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端午節的故事（精選17篇）
端午節，為農歷五月初五，又名端陽(yáng)節、重午節、天中節、粽子節、五黃節、躲午節、解粽節、五月節、端禮節等等，端是“開(kāi)端”、“開(kāi)始”的意思。下面是小編整理的端午節的故事精華。
端午節的故事 1
農歷五月初五為端午節，又被人們稱(chēng)端陽(yáng)節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱(chēng)不同，但各地人民過(guò)節的習俗是相同的。端午節是我中國二千多年的舊習俗，每到這一天，每家每戶(hù)都會(huì )掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。
今天是端午節，大家知道端午節的來(lái)歷嗎？！不知道吧！那就讓我來(lái)告訴你們吧！你們還記得楚國那一位愛(ài)國大將屈原嗎？我來(lái)說(shuō)一說(shuō)他吧！
屈原是戰國時(shí)期出國人，很有學(xué)問(wèn)。他在楚王身邊的做官，以形象是自己的'國家富強起來(lái)�；杈鯀s聽(tīng)信奸臣的話(huà)，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽(tīng)說(shuō)楚國的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來(lái)到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國的百姓聽(tīng)到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著(zhù)淚劃著(zhù)船趕來(lái)打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚(yú)，希望魚(yú)兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽(yáng)包粽子的來(lái)歷。
端午節還是有許許多多有趣的活動(dòng)。列如賽龍舟，掛香囊，香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線(xiàn)弦扣成索，作各種不同的形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。還有掛艾葉、菖蒲的習慣。
端午節的活動(dòng)可真多��！
端午節的故事 2
這種說(shuō)法來(lái)自詩(shī)人、學(xué)者聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。聞一多認為，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。因為端午節兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。而且古代吳越百姓還有斷發(fā)文身“以像龍子”的習俗。此外，古代五月初五有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，聞一多認為這應當是“像龍子”的'文身習俗的遺跡。
聞一多對于古代神話(huà)和傳說(shuō)深有研究。在他的《端午的歷史教育》和《端午考》著(zhù)述中，考證了端午節的起源。他指出端午節本是我國古代南方少數民族吳越民族的一個(gè)龍圖騰團族舉行圖族祭的節日，距今至少有四五千年歷史。那時(shí)居住在江南地域的吳越族由于不斷遭受水旱災害和瘟疫蟲(chóng)害的威脅，便以“龍”作為自己民族的圖騰，希望“龍能保護自己”，并“斷發(fā)文身”，將自己裝飾成龍子的模樣。
每逢夏熟季節五月五日這一天，他們都要舉行盛大的圖騰祭，將各種食物置于竹筒里，或裹以樹(shù)葉，放于水中，獻給圖騰神，同時(shí)也自己食用。為了取悅圖騰神，還制作了龍形木舟，在水上爭相競渡，擊鼓游戲，以此來(lái)敬神娛神。
端午節的故事 3
端午節，農歷五月五日就是端午節，端午節是我國古老的傳統節日，始于中國的春秋戰國時(shí)期，至今已有兩千多年歷史。
屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主連齊抗秦，遭族子蘭等人強烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。公園前二百七十八年，秦軍破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五，寫(xiě)下絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。端午節的由來(lái)與傳說(shuō)還有很多：有紀念伍子胥的、有紀念孝女曹娥、還有紀念古月族簡(jiǎn)介騰祭的。
