- 相關(guān)推薦
春節廟會(huì )的歷史起源
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家對廟會(huì )都再熟悉不過(guò)了吧，下面是小編為大家整理的春節廟會(huì )的歷史起源，希望對大家有所幫助。
春節廟會(huì )的歷史起源
廟會(huì )，又稱(chēng)“廟市”或“節場(chǎng)”。這些名稱(chēng)，可以說(shuō)正是廟會(huì )形成過(guò)程中所留下的歷史“軌跡”。作為一種社會(huì )風(fēng)俗的形成，有其深刻的社會(huì )原因和歷史原因，而廟會(huì )風(fēng)俗則與佛教寺院以及道教廟觀(guān)的宗教活動(dòng)有著(zhù)密切的關(guān)系，同時(shí)它又是伴隨著(zhù)民間信仰活動(dòng)而發(fā)展、完善和普及起來(lái)的。
東漢時(shí)期佛教開(kāi)始傳入中國。同時(shí)，這一時(shí)期的道教也逐漸形成。它們互相之間展開(kāi)了激烈的生存競爭，在南北朝時(shí)都各自站穩了腳根。而在唐宋時(shí)，則又都達到了自己的全盛時(shí)期，出現了名目繁多的宗教活動(dòng)。如圣誕慶典、壇醮齋戎、水陸道場(chǎng)等等。佛道二教競爭的焦點(diǎn)，一是寺廟、道觀(guān)的修建。二是爭取信徒，招徠群眾。為此在其宗教儀式上均增加了媚眾的娛樂(lè )內容，如舞蹈、戲劇、出巡等等。這樣，不僅善男信女們趨之若鶩，樂(lè )此不疲，而且許多凡夫俗子亦多愿意隨喜添趣。為了爭取群眾，佛道二教常常用走出廟觀(guān)的方式擴大影響。北魏時(shí)佛教盛行的“行像”活動(dòng)就是如此。
所謂“行像”，是把神佛塑像裝上彩車(chē)，在城鄉巡行的一種宗教儀式，所以又稱(chēng)“行城”、“巡城”等。北魏孝文帝太和九年（公元485年）遷都洛陽(yáng)后，大興佛事，每年都要舉行佛像出行大會(huì )。佛像出行前一日，洛陽(yáng)城各寺都將佛像送至景明寺。多時(shí)，佛像有千余尊。出行時(shí)的隊伍中以避邪的獅子為前導，寶蓋幡幢等隨后，音樂(lè )百戲，諸般雜耍，熱鬧非凡。唐宋以后廟會(huì )的迎神、出巡大都是這一時(shí)期行像活動(dòng)的沿襲和發(fā)展。并漸次推廣到四川、湖廣、西夏各地。元、明以后，行像之風(fēng)才衰落，很少見(jiàn)于記載。
漢族廟會(huì )有何歷史起源
提起中國古代的廟會(huì )，人們會(huì )聯(lián)想到“廟”，認為廟就是道觀(guān)寺廟。顧名思義，廟會(huì )就是在寺廟附近聚會(huì )，進(jìn)行祭神、娛樂(lè )和購物活動(dòng)。
上海辭書(shū)出版社1980年版《辭�！愤@樣解釋?zhuān)骸皬R會(huì )亦稱(chēng)‘廟市’。中國的市集形式之一。唐代已經(jīng)存在。在寺廟節日或規定日期舉行。一般設在寺廟內或其附近，故稱(chēng)‘廟會(huì )’�！侗逼斤L(fēng)俗類(lèi)征·市肆》引《妙香室叢話(huà)》：‘京師隆福寺，每月九日，百貨云集，謂之廟會(huì )�！@一歷史上遺留下來(lái)的市集形式，解放后在有些地區仍被利用，對交流城鄉物資，滿(mǎn)足人民需要，有一定的作用�！�
廟會(huì )是我國傳統的節日形式，反映民眾心理和習慣。它的淵源，可以一直上溯到古老的社祭。
周代，王為群姓立社，稱(chēng)為太社，自為立社，稱(chēng)為王社。諸侯為百姓立社，稱(chēng)為國社，自為立社，稱(chēng)為侯社。百姓二十五家為里，里各立社，稱(chēng)為民社或里社。而社神是土地神，為民社的精神支柱，民眾向社神祈求風(fēng)調雨順，就要進(jìn)行社祭。
社祭時(shí)要有舞樂(lè )�！吨芏Y·春官》：“若樂(lè )六變，則天神皆降，可得而禮矣;若樂(lè )八變，則地示(同祗，土地神)皆出，可得而禮矣;若樂(lè )九變，則人鬼可得而禮矣�！�
