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太極拳的五大基本理念
太極拳是門(mén)博大精深的學(xué)問(wèn)，習練太極拳要熟悉太極拳理論。掌握太極拳的運動(dòng)規律，有助于提升太極境界。下面是小編為大家整理的關(guān)于：太極拳的五大基本理念。歡迎閱讀!
太極拳的五大基本理念
太極拳的本質(zhì)是武術(shù)，習練太極拳要熟悉拳理拳法，這樣才能練好太極拳，不會(huì )走向太極拳的誤區。
第一要樹(shù)立太極拳是“武術(shù)”的基本理念
要學(xué)練太極拳，首先必須認識太極拳，了解太極拳的基本屬性。太極拳是“拳”，“拳”就是武術(shù)，武術(shù)就講技擊，通俗說(shuō)法就是“打”，打就有攻有防。練拳的基本目的是防身御敵，打敗甚至消滅敵人，它的每一個(gè)動(dòng)作都是從搏擊中總結出來(lái)，而最后又是為了搏擊的。
雖然太極拳與其他體育及藝術(shù)形式有相通之處，但我們不能把太極拳打成體操、舞蹈，而是要充分體現出武術(shù)的特色，打出攻防意識，打出武術(shù)的氣勢與精神。這一點(diǎn)長(cháng)拳體現得最明顯。
太極拳屬于傳統武術(shù)中的內家拳，太極拳與其它武術(shù)不同之處就是內勁，太極拳練的是內功，用的是內勁。
講究的是不丟不頂，引進(jìn)落空，粘黏連隨，以柔克剛，動(dòng)作走圓畫(huà)孤，柔和緩慢，后發(fā)制人，重在引化，不多主動(dòng)進(jìn)攻。
這就容易使人產(chǎn)生錯覺(jué)，認為太極拳“不能打”、“不為打”，忽略甚至忘記太極拳的攻防本意。所以習練太極拳更要特別注意這一點(diǎn)，把太極拳與其他體育及藝術(shù)形式區別開(kāi)，一定要把太級拳打成“拳”，打出武術(shù)的味道與勁道來(lái)。最后通過(guò)推手對練，掌握一定的攻防技術(shù)，必要時(shí)起到防身御敵的作用。
第二，樹(shù)立練拳主要為健身的基本理念
太極拳的本質(zhì)屬性是武術(shù)，但任何武術(shù)都離不開(kāi)肢體動(dòng)作，因此，客觀(guān)上起到健身作用�？梢哉f(shuō)健身是武術(shù)的副產(chǎn)品。武術(shù)的健身作用很早就被認識，所以歷史上也有許多人是把習武做為健身手段來(lái)習練的。
太極拳理論能教會(huì )我們?yōu)槿颂幨轮�，�?shù)立正確的觀(guān)念，可以引領(lǐng)我們正確的練習太極拳，正確的練習太極拳能強身健體。
張三豐祖師就講，“詳推用意終何在，益壽延年不老春”，把健身作為練拳的終極目標，反把技擊看作“末技”。特別是到了熱兵器時(shí)代，武術(shù)的搏擊作用逐漸降低，為健身而練拳更成為主流，這也是當前絕大多數練拳人的共識。那為什么還要強調健身的理念呢?
