關(guān)于端午節傳統資料
端午節是為了紀念我國偉大的愛(ài)國詩(shī)人----屈原而來(lái)的。下面就為大家收集了關(guān)于端午節傳統資料，僅供參考!
關(guān)于端午節傳統資料【1】
端午節的傳統習俗
中國
河北�。罕逼郊啥宋绻澊蚓�，往往于節前預汲，據說(shuō)是為了避井毒。市井小販也于端午節兜售櫻桃桑葚，據說(shuō)端午節吃了櫻桃桑葚，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲(chóng)花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節互相饋贈禮品。趙縣端午，地方官府會(huì )至城南舉行聚會(huì )，邀請城中士大夫宴飲賦詩(shī)，稱(chēng)為“踏柳”。
山東�。亨u平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說(shuō)可以避邪。日照端午給兒童纏五色線(xiàn)，一直要戴到節后第一次下雨才解下來(lái)扔在雨水里。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符(麥稓做的項鏈)，女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃布鞋，鞋面上用毛筆畫(huà)上五種毒蟲(chóng)。意思是借著(zhù)屈原的墨跡來(lái)殺死五種毒蟲(chóng)。即墨在端午節早晨用露水洗臉。
山西�。航庵荻宋�，男女戴艾葉，稱(chēng)為“去疾”，幼童則系百索于脖子上，據說(shuō)這是“為屈原縛蛟龍”。隰州端午，各村祭龍王，并在田間掛紙。懷仁縣端午又名“朱門(mén)”。定襄縣端午，學(xué)生需致贈節禮給教師。潞安府以麥面蒸團，稱(chēng)為“白團”，與粽子一起拿來(lái)互相饋贈。
陜西�。号d安州端午，地方官率領(lǐng)僚屬觀(guān)賞競渡，稱(chēng)之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個(gè)小人偶，稱(chēng)為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門(mén)，稱(chēng)為“鎮病”。
甘肅�。红o寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮原縣端午贈新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴請師長(cháng)，稱(chēng)為“享節”。漳縣端午，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱(chēng)“燒高山”。
江蘇�。杭味ǹh端午，不論貧富，必買(mǎi)石首魚(yú)(俗稱(chēng)鰉魚(yú))煮食。儀征縣也有“當褲子、買(mǎi)黃魚(yú)”的俗諺。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃，鵝眼錢(qián)兩枚，合家大小均用此水洗眼，稱(chēng)為“破火眼”，據說(shuō)可保一年沒(méi)有眼疾。武進(jìn)有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競渡，且有簫鼓歌聲相和。
高郵的端午較為特殊，有系百索子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃“十二紅”等習俗，孩子興掛“鴨蛋絡(luò )子”，就是挑好看的鴨蛋裝在彩線(xiàn)結成的絡(luò )子中，掛在胸前。
四川�。菏�“出端午佬”的習俗。由四人以?xún)筛窀吞鹨粡堜佊屑t毯的大方桌。毯上用竹篾編一個(gè)騎虎的道士。敲鑼打鼓，上街游行。舊時(shí)，川西還有端午“打字子”的習俗。是日，成都人皆買(mǎi)李子，于城東南角城樓下，上下對擲，聚觀(guān)者數萬(wàn)。光緒二一年(一八九五年)因擲李與外國傳教士發(fā)生衡突，此俗因而停止。樂(lè )山、新津等地端午賽龍舟時(shí)，還舉行盛大商品交易會(huì )。在綿陽(yáng)市和遂寧市的部分地區，有端午吃包面和餃子類(lèi)似，用面皮包餡煮食]的傳統，具體由來(lái)有待考證。
浙江�。和⿵]縣鄉塾之學(xué)童，端午節具禮于師長(cháng)，稱(chēng)之“衣絲”。醫家則于午時(shí)采藥，相傳此日天醫星臨空。
江西�。航ú绻澯冒俨菟丛�，以防止疥瘡，新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之，稱(chēng)之“開(kāi)眼”。
