二月初二龍頭節的習俗介紹

　　龍抬頭（農歷二月二日），又稱(chēng)春耕節、農事節、青龍節、春龍節等，是中國民間傳統節日�！褒垺敝傅氖嵌�十八宿中的東方蒼龍七宿星象，每歲仲春卯月（斗指正東）之初，“龍角星”就從東方地平線(xiàn)上升起，故稱(chēng)“龍抬頭”。下面是小編整理的二月初二龍頭節的習俗介紹，希望對你有所幫助。

　　龍頭節的習俗

　　恭祭華胥氏過(guò)“龍頭節”，充滿(mǎn)了崇拜龍的思想觀(guān)念，以為龍治水行雨，決定莊稼豐歉

　　二月初二龍抬頭，萬(wàn)萬(wàn)得罪不得。舊時(shí)這天早晨，人們要敬奉碾子，傳說(shuō)碾子是青龍的化身。有的還把磙子支起來(lái)，表示“龍抬頭”。大人小孩多在這天剃頭理發(fā)，意思是剃“龍頭”，以顯尊貴、圖吉利。婦女忌做針線(xiàn)怕“扎瞎了龍眼”;不磨面，不碾米，不行大車(chē)，怕“砸斷了龍腰、龍尾�！�

　　二月二這天大多數農家都吃“鼓撅”(手搓面條)，俗稱(chēng)“頂門(mén)棍”。為什么吃“鼓撅”?有人說(shuō)，吃了“頂門(mén)棍”，把門(mén)頂住，邪祟不入，一年太平。有人說(shuō)，過(guò)春節大家都吃悶了、玩昏了，吃一頓“鼓撅”頂靈性，就開(kāi)始干活過(guò)日子了。也有在二月二這天吃攪團的，說(shuō)是給龍糊鱗整甲，使龍抖擻精神升天降雨。有幾句諷刺懶婆娘的民謠說(shuō)：“過(guò)了正月二十三，懶婆娘愁得沒(méi)處鉆。又想上了天，沒(méi)鞋穿;又想鉆了地，沒(méi)鏵尖;又想上了吊，丟不下二月二那頓油攪團�！碑數剡�有在這天炒豆子的習俗，民謠曰：“二月二，龍抬頭，家家鍋里嘣豆豆，驚醒龍王早升騰，行云降雨保豐收�！庇腥诉�在附近的藥王廟里燒香叩頭，祈保平安。

　　傳統節日，時(shí)在農歷二月初二龍抬頭。明人劉侗的《帝京景物略》中說(shuō)："二月二日曰，龍抬頭、煎元旦祭余餅，熏床炕，曰，熏蟲(chóng)兒;謂引龍，蟲(chóng)不出也。"俗話(huà)說(shuō)"龍不抬頭天不下雨"，龍是祥瑞之物，和風(fēng)化雨的主宰。"春雨貴如油"，人們祈望龍抬頭興云作雨，滋潤萬(wàn)物。同時(shí)，二月二正是驚蟄前后，百蟲(chóng)蠢動(dòng)，疫病易生，人們還祈望龍抬頭出來(lái)鎮住毒蟲(chóng)。清潘龍陛《帝京歲時(shí)記勝》：“二日為龍抬頭日，鄉民用灰自門(mén)外蜿蜒布入宅廚，旋繞水缸呼為引龍回。都人用棗糕、麥米等油煎為食，曰薰蟲(chóng)�！薄墩乒蚀笤~典》

　　地方風(fēng)俗：山東聊城一帶二月二這天男性都要理發(fā)，龍抬頭這天理發(fā)希望一年好運。

　　龍頭節習俗

　　1、理發(fā)

　　二月二這天，理發(fā)店里特別忙。這一天人人都要理發(fā)。有“正月里不理發(fā)”的說(shuō)法在民間流傳，很多人在臘月理完發(fā)后，一個(gè)月都不會(huì )再理，而是等到“二月二”。

