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古曲《十面埋伏》的歷史故事
了解一個(gè)國家就要先了解它的歷史，歷史故事是讓我們最容易了解中國歷史、外國歷史、世界歷史、清朝歷史等不同地域，不同朝代歷史最快捷方法。經(jīng)典歷史故事等你來(lái)品味。以下是小編幫大家整理的古曲《十面埋伏》的歷史故事，歡迎大家分享。
古曲《十面埋伏》的歷史故事
力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!
《十面埋伏》是一首漢族琵琶大曲，同時(shí)也是中國十大古曲之一，其演奏為獨奏，樂(lè )曲激烈，震撼人心，清楚地表現出了當時(shí)項羽被大軍包圍時(shí)走投無(wú)路的場(chǎng)景。為上乘的藝術(shù)佳作。
《山海經(jīng)·卷七·海外西經(jīng)》中提到一個(gè)神話(huà)中的天神，“刑天與天帝爭，帝斷其首，乃以乳為目，操干戚以舞�！焙笕苏f(shuō)，“干戚之舞，猛志常在。胸腹代首，天刑何有于我哉?”陶淵明也有“刑天舞干戚，猛志固常在”這樣的詩(shī)句。每當看到這些文字，總令人想起歷史上一位驚天動(dòng)地的人物，這個(gè)人也一樣的“猛志常在”，有“力拔山兮氣蓋世”超凡氣概，雖然最后失敗，卻在歷史上留下耀眼的身影。這個(gè)人就是項羽。華夏如果有一個(gè)戰神似的人物，項羽無(wú)疑應屬第一人選。
項羽具有不可一世的膽識和氣勢，古今少有。他是一個(gè)頂天立地的英雄，暴秦的終結者。誠如太史公所言，“(項羽)乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為‘霸王’，位雖不終，近古以來(lái)未嘗有也”。做為暴秦的終結者，項羽創(chuàng )造了很多奇跡。例如巨鹿之戰，面對秦軍，諸侯皆懼。唯項羽率領(lǐng)楚軍迎戰強大的秦軍。從秦二世三年十一月項羽任上將軍渡河北上起，至這年七月章邯投降為止，歷時(shí)九個(gè)月，先后全殲王離軍，收降章邯軍，使秦軍的全部主力喪失殆盡，為推翻秦皇朝創(chuàng )造了條件。又如彭城之戰，千里奇兵突進(jìn)，以三萬(wàn)擊敗數十萬(wàn)劉邦聯(lián)軍。
然而，打碎了舊王朝后，他卻不能建立一個(gè)新王朝。而劉邦，以一地位低微的亭長(cháng)出身，與他的平民追隨者們一道，締造了一個(gè)新的大一統帝國，在當時(shí)也算得上是前無(wú)古人了。
勇猛之余，項羽殘暴的一面也相當驚人。早年攻襄城之戰中，由于秦軍誓死不降，襄城被攻破后項羽將守城將士“皆坑之”。巨鹿之戰后，項羽下令將秦將章邯手下二十萬(wàn)秦軍將士全部坑殺。漢高祖二年，項羽還支使手下殺了“義帝”。手下謀士韓生勸項羽不成，說(shuō)了句“人言楚人沐猴而冠耳�！绷⒓幢豁椨鹋霘�。項羽還烹殺了劉邦的御史大夫周苛等人。
然而，殘暴并非項羽的致命傷。項羽最大的失誤在于，沒(méi)有建立起一個(gè)強有力的政治聯(lián)盟。秦亡之后，天下紛爭。項羽曾經(jīng)自封西楚霸王，并以裂土分封、功臣為王的方式分封天下，但這次分封后，諸侯們并沒(méi)有效忠自己。由于他的殘暴和賞罰不明，使得他在諸侯間缺乏公信力。分封之后回到徐州不到才幾個(gè)月時(shí)間，就已經(jīng)反叛四起了。正如賈誼所說(shuō)，仁誼不施而攻守之勢異也。這里的仁誼當然是一種政治手段。項羽顯然不是一個(gè)具有政治智慧的人物。
