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春節的具體歷史
春節將至，那么對于春節的具體歷史大家的了解又有什么呢？下面是小編推薦給大家的春節的具體歷史，希望大家有所收獲。
春節的具體歷史
節日起源
關(guān)于春節的起源有說(shuō)法諸多，其中有幾種較具代表性的說(shuō)法，春節源于臘祭、源于巫術(shù)儀式說(shuō)、源于鬼節說(shuō)等，其中最被普遍接受的說(shuō)法是春節由虞舜時(shí)期興起。
公元前2000多年的一天，舜繼天子位，帶領(lǐng)著(zhù)部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首。據說(shuō)這就是農歷新年的由來(lái)，后來(lái)叫春節。
時(shí)間演變
春節以前也稱(chēng)元旦，是在正月的第一天。而中國歷代的正月的設定日期卻并不一致：
夏朝用孟春（即正月）為正月。
商朝用臘月（十二月）為正月。
秦始皇統一六國后規定以十月為正月，漢朝初期沿用秦歷。
漢武帝太初元年，即公元前104年，天文學(xué)家落下閎等人制訂了《太初歷》，將原來(lái)以十月為歲首改為以孟春為歲首，后人在此基本上逐漸完善為我們當今使用的陰歷（即農歷），落下閎也被稱(chēng)為“春節老人”。此后中國一直沿用夏歷（陰歷，又稱(chēng)農歷）紀年，直到清朝末年，長(cháng)達2080年。
名稱(chēng)變革
在不同時(shí)代，春節有不同名稱(chēng)。
在先秦時(shí)叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻歲”等；到了兩漢時(shí)期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”；魏晉南北朝時(shí)稱(chēng)為“元辰”、“元日”、“元首”、 “歲朝”等；到了唐宋元明，則稱(chēng)為“元旦”、“元 ”、“歲日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。
把農歷新年正式定名為春節，是辛亥革命后的事。中華民國北洋政府時(shí)期，由于那時(shí)要改用陽(yáng)歷，為了區分農、陽(yáng)兩節，袁世凱將元旦定義為西歷01月01日，將農歷正月初一改名為春節。
內容發(fā)展
先秦時(shí)期，就有了歲時(shí)的雛形�！对�(shī)·豳風(fēng)·七月》里記載了人們收獲后釀酒宰羊的歡聚場(chǎng)景，“十月獲稻，為此春酒，以介眉壽�！聹靾�(chǎng)，……曰殺羔羊，……萬(wàn)壽無(wú)疆�！�
漢朝時(shí)，祭祖是春節的重要活動(dòng)和習俗。東漢崔寔《四月民令》提到，“正月之旦，是謂正日。躬率妻孥，絜祀祖禰�！闭鲁跻贿^(guò)新年的習俗也越來(lái)越豐富。
魏晉時(shí)，已形成除夕守歲的習俗。晉朝周處所著(zhù)的《風(fēng)土記》中記載：除夕之夜大家各相與贈送，稱(chēng)“饋歲”；長(cháng)幼聚歡，祝頌完備，稱(chēng)“分歲”；終歲不眠，以待天明，稱(chēng)“守歲”。
唐朝時(shí)，人們除登門(mén)拜年，還發(fā)明一種“拜年帖”。唐太宗李世民用赤金箔做成賀卡，御書(shū)“普天同慶”，賜予大臣。這一形式迅速在民間普及，改用梅花箋紙。當時(shí)這種“拜年帖”被稱(chēng)為“飛帖”。
宋代人過(guò)年開(kāi)始吃餃子，宋朝稱(chēng)餃子為“角子”。宋代已普遍開(kāi)始用紙包火藥做成爆竹。除夕、春節放爆竹之俗便逐漸盛行�！稏|京夢(mèng)華錄》說(shuō)：“是夜，禁中爆竹山呼，聞聲于外�！钡搅嗣鞒�，接灶神、貼門(mén)神、除夕守歲、十五賞燈會(huì )都已經(jīng)盛行�！度f(wàn)歷嘉興府志》中記載：“除夕，易門(mén)神、桃符、春帖，井隈皆封。爆竹，燔紫，設酒果聚飲，鑼鼓徹夜，謂之守歲�！�
清朝非常重視過(guò)年，宮廷過(guò)年十分奢華，皇帝有寫(xiě)福字下賜群臣的習俗。過(guò)年要一直延續至元宵佳節才算結束，猜燈謎是甚為流行的取樂(lè )方式。
辛亥革命帶來(lái)了全新的時(shí)代，政府提倡新歷，傳統過(guò)年不再休假。禮儀上，脫帽、鞠躬、握手、鼓掌等新禮節逐漸成為中國人際交往的“文明儀式”。
海外華人過(guò)春節的現狀：
近年來(lái)，隨著(zhù)中國經(jīng)濟發(fā)展、國力強盛，國際影響力和國際地位日益提升，身處海外的華僑華人愈發(fā)感受到，中國春節已不僅僅是中國人和全球華人的節日，而是逐漸被各國人民認同并參與其中。