屈原死后，楚國百姓哀痛中國古代偉大詩(shī)人、世界四大文化名人之一屈原投江為國捐軀的日子。兩千多年來(lái)，農歷五月初五已經(jīng)成為紀念屈原的傳統節日。據史料記載，公元前278年農歷五月初五，楚國大夫屈原，一位愛(ài)國詩(shī)人，聽(tīng)到攻破楚都的消息，心痛如絞。他毅然寫(xiě)下自己的'杰作《懷沙》，投身汨羅江，為國捐軀。沿河的人們帶領(lǐng)船只爭奪救助，沿著(zhù)水喚起靈魂，把粽子扔進(jìn)河里以避免魚(yú)蝦吃掉他的身體。這種習俗已經(jīng)持續了兩千多年。
母親說(shuō)：“幾千年來(lái)，屈原的愛(ài)國精神和感人肺腑的詩(shī)篇，已經(jīng)深入人心。人都是惜字如金，哀痛不已，世人都在議論他們的話(huà)，以此來(lái)傳承他們的話(huà)。在民間文化領(lǐng)域，中國人把端午節的賽龍舟和吃粽子與紀念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著(zhù)屈原影響力的日益增強，始于春秋戰國時(shí)期的端午節逐漸流傳開(kāi)來(lái)，成為中華民族的節日。
做粽子也是端午節的保留節目之一。媽媽和阿姨總是買(mǎi)很多粽子葉，少用水泡，洗干凈，碼好。粽子的餡料通常是糯米，用綠豆和紅棗煮熟。然后，經(jīng)過(guò)媽媽和阿姨靈巧的忙碌，我們的孩子像貓一樣圍著(zhù)蒸籠轉，等待粽子出來(lái)的那一刻…
長(cháng)大學(xué)習后才知道，包粽子的習俗和中國歷史上的愛(ài)國詩(shī)人屈原有關(guān)。據說(shuō)屈原跳進(jìn)汨羅江后，群眾為了防止水里的魚(yú)咬詩(shī)人的身體，就做了許多粽子扔進(jìn)水里。這樣，魚(yú)吃了，就不會(huì )傷害詩(shī)人了。所以為了保護和紀念這位偉大的愛(ài)國詩(shī)人，就有了更熱鬧的“龍舟賽”。
我們村沒(méi)有賽龍舟，但黃石每年都有這樣一個(gè)熱鬧的場(chǎng)面：
在木蘭河岸邊，人們早早地聚集在岸邊，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴。水面上，幾只整齊的龍舟隊，鮮艷的衣服在風(fēng)中飄揚，男孩們渴望激情地嘗試。隨著(zhù)一聲鑼響，各隊爭相參賽，大家齊心協(xié)力爭第一。這時(shí)，鼓聲、鞭炮聲和人們的喊聲……構成了一幅生動(dòng)的畫(huà)面。
端午節的故事 4
端午節準備到了，滿(mǎn)大街都是粽子飄香的味道。那么端午節是怎么回事呢？
原來(lái)，端午節是紀念一個(gè)人的。這個(gè)人叫屈原，是一位愛(ài)國主義者，眼看自己的國家滅亡了，傷心過(guò)度，就來(lái)到汨羅江邊，發(fā)出了“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的感慨，投江自殺。人們聽(tīng)說(shuō)屈原投江了，都跑到江邊，往江水里仍許多粽子，以免江里的魚(yú)把屈原的尸體給吃了。
因為這一天是初五，“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了“端午”。
我聽(tīng)大人們說(shuō)本來(lái)端午節國家不放假的，但是可惡的韓國居然說(shuō)是他們的'節日，所以說(shuō)端午節放假有重要的政治意義哦。
端午節的故事 5
今天，我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)端午節吧！
端午節是在農歷的五月初五，又稱(chēng)“端陽(yáng)節”。主要活動(dòng)有：賽龍舟、掛艾葉、喝雄黃酒、吃粽子等習俗。
端午節的由來(lái)是為了紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原。據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原是春秋時(shí)期楚國的大臣。他提倡舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到強烈反對。屈原澡饞去職，流放到沅湘流域。他在流放中寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的`《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇。秦軍攻破楚國京都后，屈原于五月初五，在寫(xiě)下絕筆《懷沙》后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。
