各民族三月三的由來(lái)
“三月三”是我國民間的一大節日。不單是漢族,其他很多少數民族也把這一天作為重大節日來(lái)慶祝。很多人可能感到好奇,三月三竟然是這么多民族的節日,那么,三月三的由來(lái)是怎樣的呢?
三月三可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女?huà)z摶土造人,繁衍后代,豫東一帶尊稱(chēng)伏羲為“人祖爺”,在淮陽(yáng)(伏羲建都地)建起太昊陵古廟,由農歷二月二到三月三為太昊陵廟會(huì ),善男信女,南船北馬,都云集陵區,朝拜人祖。
黃帝故里拜祖大典是自春秋戰國以來(lái)華夏炎黃子孫于黃帝故里軒轅之丘(今河南省鄭州市下轄新鄭市)祭拜先祖黃帝的儀式。唐代后升格為官方祭典。軒轅黃帝是中華民族的人文始祖,華夏炎黃子孫的共同祖先。據《易經(jīng)》、《史記》/<山海經(jīng)》等記載,軒轅黃帝故里在今河南省鄭州市下轄新鄭市。春秋時(shí)代的歷史典籍中就有三月三登新鄭具茨山(俗稱(chēng)“始祖山”)朝拜黃帝的記載,唐代以后漸成規制,盛世時(shí)由官方主拜,亂世時(shí)由民間自辦,一直綿延至今。
黃帝故里拜祖大典,弘揚中華民族優(yōu)秀傳統文化,緬懷始祖功德,突出了中華民族尋根拜祖的主題,象征炎黃子孫血脈相連、薪火相傳。
農歷三月三,還是傳說(shuō)中王母娘娘開(kāi)蟠桃會(huì )的日子。晚清《都門(mén)雜詠》里有一首七言詩(shī)是這樣描寫(xiě)當年廟會(huì )之盛況的:“三月初三春正長(cháng),蟠桃宮里看燒香;沿河一帶風(fēng)微起,十丈紅塵匝地揚。”傳說(shuō)西王母原是我國西部一個(gè)原始部落的保護神。她有兩個(gè)法寶:一是吃了可以長(cháng)生不老的仙丹,二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃。神話(huà)傳說(shuō)中的嫦娥,就是偷吃了丈夫后羿弄來(lái)的西王母仙丹后飛上月宮的。此后,在一些志怪小說(shuō)中,又把西王母說(shuō)成是福壽之神。
農歷三月三日,也是道教真武大帝的壽誕。真武大帝全稱(chēng)“北鎮天真武玄天大帝”,又稱(chēng)玄天上帝,玄武,真武真君。生于上古軒轅之世,華歷三月三日,是道教中主管軍事與戰爭的正神。各地的道教宮觀(guān)(如:湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山)在三月三日這一天都要舉行盛大的法會(huì ),道教信徒們也會(huì )在這一天到宮觀(guān)廟宇中燒香祈福,或在家里頌經(jīng)祈禱。“真武山太上真武碑記”對真武大帝的來(lái)歷和國內主要的真武道場(chǎng)以及真武“救軍旅之禍”的“仁人之心”都作了簡(jiǎn)明而藝術(shù)地闡釋。說(shuō)明了人們在三月三紀念真武大帝的'來(lái)由和意義。
古時(shí)以三月第一個(gè)巳日為“上巳”,漢代定為節日。“是月上巳,官民皆絜(潔)于東流水上,曰洗濯祓除,去宿垢疢(病),為大絜”(《后漢書(shū)·禮儀志上》)。后又增加了臨水宴賓、踏青的內容。晚上,家家戶(hù)戶(hù)在自己家里每個(gè)房間放鞭炮炸鬼,傳說(shuō)這天鬼魂到處出沒(méi)。