美國中國資源投資咨詢(xún)有限公司執行副總裁毛世紅告訴記者，春節是中華民族最重要的傳統節日，每年，紐約的亞裔社區，特別是華裔社區都會(huì )慶祝春節�！按蠹揖墼谝黄鸪阅暌癸�、給孩子們發(fā)紅包、舉行慶新春花車(chē)游行、在指定的時(shí)間和區域內燃放鞭花爆竹等等�！�
今年的紐約有了更特別的春節氣氛。除夕夜，在紐約哈德遜河上空進(jìn)行了20分鐘左右的“和美中國”大型焰火表演，規模之大只有美國國慶日的焰火表演能媲美。毛世紅說(shuō)，這是有史以來(lái)的第一次，影響力非常大，讓越來(lái)越多的人了解中國新年。
不僅如此，毛世紅介紹道，“紐約州通過(guò)法案，在亞裔比例多的州公立中小學(xué)，春節當天放假一天。這說(shuō)明春節越來(lái)越得到主流社會(huì )的了解和重視�！�
她告訴記者，“由于文化習俗不同，外國民眾對中國春節的參與程度尚有限，但是已有越來(lái)越多的外國人知道了春節。他們或由于喜歡熱鬧，或由于熱愛(ài)中華文化，或由于身邊有很多亞裔朋友等原因，逐漸參與到春節的慶�；顒�(dòng)中�！�
在有“距離中國最遠國家”之稱(chēng)的智利，華僑華人也感受到了當地社會(huì )對中國春節態(tài)度的變化。
“在智利過(guò)春節，一年比一年更好，這是今年春節期間，我最大的感觸�！敝抢本┖Ｍ饴�(lián)合會(huì )會(huì )長(cháng)、智利中國經(jīng)濟貿易發(fā)展協(xié)會(huì )執行主席、智利中國和平統一促進(jìn)會(huì )副會(huì )長(cháng)關(guān)金濤告訴記者，中國春節的活動(dòng)越來(lái)越受到當地主流社會(huì )和政府機構的重視。
由于智利距離中國非常遠，華僑華人的數量有限，中國春節又往往恰逢智利的工作日，因此春節在智利的“普及”程度還不高。然而，隨著(zhù)近幾年智利的華僑華人人數上漲，華人與當地社會(huì )交往越來(lái)越密切，更多的智利人了解了中國的新年——春節。
春節的歷史典故介紹
關(guān)于春節的起源有很多說(shuō)法，但其中為公眾普遍接受的說(shuō)法是，春節由虞舜興起。公元前2000多年，舜即天子位，帶領(lǐng)著(zhù)部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首。據說(shuō)這就是農歷新年的由來(lái)，后來(lái)叫春節。
春節不同時(shí)代有不同名稱(chēng)。在先秦時(shí)叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻歲”等；到了兩漢時(shí)期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”；魏晉南北朝時(shí)稱(chēng)為“元辰”、“元日”、“元首”、 “歲朝”等；到了唐宋元明，則稱(chēng)為“元旦”、“元 ”、“歲日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。1913年7月，袁世凱批準以正月初一為春節。自此夏歷歲首稱(chēng)“春節”。
1、春節溯源
現場(chǎng)寫(xiě)春聯(lián) 春節原名“元旦”，隋代杜臺卿在《五燭寶典》中 說(shuō)：“正月為端月，其一日為元日，亦云正朝，亦云元朔�！薄霸钡谋疽鉃椤邦^”，后引申為“開(kāi)始”，因為這一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一 天，所以稱(chēng)為“三元”；因為這一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱(chēng)“三朝”；又因為它是第一個(gè)朔日，所以又稱(chēng)“元朔”。宋吳自牧在《夢(mèng)梁錄》中解 釋?zhuān)骸罢滤啡�，謂之元旦”�！墩f(shuō)文解字》中對“旦”字的解釋為“從日見(jiàn)一上，一，地也�！北硎咎�(yáng)剛剛從地平線(xiàn)上升起，就是早晨的意思。因為它分別表示 一年的第一個(gè)早晨，正月的第一個(gè)早晨，所以稱(chēng)“元旦”和“正旦”。在諸多稱(chēng)謂中“元旦”最普遍，時(shí)間最長(cháng)久。
中國歷代元旦的日期并不一致， 《史記》記載：夏朝用孟春的元月為正月，商朝用臘月（十二月）為正月，周代提前至十一月初一，秦始皇統一六國后以十月為正月，漢朝初期沿用秦歷。漢武帝劉 徹命令公孫卿和司馬遷造“太陽(yáng)歷”，規定以農歷正月為一歲之首，以正月初一為一年的第一天，就是元旦。此后中國一直沿用夏歷（陰歷，又稱(chēng)農歷）紀年，直到 清朝未年，長(cháng)達2080年。