湖北�。狐S岡市端午節巴河鎮迎儺人，花冠文身，鳴金逐疫。宜昌市秭歸縣端午競渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛，另有祭祀、招魂等紀念屈大夫的活動(dòng)，這一天還有曬水給小孩洗澡的習俗，就是放一盆水中太陽(yáng)下曬，等水熱了給小孩洗澡，據說(shuō)可以洗去污濁和病魔。五月十五又稱(chēng)“大端陽(yáng)”，五月二十五又稱(chēng)“末端陽(yáng)”，食粽、飲蒲酒，例同端午。
湖南�。贺h端午，孕婦家富者用花幣酒食，貧者備雞酒，以竹夾楮錢(qián)，供于龍舟之龍首前祈求安產(chǎn)。岳州府競渡以為禳災、去疾。又作草船泛水，稱(chēng)為“送瘟”。
福建�。焊Ｖ荻宋缗f俗，媳婦于是日以壽衣、鞋襪、團粽、扇子進(jìn)獻公婆。建陽(yáng)縣以五日為藥王曬藥囊日，人家皆于此日作醬。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱，稱(chēng)為競渡。仙游縣端午競渡后，獻紙于虎嘯潭，以吊念嘉靖癸年戚繼光于此溺兵。邵武府端午節前，婦女以絳紗為囊盛符。又以五色絨作方勝，聯(lián)以彩線(xiàn)，系于釵上。幼女則懸之于背，稱(chēng)為“竇娘”。
廣東�。簭幕h端午節正午以燒符水洗手眼后，潑灑于道，稱(chēng)為“送災難”。新興縣端午，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導神像出巡。巫師并以法水、貼符驅逐邪凡魅。石城縣端午，兒童放風(fēng)箏，稱(chēng)為“放殃”。
海南�。好糠甓宋�，海南各處都會(huì )如中原一般舉辦龍舟競渡等活動(dòng)。海南除了與內地相同的賽龍舟、吃粽子、掛菖蒲和艾草，還有一個(gè)海島百姓都熟知的內容，就是洗龍水和洗草藥澡。
臺灣�。号_灣過(guò)端午節時(shí)，許多住家門(mén)口都掛菖蒲、艾草和貼鐘馗畫(huà)像，成人飲雄黃酒，小孩子佩香包，這些據說(shuō)都有避邪保平安的作用。對商家來(lái)說(shuō)，端午節是營(yíng)銷(xiāo)民俗文化的好商機，每年都在挖空心思為賣(mài)粽子吸引眼球，臺灣什么稀奇古怪的粽子都有哦，很多民眾也很樂(lè )意展示自己的創(chuàng )意。臺南地區端午節不吃粽子，而是吃一種叫“煎堆”(又叫“煎錘”)的食物。此俗也與鄭成功有關(guān)。臺灣和大陸一樣，端午節最有氣氛、最為熱鬧的是劃龍舟。臺灣各地的主要河川在端午節這天都舉行盛大的龍舟競賽。
日本
鯉魚(yú)幡
日本自古以來(lái)就有過(guò)中國節的傳統。在日本，端午的習慣是在平安時(shí)代以后由中國傳入日本的。從明治時(shí)代開(kāi)始，各節日都改為公歷日。日本的端午節是公歷5月5日。端午節的習俗傳到日本之后，被吸收改造成為日本的傳統文化。日語(yǔ)中，“菖蒲”與“尚武”的發(fā)音相同，因此被視為男孩的節日，有男孩的家里會(huì )掛出鯉魚(yú)幡。日本人在這一天不劃龍舟，但也跟中國人一樣會(huì )吃粽子，并在門(mén)前掛出菖蒲草。在1948年，端午節被日本政府正式定為法定的兒童節，成為日本五大節日之一。
另外，為了避邪，把菖蒲插在屋檐下，或將菖蒲放入洗澡水中洗澡。說(shuō)到避邪，還有著(zhù)這么一段傳說(shuō)：從前，有個(gè)叫平舒王的君主，誅殺了一個(gè)不忠之臣，這個(gè)奸臣死后化為一條毒蛇，不斷害人。有個(gè)有智謀的大臣，頭戴紅色的蛇頭，身上灑滿(mǎn)菖蒲酒與之激戰，最終制服了毒蛇。從此，在端午節時(shí)，插菖蒲、熏艾葉、喝菖蒲酒，就流傳開(kāi)來(lái)，成為傳統的風(fēng)俗，日本人稱(chēng)“艾旗招百福，蒲劍斬千邪”。節日特有飲食有日本粽和柏餅。
朝鮮半島
朝鮮半島人民認為端午節是一個(gè)慶典，是祭天的時(shí)候。在農業(yè)社會(huì )時(shí)期的朝鮮半島，民眾共同參與的傳統祭祀活動(dòng)，祈求豐收。在祭祀舉行時(shí)會(huì )進(jìn)行假面舞劇、韓式摔跤、蕩秋千、跆拳比賽等具有朝鮮地方特色的活動(dòng)。
朝鮮半島各地，他們各自都把端午節本土化，并以各自的名字稱(chēng)呼這個(gè)慶典，例如：天中節、重午節、端陽(yáng)、五月節、戌衣日、水瀨日等。
韓國這天會(huì )祭拜山神，用菖蒲水洗頭，吃車(chē)輪餅，蕩秋千，穿韓國的傳統服裝，但不劃龍舟，不吃粽子。在江原道江陵市所舉辦大規模薩滿(mǎn)祭儀、山神祭與等一系列結合巫俗、儒道教地祝祭活動(dòng)江陵端午祭，由于保留了大量的原始信仰、民俗遺風(fēng)與傳統文化，1967年被指定為韓國第13號重要無(wú)形文化遺產(chǎn)和重要無(wú)形文物，2005年11月25日被世界教科文組織指定為人類(lèi)口頭和無(wú)形遺產(chǎn)。