　　人們?yōu)槭裁炊家�在“二月二”這天理發(fā)呢?傳說(shuō)在這一天剃頭，會(huì )使人紅運當頭、福星高照，因此，民諺說(shuō)“二月二剃龍頭，一年都有精神頭”，似乎這一天理了發(fā)，便討了好彩頭，一年都順風(fēng)順水呢。

　　2、接“姑娘”

　　二月二還有一項重要的習俗就是接“姑娘”，即娘家人接回已出嫁的女兒，故有“二月二，帶姑娘”之說(shuō)。蘇北人的禮數多，其中正月里“姑娘”是不能住在娘家的，初二到娘家拜了年后也必須當天趕回婆家。

　　但到了二月初二，娘家人就來(lái)接女兒回去，住上幾天，一是正月里忙活了好長(cháng)時(shí)間，比較勞累，接回娘家好好歇一歇;二是新的一年剛開(kāi)始，又要忙碌了，所以要犒勞犒勞她。

　　在被接回來(lái)的日子里，“姑娘”除了吃喝，就是串門(mén)聊天兒，輕松而愉快。而城里人“帶姑娘”則是姑娘、女婿一起帶回來(lái)吃一頓豐盛的中飯。此習俗在我國北京及北方大多地區也很流行，不少地區一直沿續至今。

　　3、引龍

　　在山西，最重要的習俗是“引龍”，在晉西北叫“司錢(qián)龍”，二月二早上太陽(yáng)沒(méi)出山以前，家家戶(hù)戶(hù)都要提桶到河邊或井邊取水。汲水時(shí)桶里放著(zhù)銅錢(qián)，提上水后邊走邊灑，到家后將剩下的水倒入水缸，這樣就把“錢(qián)龍”引回來(lái)了。引錢(qián)龍時(shí)不準說(shuō)話(huà)，以免嚇走錢(qián)龍。

　　在豫東一帶，農歷二月二的早晨家家必用爐膛里的灰在院子里及大門(mén)外打囤，即把草木灰放在長(cháng)柄鐵锨上散落成圓圈，然后圓心處放上不同的糧食，這實(shí)際上是莊稼人對糧食豐收的一種祈愿。

　　4、祭社

　　南方“二月二”仍沿用祭社習俗，如在浙江、福建、廣東、廣西等地區;此外就是形成了既有類(lèi)似龍抬頭節習俗，又以祭社習俗為主的新“二月二”習俗，如在桂東客家地區。

　　土地神古稱(chēng)“社”、“社神”，傳說(shuō)是管理一方土地之神。由于“地載萬(wàn)物”、“聚財于地”，人類(lèi)產(chǎn)生了對土地的崇拜。進(jìn)入農業(yè)社會(huì )后，又把對土地的信仰與農作物的豐歉聯(lián)系在一起。我國南方普遍奉祀土地神，又稱(chēng)“土神”、“福德正神”，客家人稱(chēng)“土地伯公”�！岸�月二”社日習俗內容豐富，主要活動(dòng)是祭祀土地和聚社會(huì )飲，借敬神、娛神而娛人。

　　5、不能做針線(xiàn)活

　　婦女們在這一天不能做針線(xiàn)活，因為蒼龍在這一天要抬頭觀(guān)望天下，使用針會(huì )刺傷龍的眼睛。婦女起床前，先念“二月二，龍抬頭，龍不抬頭我抬頭”。

　　起床后還要打著(zhù)燈籠照房梁，邊照邊念“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣無(wú)處藏”。有的地方婦女停止洗衣服，怕傷了龍皮，等等。

　　6、祭龍

　　在過(guò)去，龍抬頭節是祭祀龍神的日子，每年的這一天，人們都要到龍神廟或水畔焚香上供祭祀龍神，祈求龍神興云化雨，保佑一年五谷豐登。不過(guò)，在很多地區，特別是南方，人們也把二月初二作為“土地公生日”，舉行社祭，祭祀土地神。