漢族三月三的由來(lái):“鬼節”與蒿子粑粑
傳說(shuō)在很古很古的時(shí)候,陽(yáng)間和陰間之間的界限沒(méi)有現在這樣的森嚴,死人的魂魄可以到陽(yáng)間玩玩,活人的魂魄也可以到陰間看看,方便得就象走親戚一樣。
每年農歷三月初三,陰陽(yáng)生死之間的界限更加寬松了。三月初三晚上,陰間的街市到處張燈結彩,披紅掛綠,大街小巷擠滿(mǎn)著(zhù)華麗的鬼魂。隨處可見(jiàn)龍燈、獅舞、高蹺、花船,其熱鬧繁榮非人間的春節可比,因而在這天晚上,人的魂魄經(jīng)受不了陰間的誘惑,紛紛到鬼市去游玩,他們有的游蕩于街頭巷尾觀(guān)燈看戲;有的在酒樓茶肆喝酒聽(tīng)曲;有的趁機去望從未見(jiàn)過(guò)面的列祖列宗。
待到雄雞報曉,鬼市收市時(shí),大多數的游魂心滿(mǎn)意足地回到各自的軀體。少數游魂樂(lè )而忘返,就留在陰間了。翌日,陽(yáng)間一片哭聲。我們?yōu)槟切┗昶遣粴w的親人請來(lái)和尚道士念經(jīng)畫(huà)符招魂。親人撕心裂肺的呼喊及和尚道士的經(jīng)文符咒能招回一些不貪玩的游魂,一些玩性大的在七天身體腐爛后,就長(cháng)離人間了。
因此,農歷三月初三就成了人間恐怖不安的日子,被人們稱(chēng)為“鬼節”。不管人們如何恐懼,每年三月三的“鬼節”還是照常光臨。“鬼節”前夕,人們都擁到廟里燒香磕頭,祈求神靈菩薩保佑。人間濃烈的香火,直沖到觀(guān)音菩薩的蓮花座前。
觀(guān)音掐指一算,知道了人間燒香的原委。一天晚上,她托夢(mèng)給一個(gè)老奶奶:“我是南海觀(guān)音菩薩,知道人間有難,特來(lái)拯救你們。我增你仙草一株,用它和面做粑粑吃下,三月初三保管無(wú)恙。”老奶奶一覺(jué)醒來(lái),手里果然拿著(zhù)一株青茸茸的小草,仔細一看,跟地里長(cháng)的青蒿一樣。她把觀(guān)音菩薩托夢(mèng)贈草的事告訴鄉親,大家都很歡喜,忙到地里去采摘青蒿,磨面做粑粑吃。
說(shuō)也奇怪,凡是三月三吃了蒿子粑粑的人都平平安安地過(guò)了“鬼節”關(guān)。這個(gè)消息很快傳遍各地,每年三月三前夕,姑娘婦女就成群結隊到山間地里采摘青蒿做粑粑。直到現在,舒城、霍山民間還有三月三吃蒿子粑粑的習俗呢。
侗家三月三的由來(lái)
古時(shí)侗家的原始屬地總是以桐樹(shù)開(kāi)花時(shí)為插秧節。但有一年桐樹(shù)沒(méi)有開(kāi)花,結果誤了農時(shí),只好逃荒到報京一帶,為了吸取過(guò)去的教訓,每到三月初三人們便吹蘆笙唱歌,走訪(fǎng)親友,并相互提醒該忙農事侗族,多于節日舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對歌、踩堂等活動(dòng),亦稱(chēng)“花炮節”。
侗族三月三,節期為五天。每逢農歷三月初一,家家戶(hù)戶(hù)便開(kāi)始準備。
初二,姑娘們相邀到河邊撈魚(yú)抓蝦,并與小伙子們在坡上備辦野餐。