琉球
有劃龍舟習俗，并會(huì )在家里張貼一種叫“矢數”(琉球語(yǔ)：ヤカジ的紙人形作辟邪之用，有女兒的`家庭會(huì )擺放紙雛箱，即一個(gè)載有紙人形的紙箱その他の人形，還會(huì )擺放龍舟模型和一些穿著(zhù)琉裝、彈三線(xiàn)、打鼓、跳琉球傳統舞蹈的土人形。
關(guān)于端午節傳統資料【2】
中華傳統文化端午節作文一
賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
其實(shí) ，“龍舟競渡”早在戰國時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè )人，是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè )性的節目。
后來(lái)，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結彩，來(lái)往穿梭，水上水下，情景動(dòng)人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區，劃龍舟的傳說(shuō)有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動(dòng)。
清乾隆二十九年(1736年)，臺灣開(kāi)始舉行龍舟競渡。當時(shí)臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽�，F在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。
此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農歷五月初五)，在屈原的第二故鄉中國湖南岳陽(yáng)市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的“龍頭祭”。 “龍頭”被抬入屈子祠內，由運動(dòng)員給龍頭“上紅”(披紅帶)后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開(kāi)光”(即點(diǎn)晴)。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場(chǎng)。此次參加比賽、交易會(huì )和聯(lián)歡活動(dòng)的多達60余萬(wàn)人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳于世。
中華傳統文化端午節作文二
端午節端午節是我最喜歡的節日之一，它是中國的傳統節日。
在這一天有許多的活動(dòng)，如包粽子、賽龍舟、掛菖蒲，艾草、熏蒼術(shù)、喝雄黃酒……據說(shuō)是為了辟邪。至今，端午節在中國人民心中仍是一個(gè)十分隆重的節日。我覺(jué)得最有意思的是賽龍舟。端午節這天，我和媽媽一起回到外婆的老家上虞看賽龍舟。只見(jiàn)岸上人山人海，河里也有秩序地停著(zhù)數十只龍舟，不僅每條龍舟的裝扮各有特色，而且龍舟上的人穿的衣服顏色也各不相同，唯一相同的是他們個(gè)個(gè)精神抖擻，士氣十足。
“啪“的一聲槍響，龍舟像離弦的箭沖了出去，龍舟比賽開(kāi)始了。只見(jiàn)鑼鼓手坐在龍舟前端，一聲聲號子，一錘錘鼓點(diǎn)，有時(shí)快有時(shí)慢，而劃船的人聽(tīng)踩著(zhù)鼓點(diǎn)跟著(zhù)節奏劃著(zhù)漿，河面的水隨著(zhù)槳的劃動(dòng)而頻頻跳動(dòng)，另有一把舵者坐在船尾把持方向，龍舟在眾人的配合下飛速地前進(jìn)著(zhù)。大家你追我趕劃向終點(diǎn)。
岸上的人也為他們助興，高呼“加油，加油!”并用照相機拍下這精彩的瞬間。我也情不自禁地加入到他們的隊伍中，大聲喊著(zhù)：”加油，加油!”這時(shí)一條大紅色的龍舟在快要到終點(diǎn)的時(shí)候突然加速，一下超過(guò)了其他龍舟。其他龍舟見(jiàn)了紛紛加速追趕。我的心也隨著(zhù)一下提到嗓子口，雙手不由自主地捏緊了拳頭，擔心大紅色的龍舟被別人趕上。“哦”一聲歡呼，大紅色的龍舟沖過(guò)了終點(diǎn)，奪得了第一名。緊接著(zhù)第二條、第三條……在人們此起彼伏的歡呼雀躍聲中，龍舟比賽結束了。
賽龍舟比賽真是有趣極了。端午節這個(gè)傳統的節日，因為有了這些活動(dòng)而顯得更加有意義了。
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