瑜伽經(jīng)典書(shū)籍盤(pán)點(diǎn)

　　瑜伽最早是從印度梵語(yǔ)“yug”或“yuj”而來(lái)，其含意為“一致”、“結合”或“和諧”。以下是小編整理的瑜伽經(jīng)典書(shū)籍盤(pán)點(diǎn)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　1.《瑜伽經(jīng)》

　　對于瑜伽而言，《瑜伽經(jīng)》的地位和重要性毋庸置疑。它成書(shū)于公元2世紀，是古典瑜伽的標志，由帕坦伽利所著(zhù)�！惰べそ�(jīng)》記載了古印度的大師們關(guān)于神圣、人、自性、物質(zhì)觀(guān)、身體、精神、梵文語(yǔ)音幾乎所有范圍的深邃的論述。書(shū)中充滿(mǎn)對身心世界的探索，告訴人們最為根本的道德。它是每一位瑜伽愛(ài)好者必讀的第一部經(jīng)典。

　　2.《薄伽梵歌》

　　這是一部偉大的圣書(shū)，和練習瑜伽的人關(guān)系最為密切�！侗≠よ蟾琛分v述的是古代印度的一場(chǎng)大戰之前，大神奎師那和王子阿周那的對話(huà)。這些對話(huà)中蘊含著(zhù)瑜伽的哲理，可謂是一字千金�！侗≠よ蟾琛肥敲恳粋�(gè)修習瑜伽的人必讀的一本書(shū)，書(shū)中的道理永遠也講不完，當你認為自己已經(jīng)理解了時(shí)，再看一遍，你總會(huì )發(fā)現一些新的東西。由于書(shū)中的道理是如此重要，《薄伽梵歌》簡(jiǎn)直就是一部通篇充滿(mǎn)了智慧、道德、力量和自性的盛典。

　　3.《哈達瑜伽之光》

　　《哈達瑜伽之光》是眾多梵文哈達瑜伽經(jīng)典中最完整、最系統、古老與現代相結合的獨特著(zhù)作。本書(shū)不僅詳細介紹了哈達瑜伽的體位法、調息法、身印、三摩地四支共385節經(jīng)文，闡釋了哈達瑜伽的技術(shù)精髓和要點(diǎn)，還揭示了瑜伽技術(shù)背后蘊涵的博大豐富精深的瑜伽文化，足以讓瑜伽練習者真正體悟到身體健康、內心平和、生命覺(jué)悟的瑜伽生活方式，抵達瑜伽至高的三摩地境界。

　　4.《勝王瑜伽禪定之道》

　　《勝王瑜伽禪定之道》的主題是介紹勝王瑜伽的修煉方法，它的內容包括作者辨喜在美國紐約給學(xué)生上課的時(shí)候的幾篇演講。辨喜是瑜伽發(fā)展史上最偉大的導師，第一位將瑜伽傳播到西方的人，印度偉大的民族英雄，近代哲學(xué)家，社會(huì )活動(dòng)家、印度宗教改革家。辨喜之于瑜伽就如孔子之于儒學(xué)，沒(méi)有辨喜，就沒(méi)有現代瑜伽的誕生。

　　5.《瑜伽之光》

　　《瑜伽之光》被譽(yù)為現代瑜伽圣經(jīng)。作者B.K.S.艾揚格是目前在世的全世界最偉大的瑜伽導師，享有國際盛譽(yù)，曾入選美國《時(shí)代周刊》全球最有影響力的100人排行榜。這本《瑜伽之光》已被翻譯成17種語(yǔ)言在全球出版，一直是最為暢銷(xiāo)的瑜伽書(shū)籍。艾揚格大師在書(shū)中首次向全球全面介紹了瑜伽的練習方法，細致講解了瑜伽呼吸控制法和清潔法，特別講述體式的要點(diǎn)及益處，并親身完美示范了200個(gè)瑜伽體式的完整技巧，配以592幅珍貴照片�！惰べぶ�光》中還有艾揚格大師親自設計的共300周的瑜伽周練習計劃，可以使瑜伽初學(xué)者循序漸進(jìn)達到高級階段。

