zhù)兩肩一松，雙肘一垂，膻中穴微內涵，兩肋一束，乘其合腹，氣歸于丹田。同時(shí)腰勁向下松串，內勁除頭頂懸外，渾身之勁要全部松人腳底，以助腳底之勁上翻傳導。由于清氣上升，濁氣下降，使陰陽(yáng)開(kāi)合之機，消息盈虛之數，都寓于心腹之內，使氣勢開(kāi)之則其大無(wú)處，合之則退藏隱密，其根本要義在于“氣由精生，勁由氣化，勁與神合，潛藏于丹田深處，變化于瞬息無(wú)形之間。不使用時(shí)浩然長(cháng)存，靜若處女，一旦運用，抖然勃發(fā)，神形并茂，隨心所欲”。

　　“纏絲勁”的運用

　　通過(guò)纏絲勁的內纏外繞，體內氣息與肢體上起到了相應的變化，最主要的是身體內部氣機潛轉與運聚能力增強，促進(jìn)肢體生長(cháng)出一種靈活而又沉穩、沾粘性極強的.掤勁。其勁不但韌性極佳而且彈性極強，尤其是運用推手較技中，即可權衡彼來(lái)勁之大小與長(cháng)短，準確把握對方勁力之方向，角度，任憑對方變化神奇，皆能隨人所動(dòng)乘勢而纏，纏得人背人不能不背，使對方雙腳如踩在球上而站立不穩。另外，纏絲勁在運用中能使自身由背轉順，我守我疆，觸處成圓，容易找敵方的邊沿與背勢，在無(wú)意中形成不拿而自拿和反拿敵方之效果。

　　陳式太極拳在推手較技中講究：上肢虛攏，下盤(pán)穩固，中間靈活。為此，借敵方來(lái)勁，虛攏詐誘，引入陣內，運用纏法，纏其梢節，制其中節，摧其根節。換句話(huà)來(lái)說(shuō)，把握敵方舊勁已去新勁未生之機，隨招就勢制敵方肩部，令其出勁從手返回肩部，使肩部順其背串下，把腰勁串死，再令其腰勁經(jīng)后腿部串至腳跟，使敵方重心腿加重不得轉換，胸腰不得運化，內勁受阻發(fā)滯，前腿空虛，令敵欲退不可，欲進(jìn)不能，只得俯首聽(tīng)命。在推手較技中稱(chēng)此勁為“拿勁”，屬于慢勁之范疇，不是功夫深厚者很難做到。從另一個(gè)角度上來(lái)講，在制住敵方根節的同時(shí)，以迅雷不及掩耳之勢，施用彈抖之勢，擊得敵方頭暈目眩，陰陽(yáng)倒轉，精神失調，前(陰)勁升，后(陽(yáng))勁降的速度加快(陳式太極拳要求前降后升)，令敵莫名其妙，拔根騰空跌出。 拳論中講：“氣洪濃，勢崢嶸，團團聚聚在中宮，隱而不發(fā)節節靈，忽然身依氣，氣依形，劈雷交加心火動(dòng)，上下左右辨體形。”為此，必須細心揣摩，體會(huì )時(shí)機，使纏絲勁諸法隨心意而動(dòng)，利用自身優(yōu)勢，意在人先，后發(fā)先至，乘勢所纏，隨動(dòng)所纏，即引即纏，即進(jìn)即纏，身挨何處何處合勁，用驚顫彈抖螺旋勁，驚空敵方心意，令其心悸。 綜上所論，即陳式太極拳“纏絲勁”的奧妙所在。所以前人所論“不明纏絲勁即不明拳”即是此意。

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