可見(jiàn)，自古以來(lái)，祭神時(shí)總少不了舞蹈、音樂(lè )。這對后世廟會(huì )上祭神、娛神以至娛人的活動(dòng)無(wú)疑是有深刻的影響。所以社祭是中國廟會(huì )產(chǎn)生的主源。
其次，因廟會(huì )的聚眾作用，故廟會(huì )又稱(chēng)“廟市”。傳說(shuō)黃帝時(shí)代“日中為市”�！蹲髠鳌べ夜辍酚涊d：“鄭商人弦高將市于周�！庇腥送茰y春秋時(shí)期已有“廟市”，至少在南北朝時(shí)期，寺廟與市場(chǎng)已經(jīng)發(fā)生聯(lián)系。雖然這時(shí)的寺廟與市場(chǎng)的關(guān)系還不密切，其發(fā)韌之功殊無(wú)爭議。有人考證唐玄宗開(kāi)元年間就已有廟市。
北京最早的廟市出現在遼代，明代已很興盛。明末劉侗、于正弈的《帝京景物略》一書(shū)記載了北京附近廟會(huì )情況。他們指出：“城隍廟市，月朔、望、念五日，東弼教壇，西逮廟墀廡，列肆三里。市之日，族族行而觀(guān)者六，貿遷者三，謁乎廟者一�！�
這是說(shuō)，到廟會(huì )上看熱鬧、游玩觀(guān)光的人占60%，買(mǎi)賣(mài)東西的人占30%，而真正謁廟燒香磕頭的人只占10%，說(shuō)明這時(shí)廟會(huì )是在佛寺道觀(guān)內或其附近形成集宗教、商貿、游藝于一體的民間聚會(huì )。
此類(lèi)廟會(huì )又稱(chēng)多內涵型廟會(huì )，這種廟會(huì )上有宗教、娛神、游樂(lè )等活動(dòng)。
但也有把神像抬出廟外巡行，謂之迎神賽會(huì )。這是沒(méi)有集市的廟會(huì )。如妙峰山廟會(huì )就是沒(méi)有集市的廟會(huì )，還有的地方并無(wú)廟而也稱(chēng)廟會(huì )，如清代廠(chǎng)甸和天橋，這些也統稱(chēng)之為廟會(huì )。
總之，中國廟會(huì )是從古代嚴肅的宗廟祭祀和社祭及民間的信仰中孕育誕生。漢、唐、宋時(shí)期，加入佛、道教的宗教信仰和娛樂(lè )形式，尤其經(jīng)過(guò)明清的進(jìn)一步完善發(fā)展，突出商貿功能，從而成為人們經(jīng)濟生活、精神生活和文化生活的重要組成部分。
春節廟會(huì )的歷史起源
春節廟會(huì )的歷史起源可以追溯到遠古時(shí)代的宗廟社郊制度。
廟會(huì )是中國古代一種重要的社會(huì )活動(dòng)形式，最初是為了求得祖先及神靈的保佑而舉行的祭祀儀式。在這種活動(dòng)中，人們會(huì )在宮殿或房舍里通過(guò)供奉與祭祀的方式與祖先對話(huà)，并在祭祀之日演出一些精彩的歌舞，即社戲，也稱(chēng)廟會(huì )戲，廟會(huì )便由此形成。
隨著(zhù)歷史的發(fā)展，廟會(huì )逐漸演變成為春節期間的重要民俗活動(dòng)。在春節期間，廟會(huì )不僅是宗教祭祀的場(chǎng)所，也成為了人們社交、娛樂(lè )和購物的重要場(chǎng)所。它集合了祭祀、游樂(lè )、交易等多種功能于一體，成為春節期間不可或缺的一部分。
總的來(lái)說(shuō)，廟會(huì )在中國歷史上扮演著(zhù)重要角色，它不僅是一種文化傳承，也是人們社交互動(dòng)的平臺。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，現代的廟會(huì )已經(jīng)融入了更多的現代元素，但仍然保留著(zhù)其傳統的文化內涵和社會(huì )功能。
【春節廟會(huì )的歷史起源】相關(guān)文章：
拓展訓練的歷史起源06-15
京劇的歷史起源與發(fā)展04-12
戲曲文化的歷史起源12-26
擊劍運動(dòng)的歷史起源10-18
爵士舞的歷史起源09-09
形意拳起源與發(fā)展歷史10-08
春節的起源意義03-24
春節的起源介紹02-15
春節的起源英文介紹10-24