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談傳統舞蹈文獻資料建設論文
摘要：傳統舞蹈文獻資料代表著(zhù)我們民族悠久的文化，代表著(zhù)一個(gè)國家的文化內涵和文明。做好傳統舞蹈文獻資料的建設對于舞蹈藝術(shù)的研究和發(fā)展有著(zhù)非常重要的意義。我們不僅要站在歷史的高度去挖掘、整理、收集和保存好傳統舞蹈文獻資料，更要站在信息社會(huì )的當今做好傳統舞蹈文獻資料的建設。
關(guān)鍵詞：舞蹈資料;保護和收集;發(fā)展和建設
中國作為世界古老文明的國家，在源遠流長(cháng)的歷史文明長(cháng)河中，傳統舞蹈文獻資料這一璀璨的藝術(shù)形態(tài)在史前社會(huì )就已經(jīng)產(chǎn)生，人類(lèi)最早的藝術(shù)形式——圖騰崇拜、自然崇拜等孕育了原始的舞蹈藝術(shù)。青海大通縣孫家寨出土的一只距今約5000年，繪有富于節奏感和舞蹈姿態(tài)的彩盆，把人類(lèi)社會(huì )一下帶到了遠古的樂(lè )舞時(shí)代;冀州一帶模仿蚩尤和軒轅黃帝表演的“蚩尤戲”;殷商時(shí)代紂王時(shí)期的“大聚樂(lè )戲與沙丘”;周朝時(shí)期的“六代舞”、“雅樂(lè )”的文字出現;中山國(河北正定)時(shí)期的樂(lè )舞藝人們更是世代為“為倡優(yōu)，女子則教鳴瑟，踣屣，游媚富貴，入后宮，遍諸侯”;戰國時(shí)期的燕國(下都在河北易縣)和趙國(邯鄲)流傳有“秦箏齊瑟燕趙女”、“齊倡獻舞趙女歌”的優(yōu)美詩(shī)句，南北朝唐時(shí)河北磁縣出土的東魏擊鼓陶俑文物，為我們研究民間舞蹈《訝鼓>的史源提供了新的依據和形象資料;反映北齊蘭陵王高長(cháng)恭設假面具上陣拼殺的舞蹈《蘭陵王入陣曲》在唐代傳到日本后，至今一年一度在奈良的春日“大社”的古典舞中表演;唐代時(shí)“燕樂(lè )”舞蹈文化的高峰;宋代民間舞隊勾欄瓦子的興盛等等無(wú)不為今天研究傳統舞蹈提供了豐富的文獻資料。
要研究和發(fā)展舞蹈藝術(shù)離不開(kāi)傳統舞蹈文獻資料。從舞蹈產(chǎn)生發(fā)展的歷史看，舞蹈文獻工作的進(jìn)展是緩慢的，可以說(shuō)，在古代主要表現為文字資料及遺跡和遺址資料，如歷代詩(shī)歌和文字，又如仰韶文化、馬家窯文化中的巖畫(huà)、畫(huà)像磚、畫(huà)像石、地下墓葬、樂(lè )舞資料等，這一時(shí)期傳統舞蹈文獻的特點(diǎn)是文字資料多，實(shí)物資料多，形象資料少。而在后來(lái)的舞蹈藝術(shù)發(fā)展中呈現出漢族資料多、少數民族資料少這一特點(diǎn)。這是由于歷史的原因造成的，一方面漢族在政治經(jīng)濟文化發(fā)展中一直走在前面，各少數民族有的沒(méi)有自己的文字，不能把本民族的文化很好地記錄下來(lái);另一方面當時(shí)的社會(huì )環(huán)境存在歧視少數民族文化，使之得不到應有的重視和發(fā)展，比如清代大量的歷史文獻是用滿(mǎn)文寫(xiě)成的，而長(cháng)期以來(lái)很少有人研究滿(mǎn)文，這就使得傳統滿(mǎn)族舞蹈藝術(shù)資料沒(méi)有在中華民族寶庫中充分體現出來(lái)。傳統舞蹈文獻資料工作也只是在建國后才被真正列入文化工作日程，從而才有了實(shí)實(shí)在在的內容，我們才有條件去收集、整理、保存和研究，包括各民族的傳統舞蹈文獻資料，使之得到豐富和發(fā)展。