劉邦最后與項羽決戰時(shí)，和韓信、彭越相約合力伐楚，當時(shí)韓信、彭越?jīng)]并有發(fā)兵。最終劉邦承諾把齊地封給韓信，梁地封給彭越，兩人才引兵而來(lái)，這不是以皇帝的身份分封臣子，而是以對等的資格結下了分地之盟。所以，與其說(shuō)楚被漢滅，項羽敗于劉邦之手，不如說(shuō)項楚實(shí)際上為被諸侯的聯(lián)盟軍隊所滅，漢高祖不過(guò)是聯(lián)軍領(lǐng)袖罷了。
兩軍陣前，項羽曾對劉邦說(shuō)：“天下匈匈數歲者，徒以吾兩人耳，愿與漢王挑戰，決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也�！眲铍m在氣概上雖已略輸一籌，但他不以為意，大笑著(zhù)說(shuō)：“吾寧斗智，不能斗力�！弊詈蟮膭倮偸菍儆谀切└姓沃腔酆蜋嘀\手段的人。
公元前202前，楚漢相爭接近尾聲，雙方會(huì )戰于垓下(今安徽靈壁南)，三十萬(wàn)漢軍圍住了十萬(wàn)楚軍。漢方為瓦解對方軍心，就叫兵士們唱起了楚歌，楚兵大多離家已久，早已厭倦了連年征戰。楚軍中有人開(kāi)始唱和，軍心徹底動(dòng)搖。一看大勢已去，項羽已無(wú)計可施，對虞姬唱道“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何!”虞姬則和道：“漢兵已略地，四面楚歌聲，大王意氣盡，賤妾何聊生�！背瓯惆蝿ψ载囟�。項羽后來(lái)逃到烏江邊，面對滔滔的江水，仰天長(cháng)嘆道：“此天亡我，非戰之罪也�！庇谑前蝿ψ詺�。
后人根據這一段垓下之戰作了兩個(gè)有名的琵琶大套武古琴名曲《十面埋伏》和《霸王卸甲》�！妒媛穹泛汀栋酝跣都住返那吧硎敲鞔呐霉徘倜冻䴘h》。明朝王猷定為明代琵琶演奏家湯應曾寫(xiě)的《湯琵琶傳》中生動(dòng)的描述了這支古琴名曲子。此古琴名曲一開(kāi)始便是兩軍決戰垓下，一時(shí)“聲動(dòng)天地、瓦屋若飛墜”�！敖鹇�、鼓聲、劍努聲、人馬辟易聲”此起彼伏，然后一陣沉寂。勝負已見(jiàn)分曉，一片哀怨的“楚歌聲”響起，英雄末路的項羽發(fā)出“悲歌慷慨之聲”、“別姬聲”，后有“陷大澤有追騎聲”，“至烏江有項王自刎聲”,“余騎蹂踐爭項王聲”等等。
《楚漢》后來(lái)演化為兩個(gè)不同的版本，即《十面埋伏》和《霸王卸甲》。雖然反映相同的歷史題材，但兩支古琴名曲子立意完全不同�！妒媛穹返闹鹘鞘莿詈蜐h軍，重點(diǎn)內容是“十面埋伏”、“雞鳴山小戰”、“九里山大戰”等，古琴名曲高昂激越、氣勢磅礴;而《霸王卸甲》的主角是項羽和出軍，重點(diǎn)段落是“楚歌”、“別姬”，古琴名曲沉雄悲壯，又凄楚宛轉，重在描述項羽在四面楚歌聲中與虞姬訣別的場(chǎng)面。前者是贊歌，后者則是挽歌。
杜牧《題烏江項羽廟》詩(shī)云：“勝敗兵家不可期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多豪俊，卷土重來(lái)未可知�！倍拍梁転轫椨鹜锵�，他認為勝敗“不可期”，是兵家常事，假設項羽渡江，也許會(huì )象當年興兵抗秦那樣卷土重來(lái)。而王安石則反其意而行，他在《疊題烏江亭》中說(shuō)：“百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，誰(shuí)為君王卷土來(lái)�！蓖醢彩c杜牧的看法恰恰相反，為史家正論。但杜詩(shī)表現了一種死中求活的心志，讀來(lái)更令人蕩氣回腸。
