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端午節各個(gè)地方的習俗
2017年的端午節距離我們是越來(lái)越近了，端午節是我國的傳統節日，流傳到至今已經(jīng)有了2000多年的歷史，每年的這一天人們總是會(huì )進(jìn)行許許多多的端午習俗，那么關(guān)于端午節的習俗有哪些呢?下面搜集了端午節各個(gè)地方的習俗，歡迎參考！
【1】老北京端午節習俗
端午節在老北京的民俗中是一個(gè)大節日，與春節和中秋合稱(chēng)“三大節”，因為這一天皇帝可以不上朝，老百姓需敬神祀祖，婦女可攜子回娘家歸寧，朋友們可以借機聚會(huì )，全城呈現出熱鬧的節日景象。同時(shí)在節日民俗事項中又有自己獨有的特色。
黃米小棗粽子最受歡迎
北京地區的端午粽子是用葦葉包裹的黃米小棗粽子，以密云縣產(chǎn)的小棗最有名。許多人家 自己包粽子，用江米和黃米與小棗合在一起，叫二米粽子。食品店里出售的粽子以南味為主，近郊農民推車(chē)進(jìn)城賣(mài)的以黃米粽子為主。系粽子用馬蘭草，是北京特產(chǎn)。黃米小棗粽子受歡迎是因為價(jià)格比江米粽子便宜。
兒童喜歡玩“斗百草”
端午節這一天，京城兒童喜歡玩一種叫斗百草的游戲，參加游戲的兩人持草相對站立，雙手各持一草或花莖的兩端。游戲開(kāi)始后，二草相勾，雙方各自把草向自己方向拉，誰(shuí)的草或花莖被對方拉斷誰(shuí)為輸，然后用“打贏(yíng)家”的'順序賽下去，直至選出最后勝利者。這就要求參賽者在參賽前注意尋找那些草或花莖韌的作為自己的“選手”，無(wú)形中形成識別花草的要求。那種能“斗”倒各草的“選手”，則成為大家公認的當日“百草王”。
佩五彩粽子祈福增壽
五彩粽子的內殼是用硬紙疊成的，一般在2厘米左右，外面纏上五彩絲線(xiàn)，連成一串。街頭有賣(mài)的，家中少婦少女也紛紛自己制作。除了五彩粽子以外，還有的巧手媳婦或姑娘，用綾羅制成小老虎，有的是縫制成櫻桃、桑葚、茄子、豆角、辣椒、梨、柿、橘等小型水果串起來(lái)，精致可愛(ài)。有立體的，有平面的，爭奇斗艷。端午節這一天佩戴在身上，既顯示自己的精巧工藝，又給節日增添祈福增壽的節日氣象。
房檐插艾蒿防瘟避災
端午節在院門(mén)前和房檐下插艾蒿，關(guān)于這個(gè)習俗的來(lái)源有兩種說(shuō)法：其中一種說(shuō)法是唐末農民起義軍首領(lǐng)黃巢，遇到一名抱著(zhù)大孩牽著(zhù)小孩的婦女，問(wèn)其故得知幼者為己生，長(cháng)者系鄰居托帶，黃巢感嘆，命她端午門(mén)前插艾蒿，以避兵災。該婦女不愿一人躲難，把插蒿之事遍告鄉里，使全村均安全，以至成俗。
天壇“辟毒”游玩
中國自古有“南船北馬”之說(shuō)，南方遠行靠船，北方遠行靠馬，所以南方端午節賽龍舟，而北方在金代曾有騎馬射柳的習俗。辛亥革命以后，北京人在端午節以去昔日皇家園林游玩為時(shí)尚，以去天壇最受歡迎，人們認為此地能“辟毒”，所以游人較多，其他皇家園林也是人們愛(ài)去的地方。除此之外，什剎海、金魚(yú)池、高梁橋、二閘……均是端午游玩之地。
【2】南京端午傳統習俗變化中漸回歸
這個(gè)端午節，從餐桌上的粽子，到孩子們手腳上纏繞的彩繩，再到路邊小攤兜售的香囊，無(wú)一不在傳達一個(gè)信號——傳統民俗文化在變化中開(kāi)始逐漸回歸。
在家包著(zhù)五花八門(mén)的“愛(ài)心粽”，出門(mén)體驗傳統民俗文化獨特魅力
