簡(jiǎn)化太極拳如何練習

　　太極拳如果只是學(xué)套路，記24個(gè)式子是很容易的，但要把握住太極拳的特點(diǎn)和風(fēng)格，練出點(diǎn)精神氣勢來(lái)，就不是輕而易舉的事，必須要經(jīng)過(guò)長(cháng)年累月地鍛煉，下一番苦工夫，才能達到，下面小編就給大家帶來(lái)一些練習的方法，歡迎查看!

　　一、要客觀(guān)地看待簡(jiǎn)化太極拳之“簡(jiǎn)化”特點(diǎn)

　　由于簡(jiǎn)化太極拳是為了便于全民推廣而簡(jiǎn)化編成，易學(xué)易練，對廣泛普及太極拳運動(dòng)功不可沒(méi)。但是，流行的“簡(jiǎn)化太極拳”，在招式和練法上都與傳統有了明顯的簡(jiǎn)化和省略，弱化了傳統太極拳中的理法精髓，招式間的起承轉合都過(guò)于簡(jiǎn)單草率，甚至在練法上也一律流于勻速慢練的表面化單調形式，使簡(jiǎn)化太極拳淪為一種“慢體操”。例如起式中由傳統楊式的朋、履、擠、按四正手而簡(jiǎn)化為一朋手(兩手上舉)和一按手(兩手下落);又如十字手一式，兩手十字合攏之后，簡(jiǎn)化為兩手左右平分下落，省略了兩手先向前擠出的微妙之處;再如其為了突出“中正安舒”的特點(diǎn)，甚至連“海底針”也不肯伏身坐腰探海底，既消失了應有的攻防意義，又淡化了蓄發(fā)、開(kāi)合等太極之理。招式間起承轉合動(dòng)作簡(jiǎn)單，更容易產(chǎn)生上動(dòng)下不動(dòng)、左動(dòng)右不動(dòng)等上下不相隨、動(dòng)作有凸凹甚至勁斷意斷的弊病，脫離了“拳不空起、手不空落”、“快慢相間”、“全身無(wú)處不太極”的太極原則。對此，學(xué)習者應認真對待，切勿人云亦云、盲目從眾。

　　二、在進(jìn)行身、手、步的鍛煉之中，要逐步提高對意、氣、神作用的注重和發(fā)揮，外壯與內修不可偏頗

　　在每一招式中身、手、步已經(jīng)熟練掌握之后，就要逐步加強配合呼吸和意念的導氣循經(jīng)功用，練拳走架由以外三合為重轉入以?xún)热�合為重，至成勢練六合，充分發(fā)揮太極拳“意氣君來(lái)骨肉臣”的內家特色，最大限度地調動(dòng)“神意”的自然功能。行拳走架，依“清輕凈靜”之心態(tài)，求“圓活自然”之奧妙，意如珠身如球手如輪，心法當先，神領(lǐng)意導，暢達氣機，以神意為統領(lǐng)，運化內外八卦，調和內外五行，動(dòng)中求靜，靜中求動(dòng)，內外八卦共運易理，和合陰陽(yáng)，最終達到形隨神變、身隨意動(dòng)、周身處處皆太極之融通境界。

　　三、通過(guò)近幾年的摸索體悟，為了充分提高簡(jiǎn)化太極拳的練拳功效，建議習練時(shí)應注意以下幾點(diǎn)：

　　1.古人依理造拳，我輩就要依理學(xué)拳

　　因此要盡可能多地熟悉和了解我國傳統“武文化”內涵，掌握一些“周易”理論和中醫等傳統“武文化”知識，并以“武文化”理論來(lái)指導自己的練拳活動(dòng)，減少盲練，以求達到以拳(指全身)來(lái)演繹太極“易”理的境界。同時(shí)，只要具備了“武文化”理論知識，自然就會(huì )提高對拳式的體悟和鑒賞能力，從而能夠不斷地進(jìn)行自我判斷和自我修正，實(shí)現悟練結合、拳功共進(jìn)。

　　2.要不斷強化“心意”的內功作用，修身與養性并重

　　面對紛紜蕪雜之世界，常持“清輕凈靜”之恒心，久之自會(huì )去心火、除心毒，“心靜自然涼”，何懼酷暑熱。練到有了如此豁達健康的好心情，才是延年益壽的最好保障。加強”心意”的鍛煉，在行拳走架時(shí)就應注意采取慢練、快練、整練、單練、柔練、剛練、大架、小架等不同的方式練習。除了身練以外，更要注重心練(默練)的特殊功效，即以無(wú)極之心態(tài)，或坐或立或臥，身形不動(dòng)，只是用心想象著(zhù)自己在行拳走架，此種練法對加強心意的作用極有益處。當然，在行拳時(shí)還可以想象全身都在泥潭中克服著(zhù)泥濘的阻力來(lái)練，來(lái)強化“心意”的作用，以求達到既練身又練心的雙重功效。

　　3.對身法的要求要循序漸進(jìn)，始終要以“松”字為第一要領(lǐng)

　　太極拳對身法的要求有虛領(lǐng)頂勁、含胸拔背、沉肩墜肘、中正安舒、松柔慢勻等諸多要領(lǐng)，初學(xué)者往往顧此失彼，難以同時(shí)兼顧周全，因此要分清要領(lǐng)的主次，根據自己的習慣和容易掌握與否的程度，先易后難循序漸進(jìn)，切不可急于一時(shí)貪全求工。在太極拳的諸多要領(lǐng)之中，最為重要的核心要領(lǐng)就是“松”字要領(lǐng)。不“松”不“沉”，不“松”不“柔”，所謂的“沉、墜、柔、慢”無(wú)一不是“松”的結果;“沾粘連隨、不丟不頂”的前提就是“松”;沒(méi)有全身的“一身松沉”，就沒(méi)有神貫頂;沒(méi)有“頂頭懸”，就做不到“喉頭永不拋”，又何來(lái)“拔背”與“中正”?實(shí)際上“松”乃“似松非松”之謂，其意有二：一為全身各個(gè)骨節肌肉的一致性沉墜松垂，方向向下(似松);一為心平氣和的神意上領(lǐng)貫頂，方向向上(非松);一上一下一陰一陽(yáng)，暗合太極之本義，此方謂之真“松”，切不可偏執一端而離失太極之理。學(xué)習太極拳功，由“松”入手實(shí)為入門(mén)之“捷徑”，從學(xué)者應從此著(zhù)力鉆研，以不斷悟化拳理，盡快提高功力。

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