“春節”在不同的歷史時(shí)期，還有不同的特指。漢朝時(shí)，人們把二十四節氣的第一個(gè)立春稱(chēng)“春節”。南北朝時(shí)，人們 把整個(gè)春季叫“春節”。辛亥革命勝利后，南京臨時(shí)政府為了“順農時(shí)”和“便于統計”，規定在民間使用夏歷，在政府機關(guān)、廠(chǎng)礦、學(xué)校和團體中實(shí)行公歷，以公 歷的元月一日為元旦。但一般人稱(chēng)公歷元月一日為“陽(yáng)歷年”，仍把農歷正月一日初一稱(chēng)“元旦”。
1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì )議第一屆全體會(huì )議通過(guò)使用世界上通用的公歷紀元，把公歷即陽(yáng)歷的元月一日定為元旦，為新年；因為農歷正月初一通常都在立春前后，因而把農歷正月初一定為“春節”。
春節指漢字文化圈傳統上的農歷新年，傳統名稱(chēng)為新年、大年、新歲，但口頭上又稱(chēng)度歲、慶新歲、過(guò)年，古時(shí)春節曾專(zhuān)指節氣中的立春，也被視為一年的開(kāi)始，后來(lái) 改為農歷正月初一開(kāi)始為新年，一般認為至少要到正月十五（上元節）新年才結束，有些地方的新年慶�；顒�(dòng)甚至到整個(gè)正月結束為止。春節與清明節、端午節、中 秋節并稱(chēng)為中國漢族的四大傳統節日。
春節是中國民間最隆重最富有特色的傳統節日，也是最熱鬧的一個(gè)古老節日。一般指除夕和正月初一，是一年 的第一天，又叫陰歷年，俗稱(chēng)“過(guò)年”。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初 一為高潮。在春節期間，中國的漢族和很多少數民族都要舉行各種活動(dòng)以示慶祝。這些活動(dòng)均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。 活動(dòng)豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。在天津過(guò)春節還有掛中國結的習慣，大年三十之前天津人有到天津古文化街喬香閣請中國結的習俗，取喬香納福之意。
春節是漢族最重要的節日，但是滿(mǎn)、蒙古、瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等幾十個(gè)少數民族也有過(guò)春節的習俗，只是過(guò)節的形式更有自己的民族特色。
春節不同時(shí)代有不同名稱(chēng)。在先秦時(shí)叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻歲”等；到了兩漢時(shí)期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”；魏晉南北朝時(shí)稱(chēng)為“元辰”、“元日”、“元首”、 “歲朝”等；到了唐宋元明，則稱(chēng)為“元旦”、“元 ”、“歲日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。
2、春節的來(lái)歷
春節古稱(chēng)“正旦”、“歲首”、“過(guò)年”等。1911年12月31日，中華民國湖北軍政府在發(fā)布的《內務(wù)部關(guān)于中華民國改用陽(yáng)歷的通諭》中，明確將年節稱(chēng)為 “春節”。到1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì )議第一屆全體會(huì )議進(jìn)一步明確農歷正月初一稱(chēng)為“春節”，“春節”之名正式列入中國節日法典。春節俗 稱(chēng)“過(guò)年”。
“年”的甲骨文寫(xiě)法為上面部分為“禾”字，下面部分為“人”字。金文的“年”字也與甲骨文相同也從禾、從人。小篆的“年”寫(xiě)作 “上禾下千”，《說(shuō)文解字·禾部》；“年，谷熟也。從禾，從千聲�！毙∽瓕ⅰ叭恕弊钟炞�?yōu)椤扒А绷�，因而許慎用了此說(shuō)，而“千”字本為有飾的人，此解也并 不矛盾�！昂獭笔枪任锏目偡Q(chēng)，不能錯解僅為“小麥”。年成的好壞，主要由“禾”的生長(cháng)和收成情況來(lái)決定，而現在已發(fā)掘出來(lái)的甲骨文中的“禾”字，幾乎都是 看上去沉甸甸地被壓彎了腰，可見(jiàn)它象征著(zhù)取得谷物生產(chǎn)的大豐收�！澳辍弊窒旅娴摹叭恕弊钟肿骱谓忉屇�？從甲骨文看，“年”字好像是人頭上頂著(zhù)谷物。