傳說(shuō)屈原死后，老百姓紛紛憑吊。漁夫們劃船來(lái)回打撈他的真身，還準備了飯團等食物丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹不去咬屈大夫的身體，還拿來(lái)了雄黃酒倒入江中，要醉暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲（后來(lái)發(fā)展成粽子）投入江中。
直到今天我才明白，每到端午節，我們都會(huì )吃粽子，看賽龍舟，原來(lái)都是為了紀念屈原��！這樣一個(gè)偉大的愛(ài)國詩(shī)人，他的愛(ài)國精神不正是我們應該學(xué)習的嗎？
端午節的故事 6
五月初五，是我們中國年歷的一個(gè)節日-端午節。
這個(gè)節日，是我們裹粽子的日子。每一年的這一天，許多人家都會(huì )包裹粽子，許許多多不同味道不同種類(lèi)的粽子，都會(huì )在這個(gè)粽香的季節紛紛涌現。根據文獻上的記載，以及歷代相傳流行下來(lái)的許多端午習俗，五月被視為毒月、惡月，五月初五是九毒之首，所以這一天便流傳了許多驅邪、消毒和避疫的特殊習俗如插蒲子艾葉、喝雄黃酒、祭五瘟使者等�？啥宋绻澋囊饬x起了變化。
人們?yōu)榱思o念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原的愛(ài)國精神及崇高的人格，將這個(gè)一直流傳的端午原意給忘了，把一些原先未必是紀念屈原的劃龍船及包粽子等習俗，聯(lián)系到他的身上。公無(wú)前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著(zhù)又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原驅逐。楚懷王如期赴會(huì )，一到秦國就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂(yōu)郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占城池。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和城池攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(cháng)嘆一聲，投入了滾滾激流的.汩(gu)羅江中。
我不禁贊嘆起屈原為國悲嘆的情感，對他有著(zhù)深深的敬意。為國悲傷的感情是我們能比的嗎？我順手拿起一個(gè)粽子，繼續向下看：
江上的漁夫和岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，紛紛拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中，有此郎中還把雄黃酒倒入汪中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人，端午節的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
屈原為國捐軀，將端午節的意義改變，和江上的漁夫和岸上的百姓的行動(dòng)證明了屈原的愛(ài)國。我看了看身旁的粽子，不禁贊嘆起屈原的品行，為了使屈原的尸體免受傷害竟如此行動(dòng)，可見(jiàn)屈原的品行，我下次也要去劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原！
端午節的故事 7
農歷五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱(chēng)端五，端陽(yáng)。此外，端午節還有許多別稱(chēng)，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩(shī)人節、龍日等等。雖然名稱(chēng)不同，但總體上說(shuō)，各地人民過(guò)節的習俗還是同多于異的。
戰國時(shí)代楚秦爭奪霸權，詩(shī)人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來(lái)，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。有著(zhù)遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著(zhù)難以抑制的`憂(yōu)郁悲憤，寫(xiě)出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。
