談舞蹈基礎教育的美育缺位論文

　　一、美育缺位：舞蹈基礎教育的現實(shí)困境

　　舞蹈，是人類(lèi)起源最早的藝術(shù)之一，悠久的歷史使舞蹈藝術(shù)充滿(mǎn)了厚重感。關(guān)于舞蹈起源，無(wú)論是“模仿論”“游戲論”“巫術(shù)論”“勞動(dòng)論”或者其他猜想，都沒(méi)有脫離舞蹈抒發(fā)情感、傳情達意的目的。舞蹈從誕生之日起，就承擔著(zhù)人類(lèi)對于美好情感表達的“任務(wù)”，而這，也構成了舞蹈藝術(shù)核心的美學(xué)價(jià)值。因此，在舞蹈教學(xué)過(guò)程中，對舞蹈“美”的內涵的理解，以及對舞蹈美之所以為美的認識，是舞蹈基礎教育極為重要的一環(huán)。然而，在現實(shí)教學(xué)中，由于多方面因素共同導致，舞蹈基礎教育中的美學(xué)屬性常常被有意無(wú)意弱化，舞蹈教師對舞蹈技巧的教學(xué)，重視程度遠超過(guò)對學(xué)生的審美教育。以下三方面，是舞蹈教育中美育缺位的重要原因：

　�。ㄒ唬┪璧附處焸�(gè)人教學(xué)能力所限

　　教師在舞蹈教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮著(zhù)主導作用，舞蹈教師本人的教學(xué)習慣和能力，是影響美育環(huán)節的重要因素。對教學(xué)技能和教育效果的水平級別有著(zhù)最直接的影響。很多時(shí)候，舞蹈中一個(gè)小小的動(dòng)作變化就能傳達很多信息，這種信息需要沉浸于特定語(yǔ)境的舞者自身感同身受，并用舞蹈語(yǔ)匯表達出來(lái)。很多舞者因為缺少這一點(diǎn)，使舞蹈顯得沒(méi)有靈氣、呆板僵硬。然而，如果舞蹈教師本身就沒(méi)有理解這種情感的能力，或者說(shuō)根本沒(méi)有意識到舞蹈語(yǔ)匯的精妙之處，自然也無(wú)法傳達給學(xué)生。因此，受能力所限，再加上受傳統舞蹈教學(xué)思想影響，很多舞蹈教師在教學(xué)過(guò)程中，注重的是對學(xué)生基本功的培養，以及舞蹈動(dòng)作、姿態(tài)、步法、技巧的訓練，對于更高層次的美學(xué)意義理解則無(wú)暇顧及。

　�。ǘ�）傳統教學(xué)方式相對簡(jiǎn)單粗暴

　　由于深受中國傳統教學(xué)方法的影響，我國大多數地方的舞蹈教學(xué)方式相對簡(jiǎn)單，學(xué)生不能完全發(fā)揮自身的積極性和主動(dòng)性。很多舞蹈教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)主要集中在跳舞的基本技能技巧，而忽視了對學(xué)生的審美教育的培養。對學(xué)生來(lái)說(shuō)，審美能力的培養不是一朝一夕的，需要長(cháng)久的熏陶和感知，并從整體到細節去切身體會(huì )。但是，由于教學(xué)方式相對刻板和流程化，灌輸式的教學(xué)比比皆是，學(xué)生在舞蹈學(xué)習過(guò)程中缺乏和教師的交流，很多時(shí)候甚至連對舞蹈動(dòng)作的細微變化都認識不清，更無(wú)暇對于審美有更多認識了。這就提出了一個(gè)需要面對問(wèn)題：是否我們的美育要在完成了基本技巧的訓練之后才能進(jìn)行？根據筆者的教學(xué)經(jīng)驗來(lái)看，答案是否定的。哪怕對于舞蹈的初學(xué)者來(lái)說(shuō)，美的認識都是極為重要的。這不僅僅是建立一個(gè)對于舞蹈美熱愛(ài)的過(guò)程，更是學(xué)生理解和認識舞蹈技巧的重要前提。很多舞蹈教師在教學(xué)過(guò)程中，實(shí)際上都有意無(wú)意地傳達著(zhù)零碎的美育觀(guān)念：一個(gè)手勢，如果動(dòng)作不到位，就像“枯樹(shù)枝”一樣，學(xué)生聽(tīng)到這樣的描述，自然會(huì )有一種對美的感受。這個(gè)教學(xué)的過(guò)程，正是學(xué)生在和老師互動(dòng)共鳴，同時(shí)也是美育的過(guò)程。美育應貫穿舞蹈教學(xué)的始終。然而，這種偶然性的美的熏陶，在整個(gè)舞蹈教學(xué)過(guò)程中，往往顯得過(guò)于零散和隨意。美育一定是有計劃的、啟發(fā)性的、需要學(xué)生自我感知的，而缺少系統性、相對簡(jiǎn)單粗暴的灌輸式教學(xué)，讓美育在舞蹈基礎教育中，很多時(shí)候成為旁觀(guān)者。