　　7、撒灰

　　這一節俗，由來(lái)已久，直到今天，許多鄉村地區仍然流行。撒灰所用之灰，一般是柴灰，也有用石灰或用糠的。具體做法，各地不同，大致為：將灰撒在門(mén)前，謂之“攔門(mén)辟災”;將灰撒在墻角，意在“辟除百蟲(chóng)”;將灰撒在院中，作大小不等的圓圈，并象征性地放置一些五谷雜糧，稱(chēng)做“圍倉”或“打灰囤”，以祝豐年;將灰撒在井邊，呼曰“引龍回”，以求風(fēng)調雨順。撒法各地不盡相同，一般是從井邊開(kāi)始，一路逶迤撒來(lái)，步入宅廚，環(huán)繞水缸，灰線(xiàn)蜿蜒不斷，甚為有趣。

　　8、熏蟲(chóng)

　　進(jìn)入農歷二月，天氣漸暖，各種昆蟲(chóng)開(kāi)始活動(dòng)，有些昆蟲(chóng)對人的健康是有害的，所以二月二這一天，人們紛紛攤烙煎餅、燃燒熏香，希望憑借煙氣驅走毒蟲(chóng)。

　　9、擊房梁

　　就是用木棍或者竹竿敲擊房梁，以驚走蛇、蝎等毒蟲(chóng)，毋使為害。有的地方流行敲擊炕沿，目的與敲擊房梁相同。

　　節日來(lái)源

　　天文星象

　　“龍抬頭”的說(shuō)辭，來(lái)自古老的天文學(xué)，上古時(shí)代人們選擇黃道赤道附近的二十八個(gè)組星象作為坐標，以此作為觀(guān)測天象參照物。古人根據日月星辰的運行軌跡和位置，把黃道附近的星象劃分為二十八組，俗稱(chēng)“二十八宿”�！八蕖北硎揪幼�，因為它們環(huán)列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星棲宿的場(chǎng)所，所以稱(chēng)作“宿”�！岸�十八宿”按照東西南北四個(gè)方向劃分為四大組，產(chǎn)生“四象”。在東方的7個(gè)宿分別叫做：“角、亢、氐、房、心、尾、箕”，七宿組成一個(gè)完整的龍形星象，人們稱(chēng)它為“東方蒼龍”，其中角宿代表龍角，亢宿代表龍的咽喉，氐宿代表龍爪，心宿代表龍的心臟，尾宿和箕宿代表龍尾。在冬季，這蒼龍七宿都隱沒(méi)在北方地平線(xiàn)下。仲春（驚蟄至春分間），角宿（角宿一星和角宿二星）就從東方地平線(xiàn)上出現了，這時(shí)整個(gè)蒼龍的身子還隱沒(méi)在地平線(xiàn)以下，只是角宿初露，故稱(chēng)“龍抬頭”。仲春而抬頭，仲夏而飛天，仲秋而潛淵。都是指這蒼龍七宿在天空的隱現變化，并非是真有一條動(dòng)物之龍在變換。

　　原始信仰

　　龍是中國等東亞區域古人信仰生活于海中的神物，司掌行云布雨，是和風(fēng)化雨的主宰，常用來(lái)象征祥瑞。其由來(lái)于自然天象崇拜，與上古時(shí)代天文學(xué)對星辰運行的認識以及農耕文化有關(guān)。龍抬頭日在仲春卯月初，“卯”五行屬木，卦象為“震”；九二在臨卦互震里，表示龍離開(kāi)了潛伏的狀態(tài)，已出現于地表上，嶄露頭角，乃生發(fā)之象。蒼龍七宿的出沒(méi)位置與降雨相互對應，隨著(zhù)蒼龍七宿在天空中的位置升高，降雨也就越多。當蒼龍七宿完全升起之時(shí)，往往會(huì )出現持續大范圍的強降水。正因為蒼龍七宿的位置與降雨相互對應，古人認為是龍掌管著(zhù)降雨，而降雨又決定著(zhù)農耕收成，農耕的收成則決定著(zhù)人們的生活水平，龍成了農耕社會(huì )最主要的“圖騰”。