　　6.《瑜伽之心》

　　印度現代瑜伽的復興，有一個(gè)人居功至偉，他就是現代哈達瑜伽之父克里希那瑪查雅，他教導出了世界知名的瑜伽大師，包括阿斯湯伽瑜伽的帕達比·喬伊斯，經(jīng)典體位法的茵佐·戴維，正位法的B.K.S. 艾揚格，以及他的兒子德悉卡恰，其影響遍及全球�！惰べぶ�心》由德悉卡恰所寫(xiě)，在這本書(shū)中，德悉卡恰呈現了其父瑜伽系統的精華，以及自身的實(shí)修進(jìn)路，使其一書(shū)成為從遠古大師至現代世界的瑜伽傳承的里程碑。

　　7.《心靈瑜伽：改變生命能量的20個(gè)法則》

　　本書(shū)集結了國際權威瑜伽泰斗宗師、聯(lián)合國教科文組織的精神顧問(wèn)及印度知名吠陀哲學(xué)尊者斯瓦米韋達·帕若堤的瑜伽修習演講精義，是不容錯失的智慧能量書(shū)，引領(lǐng)你獲得從內而外的全方位身心健康、啟航駐顏益壽的安泰生命。斯瓦米韋達·帕若堤在全球教授瑜伽、指導人們的精神生活已有60余年，是瑜伽科學(xué)和哲學(xué)界的權威人物，被譽(yù)為國際瑜伽界泰斗之一。

　　8.《瑜伽：氣功與冥想》

　　《瑜伽氣功與冥想》是一本比較完整、內容詳盡、頗具權威性的著(zhù)作。瑜伽大師柏忠言和他的弟子外籍華人張蕙蘭多年從事修習和教授瑜伽功法，對瑜伽功法有較深的造詣。中國瑜伽愛(ài)好者不可不讀《瑜伽氣功與冥想》。

　　9.《瑜伽解剖學(xué)》

　　《瑜伽解剖學(xué)》，美國著(zhù)名的解剖學(xué)、調息和人體運動(dòng)專(zhuān)家萊斯利.卡米諾夫的著(zhù)作。本書(shū)將瑜伽與人體解剖學(xué)知識融為一體，通過(guò)彩色的、詳細的解剖圖對傳統瑜伽的五個(gè)基本體式、站式、坐式、跪式、仰臥式、俯臥式、進(jìn)行了具體的描述，主要介紹了75個(gè)瑜伽姿式的名稱(chēng)、分類(lèi)與級別、關(guān)節活動(dòng)、肌肉工作機制、被拉長(cháng)的肌肉、難點(diǎn)說(shuō)明、調息等內容。作者以其獨特的視角從解剖學(xué)角度剖析了瑜伽的具體動(dòng)作和呼吸、體位的關(guān)聯(lián)、并對瑜伽姿式的結構和原理以及瑜伽本身給出了深入的理解和領(lǐng)會(huì )，目的在于為從事瑜伽運動(dòng)(學(xué)習、教授、研究)的人們介紹有關(guān)瑜伽的至關(guān)重要而又實(shí)用的解剖學(xué)知識。

　　10.《一個(gè)瑜伽行者的自傳》

　　1946年出版的《一個(gè)瑜伽行者的自傳》，以幽默輕松的筆調，一連串生動(dòng)有趣真實(shí)的生活故事，寫(xiě)出文學(xué)史上罕見(jiàn)的一位開(kāi)悟圣人生平的體驗及內在的感情世界。此書(shū)曾榮登1997年，《洛杉磯時(shí)報》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜，先后被譯成18國文字，被公認是“現代靈性書(shū)籍的經(jīng)典之作”。它因為受到喬布斯的喜愛(ài)而被世人熱捧。這本書(shū)的作者帕拉宏撒·尤迦南達是印度著(zhù)名的瑜伽大師，曾在西方國家傳播瑜伽近三十年。