　�。ㄈ�）教育資源和評價(jià)體系的影響

　　我們所關(guān)注的舞蹈基礎教育，一定是既包括專(zhuān)業(yè)舞蹈藝術(shù)的培訓，同時(shí)又包括舞蹈藝術(shù)普及教育的。對于我國各個(gè)階段的舞蹈學(xué)生來(lái)說(shuō)，特別是中小學(xué)生，美學(xué)教育都是相對薄弱的�！拔璧�，按其本質(zhì)是人體動(dòng)作的藝術(shù)，從廣義上說(shuō)，凡借著(zhù)人體有組織有規律的運動(dòng)來(lái)抒發(fā)情感的，都可稱(chēng)之為舞蹈�！笔紫葘τ谄占靶缘奈璧杆囆g(shù)教育來(lái)說(shuō)，如果我們擴大視野，將各地的廣播體操、藝術(shù)體操、武術(shù)都納入我們的視野來(lái)分析，美育缺位問(wèn)題的嚴峻性則更加清晰：這些“項目”的訓練，無(wú)疑都是只重視動(dòng)作與套路，業(yè)余的老師將動(dòng)作分解、傳授，對于美的討論和教育幾近于無(wú)。而由于各地資源分布不均，舞蹈教室和教師甚至在很多基礎教育學(xué)校都沒(méi)有；哪怕有的，老師教給學(xué)生的，也只是課外愛(ài)好性質(zhì)的基本功訓練和表演性質(zhì)的舞姿展現。學(xué)校等機構對于相關(guān)教學(xué)結果的評價(jià)目標，往往只有整齊、協(xié)調，對于美學(xué)意義上的真正評價(jià)幾近于無(wú)，造成了學(xué)校的舞蹈教育的重技巧輕內涵。對于專(zhuān)業(yè)舞蹈藝術(shù)的基礎教育來(lái)說(shuō)，評價(jià)體系的影響更重。哪怕在課外的專(zhuān)業(yè)舞蹈培訓機構，往往都是具有特定目的性的教學(xué)組織，絕大多數的教學(xué)目標是考級、各類(lèi)比賽評獎、自主招生考試、表演演出等，很多地方的舞蹈特長(cháng)生能夠以特招的身份進(jìn)入重點(diǎn)中學(xué)、高中。這樣以結果為導向的教學(xué)，使得舞蹈教學(xué)往往急功近利：一味迎合評價(jià)標準，從最容易著(zhù)手的技巧訓練出發(fā)，追求高難度的動(dòng)作和花哨的舞蹈技巧，卻忽略最重要的舞蹈內涵本身，形式壓過(guò)內容。