南報網(wǎng)訊 (記者 馬道軍 實(shí)習生 王卉)今天(6月20日)是端午節。記者在采訪(fǎng)中發(fā)現，不少人在家包著(zhù)各式各樣的粽子，社區組織了多場(chǎng)鄰里互動(dòng)活動(dòng)，家長(cháng)還帶著(zhù)孩子到處體驗歷史悠久的傳統文化習俗，忙得不亦樂(lè )乎。
這個(gè)端午節，從餐桌上的粽子，到孩子們手腳上纏繞的彩繩，再到路邊小攤兜售的香囊，無(wú)一不在傳達一個(gè)信號——傳統民俗文化在變化中開(kāi)始逐漸回歸。
粽子包得更多是創(chuàng )意和孝心
提起端午節，很多人的第一印象就是吃粽子。端午小長(cháng)假期間，各式各樣的粽子早已成為商家促銷(xiāo)熱點(diǎn)。雖然超市、菜場(chǎng)各種餡料的粽子琳瑯滿(mǎn)目，不過(guò)，仍有不少市民不厭其煩，自己動(dòng)手包粽子。
家住建鄴區興隆街道桃園居社區的趙莉女士告訴記者，一家人圍在一起包粽子煮粽子，這是千百年的傳統，這種感覺(jué)真好。兒子今年上小學(xué)四年級，端午節一放假就嚷著(zhù)要和她一起包粽子，還說(shuō)班里很多同學(xué)端午節都想自己包粽子，還要比誰(shuí)包的與眾不同。
“我的老家在山東農村，小時(shí)候一到5月，媽媽就和鄰居到蘆葦塘采摘葦葉，回來(lái)用細繩捆成一捆捆，然后放在清水盆里浸泡，之后晾干收藏，等著(zhù)端午節時(shí)包粽子用。”趙莉仍對兒時(shí)的端午節記憶猶新。
趙莉的兒子王蒲則自豪地說(shuō)：“我媽媽什么粽子都會(huì )包，小腳粽子、穿粽、扎粽、四角粽子，好吃又好看。今年我11歲了，想讓媽媽教我包粽子，包好了送給爺爺吃。”
原來(lái)，父母工作太忙，王蒲從小由爺爺帶大，直到上學(xué)才從老家鹽城來(lái)到南京。趙莉說(shuō)，全家打算明天回趟鹽城，看看老人。孩子就想親手包幾個(gè)粽子給爺爺吃，表表孝心。
這個(gè)端午節，與王蒲同樣選擇在家包粽子的孩子不在少數。對此，南京師范大學(xué)教育專(zhuān)家樓必生認為，每年端午節，都是老人把粽子包好、煮好，送給兒孫們吃。如今，通過(guò)傳統節日，不少孩子在家參與包粽子，體會(huì )到節日民俗的快樂(lè )的同時(shí)，不經(jīng)意間孝心、愛(ài)心也在回歸。
鄰里間、福利機構送粽子等禮物，傳遞濃濃愛(ài)意
6 月19 日上午，在玄武區鎖金村街道鎖三社區，這里舉行了一場(chǎng)別看生面的“遠親不如近鄰”為主題的端午節活動(dòng)。
當天，結合端午節傳統風(fēng)俗，活動(dòng)現場(chǎng)開(kāi)展包粽子擂臺賽，鄰里自由結合組隊參與比賽，共有9組隊伍參加包粽子比賽，他們每支隊伍都取了名字，分別為美美舞蹈隊、紅袖章隊、小蘋(píng)果隊、夕陽(yáng)紅隊、銀發(fā)互助隊等，每支隊伍10個(gè)人。
整個(gè)比賽，大家你追我趕，其樂(lè )融融。經(jīng)過(guò)近1個(gè)小時(shí)的比賽，1000多個(gè)三角形、長(cháng)條形等各式各樣的漂亮粽子就這樣一個(gè)個(gè)在居民們的手中誕生了。
比賽結束后，社區工作人員提著(zhù)新鮮的粽子來(lái)到社區困難家庭和殘疾人家庭以及孤寡老人家里，為他們送上“愛(ài)心粽子”。
“遠親不如近鄰，過(guò)節能吃到鄰居親手包的粽子，心里暖暖的。”家住鎖三社區的殘疾人孫海濱說(shuō)。
當天，在我市蓮子營(yíng)、三條營(yíng)、烏衣巷等社區，社區的居民和志愿者各顯身手，包出了一個(gè)個(gè)飽滿(mǎn)的“愛(ài)心粽”。據了解，這些粽子隨后都被送到困難人群手中，讓他們過(guò)上一個(gè)快樂(lè )的節日，同時(shí)也拉近了社區與居民之間的距離，讓居民感受到了社區大家庭的溫暖。