3、還有一種傳說(shuō)：
中國古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長(cháng)觸角，兇猛異常�！澳辍遍L(cháng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老 攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人。鄉親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山 躲避“年”獸，那老人把胡子撩起來(lái)笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把‘年獸趕走�！崩掀牌湃匀焕^續勸說(shuō)，乞討老人笑而不語(yǔ)。
半夜時(shí)分，“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現村 里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門(mén)貼大紅紙，屋內燭火通明�！澳辍鲍F渾身一抖，怪叫了一聲。將近門(mén)口時(shí)，院內突然傳來(lái)“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾 身戰栗，再不敢往前湊了。原來(lái)，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的家門(mén)大開(kāi)，只見(jiàn)院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑�！澳辍贝篌@失色，狼狽逃躥 了。第二天是正月初一，避難回來(lái)的人們見(jiàn)村里安然無(wú)恙，十分驚奇。這時(shí)，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說(shuō)了乞討老人的許諾。這件事很快在周?chē)謇飩鏖_(kāi) 了，人們都知道了驅趕“年”獸的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹；戶(hù)戶(hù)燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好。這風(fēng)俗越傳越 廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。
4、另外還有一種說(shuō)法：
古時(shí)候，有一種叫“年”的野 獸，比現在的大象還大幾倍，比老虎還兇幾十倍。專(zhuān)門(mén)吃人，而且一吃就是幾十個(gè)人，被它吃的人數也數不過(guò)來(lái)。老百姓可遭了殃。有一天，“年”又來(lái)了，有個(gè)年 輕人恨極了，說(shuō)：“與其讓它吃掉，還不如和它拼了，反正都是一死�！彼冒雅珱_了上去，好多年輕也跟著(zhù)沖了上去�？伤麄儾皇恰澳辍钡膶κ�，年輕人都被 “年”吃掉了。此后，“年”變得更兇惡了，老百姓個(gè)個(gè)怨氣沖天，恨聲震地。
沖天的怨氣驚動(dòng)了天上的太白金星，震地的恨聲驚動(dòng)了地下的地王菩 薩。太白金星和地王菩薩一商量，就派神農老祖到大地收“年”。神農手執打獸鞭，對準“年”的屁股就是一鞭。兇猛的“年”竟乖乖伏地不動(dòng)了。神農奔上幾步， 一只腳踏在“年”頭上，怒吼道：“畜牲，你吃人無(wú)數，作孽極深，今天你的末日到了�！闭f(shuō)罷，從腰間拿下兩片瓜缽，對準“年”就一合。比象還大的“年”竟一 下合在瓜缽里了。神農把裝“年”的缽埋在地底下，臨走時(shí)他再三叮囑說(shuō)：“這缽埋在地下，將來(lái)會(huì )長(cháng)出瓜來(lái)，這瓜不能破，一定要說(shuō)它不破�！焙髞�(lái)，那個(gè)埋缽的 地方真的長(cháng)出瓜來(lái)，百姓就按照神農“不”的話(huà)音，把它叫成“北瓜”。神農除“年”的那天正巧是農歷十二月三十日，百姓便把這一天叫做“過(guò)年”，即避過(guò) “年”和除去“年”的意思。這天，北瓜供在堂上，以示壓邪，并敲鑼打鼓，鳴竹張燈，以紀念神農老祖的功德。 大概是后人根據年俗傳統附會(huì )的。不太可能是“年”的起源。
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