　　二、轉變觀(guān)念：從教肢體動(dòng)作到認識美

　　舞蹈美在何處？從一個(gè)又一個(gè)動(dòng)作，再到無(wú)數動(dòng)作的組合，舞蹈通過(guò)音樂(lè )與人的肢體動(dòng)作有機結合，表現了人的內心情感。人們在舞蹈中獲得美感的體驗，是從舞蹈的動(dòng)作開(kāi)始的。表現性動(dòng)作、再現性動(dòng)作、裝飾聯(lián)結性動(dòng)作相互配合，舞蹈美通過(guò)一系列的動(dòng)作表現出來(lái)。對于教師來(lái)說(shuō)，不僅僅要展現和分解相關(guān)的動(dòng)作，更應讓學(xué)生從細節去感悟和體驗，技巧教學(xué)和美育應處在同等重要的位置。

　�。ㄒ唬╊I(lǐng)悟舞蹈的動(dòng)作美

　　舞蹈與動(dòng)作分不開(kāi)，作為一種藝術(shù)，舞蹈主要是通過(guò)一系列的肢體動(dòng)作來(lái)形成流動(dòng)的美感。舞蹈的最基本的語(yǔ)言就是肢體動(dòng)作。人們通過(guò)不同的舞蹈動(dòng)作來(lái)表達不同的情感，輔之以音樂(lè )，這樣就塑造出了一個(gè)個(gè)人物不同的性格和形象，而不同的舞蹈動(dòng)作，展示的情感和心境也會(huì )大相徑庭。一些舞蹈動(dòng)作在長(cháng)期的發(fā)展過(guò)程中，已經(jīng)形成固定的動(dòng)作模式，舞蹈的動(dòng)作的程式化大大提高了舞蹈的表現力，也提升了舞蹈的藝術(shù)感（美感）。舞蹈不同類(lèi)型的動(dòng)作，起著(zhù)不同的作用，而“人們自己的動(dòng)作和理解周?chē)�的�?dòng)作，屬于一種基本經(jīng)驗”。舞蹈的表現性動(dòng)作是舞蹈的動(dòng)作主體，能夠集中表現人的思想和性格。舞蹈的一些模仿性動(dòng)作使得舞蹈語(yǔ)言更加的形象，并且這些動(dòng)作還具有一定的意義。舞蹈中裝飾性的動(dòng)作對舞蹈起著(zhù)襯托作用。舞蹈分很多的種類(lèi)，中國的古典舞主要講究的是韻律，芭蕾以舞蹈的線(xiàn)條作為美，而民族舞則是強調動(dòng)作的風(fēng)格性。教師可以通過(guò)訓練古典舞身韻組合及舞姿組合，讓學(xué)生掌握其韻律“形、神、勁、律”之美所在，體會(huì )其中的積極向上；可分析東北秧歌《小看戲》頓步等動(dòng)作特點(diǎn)，展現開(kāi)朗熱情的藝術(shù)美；而對于蒙古族舞《我是小騎手》，教師則可啟發(fā)學(xué)生充分發(fā)揮想象力，配合舞蹈，想象快樂(lè )自由地騎著(zhù)馬兒奔馳在遼闊的大草原上的場(chǎng)景。不同語(yǔ)境下的舞蹈語(yǔ)匯有著(zhù)不同的美感，舞蹈的動(dòng)作之美要靠學(xué)生自己去理解體會(huì )，教師在傳授技巧的過(guò)程中，相關(guān)知識的補充、美學(xué)價(jià)值的體現以及個(gè)人情感的表達，都應融會(huì )在動(dòng)作教學(xué)之內。