端午節期間，市慈善總會(huì )還為社會(huì )兒童福利院的孩子們送上兒童服裝、粽子、綠豆糕等物品，祝福孩子們健康快樂(lè )成長(cháng)。
在溧水區永陽(yáng)敬老院，市慈善總會(huì )工作人員陪老人聊天，給老人送粽子。今年已經(jīng)80歲的五保老人王大爺接過(guò)粽子，打開(kāi)，咬了一口，“這粽子，真甜!”老人樂(lè )呵呵地說(shuō)。
節日里，帶著(zhù)孩子進(jìn)行傳統文化教育
在專(zhuān)家看來(lái)，加強對孩子傳統文化的教育很有必要。節日不需要拘泥于繁文縟節，只要記住節日的主題，也不會(huì )妨礙他們體會(huì )節日厚重的文化內涵。
6月19日下午，一場(chǎng)以“文化傳承”為主線(xiàn)的漢服表演和端午傳統習俗演示在武定門(mén)公園進(jìn)行，令現場(chǎng)的居民大開(kāi)眼界。
南京華夏文化傳承社的負責人給大家講解香囊的制作過(guò)程，并在現場(chǎng)教居民如何制作香囊。這些香囊內可以包上藿香、艾葉、香藥等藥材，不僅可以驅蚊還能避暑，深得市民的喜愛(ài)，紛紛表示這樣的活動(dòng)讓他們漸漸找回了小時(shí)候端午節的味道。
組織這次活動(dòng)的益民社會(huì )服務(wù)中心的工作人員表示，有的端午習俗已經(jīng)漸漸被人們所淡忘，我們希望通過(guò)介紹帶大家回味以前的民俗。
昨天，在仙林羊山湖公園也舉行了一場(chǎng)主題為“一起來(lái)傳承”的'大型端午民俗節慶推廣活動(dòng)�，F場(chǎng)不僅有以各高校為單位舉行的龍舟比賽，更有老手藝人現場(chǎng)教授孩子們手繪彩蛋，編五彩鴨蛋網(wǎng)、做香囊。
來(lái)自十三中鎖金分校，今年初一的寧建銘不僅觀(guān)賞了龍舟比賽、學(xué)習了“射五毒”，嘗試了畫(huà)彩蛋，還與媽媽一起成功編出了五彩鴨蛋網(wǎng)。
“以前不知道端午節有這么多習俗，今天來(lái)到這里了解到了很多關(guān)于端午節的知識，真是開(kāi)心。”寧建銘對記者說(shuō)。
寧建銘的媽媽夏曉云也表示，類(lèi)似這樣的活動(dòng)應該舉辦更多，讓孩子們對傳統節日有更直接、更感性的認識。
現場(chǎng)教授手繪彩蛋的市工藝美術(shù)大師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳人王高飛說(shuō)，雖然孩子們從書(shū)本上也可以了解到這樣的知識，但孩子們的親自參與可以進(jìn)一步加深他們對傳統節日的了解，也讓傳統節日更加生動(dòng)。
“像端午畫(huà)彩蛋，寓意團圓和去毒，在書(shū)本上孩子可能不大理解，但通過(guò)互動(dòng)，這方面的理解會(huì )比較深刻，傳統習俗也就自然記住了。”王高飛認為。
南京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳人高勇也認為，我國的每一個(gè)傳統節日都有著(zhù)深刻的文化內涵，每一個(gè)傳統節日都是一個(gè)獨特的文化符號。端午節是個(gè)很好的對孩子進(jìn)行傳統文化教育的時(shí)機，應該讓更多的孩子了解并傳承下去。
“這幾年在內外力的推動(dòng)下，傳統文化習俗漸漸開(kāi)始回歸。不過(guò)，要代代傳承，還需要變化，付出不懈的努力。”高勇表示，像傳統的香囊，具有防蚊蟲(chóng)的功效，如今的香囊更多的是裝飾性的。這就要根據百姓的訴求，在款式上一點(diǎn)一點(diǎn)地變化，但保平安的傳統文化內涵是不變的。
【3】臺灣過(guò)端午節習俗