健身可以有不同的層次，例如做廣播操、保健操、跳繩、踢毽子以至跳舞、做家務(wù)都有一定健身的作用，但都不能稱(chēng)為真正意義上的鍛煉，只能稱(chēng)為“活動(dòng)”，也不能真正強身健體，只能達到亞健康水平。當前大部分太極拳習練與此相仿，只是模仿太極拳動(dòng)作，做一些肢體運動(dòng)，俗稱(chēng)“畫(huà)道道”。
有的能打出一些太極拳味道，看起來(lái)也不錯，但也只能應付表演比賽，練不出真功夫�；旧蠈儆凇盎顒�(dòng)”的層次。我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)一些人，這樣練了幾年以后，身體狀況有沒(méi)有明顯改善，原有的病痛有沒(méi)有消除。大多反應說(shuō)“一般”，健身效果并不明顯。
舊病未除，甚至又添新病，如膝蓋疼痛。我又曾簡(jiǎn)單地測試過(guò)幾位習練多年得過(guò)不少獎項的人，讓他們就地跳臺階，結果跳兩級都很費力，甚至只能跳一級，還很滯重。
說(shuō)明他們兩腿無(wú)力無(wú)功，又哪里談得上健身?我認為這還是練的不得法，一是練拳不練功，特別是不苦練基本功;二是練拳動(dòng)作質(zhì)量不高，只求柔軟，缺乏“內勁”，強度不夠，外形優(yōu)美，內在的勁道不足，都不是真正的健身。強調健身理念就是要通過(guò)高質(zhì)量、高強度的習練，練出功夫，真正能祛病防病，達到顯著(zhù)強身健體的效果。
第三樹(shù)立練拳重在練功的理念
中國武術(shù)是以功夫著(zhù)稱(chēng)于世的，練拳最重視的就是“功夫”，有沒(méi)有功夫，功夫高低，向來(lái)是衡量拳藝水平的重要標準。但現在很多人把注意力都放在學(xué)練套路動(dòng)作上，卻忽視甚至忘記了這個(gè)根本�！熬毴痪毠�，到頭一場(chǎng)空”，不練功夫就不是真正練拳。
什么是功夫?功夫就是體能，就是身體素質(zhì)，包括力量、速度、耐力以及穩定性、靈活性、柔韌性、協(xié)調性等，所謂有功夫就是這些方面達到了較高的水平。例如腿上有功夫，就能跳得高、跑得快、雙腿有力，甚至能“飛檐走壁”，手上有功夫，手勁大，甚至能擰斷鋼筋，這都是苦練出來(lái)的。
由此可見(jiàn)功夫與健身是一回事，有功夫也就是體能好，功夫增長(cháng)了，也就是身體素質(zhì)提高了，體弱多病當然談不到功夫，所以我們練拳歸根結底就是為了練功，也就是為了健身。
練功首先是多練基本功，又稱(chēng)“筑基功”，是打基礎的功夫�！盎A不牢，地動(dòng)山搖”，做什么都要先打好基礎。
基本功主要是兩項
一是樁功，主要作用是增強腰腿的力量，提高穩定性。
二是柔功，主要作用練活全身關(guān)節、肌腱，增強身體的柔韌性、協(xié)調性�；竟κ蔷毴刻斓谋匦拚n，一日不可不練。練套路也是練功，特別是慢練、低練，“慢練是活樁”，慢練低練出功夫。推手同樣是練功�？傊毠Φ睦砟钜灤┚毴^(guò)程，處處“以功為本”，練功的過(guò)程就是真正健身的過(guò)程。
第四樹(shù)立練拳重在質(zhì)量的理念
任何事務(wù)都有量與質(zhì)兩方面，質(zhì)都是主要的。當然沒(méi)有量也沒(méi)有質(zhì)，而在一定數量的前提下，重在提高質(zhì)量。練拳也是如此。練拳當然首先要從學(xué)動(dòng)作入手，但并不是學(xué)得越多越好，如果一昧追求數量，就會(huì )成為空架子，徒有外表，練不出真功夫，也發(fā)揮不了太極拳的健身作用。
“貪多求快”是當前不少人練拳的一大誤區。練拳“在質(zhì)不在量，在精不在多”。所以在掌握一定數量的動(dòng)作或套路以后，就要把注意力與主要精力放在提高質(zhì)量上來(lái)，在“精”字上下功夫，爭取做出高質(zhì)量的動(dòng)作。