　�。ǘ�）感受舞蹈的節奏美

　　舞蹈是通過(guò)一定的音樂(lè )節奏來(lái)進(jìn)行肢體動(dòng)作的變化與銜接，通過(guò)流暢的舞蹈動(dòng)作展現舞蹈的美感。舞蹈和音樂(lè )是無(wú)法分離的，舞蹈的節奏感與生俱來(lái)，動(dòng)作的快慢及強弱構成不同的節奏感。舞蹈者在進(jìn)行舞蹈的過(guò)程中，所有的動(dòng)作和表情以及力度，都是根據音樂(lè )（舞蹈）的節奏來(lái)的。人們的節奏感通過(guò)動(dòng)作的變化來(lái)體現，在進(jìn)行舞蹈的過(guò)程中，通過(guò)節奏的強弱快慢來(lái)調整舞蹈的動(dòng)作和幅度，舞蹈者的身體都迎合著(zhù)節奏，這種節奏美，需要學(xué)生在舞蹈學(xué)習的過(guò)程中親身去體會(huì )，為了更好地理解這種節奏感，很多時(shí)候基礎的音樂(lè )知識必不可少�？梢哉f(shuō)，沒(méi)有節奏就沒(méi)有舞蹈。節奏美的認識對于學(xué)生的審美教育至關(guān)重要，在我國的民族舞中，很多舞種都可以鍛煉人的節奏感和肢體協(xié)調性。通過(guò)舞蹈的節奏感，人們更能感受到舞蹈的美感。一個(gè)有節奏感的舞蹈能讓人心曠神怡，節奏很多時(shí)候起到渲染情緒的作用。在音樂(lè )的節奏配合下，舞蹈表現出來(lái)的韻味既可以深刻綿長(cháng)，又可以歡快緊湊。如果音樂(lè )貫穿整個(gè)舞蹈，在此期間，既給了舞蹈者指引和提示，同時(shí)又可以讓舞蹈形象和情緒更加飽滿(mǎn)。因此，節奏的美也是創(chuàng )作舞蹈的美，學(xué)生只有真正將舞蹈和節奏融合在一起去看，才能更加深刻地理解舞蹈精髓與美，節奏在舞者情感表達的虛擬與現實(shí)之間，隨韻律流轉。有學(xué)者指出：“教師應該做的不只是教授一個(gè)一個(gè)的舞蹈動(dòng)作，更應該是鼓勵孩子在舞蹈中發(fā)現身心統一的自我，敢于通過(guò)肢體表達心靈，表現內心的所思、所想、所感、所悟，學(xué)會(huì )用身體與世界對話(huà)，在舞蹈中實(shí)現自我�！雹蹖W(xué)生學(xué)習舞蹈的過(guò)程，就是一種找到舞蹈感的過(guò)程，也是探索藝術(shù)美的過(guò)程。

　�。ㄈ�）體會(huì )舞蹈的意境美

　　經(jīng)歷時(shí)間考驗流傳下來(lái)的舞蹈作品，往往都具有極高的美學(xué)價(jià)值，這種價(jià)值不僅僅體現在技巧和舞蹈敘事的設計上，很多都還有豐富的意境美。對于學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解這一點(diǎn)，可能既簡(jiǎn)單又非常困難，不同的個(gè)體對于同一部作品，往往會(huì )有截然不同的感受，而其中不可言說(shuō)的意境感悟，是學(xué)生需要有豐富的積累和開(kāi)闊的眼界，才能收獲的。絕大多數舞蹈作品，都表達了舞者的想法和情感，生動(dòng)的藝術(shù)美依托不同的主題來(lái)展現，典型性情節和主題、形式、內容、情感的完美統一，讓舞蹈作品有了類(lèi)似文學(xué)作品、影視作品的表現力。對于長(cháng)期接受美學(xué)熏陶的舞蹈學(xué)習者來(lái)說(shuō)，理解舞蹈所具有寬度和深度，以及詩(shī)意的美，也就是一件水到渠成的事了。在舞蹈基礎教學(xué)中，也可遵循美國教育學(xué)家杜威倡導的“循序漸進(jìn)的知識組織”思想，隨著(zhù)學(xué)生對舞蹈認識的加深，讓舞蹈課程與文化課程得到合理恰當的安排，并按內容深淺逐級遞增的方式傳授給學(xué)生。舞蹈的意境美，實(shí)際上也是對舞蹈作品的一種整體把握和感受，也許某個(gè)小細節，舞者的情緒觸動(dòng)了觀(guān)眾，創(chuàng )造了獨特的氛圍，學(xué)生在欣賞學(xué)習的過(guò)程中，如果能夠沉浸在這種氛圍中，自然也會(huì )體會(huì )到屬于自己的意境美。而在許多優(yōu)秀的當代舞蹈，都可訓練學(xué)生去發(fā)現、感受這種意境美。典型的舞蹈如《母親》，就通過(guò)樸實(shí)的音樂(lè )和舞蹈動(dòng)作，塑造了一個(gè)默默奉獻的老母親的形象。