臺灣地處亞熱帶，早期來(lái)自大陸的移民多無(wú)法適應這里的氣候，死于瘴癘時(shí)疫者，時(shí)有所聞。因此，端午這個(gè)以驅疾避疫為基本精神的節日，便顯得格外重要。
前清時(shí)期的端午習俗，可以王瑛曾的《重修鳳山縣志》卷三附錄中的記述為代表：五月五日清晨，燃稻梗一束，向室隅熏之，用楮錢(qián)送于路旁，名日送蚊。門(mén)楣懸蒲艾兼插禾稗，謂可避蚊蚋;榕一枝，謂老而彌健。彼此以西瓜、角黍相饋遺。好事者于�？跍\處，用錢(qián)或布為標，三皮漁般爭相奪取，勝者鳴鑼喝采，號日斗龍舟。午為小兒女結五采縷，男系左腕，女系右腕，名日神煉。
民間另有一種說(shuō)法，認為插艾、榕能使身體強健。俗話(huà)說(shuō)“插榕較勇龍，插艾較勇健”.私塾里的學(xué)生，照例要在端什節送紅包給先生作謝禮，先生則以一把扇子作為回禮。
鈴木清一郎的《臺灣舊慣冠婚葬祭年中行事》(一九三四年)記載，喪期中的家庭，端午節不包粽子，而是由親友贈送，稱(chēng)之為“送節”.喪家則以糖做為回禮。而農家把稱(chēng)為“福金”的金紙來(lái)在竹竿上，插在間，據說(shuō)可以防害而獲豐收。有些地方在端午節有作“咸茶”的習俗，就是用鹽來(lái)腌紫蘇葉和蕃石榴葉，據說(shuō)可以當藥茶，清除一切毒氣。
日治時(shí)代的屏東縣佳冬鄉，還有在端午節這天打石戰的習俗。石戰在佳冬地區已流傳了數百年，每年到了端午節前幾天，眾人紛紛拳擦掌，準備打場(chǎng)硬仗。石戰以村落為單位，組織一如軍隊，并設有參謀長(cháng)等職位。組織一如軍隊，并設有參謀長(cháng)等職位。男人在“前線(xiàn)”擲石作戰。婦女則在后方負責運送石頭。單況淚烈時(shí)，動(dòng)輒造成傷亡。戰勝的`一方可至戰敗的村子大肆吃喝一番。戰敗的村民則落荒而逃。若不幸被對方俘虜了，會(huì )被強迫脫褲處罰，當眾羞辱一番。這項奇特的習俗，據說(shuō)可保一整年好運，所以佳冬人樂(lè )此不疲。但是因為石戰常造成嚴重的傷亡，再加上地方政府一再的禁止，遂在日治末期逐漸式微。
端午節，家家戶(hù)戶(hù)還有打“午時(shí)水”的風(fēng)俗。午時(shí)水指的就是端午節中午打上的井水。據說(shuō)午時(shí)水用來(lái)泡茶釀酒特別香醇，生飲甚至具有治病的奇效。有諺語(yǔ)道：“午時(shí)洗目睭(眼睛)，明到若烏鹙”,又說(shuō)“午時(shí)水飲一嘴，較好補藥吃三年”.最富傳奇色彩的午時(shí)水，則來(lái)自大甲鎮砧山上的劍井。傳說(shuō)井是當年鄭成功插劍禱泉的地點(diǎn)，而自又相傳鎑砧山盛產(chǎn)各種靈藥仙草，于是劍井午時(shí)水的功效便被傳說(shuō)得神奇無(wú)比。每年端午節，劍井旁邊爭沒(méi)午時(shí)水的人總是擠得密不通風(fēng)。據說(shuō)端午節正午對著(zhù)井中仔細觀(guān)看，還可以看見(jiàn)鄭成功的那把影。而看見(jiàn)劍影的人，這一年一定無(wú)災厄。
劃龍舟，臺灣稱(chēng)為“扒龍船”.據《民俗臺灣》一卷六號上記載，日據時(shí)代士林的端午龍舟的習俗如下：自五月初一起，就先到水邊“迎水神”.初五正午，即敲響鑼鼓，扛起龍舟到河岸，途都有居民燒香禮拜。俗語(yǔ)說(shuō)：“五月五。龍船鼓，滿(mǎn)街路”.表示歡迎，稱(chēng)為“接龍船”.賽過(guò)龍，還要于初十“送水神”,并舉行“謝江”的儀式。