以上無(wú)論是古琴名曲還是詩(shī)，都有兩種不同的立意。后世的觀(guān)點(diǎn)中有的揚劉抑項，為劉邦唱贊歌;也有的抑劉揚項，為項羽獻挽歌。這種對立，折射出兩種不同的英雄史觀(guān)。即對歷史終結者和歷史建構者所采取的不同態(tài)度。
事實(shí)上，“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知”，不過(guò)是文人的詠嘆罷了。當年是天下人共反強秦，楚霸王幾乎靠一己之力，打垮了秦帝國的軍隊，號令天下，莫敢不從。而如今，劉邦攜天下之眾，而自己眾叛親離。戰亂日久，天下人心思定，勢易時(shí)移，時(shí)局已非當年八百江東子弟起兵抗秦可比。項羽已經(jīng)徹底喪失了爭天下的資本。朱光潛說(shuō)：“悲劇人物一般都有非凡的力量，堅強的意志和不屈不撓的精神，他們常常代表某種力量或理想，并以超人的堅決和毅力把它們堅持到底�！表椨鹬了啦怀姓J自己的過(guò)錯，說(shuō)“天亡我，非用兵之罪也”，也許這才是項羽。
拓展：樂(lè )不思蜀成語(yǔ)出處
《三國志·蜀書(shū)·后主傳》裴松之注引《漢晉春秋》：“問(wèn)禪曰：‘頗思蜀否？’禪曰：‘此間樂(lè )，不思蜀�！�
【典故】
三國時(shí)期，劉備占據蜀地，建立蜀國。他死后，兒子劉禪繼位，又稱(chēng)劉阿斗。劉禪昏庸無(wú)能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀國就被魏所滅。劉禪投降后，魏帝曹奐封他一個(gè)食俸祿無(wú)實(shí)權的“安樂(lè )公”稱(chēng)號，并將他遷居魏國都城洛陽(yáng)居住。魏帝自己也無(wú)實(shí)權，掌大權的是司馬昭。在一次宴會(huì )上，司馬昭當著(zhù)劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國，都非常難過(guò)，劉禪卻對司馬昭說(shuō)：“此間樂(lè )，不思蜀�！彼稽c(diǎn)兒也不想念蜀國。后來(lái)人們根據這個(gè)故事，引申出“樂(lè )不思蜀”這個(gè)成語(yǔ)。
成語(yǔ)典故
蜀后主劉禪投降后，司馬昭設宴款待，先以魏樂(lè )舞戲于前，蜀官傷感，獨有后主有喜色。司馬昭令蜀人扮蜀樂(lè )于前，蜀官盡皆墮淚，后主嬉笑自若。酒至半酣，司馬昭謂賈充曰：“人之常情，乃至于此！雖諸葛孔明在，亦不能輔之久全，何況姜維乎？”乃問(wèn)后主曰：“頗思蜀否？”后主曰：“此間樂(lè )，不思蜀也�！比藗兂０褬�(lè )以忘返或樂(lè )而忘本，無(wú)故國故土之思，稱(chēng)作“樂(lè )不思蜀”。這個(gè)典故就產(chǎn)生于三國時(shí)的洛陽(yáng)。
當時(shí)魏軍入川，蜀后主劉禪投降，被送到洛陽(yáng)。司馬昭封他為安樂(lè )公，賜住宅，月給用度，僮婢百人。劉禪為表感謝，特意登門(mén)致謝，司馬昭于是設宴款待，并以歌舞助興。當演奏到蜀地樂(lè )曲時(shí)，蜀舊臣們油然誦起國破家亡的傷懷之情，個(gè)個(gè)淚流滿(mǎn)面。而劉禪卻麻木不仁嬉笑自若。司馬昭見(jiàn)狀，便問(wèn)劉禪；“你思念蜀嗎？”劉禪答道：“這個(gè)地方很快樂(lè )，我不思念蜀�！�
他的舊臣谷正聞聽(tīng)此言，連忙找個(gè)機會(huì )悄悄對他說(shuō)：“陛下，等會(huì )兒若司馬昭再問(wèn)您，您就哭著(zhù)回答：‘先人墳墓，遠在蜀地，我沒(méi)有一天不想念��！’這樣，司馬昭就能讓陛下回蜀了�！眲⒍U聽(tīng)后，牢記在心。酒至半酣，司馬昭果然又發(fā)問(wèn)，劉禪趕忙把谷正教他的話(huà)學(xué)了一遍，只是欲哭無(wú)淚。司馬昭聽(tīng)了，說(shuō)“咦，這話(huà)怎么像是谷正說(shuō)的？”劉禪驚奇道：“你說(shuō)的一點(diǎn)不錯呀！司馬昭及左右大臣全笑開(kāi)了。司馬昭見(jiàn)劉禪如此老實(shí)，從此就再也不懷疑他。劉禪就這樣在洛陽(yáng)安樂(lè )地度過(guò)了余生，傳下了這令人捧腹的“樂(lè )不思蜀”典故。
成語(yǔ)故事
三國時(shí)期，魏、蜀、吳三個(gè)國家各據一方，征戰不休，爭奪霸主的統治地位。其中，劉備管轄割據的地方稱(chēng)為蜀。劉備死后將王位傳給了兒子劉禪。并請丞相諸葛亮來(lái)輔佐劉禪治理國家。劉禪有個(gè)小名叫做阿斗，阿斗當了皇帝后，每天只會(huì )吃喝玩樂(lè )，根本不管事，還好有諸葛亮幫他撐著(zhù)，蜀國才能一直很強盛。后來(lái)輔佐他的人先后去世，自己又只知道玩樂(lè )，因此把國家治理得越來(lái)越糟糕，國勢日趨衰弱。
公元263年，魏國大將鄧艾攻下綿竹，大軍直逼成都。姜維抵擋不住，終于失敗。劉禪投降，當了俘虜，蜀漢滅亡。投降以后，魏王把劉禪他們接到魏國的京都去居住，還是使他和以前一樣養尊處優(yōu)，為了籠絡(luò )人心，還封他為安樂(lè )公。
司馬昭雖然知道劉禪無(wú)能，但對他還是有點(diǎn)懷疑，怕他表面上裝成很順從，暗地里存著(zhù)東山再起的野心，有意要試一試他。有一天，魏國的大將軍司馬昭請阿斗吃飯，故意叫人來(lái)表演蜀國的雜耍，想羞辱這些蜀國來(lái)的人。舊大臣們看到這些蜀國的雜耍，都非常的難過(guò)，可是，阿斗卻高興地拍著(zhù)手說(shuō)：“好耶！好耶！真是好看耶！”一點(diǎn)也沒(méi)有傷心的樣子。
還有一次，司馬昭故意問(wèn)劉禪說(shuō)：“你思念蜀地嗎？”劉禪回答道：“這里很快樂(lè )，我不思念蜀地�！边^(guò)了一會(huì )，后主起身上廁所，原在蜀漢任職的進(jìn)臣跟到廊下，暗地里對劉禪說(shuō)：“今后大將軍再問(wèn)您是否還思念蜀地，您應該哭著(zhù)說(shuō)，我沒(méi)有一天不思念。這樣，您還有希望回到蜀地去�！惫徊痪�，司馬昭又問(wèn)到這個(gè)問(wèn)題，劉禪就裝著(zhù)悲痛的樣子，照這話(huà)說(shuō)了一遍，但又擠不出眼淚來(lái)，只好閉著(zhù)眼睛。司馬昭忍住笑問(wèn)他：“這話(huà)是人家教你的吧？”劉禪睜開(kāi)眼睛，吃驚的說(shuō)：“是呀，正是人家教我的，你是怎么知道的？”
司馬昭聽(tīng)了以后，在心里竊笑：“真是一個(gè)扶不起的阿斗呀！難怪會(huì )讓自己的國家給亡掉！”
后來(lái)，大家就用“樂(lè )不思蜀”來(lái)形容一個(gè)人過(guò)的很開(kāi)心，都忘記要回家！
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