　　三、再重視：舞蹈人才的成長(cháng)與評價(jià)

　　控制、力量、速度，舞蹈教育中缺少不了這種硬性條件的評價(jià)，基本功訓練必不可少，基礎舞蹈動(dòng)作、姿態(tài)、步法、技巧的學(xué)習和重復必不可少，舞蹈藝術(shù)理論和音樂(lè )常識學(xué)習也是必不可少。對于一個(gè)“舞蹈藝術(shù)家”來(lái)說(shuō)，必不可少的素質(zhì)太多太多，美學(xué)修養在其中，又起著(zhù)什么樣的作用？對于一個(gè)舞者來(lái)說(shuō)，他的藝術(shù)水準的評價(jià)，實(shí)際上是藝術(shù)技能、藝術(shù)才能、藝術(shù)智能三個(gè)評價(jià)維度共同決定的。藝術(shù)技能是舞者在舞蹈領(lǐng)域，熟練運用舞蹈語(yǔ)匯的能力，是一種外在的舞蹈技巧表現形式；藝術(shù)才能是舞者領(lǐng)悟和創(chuàng )造舞蹈藝術(shù)魅力的能力，是一種能夠把感受自如展現表達在藝術(shù)形象中的能力；藝術(shù)智能則是舞者認識、理解、概括舞蹈藝術(shù)現象的能力，也是舞者審美能力高度凝練和升華的產(chǎn)物，代表了舞者經(jīng)過(guò)嚴格的訓練之后，經(jīng)歷了感性、理性和靈性的思考修煉，達到了常人難以企及的藝術(shù)高度。一般來(lái)說(shuō)，舞者的成長(cháng)是從技能到才能再到智能逐步發(fā)展的，然而，這三者并非決然的時(shí)間發(fā)展關(guān)系，高低也非絕對。對于舞蹈學(xué)習者來(lái)說(shuō)，無(wú)論是哪一種能力的培養，都離不開(kāi)前文討論的基本功訓練，而想要進(jìn)一步提升，也無(wú)一不需要深厚美學(xué)認識的介入。舞蹈的舉手投足間，充滿(mǎn)了話(huà)語(yǔ)，無(wú)論是欲語(yǔ)還休，或是單刀直入，都需要舞者用自己的舞蹈語(yǔ)言表達出來(lái)，傳遞給觀(guān)眾。而如何表現，就需要至少具備藝術(shù)才能的舞者在演出中自由發(fā)揮了。從這種相對“功利”的角度來(lái)看，一個(gè)稱(chēng)得上舞蹈人才的舞者，必定有自身對于舞蹈美的深刻理解。他從初學(xué)者，逐步成長(cháng)為一個(gè)舞蹈藝術(shù)人才，離不開(kāi)舞蹈基礎教育中的美育。舞蹈美的認識，既決定了一個(gè)舞者對于舞蹈的理解掌握程度，更決定了未來(lái)他更深遠的發(fā)展，而對于舞蹈基礎教育中關(guān)于審美的重視，實(shí)際上也是對于舞者未來(lái)發(fā)展的重視。

　　參考文獻：

　　[1].夏帆.試論中國舞蹈教育中的人才培養模式[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報.2010年第2期:49.

【談舞蹈基礎教育的美育缺位論文】相關(guān)文章：

從基礎教育的美育現狀談立德樹(shù)人論文07-14

舞蹈美育與素質(zhì)教育及舞蹈本體價(jià)值分析論文06-29

談初中語(yǔ)文學(xué)科的美育教育的論文09-22

談少兒舞蹈音樂(lè )的創(chuàng )作論文08-15

談如何開(kāi)展有效的舞蹈教學(xué)論文10-13

美育教育論文06-11

談少兒舞蹈教育的重要作用論文07-02

美育教育論文（優(yōu)選）06-12

【推薦】美育教育論文06-11

談兒童舞蹈教學(xué)的節奏感培養論文07-19