2017端午節微信文章
端午節馬上就要到了，人們到了端午節都會(huì )第一時(shí)間想到粽子，龍舟，如下為放假網(wǎng)為大家帶來(lái)的2017端午節微信文章，供大家參考。
2017端午節微信文章【1】：屈原為誰(shuí)而死
這個(gè)節日若失去了屈原，失去了汨羅江，失去了忠良與國之命運國之民意，失去了由此派生的一曲傷詞，一首挽歌，以及一個(gè)個(gè)美麗而凄婉的傳說(shuō)，那么，這個(gè)端午節就難以成為一個(gè)民族的傳統節日，更難已成大江南北如此統一的淳樸的民風(fēng)民俗了。
看來(lái)，紀念屈原不過(guò)是一個(gè)緣由，真正的意義遠遠超過(guò)了紀念本身。
滔滔一江水，寂寂一個(gè)人;上下幾千年，歸一在人心。這份凝聚力這份向心力，這份愛(ài)國情這份忠義事，是任何一個(gè)朝代的統治者也絕不會(huì )忽視、也決不敢忽視的一股強大的民間力量。無(wú)論帝王將相是不是出于真心地為了紀念，為了天下蒼生，為了黎民百姓，但，每一個(gè)朝代都不約而同地紀念了屈子，而且，還是有模有樣地過(guò)這個(gè)節日的了。
一些附庸風(fēng)雅之士，決不會(huì )放過(guò)這個(gè)由頭，來(lái)一番太平盛世歌功頌德的溢美之詞，表明百姓是多么幸福愉悅啊。其目的，就是安慰一下那些苦苦爭名于朝的人們，更為了安撫那些苦苦掙扎的人們，要好好活著(zhù)，何必非要選擇一條不歸路呢?進(jìn)而來(lái)烘托我主萬(wàn)歲吾皇圣明。在古代統治者的筆下，即使是餓殍千里，怨聲載道，而真正聽(tīng)取民意聽(tīng)信忠良的逆耳忠言的又有幾人，更何況真正歌詠屈原的詩(shī)呢，那更是罕見(jiàn)了。而借此吟詠盛世的倒有;即使有，也會(huì )刻意避開(kāi)屈子的死因，以及百姓的不幸帝王的昏庸，像李隆基所寫(xiě)的：端午臨中夏，時(shí)清人復長(cháng)。——李隆基
四時(shí)花競巧，九子粽爭新。——李隆基
吃吃喝喝玩玩樂(lè )樂(lè )，一片與民同樂(lè )霈恩均的情景，何樂(lè )而不為?而見(jiàn)于被貶之人的詩(shī)作的倒也不少。像蘇子有《浣溪沙》詞云：
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿(mǎn)晴川。
彩線(xiàn)輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。
更有詩(shī)悼念屈子的《屈原塔》，令人撼動(dòng)天地，悲慟之至：
楚人悲屈原，千載意未歇。精魂飄何在，父老空哽咽。
至今倉江上，投飯救饑渴。遺風(fēng)成競渡，哀叫楚山裂。
因為，蘇軾的境遇何嘗沒(méi)有幾分屈原的味道呢，只是，他沒(méi)有選擇走屈原的道路罷了，誰(shuí)說(shuō)不是一種大殤呢?對于當時(shí)的楚國百姓來(lái)說(shuō)，屈原是為民請愿真正為民的愛(ài)國志士，他是百姓的希望楚國的中流砥柱。而對于楚懷王來(lái)說(shuō)，他是又臭又硬的石頭，是他們那些統治集團集體腐敗奢侈無(wú)度的攔路虎，是奸佞享樂(lè )者的眼中釘肉中刺。所以，屈原的命運在這樣的尖銳矛盾中就注定了悲劇色彩。
與腐敗的楚懷王統治集團一起腐爛來(lái)?yè)Q取今生的享樂(lè )玷污千年的美名，這是屈原不能選擇的，即使是舉世混濁，而我也要獨清的節操，讓他以死明志以死明節，絕不會(huì )茍且人世而罵名千載。這與當時(shí)的世風(fēng)是相悖的啊。若不是楚國滅亡，誰(shuí)會(huì )相信屈子呢?由此可見(jiàn)，屈原之死，不單單是個(gè)人的郁悶苦惱之殤，更是國之大殤。因為，從此，楚國沒(méi)有了，楚國的百姓不再是楚國的臣民了。這讓百姓怎能不傷懷楚楚，怎能不將屈原放在心上，警示后人：國將歿，百姓何堪?