什么是“高質(zhì)量”質(zhì)量的高低如何衡量
第一是有沒(méi)有“內勁”與“內勁”的大小
太極拳是“內家拳”，練的是“內功”，用的是“內勁”�！皟葎拧本褪窃凇皟纫狻币龑c“內氣”摧動(dòng)下，由剛柔相濟，外柔內剛形成的一種內在的力量，太極拳稱(chēng)為“勁”，即“內勁”。它是一種柔而不軟，剛而不僵，帶有彈性與韌性的力，如皮鞭、警棍，如颶風(fēng)、如海嘯，外面柔軟內含巨量。
正如楊澄甫大師所說(shuō)：“如棉裹鐵”、“棉里藏針”，顯示渾厚、凝重，有質(zhì)感、有內涵，俗稱(chēng)“有東西”、“有勁道”，這就是有“內勁”，就是有質(zhì)量的太極拳動(dòng)作。這種“勁道”越強，動(dòng)作質(zhì)量越高。相反像做廣播操一樣，僅僅是抬抬胳臂伸伸腿，平擺浮擱，空洞無(wú)物，就是低質(zhì)量的單純肢體運動(dòng)。
第二是不是整勁
太極拳是整體運動(dòng)，勁由腳下發(fā)，主宰于腰，形于手指，力達四梢，一氣貫穿，這就是全身協(xié)調一致的“整勁”。反之身體各部分脫離整體，個(gè)自為政，動(dòng)作散亂，就是低質(zhì)量的局部運動(dòng)。
第三是否是圓活運動(dòng)
太極拳動(dòng)作非弧即圓，不走直線(xiàn)，轉換無(wú)痕，沒(méi)有棱角，旋轉纏裹，循環(huán)無(wú)端，輕靈圓活，協(xié)調順隨，具有穩、輕、順、活的特色，這是高質(zhì)量的動(dòng)作。如果進(jìn)出走直線(xiàn)，轉換打死彎，生硬僵直，斷斷續續，那就是低質(zhì)量的機械運動(dòng)。
第五樹(shù)立練養雙修的理念
健身“三分在練，七分在養”，“練拳不知養，傷身功不長(cháng)”。太極拳之所以練身而不傷身，就因為太極拳是練養兼顧的拳術(shù)。只練不養就會(huì )傷身，只養不練就不能健身。練中養是積極的養，養中練是合理的練，練與養相輔相成，養練兼修才是科學(xué)的健身法�？疾閯�(dòng)物界壽命長(cháng)的的都是善養的，如烏龜。
“養身”首先是養心，“健身萬(wàn)端，養心為上”。養心就是養護大腦。養身其次是養體，即養護人的肉體。既要通過(guò)運動(dòng)，消耗熱量，促進(jìn)新陳代謝，又不要消耗過(guò)度，造成虧損。第三養性，即修身養性，涵養性格，完善人格，提高品格，形成良好的心理狀態(tài)。這樣集健身、養身、修身于一體，從生理、心理兩方面修煉，才是身體素質(zhì)的全面提升。
怎樣“練養雙修”?“練靠動(dòng)，養靠靜”。首先是“心靜”，排除各種私心雜念與內外干擾。其次是體靜�！盁o(wú)極為靜，太極為動(dòng)”。一般過(guò)渡式主動(dòng)，連續不斷;完成式主靜，短暫停頓。同時(shí)“動(dòng)中有靜”，徐緩慢行;“靜中有動(dòng)”，似停非停。有動(dòng)有靜，有練有養，練中養，養中練，二者兼顧，才是真正的健身之道。
除以上五點(diǎn)，初學(xué)者還應樹(shù)立量力而行、秩序漸進(jìn)，持之以恒、重在多練的理念。練拳要從自己的實(shí)際情況特別是身體狀況出發(fā)，逐步提高。
首先要多在基本功上下功夫，打好基礎，切不可貪多圖快，急于求成。功夫上身強身健體都不是一日之功，而是長(cháng)期堅持不懈、日積月累的結果，“一日練一日功，一日不練十日空”，“貴在堅持”，必須有恒心有毅力。
習拳三招，一學(xué)二悟三練，動(dòng)作靠學(xué)，拳理靠悟，功夫靠練。首先當然要從“學(xué)”入手，學(xué)了要“悟”，要動(dòng)腦筋，理解領(lǐng)悟，最后落實(shí)到“練”上，一切都是練出來(lái)的，只有堅持練、刻苦練、多練才能練出功夫，別無(wú)捷徑。