公無(wú)前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著(zhù)又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì )，一到秦國就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂(yōu)郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(cháng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的`漁夫和岸上的百姓聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上奮力打撈屈原的尸體，同時(shí)拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人，端午節的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
端午亦稱(chēng)端五，是我國最大的傳統節日之一�！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤�，稱(chēng)“端五”也就如稱(chēng)“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱(chēng)重五，也稱(chēng)重午。此外，端午還有許多別稱(chēng)，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩(shī)人節等等。端午節的別稱(chēng)之多，間接說(shuō)明了端午節俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節說(shuō);惡月惡日驅避說(shuō)，等等。
迄今為止，影響最廣的端午起源的觀(guān)點(diǎn)是紀念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。俗說(shuō)屈原投江以后，當地人民傷其死，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競渡風(fēng)俗;又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。
端午節的故事 8
端午節的第二個(gè)傳說(shuō)，是紀念春秋時(shí)期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。
子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽(tīng)，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
端午節的`故事 9
端午節的`第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見(jiàn)尸體，當時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。
過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà)，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀念曹娥的`孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
端午節的故事 10
在我國的山西一帶認為端午節是為了紀念介子推而產(chǎn)生的，據東漢蔡邕所撰的琴曲專(zhuān)著(zhù)《琴操》中說(shuō)：“介子綏割腓骨以啖重耳，重耳復國，子綏獨無(wú)所得。綏甚怨恨，乃作龍蛇之歌以感之，終不肯出，文公令燔山求之，子綏抱木而燒死，文公令民五月五日不得發(fā)火�！�
山西著(zhù)名民俗學(xué)家聶元龍說(shuō)：“漢代末期，山西寒食節的風(fēng)俗異軍突起，影響廣遠。民間百姓為紀念晉國介子推而舉行禁火寒食，以蘆葦葉包裹黍米煮熟，于寒食期間食用。雖然介子推的端午節起源說(shuō)更多讓位于寒食節起源說(shuō)，但與端午節吃粽子習俗相同的是，由于粽子是即可用來(lái)祭奠又可用作冷食的食物，在禁火期間把粽子作為主要寒食食品，就是順理成章的.事了。
端午節的故事 11
我國有許多傳統節日，有中秋節、春節、端午節。你知道我喜歡什么節日嗎？告訴你吧！我最喜歡的是端午節了。為什么呢？因為我可以吃到美味可口的粽子。