1現在的舞蹈資料比之過(guò)去的更加豐富多彩，按內容形式可以分文獻資料和音像資料;其中文獻資料按藝術(shù)生產(chǎn)的規律又分為劇本資料、匯演資料、創(chuàng )作資料、理論研究資料及藝術(shù)家資料等，按種類(lèi)劃分，又分為民族民間舞蹈資料、古典舞蹈資料、現代舞蹈資料和外國舞蹈資料等。無(wú)論是更近的或久遠的舞蹈資料，都是人類(lèi)文化的寶貴遺產(chǎn)，都可稱(chēng)之為傳統舞蹈資料，做好傳統舞蹈資料的保護和發(fā)展工作對于今后舞蹈藝術(shù)的研究和發(fā)展，以及舞蹈這一藝術(shù)學(xué)科的建設都有非常重要的意義。著(zhù)名舞蹈藝術(shù)家吳曉邦在《舞蹈紀程》中號召我們廣大文藝工作者，要努力做好傳統舞蹈資料的積累和研究工作�，F在我們已經(jīng)處于信息化時(shí)代，資料即信息，正在對人類(lèi)生活產(chǎn)生至關(guān)重要的作用，我們更有條件去管理和做好這項工作。做好傳統舞蹈文獻資料工作有著(zhù)非常重要的意義。
一、收集和整理傳統舞蹈資料是創(chuàng )作、研究、表演及教學(xué)的需要。不掌握民族舞蹈素材，沒(méi)有舞蹈資料的素養、豐富的舞蹈知識，對我們的創(chuàng )作和研究勢必會(huì )產(chǎn)生阻礙作用，制約了我們開(kāi)創(chuàng )性的研究的發(fā)展。因此，舞蹈藝術(shù)工作者必須善于吸收傳統舞蹈文獻資料，把舞蹈文獻資料研究作為舞蹈學(xué)的一個(gè)基礎學(xué)科，有利于這一藝術(shù)長(cháng)遠地發(fā)展。
二、做好傳統舞蹈文獻資料的收集、保存和整理是現在文化建設的一項重要內容，對我們社會(huì )主義文化的發(fā)展，尤其對舞蹈藝術(shù)的發(fā)展尤為重要，是符合舞蹈藝術(shù)發(fā)展的規律的。文化的積累、思想的開(kāi)闊、創(chuàng )作的革新都離不開(kāi)傳統的舞蹈資料，離不開(kāi)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。拋開(kāi)了傳統舞蹈資料的建設就沒(méi)有民族特色、民族風(fēng)格，就失去了存在和發(fā)展的根本意義。因此，做好傳統舞蹈文獻資料的收集和整理是為了保持中國傳統舞蹈文化這一藝術(shù)內涵，也是在自己傳統舞蹈基礎上建設社會(huì )主義文化的一項內容。
三、做好傳統舞蹈文獻資料是適應時(shí)代的需要。當今時(shí)代是信息時(shí)代，是開(kāi)放的時(shí)代，全球信息共享，一鍵知天下，國際文化的交流日益頻繁，大家知道歷史上漢代和隋唐舞蹈藝術(shù)發(fā)展出現過(guò)高峰，文化交流、開(kāi)放程度是一個(gè)重要因素。至今我國唐代的《秦王破陣樂(lè )》、《蘭陵王》、《鳥(niǎo)哥萬(wàn)歲》、《踏歌》等還在日本廣為流傳。當今時(shí)代經(jīng)濟文化的發(fā)展打破了區域化的限制，開(kāi)放的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò )和信息共享是同一主題，我們要利用好現代化的管理手段，積極發(fā)展這一古老的藝術(shù)瑰寶，使中外各種先進(jìn)舞蹈文化融會(huì )貫通，為我們當前的文化建設服務(wù)。
因此，我們不僅要站在歷史文明的高度去挖掘、整理、收集和保存好我們這絢麗多彩的傳統舞蹈文獻資料，更要站在信息社會(huì )的當今，在這塊孕育傳統舞蹈文化的沃土上，放眼攬收一切世界優(yōu)秀的舞蹈藝術(shù)，為當前的文化建設服務(wù)。
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