　　瑜伽入門(mén)姿勢

　　姿勢一：祈禱式

　　做法：挺身直立，雙腳并攏。雙手胸前合掌。放松全身。調勻呼吸。

　　益處：建立集中和寧靜的狀態(tài)，為要做的練習做準備。

　　姿勢二：展臂式(雙臂向上舉)

　　做法：上臂向上舉過(guò)頭，雙臂分開(kāi)與肩同寬。稍朝后仰頭和上身。

　　呼吸：雙臂上舉時(shí)吸氣。

　　益處：伸展腹部臟器，因此消除過(guò)多的脂肪，并改善消化。鍛煉手臂和肩部肌肉。加強脊神經(jīng)，開(kāi)闊肺葉。

　　姿勢三：前屈式(手觸腳式)

　　做法：身體向前屈直到雙手或手指觸到腳的任何一側，或腳前的地上。使用前額觸到雙腿，但不要拉傷。雙膝保持伸直。

　　呼吸：身體前屈時(shí)呼氣。在最后位置時(shí)試收縮腹部，最大量地呼氣。

　　益處：有助于消除或預防胃部或腹部疾病，減少腹部多余脂肪。改善消化。有助于消除便秘，使脊柱柔軟，加強脊神經(jīng)

　　姿勢四：騎馬式

　　做法：盡量向后伸出右腿。同時(shí)屈左腿，但左腳要保持原位。兩臂保持伸直，在原位上。動(dòng)作末尾時(shí)，身體重量應當由兩手，左腳，右膝和右腳趾來(lái)支撐。在最后姿勢時(shí)，頭應向后仰起，背成弓形，向上凝視。

　　呼吸：右腿向后伸展時(shí)吸氣。

　　益處：按摩腹部器官，改善其活動(dòng)功能。加強兩腿肌肉，得到神經(jīng)平衡。

　　姿勢五：山岳式

　　做法：伸直雙腿，雙腳并攏，身體向前俯臥，臀部翹在半空，頭低下，使它位于兩臂之間。身體應成為三角形的兩條邊。在最后位置時(shí)雙腿和雙臂應伸直，在此姿勢時(shí)試將兩腳跟著(zhù)地。

　　呼吸：伸直雙腿和彎曲軀干時(shí)呼氣。

　　益處：加強雙臂和兩腿神經(jīng)和肌肉。與前一姿勢相反的方向彎曲脊柱，因此進(jìn)一步有助于脊柱的柔軟。加強脊神經(jīng)，并向他們供應新鮮血液。

　　新手如何練好瑜伽

　　堅持

　　初學(xué)瑜伽的時(shí)候，會(huì )覺(jué)得瑜伽的每一個(gè)動(dòng)作都很難做，很多時(shí)候都會(huì )想放棄，這個(gè)時(shí)候就需要你有一種堅持下去的信念，你要深信瑜伽會(huì )帶給你不菲的收獲，一定不能放棄。

　　瑜伽最好是空腹練習

　　當人吃飽的時(shí)候，練習瑜伽的效果是遠及不上空腹練習的效果的。所以空腹練習是很有必要的。

　　靜心

　　練習瑜伽，首先要做到的就是要拋卻心中的雜念，把腦子里各種想法都忘掉，一心一意的做瑜伽動(dòng)作。這時(shí)候你的所有思緒都適合瑜伽動(dòng)作有關(guān)的，而與外界無(wú)關(guān)。

　　這就需要在做瑜伽動(dòng)作之前做冥想，最好是有引導的冥想。

　　量力而行

　　對于瑜伽，沒(méi)有人敢說(shuō)自己的動(dòng)作是標準的，也沒(méi)有人可以指責別人的動(dòng)作是不標準的，不同的人做相同的動(dòng)作由于身體的柔韌性不同，做出來(lái)會(huì )有很大的不同。

　　要知道自己身體的極限，不要強求自己做到哪一個(gè)點(diǎn)，盡自己最大的努力做到自己的極限點(diǎn)就可以了，時(shí)間久了，你就會(huì )做的越來(lái)越好。

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