你知道端午節的.來(lái)歷嗎？告訴你吧！傳說(shuō)屈原是古時(shí)楚國詩(shī)人，自幼勤奮好學(xué)、胸懷大志，忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因傾襄王聽(tīng)信讒言而受到迫害被流放到江南，令他的政治理想破滅，因此對前途感到絕望，雖有心報國，卻無(wú)力回天，只得以死明志，于公元前278年五月初五投類(lèi)羅江。當地百姓知道后很難過(guò)，都爭先恐后地劃船去撈屈原尸體并投五色絲粽子落水中，以祭祀屈原和驅趕蛟龍。
之后，每年五月初五稱(chēng)為端午節，人們?yōu)榱思o念屈原而吃粽子、賽龍舟而形成的習俗。
每逢端午節時(shí)，奶奶就拿了許多粽葉包起了各種口味的.粽子。有咸肉粽、堿水粽、綠豆粽。我最喜歡的就是堿水粽了。剝開(kāi)粽葉，里面的糯米變成金黃色了，我迫不及待地咬了一口，發(fā)現里面還有紅紅的豆沙，非常香甜。
端午節不僅可以吃到粽子還可以看龍舟比賽。這真是一個(gè)快樂(lè )的節日。
端午節的故事 12
舊歷五月五日端午節，是我國夏季最重要的傳統節日。古代“午”與“五”同音，所以端午又稱(chēng)端五、重午或重五。五月五日古人又有以蘭草湯沐浴的習俗，所以又叫“浴蘭節”。道教又稱(chēng)此日為“地臘節”。唐宋時(shí)此日午時(shí)為“天中節”，所以它又稱(chēng)端陽(yáng)、午節。明清時(shí)北京人還稱(chēng)其為“五月節”或“女兒節”。
端午節起源于何時(shí)——長(cháng)期以來(lái)眾說(shuō)紛紜，說(shuō)法不一，至今仍爭論不休。就目前來(lái)看，關(guān)于端午節起源的主要觀(guān)點(diǎn)有四種。一是流行久遠的傳統觀(guān)點(diǎn)，依據南朝梁人吳均的《續齊諧記》及宗檁《荊楚歲時(shí)記》，認為端午節起源于紀念屈原。二是聞一多先生認為端午節是吳越民族舉行龍圖騰崇拜活動(dòng)的節日，他在《端午考》及《端午節的歷史教育》(見(jiàn)《聞一多全集》)兩篇論文中詳細論證了他的觀(guān)點(diǎn)。三是認為端午節起源于惡日(見(jiàn)張心勤《端午節非因屈原考》)。四是說(shuō)端午節源于夏至(詳見(jiàn)劉德謙《“端午”始源又一說(shuō)》)。從中國節日風(fēng)俗發(fā)展形成過(guò)程來(lái)看，以上諸家觀(guān)點(diǎn)皆有一定道理。但是，端午節作為一個(gè)風(fēng)俗活動(dòng)內容豐富的傳統節日，在追溯其風(fēng)俗活動(dòng)起源時(shí)不能只注視某一側面而以偏概全。中國古代，有“千里不同風(fēng)，百里不同俗”之說(shuō)。在交通不發(fā)達的`時(shí)代，人們生活相對囿于一個(gè)狹窄的`天地，風(fēng)俗也自會(huì )因時(shí)因地而異。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展與經(jīng)濟文化交流的頻繁，各地風(fēng)俗在相互吸收融合的基礎上，形成一些特定的、具有全國普遍性的節日風(fēng)俗。因此，考察端午節起源應綜合多種因素。
端午節風(fēng)俗形成可以說(shuō)是南北風(fēng)俗融合的產(chǎn)物，隨著(zhù)歷史發(fā)展又注入新的內容。龍舟競渡之俗起源于南方，把五月五日視為“惡月”“惡日”起于北方，注入夏季時(shí)令風(fēng)尚，附會(huì )以紀念屈原逝世而最后形成。
端午節的故事 13
每年的五月初五是端午節，這是中國的傳統節日，讓我說(shuō)給你聽(tīng)聽(tīng)吧！
春秋戰國時(shí)期，楚國大夫屈原是一位很有能力的人。有一年秦國攻打楚國，把楚國的國王楚懷王抓走了。楚懷王的'兒子楚頃襄王即位，他不想救他爸爸，因為他爸爸回來(lái)以后他就當不了國王了，所以他就找個(gè)借口說(shuō)：“秦國太強大了，我們還是別惹他的好！”
屈原對楚頃襄王說(shuō)：我們可以聯(lián)合齊國，共同去抗擊秦國。
當時(shí)有一個(gè)奸臣，怕屈原得到國王的信任，就向國王說(shuō)了屈原很多的壞話(huà)。楚君襄王聽(tīng)了這位奸臣的讒言，把屈原的官罷了，還把屈原流放到沅水、湘江一帶。
公元前278年，秦國功進(jìn)楚國的.都城，楚國滅亡。屈原居然聽(tīng)到這個(gè)消息，心里很傷心。抱著(zhù)石頭投江自殺了。
從此，每年的這一天，人們更會(huì )用各種方式，開(kāi)展各種活動(dòng)，來(lái)紀念屈原。如包粽子、競龍舟、喝雄黃酒。
這就是端午節的由來(lái)。
端午節的故事 14
“五月五，是端陽(yáng)。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋�！泵慨敵疬@首兒歌，我都會(huì )想起許多條關(guān)于端午節的資料。