　　農耕文化

　　蒼龍七宿的出沒(méi)周期與一年農時(shí)周期相一致。春天農耕開(kāi)始之際，蒼龍七宿在東方地平線(xiàn)上開(kāi)始慢慢上升，最先露出的是明亮的龍首—角宿；夏天作物生長(cháng)，蒼龍高懸于南方夜空；而到了秋天，莊稼豐收，蒼龍也開(kāi)始在西方下落；冬天萬(wàn)物伏藏，蒼龍則隱藏于北方地平線(xiàn)以下。古人把仲春時(shí)蒼龍七宿在東方地平線(xiàn)上嶄露頭角稱(chēng)為“見(jiàn)龍在田”（即為“龍抬頭”），仲夏蒼龍七宿升至正南中天稱(chēng)為“飛龍在天”；此外還有“亢龍有悔”、“群龍無(wú)首”等，分別對應各時(shí)節星象。龍抬頭在農耕文化中標示陽(yáng)氣自地底而出，雨水增多，萬(wàn)物生機盎然，春耕由此開(kāi)始了。龍抬頭時(shí)節，中國長(cháng)江中下游流域以南很多地方已開(kāi)始進(jìn)入雨季，春雷始鳴。元時(shí)期將陰歷“二月二”稱(chēng)為龍抬頭，從節氣上說(shuō)，“二月初二”正處在二十四節氣的“雨水”、“驚蟄”、“春分”之間。與“龍抬頭”相關(guān)的的活動(dòng)很多，但不論哪種方式，均圍繞美好的龍神信仰而展開(kāi)，它是人們寄托生存希望的活動(dòng)。就全國而言，由于地域不同，各地風(fēng)俗也各有差異。

　　節日習俗

　　中國民間認為龍是吉祥之物，和風(fēng)化雨的主宰�！褒執ь^”，意味著(zhù)陽(yáng)氣生發(fā)、萬(wàn)物生機盎然。故自古以來(lái)，人們在龍抬頭時(shí)節，會(huì )舉行敬龍祈雨、放生，以求一年吉祥豐收，并將龍抬頭時(shí)節作為一個(gè)納祥轉運的日子。在中國流傳著(zhù)“二月二，拜村社；龍抬頭，祈豐收；八月二，祭村堂；龍收尾，送龍歸”的說(shuō)法。從節氣上說(shuō)，農歷二月初，正處在“雨水”、“驚蟄”和“春分”之間，中國南方很多地方已開(kāi)始進(jìn)入雨季。俗話(huà)說(shuō)“龍不抬頭天不雨”。在古代神格譜系中，龍是海中神物，掌管著(zhù)降雨，降雨的多少直接關(guān)系到一年的莊稼的豐歉，因此，為了求得龍神行云布雨，龍抬頭時(shí)節要在龍神廟前擺供，舉行隆重的祭拜儀式，同時(shí)唱大戲以?shī)噬�；敬龍祈雨，放生，以求一年吉祥豐收；也有一些地方在龍頭節有“起龍船”的活動(dòng)。二月初二既是龍頭節也是“土地誕”，在南方沿海地區，二月初二主要舉行社祭，祭祀土地神。中國民間有剃龍頭、祭祀、敬文昌神、吃面條、炸油糕、爆玉米花、吃豬頭等習俗�！疤挲堫^”習俗，或源于古人對龍圖騰的崇拜，如古籍中所記載的古人斷發(fā)紋身以像龍子習俗�！岸�月二”這天，許多人都要理發(fā)，龍抬頭的日子理發(fā)叫作“剃龍頭”，這預示一年有好的開(kāi)始。龍抬頭時(shí)節敬龍習俗，體現了中國“天人合一”的自然觀(guān)。在天氣漸漸轉暖、雨水開(kāi)始增多的時(shí)節，人們希望通過(guò)敬龍祈福順應這一過(guò)程，從而做到與自然和諧相處。