臺中南屯的頭店，自清朝中葉，就有在開(kāi)春后，穿木醒穿山甲的習俗。光復后，這個(gè)習俗固定在每年的端什節舉行。犁頭店在清朝，是臺中最繁榮的地區，據說(shuō)，這是因為當地位居穿七甲穴的緣故。所以，當地居民每年端午都會(huì )穿上木屐，來(lái)回重踏地面，以期用巨大的聲響震醒穿山甲。目前，這項習俗已改采趣味競賽的型式。由四個(gè)人自組一隊，穿上兩條長(cháng)木皮釘成的環(huán)木屐競走�？ǹǖ哪惧炻�，確也震醒了犁頭店居民們懷舊的情緒。
在節日食俗方面，臺灣俗傳端午吃桃、茄子及菜豆，可以健康長(cháng)壽。俗話(huà)說(shuō)：“食茄吃到會(huì )搖，吃豆吃到老老”.臺式的粽子制法分為南北兩種。北部作法是米漏泡于水中，瀝干后用油炒香，并君入五香粉、胡椒粉、醬油等調味料。將米蒸熟后再用竹葉包裹填餡，再一次使人味。也有人宜接用油將米粒炒至半熟，包裹真餡后蒸食。南部的作法是用純白糯米漏泡后加肉餡，以綠竹葉包裹，水煮至熟透。因為制作方式有別，所以南北兩地的粽子也風(fēng)味各異。北部的粽子有濃郁的五香胡椒味，南部的肉粽則帶有淡淡的竹葉清春，各特色。料的內容則有豬肉、香菇、蝦米、花生、咸蛋黃、紅蔥頭、栗子、蠔干等，隨個(gè)人喜好增添。
苗栗地區的客家人過(guò)端午，也吃茄子及長(cháng)豆、桃李等。但這些食物所代表的意義則和南人有別。吃子固然是取其長(cháng)之意，吃李子則象征子孫繁衍，有人還認為可以預防中暑。吃長(cháng)豆是為不被蛇咬(因長(cháng)豆形狀像蛇)。吃茄子則可預防蚊子咬(茄子客語(yǔ)叫做“吊菜”,而“咬”,土音為“ㄉ一ㄠ”,取其諧音)。
端午節各個(gè)地方的習俗
端午節與春節、中秋等節日同屬東亞文化圈的大中華地區及日本、朝鮮、韓國、越南的重要傳統節日。那么朋友們知道中國各地端午節習俗有哪些嗎?不清楚的朋友，接下來(lái)就和小編一起來(lái)看看中國各地端午節習俗。
中國各地端午節習俗：山東省
鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說(shuō)可以避邪。日照端午給兒童纏七色線(xiàn)，一直要戴到節后第一次下雨才解下來(lái)扔在雨水里。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符(麥稓做的項鏈)，女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃布鞋，鞋面上用毛筆畫(huà)上五種毒蟲(chóng)。意思是借著(zhù)屈原的墨跡來(lái)殺死五種毒蟲(chóng)。即墨在端午節早晨用露水洗臉。
中國各地端午節習俗：山西省
解州端午，男女戴艾葉，稱(chēng)為“去疾”，幼童則系百索于脖子上，據說(shuō)這是“為屈原縛蛟龍”。隰州端午，各村祭龍王，并在田間掛紙。懷仁縣端午又名“朱門(mén)”。定襄縣端午，學(xué)生需致贈節禮給教師。潞安府以麥面蒸團，稱(chēng)為“白團”，與粽子一起拿來(lái)互相饋贈。
中國各地端午節習俗：陜西省
興安州端午，地方官率領(lǐng)僚屬觀(guān)賞競渡，稱(chēng)之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個(gè)小人偶，稱(chēng)為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門(mén)，稱(chēng)為“鎮病”。
中國各地端午節習俗：甘肅省
靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮原縣端午贈新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴請師長(cháng)，稱(chēng)為“享節”。漳縣端午，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱(chēng)“燒高山”。