所以，抗戰時(shí)期，著(zhù)名詩(shī)人郭沫若寫(xiě)過(guò)話(huà)劇《屈原》，以明世人。如今，還記得屈原的《橘頌》：
后皇嘉樹(shù)，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮 。
深固難徙，更壹志兮。緣葉素榮，紛其可喜兮。
曾枝剡棘，圓果摶兮。青黃雜糅，文章?tīng)�兮。
精色內白，類(lèi)可任兮。紛緼宜修，姱而不醜兮。
嗟爾幼志，有以異兮。獨立不遷，豈不可喜兮。
2017端午節微信文章【2】：荷香暗度又端午
“疏疏數點(diǎn)黃梅雨。殊方又逢重五。”一個(gè)流傳了兩千多年的民俗節日“端午節”，走過(guò)了浩瀚歷史的煙云，傳承著(zhù)一種歌唱民族和愛(ài)國詩(shī)章的文化氣息，在風(fēng)風(fēng)雨雨的歲月洗滌中，如一道絢麗的彩虹，映照著(zhù)具有悠久歷史的文明古國。
端午節，是我國漢族人民的傳統節日。最早記載于《荊楚歲時(shí)記》，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月正是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)天氣好的日子，故稱(chēng)五月初五為“端陽(yáng)節”。端午節還有很多的別名，如“浴蘭節”、“女兒節”、“菖蒲節”、“天中節”等，都是和民間習俗有關(guān)的一些生活細節而來(lái)。
而“端午節”能在泱泱華夏流傳至今，最大的因素卻是因了一位受人民敬仰的偉大詩(shī)人——屈原。他的愛(ài)國憂(yōu)民的情懷，他對祖國的無(wú)限忠誠及其“可與日月?tīng)幑?rdquo;的巍巍人格與意志，使他成為我國文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人。
屈原，戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛(ài)國詩(shī)人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。他首開(kāi)新詩(shī)體——《楚辭》，后人將其與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)“風(fēng)騷”。“風(fēng)、騷是中國詩(shī)歌史上現實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統的源頭。他的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等一部部文學(xué)瑰寶在源遠流長(cháng)的文化長(cháng)河中如日月輝映，流光溢彩。在他有限的一生中，他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，以楚國走上富強的道路為己任。當他的祖國面臨滅亡的時(shí)候，他悲憤難捱，于農歷五月初五自沉汨羅江，以身殉國。“競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。”
歷代的文人墨客，到了端午節都要寫(xiě)詩(shī)作賦，以表達對屈原的緬懷。“節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤。”唐代文秀《端午》詩(shī)歌讓人在節日的扼腕嘆息中多了一份懷念。唐代褚朝陽(yáng)也有“但夸端午節，誰(shuí)薦屈原祠;把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠而”的詩(shī)句，深切地表達了人們對一代愛(ài)國詩(shī)人的尊敬與紀念。