　　古時(shí)中國北方一些地區二月二有圍糧囤、引田龍、敲房梁、理發(fā)、煎燜子、吃豬頭肉、吃面條、吃水餃、吃糖豆、吃煎餅、忌動(dòng)針線(xiàn)的習俗。為了納吉，這天北方人的吃食物均取與“龍”相關(guān)的名字，面條不叫“面條”，稱(chēng)作“龍須面”；水餃稱(chēng)作“龍耳”、“龍角”；米飯稱(chēng)作“龍子”；煎餅烙成龍鱗狀，稱(chēng)作“龍鱗餅”；面條、餛飩一塊煮叫做“龍拿珠”；吃豬頭稱(chēng)作“食龍頭”；吃蔥餅叫做“撕龍皮”。一切均取與龍有關(guān)的象征與寓意。

　　民間有許多禁忌避諱“龍抬頭”，諸如此日家中忌動(dòng)針線(xiàn)，怕傷到龍眼，招災惹禍；忌擔水，認為這天晚上龍要出來(lái)活動(dòng)，禁止到河邊或井邊擔水，以免驚擾龍的行動(dòng)，招致旱災之年；忌諱蓋房打夯，以防傷“龍頭”；再者，忌諱磨面，認為磨面會(huì )榨到龍頭，不吉利。俗話(huà)說(shuō)“磨為虎，碾為龍”，有石磨的人家，這天要將磨支起上扇，方便“龍抬頭升天”。除如上習俗外，民間往往還舉行多種活動(dòng)納吉，諸如舞龍、戴龍尾、開(kāi)筆等。

　　民諺云：“二月二龍抬頭，八月二龍收尾�！倍�月二龍抬頭作為古代民俗的一種節日，如今已經(jīng)基本上從中國人的現代生活中淡化出去了。不過(guò)，對于“二月二龍抬頭”的一些文化內涵，例如古人對龍的崇拜、“龍抬頭”在古天文學(xué)上的唯物解釋等等，是仍然具有研究?jì)r(jià)值。

　　祭社神

　　二月二既是龍抬頭節也是土地公的誕辰，“土地誕”也稱(chēng)“社日節”。社日分為春社日和秋社日，古時(shí)春社是立春后第五個(gè)戊日，秋社是立秋后第五個(gè)戊日（戊，五行屬土）。古人認為土生萬(wàn)物，土地神是廣為敬奉的神靈之一。人們認為土地公管理著(zhù)五谷的生長(cháng)和地方的平安，很多地方的百姓都在社日奉祀土地神。土地公又稱(chēng)福德正神，在中國南方地區，為給土地公公“暖壽”，有的地方有舉辦“土地會(huì )”的習俗：家家湊錢(qián)為土地神祝賀生日，到土地廟燒香祭祀，敲鑼鼓，放鞭炮。

　　在傳統農業(yè)社會(huì )，人們認為農作物豐收是各方神靈共同作用的結果。因此便有了祭祀土地和稻谷之神的傳統。土地之神為社，稻谷之神為稷，土地和稻谷是人民賴(lài)以生存的根本�！缎⒔�(jīng)·援神契》收錄：“社者，五土之總神。土地廣博，不可遍敬，而封土為社而祀之，以報功也�！薄吧纭笔潜话傩兆鸪绲谋姸嗤恋刂�神的“代表”，來(lái)接受人們的祭祀。早先的土地神只是神靈，后來(lái)逐漸人格化，叫社公，俗稱(chēng)土地公，而且有配偶神（社母，俗稱(chēng)土地婆）。祭祀土地神的日子叫社日，春秋各有一個(gè)，即春社和秋社，分別在立春后和立秋后的第五個(gè)戊日，大體在春分或秋分前后。春社與秋社祀神的功能有所不同，春社主要是祈求土地神保佑農業(yè)豐收，秋社則以收獲報答感謝土地神，即所謂的“春祈秋報”。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫"社"，按照民間的習俗，每到播種或收獲的季節，農民們都要立社祭祀，祈求或酬報土地神。土地神在人的日常生活中處于重要地位，不但家族大，而且分布廣。在居家中有居家土地神，村屯有村屯的土地神，城市有城市的土地神，有的將土地供奉在家中，有的供奉在門(mén)口，有的則供在村落的社廟中�？傊�土地神的職責就是保佑著(zhù)一方土地之內的人物康泰，人口清潔，出入平安了。