中國各地端午節習俗：江蘇省
嘉定縣端午，不論貧富，必買(mǎi)石首魚(yú)(俗稱(chēng)鰉魚(yú))煮食。儀征縣也有“當褲子、買(mǎi)黃魚(yú)”的俗諺。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃，鵝眼錢(qián)兩枚，合家大小均用此水洗眼，稱(chēng)為“破火眼”，據說(shuō)可保一年沒(méi)有眼疾。武進(jìn)有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競渡，且有簫鼓歌聲相和。
高郵的'端午較為特殊，有系百索子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃“十二紅”等習俗，孩子興掛“鴨蛋絡(luò )子”，就是挑好看的鴨蛋裝在彩線(xiàn)結成的絡(luò )子中，掛在胸前。
中國各地端午節習俗：四川省
石柱(石柱縣位于重慶市東部。)有“出端午佬”的習俗。由四人以?xún)筛窀吞鹨粡堜佊屑t毯的大方桌。毯上用竹篾編一個(gè)騎虎的道士。敲鑼打鼓，上街游行。舊時(shí)，川西還有端午“打字子”的習俗。是日，成都人皆買(mǎi)李子，于城東南角城樓下，上下對擲，聚觀(guān)者數萬(wàn)。光緒二一年(一八九五年)因擲李與外國傳教士發(fā)生衡突，此俗因而停止。樂(lè )山、新津等地端午賽龍舟時(shí)，還舉行盛大商品交易會(huì )。在綿陽(yáng)市和遂寧市的部分地區，有端午吃包面[和餃子類(lèi)似，用面皮包餡煮食]的傳統，具體由來(lái)有待考證。
中國各地端午節習俗：浙江省
桐廬縣鄉塾之學(xué)童，端午節具禮于師長(cháng)，稱(chēng)之“衣絲”。醫家則于午時(shí)采藥，相傳此日天醫星臨空。
中國各地端午節習俗：江西省
建昌府午節用百草水洗浴，以防止疥瘡，新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之，稱(chēng)之“開(kāi)眼”。
中國各地端午節習俗：湖北省
黃岡市端午節巴河鎮迎儺人，花冠文身，鳴金逐疫。宜昌市秭歸縣端午競渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛，另有祭祀、招魂等紀念屈大夫的活動(dòng)，這一天還有曬水給小孩洗澡的習俗，就是放一盆水中太陽(yáng)下曬，等水熱了給小孩洗澡，據說(shuō)可以洗去污濁和病魔。五月十五又稱(chēng)“大端陽(yáng)”，五月二十五又稱(chēng)“末端陽(yáng)”，食粽、飲蒲酒，例同端午。
中國各地端午節習俗：湖南省
攸縣端午，孕婦家富者用花幣酒食，貧者備雞酒，以竹夾楮錢(qián)，供于龍舟之龍首前祈求安產(chǎn)。岳州府競渡以為禳災、去疾。又作草船泛水，稱(chēng)為“送瘟”。
中國各地端午節習俗：福建省
福州端午舊俗，媳婦于是日以壽衣、鞋襪、團粽、扇子進(jìn)獻公婆。建陽(yáng)縣以五日為藥王曬藥囊日，人家皆于此日作醬。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱，稱(chēng)為競渡。仙游縣端午競渡后，獻紙于虎嘯潭，以吊念嘉靖癸年戚繼光于此溺兵。邵武府端午節前，婦女以絳紗為囊盛符。又以五色絨作方勝，聯(lián)以彩線(xiàn)，系于釵上。幼女則懸之于背，稱(chēng)為“竇娘”。
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