其實(shí)，不光人類(lèi)有小名，節日也有，比如端午節，它的小名是端陽(yáng)節。端午節不僅有小名，還有許多綽號呢，像：重五節、重午節、天中節、五月節、龍舟節、女兒節，浴蘭節，等等。
關(guān)于端午節的來(lái)歷有許多，我只知道兩個(gè)。一個(gè)是：最初，端午節是為了紀念死去的愛(ài)國詩(shī)人屈原。屈原死后，楚國的老百姓很痛苦，便組成了一個(gè)打撈隊，來(lái)打撈屈原的遺體。有個(gè)漁夫，把一鍋飯和一些菜倒進(jìn)水里，說(shuō)是讓魚(yú)蛟是蟹吃飽了，不再去吃屈原的.遺體，人們便紛紛效仿。另一個(gè)是：傳說(shuō)曹蛾是個(gè)孝順的.女兒。有一天，她的父親突然病死了，曹娥便把父親埋了。但由于舍不得父親，就整天坐在父親墳旁哭。直到有一天，曹蛾投了江。曹蛾住的村子叫曹蛾村，曹蛾投江的江，也被重新命名為曹蛾江。
端午節，真是一個(gè)充滿(mǎn)文化底蘊的節日。
端午將至，奉上粽子一個(gè)，配料：五顆快樂(lè )棗，一把關(guān)心米，三錢(qián)癡情水，用幽默捆扎，用愛(ài)心發(fā)送到達，保質(zhì)期：農歷五月五日前，保存方法：請按儲存鍵！
端午節的故事 15
每年5月初5——端午節，我們都會(huì )去看賽龍舟，還有吃粽子。大家都會(huì )把房子里打掃的干干凈凈，在門(mén)窗上插上艾葉，驅蚊避邪……
據說(shuō)，端午節是為了紀念我國偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原。屈原是戰國時(shí)期的楚國人，屈原在22歲的`.時(shí)候就當上了大夫，起初楚懷王非常相信他，不久楚國的奸臣看屈原非常不順眼，就常常在楚懷面前說(shuō)屈原的壞話(huà)，楚懷王聽(tīng)多了，便漸漸不再信任屈原。又過(guò)了些日子，秦國的人把楚懷王騙走，并將他關(guān)在那里，沒(méi)過(guò)多久楚懷王就死了。他的兒子成了楚襄王，上任就將屈原革職驅逐朝廷。屈原痛苦不堪，滿(mǎn)懷憤怒，落拓江湖寫(xiě)下了《天問(wèn)》、《九章》、《離騷》，最后屈原看祖國被侵，他實(shí)在無(wú)平撫內心的痛苦，在農歷的五月五日，抱起石頭跳進(jìn)了汨羅江自殺。人們?yōu)榱瞬蛔寪?ài)國詩(shī)人屈原的尸體被魚(yú)、蝦、蛟、蟹吃了，就在江上敲鑼打鼓，劃龍舟，往江里撒粽子。
從此，我國每年的農歷5月5日，就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的習俗。
端午節的故事 16
你們知道端午節的來(lái)歷嗎？讓我來(lái)講給你們聽(tīng)吧！
相傳，古代有一位國君叫楚懷王，他整天好吃懶做，不管?chē)掖笫�，連兵臨城下的時(shí)候，他還在吃喝玩樂(lè )。有一位大夫屈原獻上許多計謀，他都不聽(tīng)，更不采用。屈原不想當亡國奴，他來(lái)到汨羅江，投江自殺了。屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛跑到汨羅江邊去憑吊。漁夫們劃起船只，打撈他的真身。人們怕屈原的真身被蛟龍吃掉，叫漁夫撐船來(lái)?yè)拼蠓虻纳碜�。漁夫知道蛟龍最怕竹葉和繩子，于是人們就用竹葉把飯團包緊了，再用繩子捆緊了，丟到江里。人們?yōu)榱思o念他，以后端午節就有吃粽子和劃龍舟的習俗。
每年的端午節，奶奶都會(huì )用竹葉、糯米、花生包粽子。包完粽子就放在鍋里蒸熟，飄香四溢，聞得我直流口水，迫不及待想吃一個(gè)。
吃完粽子，外公會(huì )帶我去江邊看賽龍舟。江邊人山人海，大家都來(lái)看賽龍舟。只見(jiàn)龍舟排成一字形，裁判的槍聲一響，比賽的龍舟如離弦之箭一樣飛快地向前劃，江面上頓時(shí)鑼聲、鼓聲響起，劃龍舟的'人努力地向前劃。岸邊的人們喊著(zhù)“加油，加油！”江邊上好熱鬧呀！
端午節是我國傳統的節日，不但可以吃好吃的粽子，還可以看龍舟賽，我真喜歡端午節！
端午節的故事 17
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠（因而，端午節也稱(chēng)詩(shī)人節）。公元前278 年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的.真身。有位漁夫拿出為屈原準備的.飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗。將端午節與屈原聯(lián)系在一起，其實(shí)要到六朝才出現，不過(guò)這種說(shuō)法卻最為流行。屈原是楚國人，春秋時(shí)各國歷法均不相同，如屈原在楚歷五月五日投江，秦歷也只會(huì )記作二月五日（據睡虎地秦簡(jiǎn)，秦“五月，楚八月”）。
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