　　吃龍食

　　二月二這天在飲食上也有一定的講究，北方百姓在這天飲食多以龍為名。吃春餅名曰“吃龍鱗”，吃面條名曰“吃龍須”，吃餛飩為“吃龍眼”，吃餃子則叫“吃龍耳”，面條、餛飩一塊煮叫做“龍拿珠”，吃蔥餅叫做“撕龍皮”。有些地方還有吃“龍眼”、“龍須”、“龍舌”、“龍耳”、“龍皮”、“龍子”、“龍蛋”以及吃春餅、吃豬頭肉的習俗。一切均取與龍有關(guān)的象征與寓意。這些都寄托了人們祈龍賜福的強烈愿望。

　　采龍氣

　　早上卯時(shí)（5點(diǎn)到7點(diǎn)之間），卯月的第一個(gè)卯日卯時(shí)，出門(mén)面向東方深吸氣，此為一吉。

　　剃龍頭

　　指二月初二理發(fā)，兒童理發(fā)，叫剃“喜頭”，借龍抬頭之吉時(shí)，保佑孩童健康成長(cháng)，長(cháng)大后出人頭地；大人理發(fā)，辭舊迎新，希望帶來(lái)好運，新的一年順順利利。

　　起龍船

　　古時(shí)，龍抬頭節是祭祀龍神的日子，每年的這一天，人們都要到龍神廟或水畔焚香上供祭祀龍神，祈求龍神興云化雨，保佑一年五谷豐登。龍抬頭時(shí)節中國部分地區會(huì )有“起龍船”的活動(dòng)，請龍出水，以及祈求事事順利的心愿。

　　舞龍

　　舞龍源自古人對龍的崇拜，每逢喜慶節日，人們都會(huì )舞龍，從春節開(kāi)始舞龍，然后二月“龍抬頭”、端午節時(shí)也舞龍。舞龍時(shí)，龍跟著(zhù)繡球做各種動(dòng)作，穿插，不斷地展示扭、揮、仰、跪、跳、搖等多種姿勢。所以以舞龍的方式來(lái)祈求平安和豐收就成為全國各地漢族的一種民俗文化。

　　使耕牛

　　“龍抬頭”也是農村的農事節。農諺曰：“二月二龍抬頭，大家小戶(hù)使耕�！�。農時(shí)春雨貴如油。倘春雨充沛，預示著(zhù)一年的大豐收。

　　開(kāi)筆寫(xiě)字

　　相傳農歷二月初二為文昌（主宰功名之神）誕辰日，舊時(shí)這天讓孩子開(kāi)筆寫(xiě)字，取龍抬頭之吉兆，為孩子正衣冠、點(diǎn)朱砂啟蒙明智，寓意孩子眼明心明，祝愿孩子長(cháng)大斷文識字。開(kāi)筆禮是人生的第一次大禮，是中國傳統中對少兒開(kāi)始識字習禮的啟蒙教育形式。

　　引田龍

　　每當春龍節到來(lái)，中國部分地區在這天早晨家家戶(hù)戶(hù)打著(zhù)燈籠到井邊或河邊挑水，回到家里便點(diǎn)燈、燒香、上供。舊時(shí)，人們把這種儀式叫做“引田龍”。引龍伏蟲(chóng)的活動(dòng)有很多，最有特點(diǎn)是撒灰。陜西富縣一帶還流行撒灰圍莊墻外的做法，也是伏龍驅蟲(chóng)的表現。后來(lái)，也出現用石灰替代草木灰伏龍降蟲(chóng)的做法。

　�、偕綎|地區用灶煙在地面畫(huà)一條龍。一是請龍回來(lái)興云布雨，祈求豐收；二是龍為百蟲(chóng)之神，龍來(lái)了，蟲(chóng)都躲起來(lái)，對人體健康、農作物生長(cháng)都有益。

　�、跁x西北地區引錢(qián)龍，選擇一棵大樹(shù)或一塊大石，用灰線(xiàn)圍灑一圈，再用紅線(xiàn)拴一枚銅錢(qián)置圈內，牽線(xiàn)回家，用容器蓋住即成。