而民間的紀念活動(dòng)更加豐富多彩，逐漸形成了一種遍布全國的文化習俗。流傳至今的主要有“賽龍舟”，“吃粽子”等紀念活動(dòng)。楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。江河蕩舟是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之，故稱(chēng)“賽龍舟”。而“吃棕子”，則是荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚(yú)吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒，演變?yōu)楝F在的每逢端午節“吃棕子”的習俗。“角黍包金，草蒲泛玉，風(fēng)物依然荊楚。”也。
“賽龍舟”和“吃粽子”，說(shuō)明了中國人民對屈原的道德觀(guān)念和人生理想有著(zhù)高度認同。因此“端午節”也是中華民族表達對優(yōu)美詩(shī)歌、偉大詩(shī)人崇高敬意的一個(gè)節日。
感時(shí)懷古，撫今猶嘆!偉大的詩(shī)人雖然在行走在遙遠的古代，但他的從“小我”走向“大我”的`思想及人生理念，他那壯麗輝煌的詩(shī)篇，卻穿越的時(shí)空，以一個(gè)濃郁的民族節日的形式，與我們相連千秋萬(wàn)代。
“慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。荷香暗度，臥聽(tīng)江頭，畫(huà)船喧疊鼓。”
穿越千古的荷風(fēng)又吹過(guò)屈原故里，田野，麥黃杏熟，河畔，棕葉飄香。一個(gè)與詩(shī)歌有關(guān)的節日——“端午節”，又在疏疏的“黃梅時(shí)節家家雨”中向我們走來(lái)。
2017端午節微信文章【3】：端午的情結
輕盈的時(shí)間，消失在指尖隙縫里，空留剎那間的模糊的背影，蔓朔了我佇立的張望的季節。
些許的悵惘，些許的蜜意，交織在淡藍日漸依稀可辨的紫陌。紛至沓來(lái)的是，荷韻的清涼，蠶豆的淡甜，粽子的飄香。
而你，踏著(zhù)深深淺淺的夢(mèng)行，飄香四溢行歌，裹著(zhù)碧綠的心事，永恒不變的五月的涉水的相逢，于端午節邂逅而牽念。滿(mǎn)嘴的香溢于唇齒相依，盈滿(mǎn)開(kāi)來(lái)。不知不覺(jué)，走進(jìn)了不管是屈原的記憶，抑或是伍子胥悲壯的歷史，與此同時(shí)民間加以豐富而傳奇，些許期盼驅邪些許警示，無(wú)不共同燦爛了中華民族文化的歷史蘊含。期待中沐浴了，去年剛成為法定的國家休息日。翹首，以湖北‘端午申遺’取得初步進(jìn)展，雖然比韓國“江陵端午祭”整整晚了四年，但是，同樣說(shuō)明了我們中國對待非遺的進(jìn)一步的重視。
告別了一月的梅弄，二月的鐵梗海棠含苞待放了，于是大團大團的櫻花迫不及待爛漫了三月。暮春的落紅，寂寞了四月，然而，一抹芳香，縈繞于煙波的江南，徜徉在你我的記憶深處，守望中滑入了夏的荷韻。在經(jīng)年的十指路口，彷徨地張望，不忍心的回首，驀然。相識，相知，珍惜，內疚參差不齊。忘不了飄香搖曳的約定，如是用永恒的遙遠跋涉生命的長(cháng)河。
知道么，我們不需要人生的跨季，就如你淺淺的來(lái)，淡淡的釋放五月的陽(yáng)光，呼吸潮濕的干燥空氣。漣漪了層層疊疊折射憂(yōu)郁的藍色，只是去懷想六月飛雪的疼痛，在疼痛中學(xué)會(huì )用藍色，挽留，彌補缺陷的完美。
其實(shí)，五月是溫馨的，隨手掬得的陽(yáng)光，如你的心情漾漫，穿過(guò)了歲月的枝搖葉蔓，倒映守望的繁華，情親的牽掛，解讀著(zhù)每逢佳節倍思親的蘊涵。
于是，五月也是浪漫，即使暖和的風(fēng)，風(fēng)的背后也篆刻了溫柔的背影，拂拭著(zhù)你容顏的滄桑。別忘了，只是讓我們別忘了，曾經(jīng)的美麗，曾經(jīng)的那些牽手的相約，點(diǎn)點(diǎn)滴滴稀稀疏疏的日子。依然，一分悸動(dòng)，心跳的聲音需要我們去聆聽(tīng)，知道么?心瓣的律動(dòng)，如詩(shī)的平仄，傾瀉在笨拙的指尖，與你收拾。
我們，也許知道，五月初五丈量不了了你我的生命的長(cháng)度，但是，我們知道，用心走過(guò)的五月，一直記錄著(zhù)你我的生命每一撇，每一捺，不管，你在我夢(mèng)里，還是在夢(mèng)外，同樣值得我們回味。
或許如此，嘴角揚起的笑容，會(huì )閱讀滄桑的相濡以沫;果真如此，眼角晶瑩的淚珠，不僅僅是疼痛，更，抑或是幸福的抒寫(xiě)，相約的美麗。
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