初三清晨,姑娘們精心打扮后,提上精巧的竹籃,到菜園采來(lái)滿(mǎn)監蔥蒜,在泉邊用水洗凈。她們排成一字長(cháng)龍,站在水邊小路上,羞澀地揮動(dòng)籃子,悄悄地向山坡上張望,等待情郎討取。此時(shí)山坡上早已站滿(mǎn)了人,里邊有姑娘的家人,要看看到底是哪家后生討走了籃子。一群穿著(zhù)整潔青布對襟上衣的小伙子,在人們善意的哄笑中,一個(gè)跟一個(gè)地走上水邊小路。這時(shí),小伙子們當眾向意中人討籃,得到者會(huì )迎來(lái)一陣“噢噢”的贊嘆聲,小伙子可與姑娘悄聲約定還籃時(shí)間。討不到籃子的小伙子會(huì )招來(lái)圍觀(guān)者“噓噓”的嘲諷聲,而后在寨旁山坡上對歌,以歌聲繼續尋覓知音,一直唱到天亮。這天中午,人們集中在寨中心的場(chǎng)地上歡歌狂舞。
三月初四還要舉行盛大的化裝舞會(huì )。初五下午要為前來(lái)觀(guān)看的鄰近村寨的客人舉行歡送儀式。
瑤族三月三的由來(lái)
相傳在很久以前,野獸經(jīng)常出入瑤族村寨傷人、損壞莊稼,為了保衛家園,寨子的民族英雄盤(pán)古率勇士上山守獵、捕殺猛獸,盤(pán)古不幸被羚羊用角頂破服部而當場(chǎng)死亡,那天正是農歷的三月初三,為了記念民族英雄盤(pán)古,瑤族人民把每年的三月初三日定位記念盤(pán)古的日子,取名為“三月三”又名“干巴節”即每年的“三月三”之前,瑤族男人都提前一個(gè)星期到老林守獵、捕殺野獸、下河撈魚(yú)摸蝦,并且烤成干巴帶回家里。婦女們上山采摘小靛葉等天然染料,煮水后染成紅、黃、藍、紫四種顏色的糯米飯用于敬獻盤(pán)古,年復一年,一直傳到今天。過(guò)去“三月三”,瑤族人民放下手中的農活集體休息一天,以祭奠盤(pán)古,即婦女們休息做針線(xiàn)活、男人們讀經(jīng)書(shū)、喝酒、娛樂(lè )、姑娘和小伙子們卻相約到寨子邊的荒山上、縱林里對歌、談情說(shuō)愛(ài)、玩耍。
畬族三月三的由來(lái)
傳說(shuō),唐代畬族英雄雷萬(wàn)興率起義軍抗擊官軍圍剿,以烏稔果充饑而軍威大振,于三月三這天突圍成功,連戰連捷。畬民為紀念此事,每年三月三要吃烏米飯,集會(huì )對歌。在畬族民眾中,三月三是可以與春節相提并論的重大節日。此日,家家宰殺牲口,祭祀祖先。許多人家往往選擇這一天舉辦婚禮。節日里吃烏米飯。夜幕降臨時(shí),則舉行篝火會(huì ),競相對歌。畬民善對歌,此日往往要邀請省內外各地的畬族歌手登臺獻藝,場(chǎng)面十分熱烈。
黎族三月三的由來(lái)
傳說(shuō),上古洪水時(shí)期,兄妹兩人躲在南瓜中幸存下來(lái)。為了成家立業(yè),他們決定分頭尋找其他人,并約好來(lái)年農歷三月三會(huì )合。結果幾年過(guò)去兩人無(wú)功而返。妹妹見(jiàn)找不到別人,就忍痛用竹簽將自己的臉刺上花紋,又用植物染上了顏色,不讓哥哥認出自己,以結夫妻,從而使種族得以延續。這也是黎族“三月三”節和紋面來(lái)歷的傳說(shuō)。至今在東方市東方鎮中方,每年農歷三月三,各地的黎族青年男女匯集一起,參加“三月三”盛會(huì ),載歌載舞、談情說(shuō)愛(ài)。
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