　�、圻�有地區在這天清早，人們從井里挑水回家，倒入水缸。誰(shuí)最先挑回家就最先引到錢(qián)龍，這年財運就會(huì )非常好，所以經(jīng)常出現凌晨爭先恐后挑水的情形。

　　放龍燈

　　黃河三角洲及一些沿河地區還有”放龍燈“的習俗。不少人家用蘆葦或秫秸扎成小船，插上蠟燭或放上用蘿卜挖成的小油碗，待到傍晚時(shí)分，放到河里或灣里點(diǎn)燃，為龍照路。借此娛樂(lè )同時(shí)又傳遞一種美好的祝愿。

　　敲龍頭

　　東北部分地區在二月二早晨，以長(cháng)竿擊打房梁，謂之”敲龍頭“。把龍喚醒，佑一方平安。大人小孩還念著(zhù)：”二月二，龍抬頭，大倉滿(mǎn)，小倉流�！坝械牡胤皆谠鹤永镉迷罨胰鲆粋�(gè)個(gè)大圓圈，將五谷雜糧放于中間，稱(chēng)作”打囤“或”填倉“，預祝當年五谷豐登，倉囤盈滿(mǎn)。擊房梁就是用木棍或者竹竿敲擊房梁，以驚走蛇、蝎等毒蟲(chóng)，毋使為害。有的地方流行敲擊炕沿，目的與敲擊房梁相同。

　　圍糧囤

　　中國北方廣泛的流傳著(zhù)“二月二，龍抬頭；大倉滿(mǎn)，小倉流”的民諺。農歷二月初二清晨，北方很多地區的村民早早起床，家庭主婦從自家鍋灶底下掏一筐燒柴禾余下的草木灰，拿一把小鐵鏟子鏟些草木灰，人走手搖，在地上畫(huà)出一個(gè)個(gè)圓來(lái)。圍倉的圓圈，大套小，少則三圈，多則五圈，圍單不圍雙。圍好倉后，把家中的糧食虔誠地放在倉的中間，還有意撒在倉的外圍，象征當年的大豐收。

　　熏蟲(chóng)

　　古代將自然界中的生物分成毛蟲(chóng)、羽蟲(chóng)、介蟲(chóng)、鱗蟲(chóng)、人類(lèi)五大類(lèi)。毛蟲(chóng)指披毛獸類(lèi)，羽蟲(chóng)指鳥(niǎo)類(lèi)，介蟲(chóng)指帶甲殼類(lèi)，鱗蟲(chóng)指有鱗之魚(yú)和帶翅昆蟲(chóng)類(lèi)。龍是鱗蟲(chóng)之長(cháng)，龍出則百蟲(chóng)伏藏。二月初二正是驚蟄前后，百蟲(chóng)萌動(dòng)，疾病易生，蟲(chóng)害也是莊稼的天敵，因此人們引龍伏蟲(chóng)，希望借龍威鎮伏百蟲(chóng)，保佑人畜平安，五谷豐登。進(jìn)入農歷二月，天氣漸暖，各種昆蟲(chóng)開(kāi)始活動(dòng)，有些昆蟲(chóng)對人的健康是有害的，所以二月二這一天，人們紛紛攤烙煎餅、燃燒熏香，希望憑借煙氣驅走毒蟲(chóng)。

　　吃豬頭肉

　　二月初二吃豬頭肉也有說(shuō)法。自古以來(lái)，供奉祭神總要用豬牛羊三牲，后來(lái)簡(jiǎn)化為三牲之頭，豬頭即其中之一。如今就有一道名菜叫做“扒豬臉”，經(jīng)過(guò)選料、清洗、噴烤、洗泡、醬制等十二道步驟，歷經(jīng)十多個(gè)小時(shí)的烹飪，才能端上餐桌�！鞍秦i臉”有三種，一是原汁原味吃；二是蘸醬汁吃；三是卷煎餅吃。每一種吃法都有不同的滋味。

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