太極拳的思想
一、練拳須從無(wú)極始
在修煉太極拳的時(shí)候，一定要懂得太極拳的陰陽(yáng)結合的道理。
太極由混沌無(wú)極而生，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，也就是通過(guò)陰陽(yáng)的變化，化生出自然界萬(wàn)事萬(wàn)物。
因此，修煉內功和拳術(shù)時(shí)，必須從無(wú)極入手，由無(wú)極而太極，然后兩儀、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宮、十合一而返無(wú)極。無(wú)極象始，無(wú)極象終。修煉方法一是要專(zhuān)練一個(gè)時(shí)期的無(wú)極樁，或每天堅持練一個(gè)小時(shí)左右的無(wú)極樁。
二是每次練功練拳須從無(wú)極開(kāi)始，由靜生動(dòng)，自無(wú)生有，練畢回歸無(wú)極靜站片刻，再練下一趟拳。
三是每一式、每一動(dòng)、每一圈均有無(wú)極始，再松回無(wú)極，式式如此，圈圈如此，修煉無(wú)極就是修煉靜功、內功，在靜修中培養丹田混元氣，也就是化生先天太極之氣。不修無(wú)極，難成太極。
二、練拳似練樁功
練太極拳的過(guò)程就是練內功、練樁功的過(guò)程。功夫來(lái)自樁功，慢練出真功，活樁有奇效。各拳種都非常重視樁功的練習。
太極拳是內功拳，尤其注重樁功的修煉，不僅有專(zhuān)門(mén)的樁功修煉法，如無(wú)極樁、混元樁、采氣樁、開(kāi)合樁、虛實(shí)樁、八法樁、九宮樁等，而且將樁功修煉法融進(jìn)練拳之中，使練拳就是練樁功，練樁功就是練拳，即拳功合一。
樁功分定步樁和活步樁兩大類(lèi)。定步樁又稱(chēng)靜樁功，活步樁又稱(chēng)動(dòng)樁功。
無(wú)極樁是定步樁，練拳是活步樁，拳架套路是各種活步樁的組合，所以太極拳又可稱(chēng)之為太極樁功。
因此，行拳走架時(shí)要用樁功的思想、樁功的方法來(lái)修煉，宜慢不宜快，宜緩不宜急，式式是樁，處處是樁，靜是定樁，動(dòng)是活樁，開(kāi)合是開(kāi)合樁，轉換是虛實(shí)樁，進(jìn)、退、顧、盼、定都是樁。進(jìn)而推手修煉也是樁，以靜待動(dòng)是定樁，順勢化發(fā)是活樁，能如此，則事半功倍也。
三、練拳似畫(huà)太極圖
練太極拳的過(guò)程就是描繪陰陽(yáng)太極圖的過(guò)程。太極是螺旋運動(dòng)的環(huán)形混元體，通過(guò)旋轉開(kāi)合達到陰陽(yáng)的變化。萬(wàn)物運動(dòng)皆依此理，太極拳也不外乎此理。
拳術(shù)套路中貫穿著(zhù)各種螺旋纏絲和環(huán)形開(kāi)合的動(dòng)作，其實(shí)就是不同方向、不同方位運動(dòng)的太極圖。一動(dòng)一靜無(wú)不符合陰陽(yáng)太極圖之法像，一開(kāi)一合無(wú)不都是纏絲混元圈。時(shí)而畫(huà)平圓太極圖，時(shí)而畫(huà)立圓太極圖，時(shí)而畫(huà)螺旋開(kāi)合太極圖，時(shí)而正畫(huà)，時(shí)而斜畫(huà)，處處似畫(huà)美麗的太極圖。
畫(huà)圖時(shí)必須與意氣結合，使太極圖像與意氣運動(dòng)結合起來(lái)，以至于只要一想太極圖像，意氣神形就會(huì )整體統一地描繪該太極圖。同時(shí)憑著(zhù)肢體描繪的感覺(jué)，再去練神、練氣，進(jìn)而使意、氣、體三者緊密結合，逐漸進(jìn)入不知有我，惟有太極圖像的境界。
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